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El anhelo de llegar al Ser

El anhelo de llegar al Ser

El anhelo íntimo del Ser: la primera chispa y de dónde viene, la nostalgia del alma por su Padre, lo que apaga la chispa y lo que la imita, cómo se alimenta y qué le responde, en sus propias palabras, de los cincuenta y dos libros

83 pasajes 27 libros 16 secciones 6 partes

El mapa

Seis partes: el anhelo, de dónde viene, el anhelo del alma, lo que lo apaga, cómo se alimenta, y el anhelo respondido

Toca una parte para ir a ella. Abajo, la pequeña llama del anhelo íntimo en el corazón, y su luz que sube hacia la estrella del Ser; el pie de la figura son palabras suyas, del pasaje que enlaza.

El camino de la obra: seis partes, con los pasajes y las prácticas de cada una, y una figura de su enseñanza, la chispa del anhelo íntimoNuestras inquietudesespiritualesprimera parte · 14 pasajesCuando una Mónada cualquieraanhela ciertamente la Maestríasegunda parte · 11 pasajesEl alma aspira a unirsecon el Íntimotercera parte · 16 pasajesMas algo desplaza a lavocecilla secretacuarta parte · 20 pasajesAmar el trabajo esotéricoes indispensablequinta parte · 16 pasajes · 1 prácticaAlcanzar ese Estado deIluminación Absoluta Radicalsexta parte · 6 pasajesLA CHISPA, COMO ÉL LA DESCRIBE«…la insignificante chispa de luz, lacorazonada que sin saber por qué nosinquietó por un momento.»La Gran Rebelión, 1975

Cada palabra aquí es suya, en el castellano en que él la escribió. Nada se ha parafraseado ni mejorado, y nada suyo se ha vertido de vuelta desde el inglés. Cada pasaje se buscó en su libro original y se copió de allí, y lleva el libro y el párrafo de donde salió, de modo que todo lo que hay en esta página puede volver a encontrarse en su fuente.

El deseo y el anhelo pueden sentirse parecidos, y tiran en direcciones contrarias. El deseo es el «yo» que se vuelca hacia fuera, nunca satisfecho. El anhelo es el del alma por el Ser. Estos pasajes se reúnen para que el lector sepa cuál de los dos tira de él.

La primera parte es el anhelo mismo, y lo raro que es: «…sentí una corazonada terrible, y me llegó a doler el corazón; el anhelo por las cosas Divinas…» «Muy raro es el “animal intelectual” que verdaderamente anhele la Autorrealización Íntima…»

La segunda parte es de dónde viene, que es de arriba: «Cuando una Mónada cualquiera anhela ciertamente la Maestría, es incuestionable que la consigue trabajando intensivamente a su Esencia.» «…La Mónada sí es culpable del fracaso de toda Esencia...»

La tercera parte es el anhelo del alma por su Íntimo y por la luz: «…el alma aspira a unirse con el Íntimo, y el Íntimo aspira a unirse con el "Glorían".» «¡La anhelamos; no hay quien no anhele la Luz! A no ser que ya esté demasiado perdido…»

La cuarta parte es lo que apaga la chispa, y lo que la imita: «Mas algo desplaza a la vocecilla secreta, a la primera corazonada, al anhelo íntimo…» «…siempre buscando; siempre anhelando; siempre suspirando.»

La quinta parte es cómo se alimenta el anhelo y se vuelve trabajo: «El gnóstico pone todos sus anhelos en manos del Íntimo.» «Tenemos que trabajar con estos tres factores básicos, si es que realmente queremos sinceramente la Auto-Realización a fondo.»

La última parte es el anhelo respondido: «…Lograr la integración total es el mayor anhelo de todo iniciado.» «Alcanzar ese Estado de Iluminación Absoluta Radical en el Vacío Iluminador, es lo anhelable…»

Un pasaje de un libro anterior lleva debajo una nota del editor, que remite a su enseñanza posterior: el Kundalini sólo despierta mediante el trabajo sexual de la pareja. Sus palabras se imprimen tal como él las escribió.

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Primera parte — Nuestras inquietudes espirituales

5 pasajes

IEl anhelo por las cosas Divinas

Estos pasajes nombran el primer impulso: una punzada por las cosas divinas sentida ante un amanecer, la conciencia que es inherente a la vida y que el materialismo no ha podido borrar, y el anhelo de ver las realidades de los mundos superiores cuando la Autorrealización del Ser se vuelve un interés verdadero.

Mis estimables amigos, caballeros y damas, vamos esta noche a platicar un poco sobre nuestras inquietudes espirituales. Ante todo, es bueno saber por qué estamos aquí; qué es, en realidad, lo que nos ha traído esta noche a este salón de la Gnosis. En el fondo, ¿qué es lo que estamos buscando? Tenemos que aclarar bien estos enigmas, con el propósito de orientarnos.

El Quinto Evangelio «Consecuencias de la Pluralidad Psicológica»

Recuerdo cómo nació en mí la atracción por estos estudios. Claro, yo cambié de cuerpo, les digo a ustedes, sinceramente, a voluntad; yo me metí entre este cuerpo a voluntad; dejé el pasado cuerpo a voluntad, y me tomé éste a voluntad; pero sentí, en mi presente existencia, esa “punzada,” como se dice, por los Estudios Esotérico-Gnósticos; cuando todavía era un niño, por ahí de unos ocho años, fui al campo, y en contacto con la Gran Naturaleza, contemplando un amanecer, sentí una corazonada terrible, y me llegó a doler el corazón; el anhelo por las cosas Divinas; y me vi a mí mismo completo; en esos instantes...

El Quinto Evangelio «La Integración del Ser y el Saber» también en Imaginación, Inspiración, Intuición

Donde quiera haya vida, allí existe la conciencia. La conciencia es inherente a la vida como la humedad es inherente al agua. En la Rusia Soviética actualmente existen quince millones de Musulmanes. Esto está demostrando hasta la evidencia que el materialismo de Marx ha fracasado totalmente. Toda máquina está organizada según leyes. Toda máquina tiene un timón, su palanca desde donde se le gobierna, y un piloto que la controle y dirija. ¿Por qué ha de ser una excepción nuestro organismo humano? El cuerpo humano es una máquina perfecta construida en los talleres de la naturaleza por la conciencia cósmica. Esa máquina tiene su timón o palanca desde donde se le gobierna y dirige.

Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología, 1957

Realmente todos los hermanos de la Senda aspiran a la Navidad del Corazón. Muchos son los que quieren ENCARNAR el Niño Dios de BELEM dentro del TEMPLO-Corazón. Desgraciadamente la humanidad no conoce el camino.

Supremo Mensaje de Navidad 1960–1961 también en El Nacimiento de Jesús, El Cristo Íntimo

Quienes hayan estudiado nuestras enseñanzas gnósticas, quienes hayan estudiado este mensaje de Navidad, si de verdad llegan a interesarse por la Senda del Filo de la Navaja y la auto-realización íntima del Ser, sentirán el anhelo de ver, oír, oler, tocar y palpar las grandes realidades de los mundos superiores.

El Collar del Buddha, 1967

3 pasajes

IIQue anhela, que tiene algo de tipo superior

Cuando alguien empieza a preguntarse por su lugar en el cosmos, la Esencia muestra que vino con anhelos propios. Quienes tienen un centro de gravedad permanente buscan la enseñanza, porque algo en ellos sabe que hay más que los sentidos.

Las gentes comunes y corrientes viven atrapadas por los sentidos externos; sin embargo, hay gentes que ya tienen establecidas, en sí mismas, un CENTRO DE GRAVEDAD PERMANENTE; son aquellas personas que en vidas anteriores estuvieron en estos estudios; esas personas buscarán la enseñanza, la anhelarán, sentirán que más allá del mundo de los sentidos hay algo, y no se equivocan. Mucho más allá de estos sentidos, mediante los cuales nos ponemos en contacto con el mundo exterior, encontramos nosotros la Esencia. No hay duda de que aquellas personas que poseen un Centro de Gravedad Permanente, sí anhelan de verdad algo distinto, diferente. A pesar de todas las contingencias de la existencia, tengo entendido que su Esencia permanece inmutable; que no ha sido, dijéramos, deteriorada o alterada.

El Quinto Evangelio «El Conocimiento Objetivo de la Esencia» también en La Esencia, El Alma Humana

Cuando alguien empieza en la vida por preocuparse un poquito sobre su situación en la existencia, cuando se da cuenta, pues, de que no es más que un habitante de la Tierra, demasiado pequeña; cuando piensa en que la Tierra es un pedazo del Sol, una tajada desprendida del Sol o una partícula del Sol, indubitablemente nos está indicando que su Esencia se encuentra, dijéramos, en desasosiego, que anhela, que tiene algo de tipo superior.

El Quinto Evangelio «El Conocimiento Objetivo de la Esencia» también en La Esencia, El Alma Humana

Obviamente, esta clase de pensamientos aunque muy simples, a la gente que vive en su pequeño y minúsculo mundito, aquél del microcosmos; a la gente que vive dentro del infinitesimal mundo de los sentidos ordinarios, no le interesa. Uno no sentiría el anhelo de saber si la Tierra es un pedazo de Sol y si el Sol pertenece a la Vía Láctea, a menos que a la Esencia le saliera, dijéramos, tal preocupación o tal anhelo; es la Esencia la que tiene esa calidad de pensamientos, sencillos pero grandiosos en el fondo.

El Quinto Evangelio «El Conocimiento Objetivo de la Esencia» también en La Esencia, El Alma Humana

6 pasajes

IIIUnos pocos aspiran al Adeptado

Pocos quieren la senda de la liberación final. El buen dueño de casa sólo se eleva si lo anhela, quien cree sin inquietudes íntimas se vuelve fariseo, y la apatía de la mayoría descansa en la ignorancia y en la ausencia de inquietudes espirituales.

Resulta palmario y evidente que no todos los seres humanos quieren hollar la senda que ha de conducirlos a la Liberación Final.

Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973

En lo que hemos venido diciendo, deben evitarse confusiones. Es obvio que de los muchos, unos pocos aspiran al Adeptado, a la Auto-Realización Íntima del Ser. Incuestionablemente, estas Almas se convierten en verdaderos Reyes del Universo y en Dioses terriblemente Divinos. Las multitudes, después de los 3.000 ciclos de manifestación, retornan al Espíritu Universal de Vida como simples Elementales dichosos.

Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en Retorno y Reencarnación

Sabemos que el Buen Dueño de Casa, pues, podría convertirse en algo mejor si aspira o si anhela; pero si no tiene ANHELO ESPIRITUAL ninguno, obviamente se convierte, dijéramos, en un Fariseo que ha de involucionar en el tiempo; de manera que del Buen Dueño de Casa puede salir UN INICIADO O UN FARISEO.

El Quinto Evangelio «La Integración del Ser y el Saber»

El “animal intelectual” es una semilla que podría desarrollarse y dar origen al Hombre. Desgraciadamente, la mayor parte de esas semillas se pierde, rara es la semilla que germina. Millones de seres humanos, o de humanoides, mejor dijéramos, ingresan constantemente en la INVOLUCIÓN SUMERGIDA de los Mundos Infiernos. Muy raro es el “animal intelectual” que verdaderamente anhele la Autorrealización Íntima y que se sacrifique por ella. Cuando uno ha llegado a la Autorrealización, cuando ha formado el Embrión Áureo, ya verdaderamente es Hombre en el sentido más completo de la palabra.

El Quinto Evangelio «Significado Gnóstico del Embrión Áureo» también en Evolución, Involución, Revolución

¿Cuál es la Mente Intermedia? Es, repito, la de los FARISEOS, son esas Doctrinas de las gentes que no niegan, que creen, pero que tan sólo se preocupan por creer, que NO TRABAJAN SOBRE SÍ MISMAS; son las gentes que asisten a sus cultos, a sus Sectas, a sus Escuelas de tipo Espiritual, pero que desgraciadamente no trabajan sobre sí mismas, que no intentan autodescubrirse, que no tienen inquietudes íntimas, que se contentan con creer y nada más que con creer. He ahí la Doctrina de los Fariseos. Pertenece a la Mente Intermedia.

El Quinto Evangelio «La Organización de nuestro Mundo Interior» también en La Mente

Esa apatía psicológica, esa frialdad que espanta, tiene dos basamentos; primero la ignorancia más tremenda, segundo la ausencia más absoluta de inquietudes espirituales. Falta un contacto, un choque eléctrico, nadie lo dio en la tienda, tampoco entre lo que se creía serio, ni mucho menos en los placeres de la cama.

La Gran Rebelión, 1975 también en ¿Y qué diremos de la pereza?, La Gran Rebelión

Segunda parte — Cuando una Mónada cualquiera anhela ciertamente la Maestría

6 pasajes

ILas Mónadas Divinales o Chispas Virginales que realmente quieren la Maestría

No toda Mónada quiere la Maestría. La que la anhela trabaja a su Esencia; las demás, y las Esencias que rechazan la Maestría, vuelven al Espíritu Universal como chispas sin ella.

Escrito está con misteriosos caracteres de fuego en el testamento de la Sabiduría Antigua, el hecho concreto, claro y definitivo, de que muy pocas son las Mónadas Divinales o Chispas Virginales que realmente quieren la Maestría.

Las Tres Montañas, 1972 también en El Ser es el Ser

Cuando una Mónada cualquiera anhela ciertamente la Maestría, es incuestionable que la consigue trabajando intensivamente a su Esencia.

Las Tres Montañas, 1972 también en El Alma Humana

Así pues, las Mónadas sin Maestría, aquellas que no la lograron o no la quisieron definitivamente, quedaron excluidas de toda escala jerárquica. Aclaro: No todas las Chispas Inmortales, no todas las Mónadas sublimes quieren la Maestría. Cuando alguna Mónada, cuando alguna Chispa Divinal quiere de verdad alcanzar el sublime estado de "Mónada-Maestro", es indubitable que trabaja entonces a su Esencia, a su Alma, despertando en esta Alma infinitos anhelos de Espiritualidad Trascendente.

Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en Retorno y Reencarnación, El Ser es el Ser, La Esencia

Sin embargo, repito ahora lo que ya dije en pasadas pláticas: No todas las Almas logran la Maestría. Para que esto suceda se hace indispensable cierta inquietud íntima, y esto sólo es posible cuando la Mónada, es decir, la Chispa Inmortal del Espíritu, se propone de verdad trabajar a su Humana Alma.

Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en El Ser es el Ser

Se trata de Seres que prefirieron la Vida Elemental, que no aspiraron a la Maestría, que siempre gozaron entre el seno de la Gran Naturaleza y que ahora como destellos de la Divinidad, vuelven a la misma para siempre.

Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en Elemental Magic

Hay otra forma de materialismo y ateísmo: el de tipo marxista-leninista, incrédulo, escéptico. En el fondo, algo busca ese materialista ateo, quiere sencillamente desaparecer, no existir, aniquilarse íntegramente, no quiere saber nada de la Mónada divina, la odia. Obviamente, al proceder así, se desintegrará como él quiere, es su gusto, dejará de existir, descenderá a los mundos infiernos, hacia el centro de gravedad del planeta. Ese es su gusto: autodestruirse. Perecerá, pero en el fondo, si continúa, la Esencia se liberará, retornará a nuevas evoluciones y pasará por nuevas involuciones, volverá una y otra vez en distintos ciclos de manifestación a caer en el mismo escepticismo y materialismo. A la larga aparece el resultado, ¿cuál? Cuando el día en el que definitivamente se cierren todas las puertas, cuando los tres mil ciclos se agoten, entonces esa Esencia se absorberá en la Mónada y ésta a su vez entrará al seno espiritual universal de vida, pero sin maestría. ¿Qué es lo que realmente quiere esa Esencia? ¿Qué es lo que busca con su ateísmo? ¿Cuál es su anhelo? Su anhelo es rechazar la maestría, en el fondo eso es lo que quiere, lo consigue, no valora y al fin termina como una chispa divina, pero sin maestría.

La Revolución de la Dialéctica pág. 194 también en Evolución, Involución, Revolución, Retorno y Reencarnación, El escepticismo tiene por fundamento la ignorancia, El Alma Humana

5 pasajes

IIToda Esencia íntimamente trabajada desde adentro por su Mónada divina

La inquietud espiritual de una persona se lee como la señal de una Mónada que trabaja a su Esencia desde adentro. Donde la Mónada no se interesa no nace ninguna aspiración íntima, y todo Íntimo desea que su alma siga el sendero de la liberación.

Toda Esencia íntimamente trabajada desde adentro por su Mónada divina, es muy fácil reconocerla en el mundo de las formas densas. Ese es el caso concreto de cualquier persona con grandes inquietudes espirituales.

Las Tres Montañas, 1972 también en El Ser es el Ser, El Alma Humana

Ostensiblemente, tal tipo específico de inquietudes místicas, jamás podría existir en personas cuyas esencia no hubiere sido trabajada desde adentro por su correspondiente Mónada Divinal.

Las Tres Montañas, 1972 también en El Ser es el Ser, El Alma Humana

R- Veo en el auditorio a una dama que con toda sinceridad me ha hecho una pregunta, y es evidente que me alegra responderle. Señores y señoras, cuando una Mónada Divinal quiere la Maestría, es ostensible que lo logra trabajando incesantemente a la Esencia desde adentro, desde lo más profundo. Resulta palmario y manifiesto que si la Mónada no está interesada por la Maestría, jamás despertará, en la Esencia incorporada, ninguna aspiración íntima. Obviamente, en este caso, la Esencia desprovista de todo anhelo, enfrascada en el Ego, embutida entre el Mí Mismo, ingresará a los Mundos Infiernos. Así pues, respondo en forma enfática diciendo: La Mónada sí es culpable del fracaso de toda Esencia...

Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en El Ser es el Ser

El caballero que hace la pregunta es claro que tiene enormes inquietudes. Esto se debe a que su Mónada Interior lo anima y lo trabaja incesantemente. Su deber es, pues, marchar con firmeza por la "Senda del Filo de la Navaja" hasta lograr la Auto-Realización Íntima del Ser.
P- Maestro, ¿se debe a esto que a muchas personas que se les habla de las Enseñanzas Gnósticas, a pesar de que captan perfectamente lo que les explicamos, no se deciden a seguir por el Camino de la "Revolución de la Conciencia"? ¿Quiere decir que su Mónada no las trabaja para que sigan por el Camino de la Auto-Realización?

Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en Evolución, Involución, Revolución, El Ser es el Ser

Todos anhelamos la liberación, todos poseemos el anhelo llamado en Oriente "Buddhagama", encerrado en el "Dhammapada" que es legítimamente "Bodhimanda", la base fundamental del saber. Todo Purusha (el ÍNTIMO), desea que su alma siga el sendero de la liberación "Dhamma". La doctrina del corazón es "Bodha", la conciencia Crística.

Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)

Tercera parte — El alma aspira a unirse con el Íntimo

3 pasajes

IAnsia infinita de lo imposible

El alma aspira a unirse con su Íntimo, y la humanidad siente una nostalgia obscura y un ansia infinita sin saber de qué. Quien anhela perderse en el Ser carga también el espanto ante los horrores del mí mismo.

El Absoluto en nosotros, nuestro rayo Individual, nuestro "Real Ser" todo hecho gloria, el alma aspira a unirse con el Íntimo, y el Íntimo aspira a unirse con el "Glorían".

La Revolución de Bel, 1950 también en El Alma Humana

Humo que brota de la montaña, nostalgia obscura, pasión extraña, sed insaciable, tedio inmortal, anhelo tierno, subconsciente indefinido, ansia infinita de lo imposible, es lo que siente en momentos así la humanidad.

Mi Regreso al Tíbet, 1969

Quien anhela perderse en el Ser carga la condena y el espanto ante los horrores del mí mismo.

La Doctrina Secreta de Anáhuac, 1974 también en El Ser es el Ser

4 pasajes

IISufren y anhelan cuando Sophia se eleva hacia el Aeón Trece

En el Pistis Sophia él lee la historia del alma misma: Sophia ve la luz de lo alto y desea llegar a ella, le canta desde el caos, y las partes del Ser sufren y anhelan mientras ella se eleva. El iniciado espera del mismo modo a su Alma Espiritual.

Y Jesús respondió y dijo a sus discípulos: "Sucedió cuando Pistis Sophia estaba en el decimotercero Aeón, en la región de toda su familia de invisibles, o sea las cuatro y veinte emanaciones del Gran Invisible, que por mandato del Primer Misterio, Sophia contempló la luz. Ella vio la luz del velo del Tesoro de la Luz y deseó llegar a esa región, aunque no podía alcanzar dicha región; pero dejó de realizar el misterio del decimotercero Aeón y cantó alabanzas a la luz de las alturas, que ella había visto en la luz del velo del Tesoro de la Luz".

El Pistis Sophia Develado, 1983

Los Regidores de los doce Aeones, que están dentro de nosotros mismos y que son partes auto-independientes de nuestro propio Ser, sufren y anhelan cuando Sophia se eleva hacia el Aeón Trece, la parte más elevada del Ser.

El Pistis Sophia Develado, 1983 también en El Tesoro de la Luz, Las Doce Potestades están dentro de nosotros mismos

El iniciado mira hacia arriba iluminado por Sophia, observa desde el Caos y desde en medio de la oscuridad, y espera con infinito anhelo a su par, a su Walkiria, a su Alma Espíritu, empero, sufre porque ésta aún no llega. La Walkiria, la bella Helena, el Buddhi, es como un vaso de alabastro fino y transparente a través del cual arde la Llama de Pragna.

El Pistis Sophia Develado, 1983 también en El Alma Humana

27. -Ahora y por tanto, sálvame, y que yo me regocije, pues suspiro por el decimotercero Aeón, la región de la Virtud, y por siempre diré: "Que la luz de tu ángel JEÚ brille más y más".

El Pistis Sophia Develado, 1983

5 pasajes

IIINo hay quien no anhele la Luz

Quien vive en tinieblas anhela la luz, como quien está metido en un socavón. El anhelo tiene que volverse trabajo, el hacer la luz, y él sigue a los átomos aspirantes que atrae la aspiración a la Gran Luz.

Ha llegado el momento de entender, que la Luz Increada es lo fundamental. EL DESEO HACIA LA LUZ, SE CONVIERTE EN LUZ INCREADA. Esta Luz Increada, surge de entre las Tinieblas Profundas del NO SER. Todos nosotros debemos anhelar la Luz, desearla, y trabajar con el propósito de nacer, un día, realmente, en la Luz Increada.

El Quinto Evangelio «El Peligro de las Efigies Mentales» también en Ain, Ain Soph, Ain Soph Aur, The Words He Uses

Bueno, continuando hacia adelante con lo que hemos empezado, esto de HACER LA LUZ es importantísimo, porque mientras uno viva en Tinieblas, anhela uno la Luz; está ciego. La persona que está metida en un socavón, entre las tinieblas, en un subterráneo, lo que más anhela es luz...

El Quinto Evangelio «El Rescate de nuestra Luz Interior»

Ella QUIERE LA LUZ, pero, ¿cómo? ¡La anhelamos; no hay quien no anhele la Luz! A no ser que ya esté demasiado perdido, pues, cuando uno tiene alguna aspiración, desea la Luz... Así pues, tiene uno que hacerla; y esto de “hacer la Luz” es muy grave, porque implica destruir los receptáculos o calabozos (o hablando en síntesis, el antro negro donde está metida), para rescatarla, liberarla, extraerla de ahí, a fin de quedar uno como debe quedar: Como una persona iluminada, como un verdadero “Vidente”, como un verdadero Ser Luminoso; gozar de esa plenitud que por Naturaleza nos corresponde y a la que tenemos verdaderamente derecho.

El Quinto Evangelio «El Rescate de nuestra Luz Interior»

La glándula pineal está situada en el tope superior del cerebro, y es la reina de las glándulas. Entre las glándulas pituitaria y pineal existe un canalillo sumamente sutil, ya desaparecido en los cadáveres. Por ese canalillo debe pasar el fuego hasta el entrecejo. Luego anda el fuego hasta la raíz de la nariz. Realmente allí hay un campo magnético especial donde mora el átomo del Padre. Cuando aspiramos a la Gran Luz, entonces inhalamos billonadas de átomos aspirantes que penetran por las fosas nasales hasta el campo magnético de la raíz de la nariz, donde está el átomo del Padre.

El Mensaje de Acuario, 1960 también en Clarividencia, The Chakras

Conforme aspiramos a la luz, llegan al campo magnético de la nariz millones de átomos aspirantes que luego pasan al corazón. En el corazón reside el átomo "Nous". Ese átomo gobierna a todos los átomos del organismo.

El Mensaje de Acuario, 1960

4 pasajes

IVEsa anhelada liberación de la Esencia

La Esencia está embotellada en el dualismo de la mente y en el ego, y su liberación es lo que anhela. La lucha de Kao Feng, el batallar de las antítesis y la pregunta por la Esencia que retorna muestran el obstáculo; la autoobservación se nombra como el comienzo de la salida.

KAO FENG se propuso trabajar con este HUA TOU pero no pudo concentrar su mente a causa de la bifurcación de esta frase; su mente se dividió en muchas opiniones y conceptos opuestos y Kao Feng sufría hasta lo indecible porque anhelaba con todo su corazón y con toda su alma liberarse del DUALISMO MENTAL. La experiencia de lo REAL resulta imposible mientras la ESENCIA, el BUDDHATA, el ALMA, esté embotellada entre el DUALISMO intelectual.

Los Cuerpos Solares, 1968 también en La Ley de los Opuestos, La Mente, The Science of Meditation

La mente sólo sirve para amargarnos la existencia. Felicidad auténtica, legítima, real, sólo es posible cuando nos emancipemos del intelecto. Empero, debemos reconocer que existe un inconveniente, un obstáculo mayúsculo, un óbice para esa anhelada liberación de la ESENCIA; quiero referirme al tremendo batallar de las antítesis.

Magia de las Runas, 1969 también en El Alma Humana, La Ley de los Opuestos, La Ley del Péndulo, La Mente

P- Maestro, cuando la Esencia retorna a una nueva matriz embotellada en el Ego, después de esas "vacaciones", ¿no trae el anhelo de liberarse para lograr su Auto-Realización?
R- Distinguida dama, su pregunta es magnífica... Quiero decirle a usted en forma enfática lo siguiente: El ascenso a los Mundos Superiores nos reconforta y ayuda.

Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973

Hay necesidad de abrir la tercera Mente, cueste lo que cueste. Y esto sólo es posible ANIQUILANDO LOS AGREGADOS PSÍQUICOS. Ése es el camino obvio a seguir. Mas en esto de la aniquilación de los elementos indeseables que en nuestro interior cargamos, debe existir una Didáctica de fondo y una Dialéctica vívida: LA DIALÉCTICA DE LA CONCIENCIA. Mucho se ha hablado sobre Dialéctica, pero en verdad lo importante es la Dialéctica de la Conciencia, los eventos vívidos de la Conciencia Superlativa del Ser. Necesitamos de verdad, repito, empezar a AUTOOBSERVARNOS psicológicamente, si es que de verdad anhelamos, un día, liberar la Esencia, para regresar al Estado Paradisíaco Original.

El Quinto Evangelio «Portentos de la Conciencia Despierta» también en El Despertar de la Conciencia, La Muerte Mística, La Esencia

Cuarta parte — Mas algo desplaza a la vocecilla secreta

3 pasajes

IApagar la primera inquietud espiritual

Una tontería en una vitrina o un encuentro sin importancia pueden apagar la primera chispa antes de que se comprenda. Si se hubiera guardado, dice, los cadáveres vivientes de hoy serían adeptos de la luz; las muchas inquietudes espirituales solas no cambian a nadie.

Si alguien fuera capaz de darle al frío imbécil o a la superficial mujercita el toque eléctrico del momento, el chispazo del corazón, alguna reminiscencia extraña, un no sé qué demasiado íntimo, tal vez entonces todo sería distinto. Mas algo desplaza a la vocecilla secreta, a la primera corazonada, al anhelo íntimo; posiblemente una tontería, el hermoso sombrero de alguna vitrina o aparador, el dulce exquisito de un restaurante, el encuentro de un amigo que más tarde no tiene para nosotros ninguna importancia, etc. Tonterías, necedades que no siendo transcendentales, sí tienen fuerza en un instante dado como para apagar la primera inquietud espiritual, el íntimo anhelo, la insignificante chispa de luz, la corazonada que sin saber por qué nos inquietó por un momento.

La Gran Rebelión, 1975 también en Imaginación, Inspiración, Intuición, La Gran Rebelión

Si esos que hoy son cadáveres vivientes, fríos noctámbulos del club o sencillamente vendedores de paraguas en el almacén de la calle real, no hubieran sofocado la primera inquietud íntima, serían en este momento luminarias del espíritu, adeptos de la luz, hombres auténticos en el sentido más completo de la palabra.

La Gran Rebelión, 1975 también en La Gran Rebelión

Gentes así, aunque tengan muchas inquietudes espirituales, es obvio que no cambiarán nunca.

Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975

8 pasajes

IISiempre buscando, siempre anhelando

Aquí el anhelo se pierde en teorías y lo imita la curiosidad. El buscador lo lee todo y no consigue nada, el intelecto se traga a los que se acercaron, y la mente codiciosa va de escuela en escuela queriendo poderes y luz sin haber experimentado nunca la Verdad.

La más grande aspiración de todo estudiante es poder convertirse en un ciudadano consciente de los mundos superiores y estudiar a los pies del Maestro. Desgraciadamente, el ocultismo no es tan fácil como a simple vista parece. La raza humana tiene sus poderes internos completamente dañados, atrofiados. Los seres humanos echaron a perder, no solamente sus sentidos físicos, sino además, y lo que es peor, sus facultades internas. Ese ha sido el resultado KÁRMICO de nuestras malas costumbres. El estudiante busca aquí y allá, lee, relee cuanto libro de ocultismo y magia cae en sus manos, y lo único que consigue el pobre aspirante es llenarse de terribles dudas y confusiones intelectuales. Existen millones de teorías y millares de autores. Unos repiten ideas de otros. Aquellos refutan a éstos, todos contra uno y uno contra todos; entre colega y colega se ironizan y combaten mutuamente, unos contra otros, y todos realmente contra todos. Algunos autores le aconsejan al devoto que sea vegetariano; otros le dicen que no lo sea. Aquellos le aconsejan que practique ejercicios respiratorios; estos le dicen que no los practique. El resultado es espantoso para el pobre buscador. No halla qué hacer. Anhela la luz, suplica, clama y nada, nada, absolutamente nada.

El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)

Recordad, amadísimos discípulos, que la Novena Esfera es el Sexo. Muchos son los que entran a la Novena Esfera, pero es muy raro encontrar alguna persona que salga victoriosa de la difícil prueba. La mayor parte de estudiantes ocultistas viven mariposeando de escuela en escuela, de logia en logia, siempre curiosos, siempre en busca de novedades, a la caza de todo conferencista nuevo que llegue a la ciudad. Cuando algún estudiante de éstos se resuelve a trabajar con el Arcano A.Z.F., cuando algún estudiante de éstos se resuelve a bajar a la Novena Esfera para trabajar con el fuego y el agua, lo hace como siempre: “buscando” siempre curioso, siempre “necio”. El estudiante ocultista todo lo vuelve “escuelitas y teorías”. Si entra a la Novena Esfera, lo hace como cuando se mete en una “escuelita más”, siempre imbécil, siempre curioso, siempre necio. Es difícil hallar un aspirante serio y definido de verdad por la Senda del Matrimonio Perfecto. A veces aparecen algunos estudiantes aparentemente muy maduros y serios, pero a la larga se les ve el cobre.

El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)

Sin embargo, como quiera que estas declaraciones revolucionarias no caben dentro de la lógica formal, ni tampoco dentro de la lógica dialéctica, la reacción subjetiva de las mentes involucionantes opone resistencia violenta. Quieren esas pobres gentes del intelecto meter el océano dentro de un vaso de cristal, suponen que la universidad puede controlar toda la sabiduría del universo y que todas las leyes del Cosmos están obligadas a someterse a sus viejas normas académicas. Ni lejanamente sospechan esos intonsos, dechados de sabiduría, el estado degenerativo en que se encuentran. A veces resaltan tales gentes por un momento cuando vienen al mundo Esoterista, mas pronto se apagan como fuegos fatuos, desaparecen del panorama de las inquietudes espirituales, se los traga el intelecto y desaparecen de escena para siempre. La superficialidad del intelecto nunca puede penetrar en el fondo legítimo del SER, empero los procesos subjetivos del racionalismo pueden llevar a los necios a cualquier clase de conclusiones muy brillantes pero absurdas. El poder formulativo de conceptos lógicos en modo alguno implica la experiencia de lo real.

La Gran Rebelión, 1975 también en La Mente, El Arma Secreta del Ego

La EXPERIENCIA MÍSTICA de lo Real nos transforma radicalmente. Las gentes que jamás han experimentado directamente eso que es la VERDAD, viven mariposeando de escuela en escuela, no han encontrado su centro de gravitación cósmica y mueren fracasadas sin haber logrado la tan anhelada AUTO-REALIZACIÓN INTIMA.

Magia de las Runas, 1969

en estos tiempos modernos, los aspirantes son tibios, no trabajan sobre sí mismos en forma continua, ardientemente; esto se debe precisamente, al hecho concreto de que nunca han experimentado realmente eso que está más allá del cuerpo, los afectos y la mente, eso que es la verdad. No es posible tener incentivo para el trabajo continuo sobre sí mismo, si no se ha experimentado previamente lo real.

La Ciencia de la Meditación cap. I, «La Verdad»

¡Tú! que buscas la INICIACIÓN. ¡Tú! que lees tanto, ¡Tú! que vives mariposeando de escuela en escuela, siempre buscando; siempre anhelando; siempre suspirando. Dime con sinceridad, ¿Ya despertaste el KUNDALINI? ¿Ya abriste las 7 Iglesias de tu médula espinal? ¿Ya encarnaste el Cordero?

Tarot y Kábala, 1978

La mente embotellada en la codicia es inestable. EMIGRA DE LOGIA EN LOGIA, de ESCUELA EN ESCUELA, de SECTA EN SECTA; siempre sufriendo, siempre anhelando poderes, Luz, Sabiduría, Iluminación, etc., sin conseguir jamás nada, por lo que lo inestable no puede jamás comprender lo estable, permanente y divino. Sólo Dios así mismo se comprende: La Mente embotellada entre la botella de la codicia es incapaz de comprender las cosas que están fuera de la botella.

Curso Esotérico de Kábala también en La Codicia

Los codiciosos quieren embotellar a Dios y por eso andan de escuela en escuela, siempre buscando, siempre anhelando inútilmente porque a Dios nadie lo puede embotellar.

Curso Esotérico de Kábala también en La Codicia

9 pasajes

IIIAspirar a la iniciación pero no codiciarla

También el ego puede anhelar cosas espirituales: títulos, poderes, iniciaciones, el descanso del Nirvana, la evolución de su propia miseria. Él pone todo esto frente a la verdadera aspiración, advierte que el delito se esconde en las aspiraciones más nobles, y muestra ansias de liberación vueltas hacia fuera, en huida o en violencia.

Para ser iniciado se necesita un grandioso equilibrio de la conciencia. Se necesita cultivar los poderes pero no codiciarlos. Aspirar a la iniciación pero no codiciarla. Saber encontrar las virtudes en el corazón del malvado. Saber encontrar las maldades en el corazón del virtuoso. La gente comienza a practicar magia sexual y luego se cansa; fracasan por falta de tenacidad y constancia. No se puede tener tenacidad sin tener conciencia consciente de lo que se está haciendo. No se puede tener conciencia consciente sin haber sufrido. Esta humanidad todavía necesita mucho dolor. La gente quiere conseguir todo en un solo día, raro es aquel que persevera toda la vida. La gente todavía no tiene responsabilidad moral.

Los Misterios Mayores, 1956 también en La Codicia, El Dolor

En sus formas mas complicadas el yo se vuelve sutilmente codicioso, ya no codicia títulos de nobleza, pero codicia títulos divinos, quiere que todos lo llamen maestro, quiere títulos jerárquicos y esotéricos, y pierde larguísimas eternidades infinitas enredado entre el karma de los mundos, ya no codicia oro ni plata, pero codicia poderes ocultos. Ya no codicia honores y grandezas pero si iniciaciones y grados. Ya no codicia señoríos ni reinos terrenales, pero codicia reinos internos, señoríos y majestades en los mundos superiores, goza gobernando paraísos y aunque os parezca increíble llega hasta a sentirse celoso de su propia jerarquía divina y se convierte en tentador inefable. Goza gobernando mundos y soles, y ofrece sus edenes a los Bodhisattvas de compasión. Ya no quiere descansar en mullidos lechos y en cómodas mansiones terrenales, pero si anhela descansar en la dicha inefable del nirvana, a estos seres no les gusta el camino estrecho, duro y difícil. Goza en descansos nirvánicos, celestiales, mientras la pobre humanidad sufre y llora; y nos ofrecen sus paraísos seductores para impedimos la entrada en el Absoluto.

Los Misterios Mayores, 1956 también en La envidia es pesar por el bien ajeno, La Codicia, La vanidad es la viva manifestación del amor propio

Cuarta, despégate de ti mismo; convéncete de que, por muy exaltado y grandioso que sea tu Dios interno, tú no eres más que la sombra de tu Dios, una sombra pecadora que debe ser aniquilada. La quinta es resolverte a morir. No aspires a inmortalizar tu yo. Resuélvete a morir totalmente porque no eres sino una pobre sombra pecadora. Entonces te perderás en tu Dios interno y sólo quedará morando dentro de tu alma Cristificada, el hijo del hombre.

El Mensaje de Acuario, 1960 también en El Cristo Íntimo

La Serpiente Emplumada sube de acuerdo a los méritos del corazón. Se necesitan la santidad y castidad más perfectas para lograr su ascenso y unión con el Íntimo, y que el iniciado nazca en los mundos internos como Maestro de Misterios Mayores. La unión con el Íntimo es muy difícil porque en el incienso de la oración se esconde el delito. En el altar se pone corona de espinas al delito. En las más grandes inspiraciones a la luz está agazapado el delito. En los propósitos más nobles encontramos al delito con túnica de santidad.

Magia Crística Azteca, 1973

Nota del editor. En su enseñanza posterior el Maestro lo deja claro: el pranayama, los mantrams y la castidad purifican los canales y subliman la energía sexual, y los solteros deben practicarlos; pero el Kundalini solo despierta mediante el trabajo sexual de la pareja (Maithuna). Véase Mensaje de Navidad 1967-68, cap. «El Pranayama», y Tarot y Kábala, Arcano 11.

Indubitablemente, el error de muchos seudo-esoteristas y seudo-ocultistas modernos radica en el amor propio; se quieren mucho a sí mismos; Desean la evolución de la miseria que cargan dentro... Desean continuar; Anhelan la perfección de aquello que en modo alguno amerita perfección ni continuación.

La Doctrina Secreta de Anáhuac, 1974 también en Evolución, Involución, Revolución, La vanidad es la viva manifestación del amor propio

Se necesita perfección absoluta para no desprenderse jamás del seno de Aelohim. Cualquier anhelo, por insignificante que sea, de existencia separada, de ser alguien, es suficiente como para desprenderse de Aelohim y caer en el Reino del Demiurgo Creador.

El Pistis Sophia Develado, 1983 también en El Tesoro de la Luz

Muchos aspirantes a la vida superior anhelan con desesperación evadirse del lugar donde trabajan, no circular más por las calles de su pueblo, refugiarse en el bosque con el propósito de buscar la liberación final...

El Misterio del Áureo Florecer, 1971

Confieso francamente y sin ambages, que estas palabras de la adorable me dejaron asombrado. Recordé entonces con supremo dolor a tantas gentes seudo-esoteristas y seudo-ocultistas que anhelan de verdad la liberación final, pero que desconocen el SAHAJA MAITHUNA –La Magia Sexual–, la clave maravillosa del Gran Arcano.

Las Tres Montañas, 1972

El Solioonensius produce ansias de liberación, revolución de la conciencia, pero cuando el ser humano no está preparado, sólo se le ocurre matar a los gobernantes, asesinar a otros, destronar a los reyes, hacer guerras, etc.

La Revolución de la Dialéctica pág. 236

Quinta parte — Amar el trabajo esotérico es indispensable

3 pasajes · 1 práctica

IEl gnóstico pone todos sus anhelos en manos del Íntimo

El gnóstico pone sus anhelos en manos de su Íntimo, pide en oración a su Dios Interno, antes de dormirse, la realización de sus más nobles anhelos, y deja que sea el Ser quien reciba la enseñanza, escuchando con el anhelo de llegar a él.

"Hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo" dice el gnóstico, porque el gnóstico no hace sino la voluntad del Íntimo, así en la tierra como en el cielo o sea en los planos superiores de conciencia. El gnóstico pone todos sus anhelos en manos del Íntimo.

La Revolución de Bel, 1950 también en Voluntad Cristo — El gnóstico no hace sino la voluntad del Íntimo

Una práctica

Pida en oración a su Dios Interno la realización de sus más nobles anhelos y quédese dormido.

Magia Crística Azteca, 1973 también en The Chakras

¿Cómo hacen ustedes para “digerir” esta impresión? (Que ven un hombre aquí, con una bata blanca dando una clase). Pues, no olvidarse de su propio Ser; que sea el Ser quien reciba la Enseñanza, pasar toda la Enseñanza al Ser, escuchar con el anhelo de llegar al Ser.

El Quinto Evangelio «Asimilación Inteligente de las Impresiones» también en La Recordación de Sí Mismo, La Transformación de las Impresiones

4 pasajes

IIAvivar la íntima inquietud

La inquietud puede alimentarse. Amar el trabajo, avivar la inquietud, pasar el centro de gravedad a la Esencia y preguntarse con sinceridad si de verdad se anhela la Autorrealización mantienen el anhelo continuo.

Incuestionablemente necesitamos volver siempre al punto de partida original y revalorizar los fundamentos del trabajo psicológico, si es que de verdad anhelamos un cambio radical. Amar el trabajo esotérico es indispensable cuando de verdad se quiere una transformación interior completa. En tanto no amemos el trabajo psicológico conducente al cambio, la reevaluación de principios resulta algo más que imposible. Sería absurdo suponer que pudiésemos interesarnos por el trabajo, si en realidad no hemos llegado a amarle.

La Gran Rebelión, 1975 también en La Gran Rebelión

Si alguien hiciera lo que nadie hace, esto es, avivar la íntima inquietud surgida tal vez en el misterio de alguna noche, no hay duda de que a la larga se asimilaría la inteligencia solar y se convertiría por tal motivo en hombre solar.

La Gran Rebelión, 1975 también en La Gran Rebelión

Como quiera que esta raza actual se ha vuelto insoportablemente lunar, terriblemente superficial y mecanicista, ya no sirve para el experimento solar, motivo más que suficiente por el cual será destruida. Para que haya inquietud espiritual continua se requiere pasar el centro magnético de gravedad a la esencia, a la conciencia.

La Gran Rebelión, 1975 también en La Gran Rebelión

Escrito está con carbones encendidos en el libro de todos los misterios, que el Lanú o Discípulo debe preguntar si es que en realidad anhela con todas las fuerzas de su alma la AUTO-REALIZACIÓN INTIMA.

El Parsifal Develado, 1970

9 pasajes

IIISi es que realmente queremos sinceramente la Auto-Realización a fondo

Un anhelo verdadero de Autorrealización pide morir, nacer y darse por los demás. Los pasajes atan el anhelo a la disolución del Yo, a la búsqueda dentro de uno del deseo, la mente y la mala voluntad, y al trabajo sexual con que el alma anhelante reduce a polvareda los agregados.

El gnóstico aspira al Nirvana, pero sabe muy bien que el Nirvana lo tiene en los testículos y sólo quiere realizarlo en sí mismo por medio del coraje.

La Revolución de Bel, 1950 también en Chesed

La revolución de la conciencia tiene tres factores básicos que son los siguientes: Primero Morir, Segundo Nacer, Tercero Sacrificarnos por la Humanidad. El orden de los tres factores no altera el producto. En resumen, estas son las tres líneas paralelas de auto-desarrollo íntimo. Estas son las tres líneas perfectamente definidas de la Revolución de la Conciencia. Tenemos que trabajar con estos tres factores básicos, si es que realmente queremos sinceramente la Auto-Realización a fondo. Vamos ahora, a estudiar cada uno de estos tres factores por separado a fin de conocer qué es lo que debe morir en nosotros, qué es lo que debe nacer y por qué debemos sacrificarnos por los demás.

Mensaje Supremo de Navidad 1962–1963 también en El Sacrificio o Sacro-Oficio, Evolución, Involución, Revolución, La Muerte Mística, Los Tres Factores

Cuando un místico alcanza el éxtasis, siente al regresar al cuerpo físico la necesidad urgente de crearse los cuerpos existenciales superiores del Ser y el indescriptible anhelo de disolver el Yo.

La Disolución del Yo, Mensaje de Navidad 1964–1965

Si nosotros de verdad queremos liberarnos, si en forma seria anhelamos la Auténtica Felicidad, necesitamos en forma urgente e inaplazable meternos por la "Senda de la Revolución de la Conciencia".

Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en Evolución, Involución, Revolución

Morir en sí mismo es radical, si es que de verdad anhelamos con todas las fuerzas del alma armonizar las dos naturalezas Divina y Humana en cada uno de nosotros.

El Parsifal Develado, 1970 también en La Muerte Mística

Debemos buscar con ansia infinita, dentro de nosotros mismos, a estos tres asesinos del Maestro secreto, hasta que al fin un día cualquiera, no importa la fecha, ni el día, ni la hora, podamos exclamar con todas las fuerzas de nuestra alma: ¡El Rey ha muerto, viva el Rey! Es ostensible que el primer alevoso es ciertamente el asqueante demonio del deseo. Es incuestionable que el segundo infiel es el demonio horripilante de la mente. Resulta patético, claro y definido el tercer traidor, el vil demonio de la mala voluntad. JUDAS es el primero, aquél que vende al Cristo secreto por treinta monedas de plata. PILATOS es el segundo; siempre se lava las manos y se declara inocente, nunca se reconoce culpable.

El Parsifal Develado, 1970 también en The Three Traitors

Obviamente, debemos ser juzgados y muertos antes de la Resurrección interior profunda. El tirano que cargamos adentro, el ego, debe ser muerto, si es que en verdad anhelamos la resurrección del Cristo en nosotros.

El Pistis Sophia Develado, 1983 también en La Muerte Mística, El Cristo Íntimo, La Resurrección — Sin muerte no hay resurrección

La Lanza, el Sexo, el Phalo, juega también gran papel en numerosas leyendas orientales como instrumento maravilloso de Salvación y Liberación, que blandido sabiamente por el Alma anhelante, le permite reducir a polvareda cósmica a todas esas entidades cavernarias que en su conjunto pecaminoso constituyen el Mí Mismo.

Tarot y Kábala, 1978

Vale la pena que nosotros, pues, seamos sinceros consigo mismo; se trata sencillamente de AUTOCONOCERNOS, si es que de verdad queremos nosotros hacer manifiesto al Ser que llevamos en nuestro interior. Si es que de verdad nosotros aspiramos a que, algún día, a quede la REALIDAD y nada más que la Realidad en nosotros, sin ningún átomo de Fantasía, necesitamos ser sinceros y tener el valor de desgarrarnos, de romper este Yo Fantasía, esta Persona-Fantasía que no existe, que los demás saben que no existe, pero que uno cree que sí existe.

El Quinto Evangelio «La Imaginación como Poder, la Fantasía como Enfermedad» también en Imaginación, Inspiración, Intuición, La verdad y la mentira

Sexta parte — Alcanzar ese Estado de Iluminación Absoluta Radical

6 pasajes

IEl mejor anhelo

El anhelo termina en la liberación: perderse en el océano de la luz increada, integrar todas las partes del Ser, convertirse en templo de la Mónada. Sophia, que anhelaba la luz, es llevada al Aeón Trece, y todo iniciado que anhela llegar allí es ayudado.

Batallar, luchar, sufrir, liberarse al fin, perderse como gota diamantina entre el océano de la luz increada, es ciertamente el mejor anhelo. Los dioses mediante el fuego surgen del abismo y se pierden en el ABSOLUTO. En instantes en que escribo estas líneas, vienen a mi memoria tantas cosas... Una noche cualquiera en profunda meditación íntima, abandoné el mundo ilusorio de MAYA y libertado de esos grilletes de la amarga existencia, me sumergí durante el SAMADHI en el mundo del espíritu.

Mi Regreso al Tíbet, 1969 también en The Science of Meditation

En modo alguno sería posible diseñar al Ser, parece un ejército de inocentes niños... Cada uno de ellos ejerce determinadas funciones. Lograr la integración total es el mayor anhelo de todo iniciado.

La Doctrina Secreta de Anáhuac, 1974 también en Las Doce Potestades están dentro de nosotros mismos

El Anciano de los Días ayuda en su ascenso a todo Iniciado que anhela subir al Aeón Trece.

El Pistis Sophia Develado, 1983 también en La Resurrección — La Ascensión del Cristo en nosotros es un problema sexual, El Tesoro de la Luz

Y sucedió entonces, cuando Jesús hubo terminado de decirles a sus discípulos todas las aventuras que había tenido Pistis Sophia, cuando ella estuvo en el caos, y el modo como ella había entonado alabanzas a la Luz, que la debía salvar y sacar del caos, y llevarla a los doce Aeones y también la forma como la había salvado de sus aflicciones con las que los regidores del caos la habían restringido, porque ella quería ir hacia la Luz, que Jesús continuó nuevamente en su discurso y dijo a sus discípulos: "Y sucedió después de todo esto, que yo tomé a Pistis Sophia y la conduje al decimotercero Aeón, brillando extraordinariamente, siendo inconmensurable la luz que me rodeaba. Yo entré en la región de los veinticuatro invisibles que brillaban extraordinariamente. Y ellos entraron en gran confusión; vieron a Sophia que estaba conmigo. A ella la conocían, pero de mí no sabían quién era y me consideraban como una emanación de la Tierra-Luz". "Y sucedió que cuando Pistis Sophia vio a sus semejantes, los invisibles, se regocijó muchísimo y me vanaglorió deseando proclamar las maravillas que yo le había prodigado abajo en el mundo de los seres humanos hasta que yo la salvé. Ella entró hasta el centro de los invisibles, y entre ellos entonó alabanzas a mí diciendo":(Sólo el Cristo Intimo salva a los Iniciados y arregla sus deudas.)

El Pistis Sophia Develado, 1983 también en El Cristo Íntimo

Es necesario entender, que cuando uno trabaja sobre sí mismo, entra por el Camino de la REVOLUCIÓN DE LA CONCIENCIA, aspira algún día recibir sus PRINCIPIOS ANÍMICOS y ESPIRITUALES, es decir, a convertirse en Templo de la Mónada Interior; porque es obvio que una Esencia desarrollada, desenvuelta, despierta, se integra, se fusiona completamente con el Alma Humana en el Mundo Causal.

El Quinto Evangelio «Psicología Gnóstica de los Falsos Sentimientos» también en Evolución, Involución, Revolución, El Ser es el Ser, La Esencia, El Alma Humana

Alcanzar ese Estado de Iluminación Absoluta Radical en el Vacío Iluminador, es lo anhelable; pero para lograrlo, mis queridos amigos, debemos empezar por organizar nuestra propia psiquis; para ello necesitamos vivir inteligentemente, sabiamente; de lo contrario, pues, no sería posible.

El Quinto Evangelio «El Poder Intuicional del Hombre Psicológico»

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Cómo se hizo. Esta es la edición castellana de Yearning for the Being. Se tomaron sus 83 pasajes en el mismo orden y en las mismas secciones, y cada uno se buscó en el libro original de Samael Aun Weor: sus libros en la biblioteca de gnosis2002.com; dentro del tomo de El Quinto Evangelio (5.ª edición revisada) de esa misma biblioteca, sus conferencias y sus Mensajes de Navidad; La Revolución de la Dialéctica, que gnosis2002 no tiene, en su edición impresa (Colección Pegaso, tal como la ofrece gnosistr.com), citada por página; y La Ciencia de la Meditación, que tampoco tiene, en la edición que publica samaelgnosis.net. Cada pasaje se copió de esos textos por programa, no a mano, y después se comprobó, palabra por palabra, que está en su libro y en cada folleto. Los 83 están en su castellano; ninguno se tradujo del inglés.

El título son palabras suyas: «el anhelo de llegar al Ser», de su frase en el pasaje 64 («…escuchar con el anhelo de llegar al Ser»), en su conferencia «Asimilación Inteligente de las Impresiones», recogida en El Quinto Evangelio. Ningún encabezamiento suyo dice «el anhelo del Ser»; el único que nombra el tema es «Inquietudes», el capítulo XX de La Gran Rebelión, del que vienen los pasajes 14, 42, 43, 66 y 67. «Los Anhelos del Alma», en el tomo de El Quinto Evangelio, es de otra mano, la de quien continuó aquel libro.

Cómo se escogieron. Para la edición inglesa se extrajeron los cincuenta y dos libros —73.105 párrafos, 2.157.671 palabras— y se barrieron buscando sus palabras sobre el tema: el anhelo y la aspiración dondequiera que están junto al Ser, la Mónada, el Padre, el alma, la Esencia o la liberación; la nostalgia y la sed de lo Real; la inquietud espiritual; la Mónada que quiere la Maestría; y el deseo de liberación. Se tomó también el párrafo de cada lado de cada párrafo central. Salieron 338 párrafos candidatos en 42 libros. Cada candidato se leyó dos veces, por lectores independientes que trabajaban con unas instrucciones escritas. Las dos lecturas coincidieron en si imprimirlo el 95,3 % de las veces y en la clase el 81,7 %, y un tercer lector, que no vio ninguno de los dos juicios, resolvió los 16 desacuerdos. 87 se juzgaron imprimibles. 2 de ellos se apartaron por ser la misma enseñanza, que se conserva donde está en otro de sus libros, y 2 se unieron al pasaje anterior, donde su frase corría por varios párrafos cortos; así se imprimen aquí 83 pasajes.

Lo que se apartó. 37 eran saludos, fechas, notas de editores o relato; 25 eran falsos amigos (las palabras en su sentido corriente, mundano); 83 nombraban el tema sólo de pasada; 6 pertenecen a otra obra ya hecha, y 24 eran vecinos sobre otro tema. Otros 52 se juzgaron y no se imprimen, y 24 se juzgaron segundas mitades de frases empezadas en el párrafo anterior.

Lo que se hizo con sus palabras. Nada se parafraseó ni se cambió. Cada pasaje cubre lo que cubre la edición inglesa: donde ésta empieza o acaba dentro de un párrafo suyo, aquí se empieza o se acaba en el mismo punto, al final de una frase suya; donde empieza o corta a mitad de una frase, se imprime la frase entera (49, 83). 28 pasajes abarcan más de un párrafo suyo. En el pasaje 3 la edición inglesa trae una frase («el anhelo de conciencia y de espiritualidad no puede reprimirse») que no está en su castellano de Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología ni en ningún otro libro suyo; aquí se imprime su párrafo tal como él lo escribió, sin ella. El pasaje 1, que la edición inglesa da como «The Return of the Prodigal Son», abre su conferencia «Consecuencias de la Pluralidad Psicológica», y se da de allí. El 34, que la edición inglesa da de «The Integration of the Being and the Knowing», está en su conferencia «El Rescate de nuestra Luz Interior», junto al 35, y se da de allí. Las marcas «P-» y «R-» de las preguntas y respuestas de Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma se conservan. Los deslices del texto se dejan como están; las marcas de nota y de audio de ese archivo se quitan.

Lo citado va aparte. 3 pasajes, como en la edición inglesa, van en cursiva tras un filete dorado y marcados «citado, no son sus palabras»: las palabras del Pistis Sophia que él trae y comenta (el 29, el 32 y el 81). Aquí se dan como él los trae en su castellano.

Parte fue hablada. 16 pasajes vienen de sus conferencias, 12 en total, que la edición inglesa toma de The Fifth Gospel. Para cada conferencia se da el título que corresponde al de la edición inglesa, tal como gnosis2002 lo registra. Los Mensajes de Navidad se citan por su año, y los Christmas Messages del inglés son en castellano también La Disolución del Yo (1964).

Los números de párrafo (¶) cuentan los párrafos del archivo de gnosis2002 de cada libro, de modo que cualquiera puede volver a encontrar el pasaje; los de La Revolución de la Dialéctica dan la página de la edición impresa, y el de La Ciencia de la Meditación el capítulo y el párrafo de su página.

Notas del editor. A petición del editor, bajo el 56 va una nota breve, en el mismo lugar que en la edición inglesa: el pasaje es de una de sus obras tempranas, Magia Crística Azteca, y la nota da lo que enseña en su obra posterior sobre cómo despierta el Kundalini. Sus palabras se imprimen sin cambio. Nuestros propios títulos de sección y las citas grandes no toman ninguna línea suya que diga que la oración, los mantrams o la abstención despiertan el fuego.

56 pasajes están también en otra obra terminada del estante, la mayoría en El Alma Humana (11) y en El Ser es el Ser (9). Cada uno va marcado con el nombre de esa obra, en castellano donde ya tiene edición castellana y en inglés donde aún no la tiene. A petición del editor esta obra se imprime entera y los pasajes compartidos se imprimen también aquí: se permite que una obra coincida con otra dondequiera que la enseñanza lo pide; lo que no se permite es una coincidencia que el lector no pueda ver.

Una obra de El Ser, la séptima después de Las Doce Potestades están dentro de nosotros mismos, El Ser es el Ser, El Alma Humana y Lucifer. El deseo mismo, el «yo» que quiere, se reúne en Voluntad y Deseo; aquí aparece sólo donde apaga o imita el anhelo.