Inicio← La BibliotecaEnglish · Españolcada práctica de los cincuenta y dos libros↧ Descargar el cuadernillo ↧ Sus palabras · A5 Archivo Gnóstico Global →La mente que duda: el escéptico embotellado en su escepticismo, el ignorante ilustrado que niega lo que jamás ha investigado, la duda que hunde la práctica, el camino de la sabiduría que no es creer ni dejar de creer, y la fe consciente que nace en su lugar — en sus propias palabras, de los cincuenta y dos libros
El mapa
Toca una parte para ir a ella.
Salvo cinco pasajes que no tienen edición castellana a nuestro alcance (los cinco primeros, en cursiva y traducidos del inglés), cada palabra aquí es suya, en el castellano en que él la escribió o la dijo. Nada se ha parafraseado, unido ni mejorado, y nada suyo se ha vertido de vuelta desde el inglés. Cada pasaje se buscó en su libro original y se copió de allí, y lleva el libro y el párrafo, o la página, de donde salió y, cuando él hablaba en lugar de escribir, el nombre de la conferencia, de modo que todo lo que hay en esta página puede volver a encontrarse en su fuente.
«La mente del que duda de la existencia de Dios está embotellada en el escepticismo y este no es la Verdad.» «El escepticismo es característica peculiar del Ego y de la Mente Sensual».
Lo encuentra sobre todo en los doctos, que niegan lo que jamás han examinado: «los ignorantes ilustrados resultan ciento por ciento escépticos.» Y lo encuentra en la práctica, donde una sola duda basta para deshacer el trabajo, como le pasó a Pedro sobre las aguas: «en el momento en que dudó se salió del plano astral y estuvo a punto de sumergirse.»
A la duda no responde con la creencia. «La mente que cree, la mente que no cree, la mente que duda, es mente IGNORANTE.» «El camino de la SABIDURÍA consiste en INQUIRIR, analizar, meditar y EXPERIMENTAR.»
Lo que nace en su lugar es el asunto de la última parte. «La FE es experiencia directa de lo real»; «La fe es un poder solar maravilloso.»
7 pasajes
La duda presentada como un estado que engendra confusión y, al final, locura. El lector entre autores que se contradicen, el erudito envejecido entre bibliotecas y el que va de escuela en escuela pierden la fe y sus poderes ocultos, y el escepticismo que vierte la prensa enferma la mente.
Los autores se contradicen en sus obras. El pobre lector tiene que beber del amargo cáliz de las dudas.
Christ Consciousness, 1952 (edición inglesa de 1967) traducido del inglés
La duda engendra confusión y locura.
Christ Consciousness, 1952 (edición inglesa de 1967) traducido del inglés
El hombre que ha gastado toda su vida entre el polvo de las bibliotecas cae en la confusión de las dudas, y lo único que llega a saber es que no sabe nada.
Christ Consciousness, 1952 (edición inglesa de 1967) traducido del inglés
La duda destruye los poderes ocultos.
Christ Consciousness, 1952 (edición inglesa de 1967) traducido del inglés
Un intelectual vive cambiando de escuela en escuela, de secta en secta, de libro en libro, y después de tantas contradicciones y teorías termina perdiendo la fe. Esta clase de gente, después de cuarenta y cincuenta años de estudios espirituales, es más desdichada que cualquier analfabeto. La duda despedaza sus poderes ocultos, y sus prácticas esotéricas fracasan rotundamente porque les falta la fe.
Christ Consciousness, 1952 (edición inglesa de 1967) traducido del inglés
Me parece que para que haya verdadera salud mental, se necesita la fe consciente. La prensa llena la mente de escepticismo y este último altera el equilibrio de la mente, porque la enferma.
La Revolución de la Dialéctica pág. 231
El escepticismo de los periodistas es contagioso y destruye la mente.
La Revolución de la Dialéctica pág. 231
10 pasajes
La incredulidad toma muchas formas: el materialista herido por el dogmatismo, la atea que un hecho definitivo vuelve esoterista, el incrédulo que ora ante la muerte, el que se dice católico y en el fondo es materialista, el que sencillamente quiere dejar de existir. Todas estas formas, enseña, son de la mente y no del Ser, y quien ha pasado más allá de la mente no puede ser ni materialista ni ateísta.
En el fondo los materialistas escépticos lo que tienen es un trauma. La causa de ese trauma es el dogmatismo católico romano. Se sintieron defraudados por la secta romana, y el resultado es el Trauma Psicológico. Ellos son los enemigos de Hegel.
Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología, 1957
Ahora todo lo que huela a espiritualidad se les parece inconscientemente a romanismo, y ese es el Trauma Psicológico.
Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología, 1957
Conocimos el caso de una dama ateísta e incrédula que debido a un hecho metafísico concluyente y definitivo, se convirtió en una exponente magnífica del esoterismo práctico. En nombre de la verdad, debemos declarar que el ateísta materialista verdadero y absoluto, es una farsa, no existe.
La Gran Rebelión, 1975 también en The Law of the Pendulum
Ante la proximidad de una muerte inevitable, ante un instante de indecible terror, los enemigos de lo eterno, los materialistas e incrédulos, pasan instantáneamente al otro extremo del péndulo y resultan orando, llorando y clamando con fe infinita y enorme devoción.
La Gran Rebelión, 1975 también en The Law of the Pendulum
Hay otra forma de materialismo y ateísmo: el de tipo marxista-leninista, incrédulo, escéptico. En el fondo, algo busca ese materialista ateo, quiere sencillamente desaparecer, no existir, aniquilarse íntegramente, no quiere saber nada de la Mónada divina, la odia. Obviamente, al proceder así, se desintegrará como él quiere, es su gusto, dejará de existir, descenderá a los mundos infiernos, hacia el centro de gravedad del planeta. Ese es su gusto: autodestruirse. Perecerá, pero en el fondo, si continúa, la Esencia se liberará, retornará a nuevas evoluciones y pasará por nuevas involuciones, volverá una y otra vez en distintos ciclos de manifestación a caer en el mismo escepticismo y materialismo. A la larga aparece el resultado, ¿cuál? Cuando el día en el que definitivamente se cierren todas las puertas, cuando los tres mil ciclos se agoten, entonces esa Esencia se absorberá en la Mónada y ésta a su vez entrará al seno espiritual universal de vida, pero sin maestría. ¿Qué es lo que realmente quiere esa Esencia? ¿Qué es lo que busca con su ateísmo? ¿Cuál es su anhelo? Su anhelo es rechazar la maestría, en el fondo eso es lo que quiere, lo consigue, no valora y al fin termina como una chispa divina, pero sin maestría.
La Revolución de la Dialéctica pág. 194 también en Evolution, Involution, Revolution, Return and Reincarnation, The Human Soul
Las formas de escepticismo son varias. Hay gente que se dice católica, apostólica y romana, y, sin embargo, en sus exposiciones son crudamente materialistas y ateas; pero van a misa los domingos, comulgan y se confiesan, ésta es otra forma de escepticismo.
La Revolución de la Dialéctica pág. 194
Si analizamos todas las formas habidas y por haber de escepticismo y materialismo, descubrimos que no hay un solo escepticismo, no hay un solo materialismo. La realidad es que son millones las formas del escepticismo y del materialismo. Millones, porque sencillamente son mentales, cosas de la mente. Es decir, el escepticismo y el materialismo son de la mente y no del Ser.
La Revolución de la Dialéctica pág. 194–195
Cuando alguien ha pasado más allá de la mente, se ha hecho consciente de la Verdad que no es del tiempo. Obviamente, no puede ser ni materialista ni ateísta.
La Revolución de la Dialéctica pág. 195
El ateísmo es de la mente, pertenece a la mente que es como un abanico. Todas las formas del materialismo y ateísmo son tantas y tan variadas que semejan un gran abanico. Lo que hay de real está más allá de la mente.
La Revolución de la Dialéctica pág. 195
El ateísta y el materialista son ignorantes, jamás han escuchado el Verbo, nunca han conocido la Palabra Divina, jamás han entrado en la corriente del sonido.
La Revolución de la Dialéctica pág. 195
9 pasajes · 2 prácticas
La fe se perdió cuando la Esencia quedó enfrascada en el Ego, y desde el siglo XVIII el veneno del escepticismo se extendió hasta que ya nadie ve la isla Nontrabada frente a las costas de España. La actitud escéptica se remonta a un yo que hay que desintegrar, a las arañas y los pajarracos que la propia mente ha creado y, por último, al Anticristo interior, que sólo rinde culto a la materia.
Existen por doquiera muchos bribones del intelecto sin orientación positiva y envenenados por el asqueante escepticismo. Ciertamente el repugnante veneno del escepticismo contagió a las mentes humanas en forma alarmante desde el siglo XVIII.
La Gran Rebelión, 1975
Una práctica
Ejemplo: Un estudiante esoterista podría ser defraudado por su instructor y en secuencia tal neófito se tornaría escéptico. En este caso concreto el yo causa que originara tal error, solo podría desintegrarse mediante el supremo arrepentimiento íntimo y con negociaciones esotéricas muy especiales.
La Gran Rebelión, 1975 también en La Gran Rebelión, The Law of Karma
Cuando en Babilonia comenzaron a aparecer los primeros síntomas del ateísmo, escepticismo y materialismo, la degeneración de los cinco sentidos se aceleró en forma espantosa. Está perfectamente demostrado que somos lo que pensamos, que, si pensamos como materialistas, nos degeneramos y nos fosilizamos.
La Revolución de la Dialéctica pág. 246–247
Cuando la Esencia era libre estaba despierta, entonces era todo Luz en nosotros; se decía que estábamos en el Edén. Pero cuando el Ego surgió en nosotros, la Esencia quedó embotellada entre él mismo. Cuando la Esencia era libre, EXISTÍA LA FE verdadera, producto del verdadero Saber, pero cuando el Ego surgió y la Esencia quedó enfrascada entre el mí mismo, indubitablemente, se perdió la Fe; hoy el escepticismo reina soberano sobre la faz de la Tierra.
El Quinto Evangelio «Portentos de la Conciencia Despierta» también en El Despertar de la Conciencia, The Human Soul
Es bueno saber que desde el siglo XVIII para acá, el ESCEPTICISMO tomó gran fuerza entre toda la humanidad, ENVENENÓ LAS MENTES humanas. Antes del siglo XVIII, las gentes veían claramente, en España, frente a sus costas maravillosas, la famosa ISLA NONTRABADA o Encubierta; isla sobre la cual existen muchas leyendas. Es una isla de la Cuarta Vertical, una isla que se encuentra en Estado de Jinas o Yinas. Pero desde que el escepticismo pudrió, dijéramos, las mentes humanas, desde el siglo XVIII para acá, la Nontrabada se hizo invisible, ya nadie la ve y existe, pero nadie la ve.
El Quinto Evangelio «Portentos de la Conciencia Despierta»
Esas “ARAÑAS” son agregados psíquicos que personifican al ESCEPTICISMO, al MATERIALISMO; nos indican con claridad, en realidad, que en una pasada existencia fuiste muy escéptico o incrédulo, y en esta misma existencia no has sido tan creyente, que se diga. Consecuencia o corolario: Existen esas horribles “arañas” en tu mente, creadas por tí mismo, y en cuanto a los “PAJARRACOS” esos, de tan mal agüero, son creaciones también de tu propia Mente, Yoes del escepticismo, del materialismo.
El Quinto Evangelio «Sinopsis Didáctica de la Muerte Mística»
Una práctica
En la presente existencia que tienes, debes desintegrar esas “arañas” y esas “aves” del materialismo mental. Para tal efecto, tienes que trabajar muchísimo sobre tí mismo, dedicarte a trabajar con la Divina Madre Kundalini, rogarle que vaya desintegrando esas “arañas” y esas “aves” de tan mal agüero. Tú mismo has hecho esas creaciones; ése es el resultado del escepticismo y del materialismo. La Fe surgirá en tí cuando destruyas esas horribles “arañas” y esos espantosos “pajarracos”...
El Quinto Evangelio «Sinopsis Didáctica de la Muerte Mística» también en The Science of Meditation
Por eso es que antes de que venga el Cristo al corazón del hombre, se manifiesta el Anticristo. Este tiene todos los poderes y hasta la semblanza del Cristo, es la antítesis dentro del hombre. Podríamos decir que el Anticristo tiene la semblanza del Gran Kabír Jesús, y cada cual tiene su propio Anticristo armado de poderes formidables, tan duro como la piedra y terriblemente materialista. Pues siendo el hombre todo Espíritu, el Anticristo es su antítesis, y únicamente le rinde culto a la materia; por eso es escéptico. Así pues, el escepticismo está más allá del Ego, corresponde al Anticristo.
El Quinto Evangelio «Orígenes Satánicos del Escepticismo y la Mitomanía» también en El Cristo Íntimo
Y el Anticristo es la raíz del Ego. En todos ustedes notarán que hay centros de efervescencia mística y alta espiritualidad. Sin embargo, de cuando en cuando, surge algo que es de piedra, algo que ustedes no logran vencer. Ese algo es el Anticristo, pues cada cual lo carga adentro. Por eso es que el escepticismo no es aconsejable, viene del Anticristo, y él únicamente le rinde culto a la materia y trabaja para la materia, y no acepta nada que pueda estar interesado en lo espiritual.
El Quinto Evangelio «Orígenes Satánicos del Escepticismo y la Mitomanía»
8 pasajes
El escéptico niega porque su mente se nutre sólo de los cinco sentidos, la levadura de los saduceos. A quienes niegan las extra-percepciones se les llama bribones del intelecto embotellados en la mente sensual, y los pasajes enseñan que el escepticismo concluye cuando se abre la Mente Interior.
Dichas escuelas son tan solo "jaulas de loros" teorizantes, porque en realidad de verdad, los sabihondos del materialismo, no conocen sino los estados más groseros de la materia. Pero ¿Qué saben ellos por ejemplo, sobre la química oculta y la anatomía y ultra-biología de los cuerpos internos del hombre? El escepticismo materialista es el resultado de una demencia cerebral, esto lo acabaron de confirmar los médicos psiquiatras de París al analizar el cerebro de un existencialista.
La Revolución de Bel, 1950 también en Hod
Mirada esta cuestión desde otro ángulo, diremos que el escepticismo materialista es la característica peculiar de la ignorancia. No hay duda de que los ignorantes ilustrados resultan ciento por ciento escépticos. La fe es percepción directa de lo real; sabiduría fundamental; vivencia de eso que está más allá del cuerpo, de los afectos y de la mente.
La Gran Rebelión, 1975
Quienes niegan la realidad de las extra-percepciones sensoriales son ignorantes en un ciento por ciento, bribones del intelecto embotellados en la mente sensual.
La Gran Rebelión, 1975 también en Memoria
Los fanáticos saduceos materialistas e incrédulos nacen en el tiempo y se pierden en el tiempo, no conocen lo Real.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Jesús el Cristo dijo: “Cuidaos de la levadura de los Saduceos y de los Fariseos”. ¿Cuál es la LEVADURA DE LOS SADUCEOS? Es la Doctrina de los Materialistas, la DOCTRINA DE LA MENTE SENSUAL, la Doctrina de los Cinco Sentidos, Doctrina que niega lo Divinal, Doctrina que blasfema contra el Eterno; Doctrina que solamente cree en lo que pueden ver con sus Cinco Sentidos, en lo que pueden tocar, en lo que pueden palpar.
El Quinto Evangelio «La Organización de nuestro Mundo Interior» también en La Mente
M. Pues, El ESCEPTICISMO TIENE POR FUNDAMENTO LA IGNORANCIA. Como quiera que la humanidad no ha abierto la Mente Interior; como quiera que la humanidad, únicamente, está atrapada por la Mente Sensual (que elabora sus conceptos de contenido, exclusivamente, con los datos aportados por los Cinco Sentidos), incuestionablemente, nada puede saber sobre lo Real.
El Quinto Evangelio «Portentos de la Conciencia Despierta» también en La Mente
¿Cómo podría la Mente Sensual saber de lo Real, si no está programada para lo Real? Está programada para el Mundo Místico-Sensorial, externo, pero no para las Extrapercepciones, no para la evidencia del Ser. El escepticismo es característica peculiar del Ego y de la Mente Sensual, funcionalismo básico de la Mente Sensual y del Ego. Cuando uno abre la Mente Interior, el escepticismo concluye.
El Quinto Evangelio «Portentos de la Conciencia Despierta» también en La Mente
No quiero decirles a ustedes que el intelecto no sirva; lejos estoy de hacer tamaña afirmación; lo que estoy es aclarando conceptos. Toda Facultad dentro de su órbita, es útil; fuera de su órbita es inútil. Un planeta cualquiera es útil dentro de su órbita; fuera de su órbita es inútil y catastrófico. Lo mismo son las Facultades del ser humano: Tienen su órbita. Querer sacar la razón de su órbita, a la Razón Sensualista, es absurdo. ¿Por qué caen en el escepticismo Materialista muchas gentes? ¿A qué se debe que aún los estudiantes del Pseudo-Esoterismo y del Pseudo-Ocultismo, tan en boga en estos tiempos, estén luchando siempre contra las dudas? ¿Por qué muchos andan mariposeando de Escuela en Escuela, y al fin, llegan a la vejez sin haber realizado nada?
El Quinto Evangelio «Funcionalismos Secretos de la Mente Iluminada» también en La Mente
5 pasajes · 1 práctica
Aquí el asunto es la burla: el auto-suficiente que sonríe en forma escéptica ante todo lo espiritual, los sabihondos que niegan toda posibilidad espiritual y los que niegan los estados de Jinas sin haberlos estudiado jamás. Reírse de lo que no se conoce es ir por el camino de la idiotez.
Los escépticos del materialismo se ríen de todas estas cosas. Dejando de lado el fanatismo de la secta materialista, nosotros los Gnósticos decimos lo siguiente: El que ríe de lo que no conoce está a punto de ser idiota.
Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología, 1957
Las personas ignorantes que jamás en la vida han estudiado HIPERGEOMETRÍA niegan los estados de Jinas. Esa clase de gentes son dignas de piedad porque son ignorantes.
El Libro Amarillo, 1959
La SOBERBIA y el ORGULLO de los Violentos contra lo Divinal, es en la Séptima Infra-dimensión Sumergida la peor tortura. Existe Violencia contra la Divinidad, cuando no obedecemos las órdenes superiores, cuando atentamos contra nuestra propia vida, cuando blasfemamos iracundos. Existen muchos modos sutiles de Violencia contra lo Divinal. Indubitablemente, el Violento contra Dios es el que no quiere nada con asuntos Místicos o Espirituales, el que supone que puede existir sin la Misericordia Divina, y que en el fondo de su Alma se subleva contra todo aquello que tenga olor a Divinidad... Existe Violencia contra Dios en aquel sujeto auto-suficiente que sonríe estúpidamente y en forma escéptica cuando escucha asuntos que en alguna forma tengan que ver con los Aspectos Espirituales de la vida.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en Los Kliphos
Existe Violencia contra Dios en los "bribones del intelecto", en esos sabihondos que le niegan toda posibilidad espiritual al hombre; en esos que creen haber monopolizado el Saber Universal; en los dechados de Sabiduría; en los "ignorantes ilustrados" que no solamente ignoran, sino, además, ignoran que ignoran; en los iconoclastas que hacen mesa rasa cuando analizan principios religiosos, pero que dejan a sus secuaces sin una nueva base espiritual. Existe Violencia contra Dios en los Marxistas Leninistas, pseudo-sapientes que le han quitado a la humanidad los Valores Espirituales.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
Una práctica
Los escépticos se reirán de todo esto, pero, qué importa a la Ciencia y qué a nosotros. “El que ríe de lo que desconoce, está en el camino de ser idiota”... Así pues, los invito a experimentar para que puedan ver, tocar y palpar del otro lado, en eso que se llama el “Más Allá”.
El Quinto Evangelio «Realidad y Fantasía de nuestra Psicología»
5 pasajes · 1 práctica
En lugar de negar, estos pasajes ponen la investigación. Decir «no creo en eso» es superstición, los hermanos del Templo no hacen demostraciones para curiosos, y los fantasmas se presentan como un hecho que se puede comprobar, no algo que creer, dudar o burlar. Tomás, leído así, es calificado injustamente de incrédulo: sólo aceptaba lo que le venía directamente del Cristo Íntimo.
Una práctica
Cuando el hombre intelectual dice no creo en eso, está demostrando que es un supersticioso. El hombre culto, estudioso y analítico dice: voy a estudiar, voy a experimentar, voy a analizar.
Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología, 1957
Muchos quisieran demostraciones. Nosotros los hermanos del Templo no somos conejos de laboratorio. Real es aquello que uno mismo experimenta. Nadie puede experimentar en pellejo ajeno.
El Libro Amarillo, 1959
Se le califica injustamente de incrédulo y de escéptico por el hecho de no aceptar nada que no venga directamente del Cristo Intimo.
El Pistis Sophia Develado, 1983 también en The Twelve Powers Are Within Us
Algunas persona creen en los fantasmas, otras dudan y por último hay algunas que se mofan. Yo no necesito de creer, ni de dudar, ni de reír, para mí los fantasmas son un hecho.
Más Allá de la Muerte, 1970 (3.ª edición colombiana, 1975)
Esto parecerá a ustedes, a los incrédulos, a los escépticos, como cuestión de cuentos para niños pequeños, pero no parecerá lo mismo para el que experimentó esa terrible realidad. Porque una es conceptuar sobre algo en lo que no se cree, y otra es experimentarlo en el propio pellejo. ¡Lo que sucedió, sucedió!
El Quinto Evangelio «Realidad y Fantasía de nuestra Psicología»
8 pasajes · 5 prácticas
Pedro caminó sobre las aguas mientras la fe sostenía su cuerpo dentro del plano astral, y empezó a hundirse en el momento en que dudó. La misma regla rige la práctica de salir del cuerpo: el discípulo deja el lecho al despertar o al adormecerse sin razonar, sin vacilar ni dudar, como vuelan las aves, porque sólo la fe lo sostiene y una duda pierde el experimento.
"Y luego Jesús, extendiendo la mano, trabó de él y le dice: "Hombre de poca fe, ¿Por qué dudaste?"
La Revolución de Bel, 1950
Pedro estaba caminando sobre las aguas, porque su cuerpo físico por obra de la fuerza de la fe se sumergió dentro del plano astral, pero en el momento en que dudó se salió del plano astral y estuvo a punto de sumergirse.
La Revolución de Bel, 1950 también en The Keys of Astral Travel
Una práctica
Nosotros procedemos de la siguiente manera: En el preciso momento de despertarnos del sueño natural, sin dar tiempo a ningún análisis, duda o vacilación, llenos de intensísima FE, nos levantamos de nuestro lecho, salimos de nuestro cuarto y nos suspendemos en la atmósfera.
La Revolución de Bel, 1950 también en The Keys of Astral Travel
En esto sólo la FE nos sostiene. Cualquier análisis, duda o vacilación perjudican el experimento.
La Revolución de Bel, 1950 también en The Keys of Astral Travel
Una práctica
Cuando el Cristo caminó sobre las aguas iba con su cuerpo en estado de Jinas. Precisamente esto es lo que se llama "estado de Jinas". Si Pedro no hubiera dudado, también hubiera podido caminar sobre las aguas en estado de Jinas. Se necesita fe y un poquito de sueño, eso es todo. Con una fe intensa y un poquito de sueño podemos poner nuestro cuerpo en estado de Jinas. Pedro se hizo experto en los estados de Jinas, con ayuda de un ángel y un poquito de sueño. Pedro pudo librarse de las cadenas de su prisión y ponerse a salvo.
Los Misterios Mayores, 1956 también en The Keys of Astral Travel
Una práctica
Cuando el discípulo se esté ya adormeciendo, cuando se encuentre en ese estado preciso de transición entre la vigilia y el sueño, deberá levantarse del lecho sin vacilaciones, sin pereza, sin dudas sin razonamientos, con naturalidad, en forma refleja o instintiva, automática y absolutamente infantil... Observad a las aves: ellas cuando van a volar, no razonan para ello, no abrigan dudas, ni preconceptos, sino que vuelan instintivamente, diríamos: automáticamente. De esa manera debe proceder el discípulo: imitar a las aves... Debe levantarse, pues, del lecho y salir de la recámara. Y diríjase a cualquier rincón del infinito, a donde quiera. Cuando decimos que el estudiante debe LEVANTARSE del lecho, tradúzcase esto en hechos efectivos e inmediatos, sin dar lugar a pensar.
Logos Mantram Teurgia, 1959 también en ¿Y qué diremos de la pereza?, The Keys of Astral Travel
Una práctica
No se preocupe usted por el cuerpo físico durante esta práctica. Deje a la Naturaleza que obre, y no dude porque se pierde el efecto.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78) también en The Keys of Astral Travel
Una práctica
¡No! Uno debe salir de la duda: Si al dar el salto no flota, entonces debe subir sobre algo y lanzarse al espacio... Bueno, ¡cuidado y no vayan subirse ustedes a una torre muy alta y se lancen ustedes desde allí, y se maten; o desde un puente, o desde una escalera abajo, y entonces que se queden ustedes cojos o muertos, no! Lo que quiero decir...
M. No, súbanse ustedes sobre una silla, sobre un sofá, sobre una cosa de esas, sí, un objeto que al saltar no vayan ustedes a quebrarse un pie, ¿no? Y verán ustedes que entonces, sí están en Astral, flotan... ¿A ver? Dígame hermano...
El Quinto Evangelio «Disciplina Gnóstica para el Despertar» también en The Keys of Astral Travel
4 pasajes · 1 práctica
La ciencia de los Jinas está cerrada para los que dudan. Pide constancia, una fe firme como el acero y experimentar en el propio pellejo, y a los llenos de dudas se les aconseja no meterse en ella, porque el batallar de sus antítesis puede volverlos locos.
En estas prácticas de Jinas lo primero que necesita el discípulo es tener mucha fe; el que tenga la mente llena de dudas es mejor que no se meta en estos estudios, porque podría volverse loco.
Los Misterios Mayores, 1956 también en The Keys of Astral Travel
Esta ciencia no es para los débiles, ni para la gente versátil, voluble, inconstante. Esta ciencia es para la gente que tenga tanta paciencia como la del santo Job. Esta ciencia es para gente tenaz, incansable, valerosa, firme como el acero.
El Libro Amarillo, 1959 también en The Keys of Astral Travel
Esta ciencia no es para gente Escéptica; ésas personas no sirven para la ciencia Jinas.
El Libro Amarillo, 1959
Una práctica
Nosotros damos la clave para que cada cual experimente en su propio pellejo. A la gente que está llena de dudas, a los escépticos, les aconsejamos que no se metan en esos estudios porque se pueden volver locos. El batallar de antítesis tremendas puede desquiciar el cerebro de los escépticos y conducirlos al manicomio. La ciencia Jinas es para la gente que tenga una fe inquebrantable como el acero. Esto no es para personas llenas de dudas.
El Libro Amarillo, 1959
4 pasajes · 1 práctica
Quien duda de las enseñanzas, dicen estos pasajes, fracasa totalmente en el ocultismo práctico y no está preparado para la Senda del filo de la Navaja. A esa persona se le pide evitar las discusiones con los incrédulos, esperar y pedir a la Gran Realidad el poder solar de la fe consciente antes de entrar.
Ningún incrédulo o escéptico, ningún hombre sin fe, puede entrar en la Nueva Jerusalem. Aquellos que dudan es mejor que se preparen a entrar en el abismo.
El Mensaje de Acuario, 1960
Una práctica
El iniciado debe evitar cuidadosamente toda clase de discusiones y peleas con gentes incrédulas que ni hacen ni dejan hacer, que quieren que el mundo marche de acuerdo con sus sabihondas afirmaciones, llenas de necedad y malicia del peor género.
El Libro Amarillo, 1959
El estudiante gnóstico debe ser infinitamente paciente y tenaz porque los poderes cuestan mucho. Nada se nos da de regalado. Todo cuesta. Estos estudios no son para los inconstantes ni para las personas de poca voluntad. Estos estudios exigen fe infinita. Las personas escépticas no deben venir a nuestros estudios porque la ciencia oculta es muy exigente. Los escépticos fracasan totalmente. Los incrédulos no logran entrar a la Jerusalén Celestial.
LOS CUATRO ESTADOS DE CONCIENCIA
El primer estado de la Conciencia se denomina Eikasia.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)
Las personas llenas de dudas que se meten al ocultismo práctico fracasan totalmente. Quien duda de nuestras enseñanzas no está preparado para la Senda del filo de la Navaja. Gentes así es mejor que se afilien a cualquier religión y le pidan a la Gran Realidad el poder solar de la fe consciente. Cuando hayan logrado la fe consciente, entonces ya están preparados para entrar en este camino angosto, estrecho y difícil. Quien duda del ocultismo no debe recorrer este difícil camino hasta que no haya recibido el poder de la fe consciente. El ocultista que duda, puede volverse loco. La fe es un poder solar maravilloso.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)
4 pasajes · 2 prácticas
En la magia ceremonial y práctica basta la menor duda, aunque esté enterrada en el subconsciente, para que una llave no gire, un Ángel no se haga visible o una invocación planetaria fracase. El hombre que se volvió mula lo hizo sin admitir en su mente un átomo de duda.
Con cualquier duda subconsciente e infra-consciente por insignificante que sea, es suficiente para que la Llave no gire.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
El Ángel puede hacerse visible en el mundo físico, si no existe en el invocador ni siquiera un átomo de duda.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
Una práctica
Concluido todo esto, se procederá a la invocación planetaria; para esto último se usará la invocación correspondiente. Cualquier duda por insignificante que ésta sea, aun cuando ésta última sea inconsciente, o meramente subconsciente, hará fracasar la invocación.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
Una práctica
La fórmula era demasiado simple: El hombre aquel, lleno de fe y sin admitir un átomo de duda en su mente, caminaba sobre pies y manos imitando con su imaginación y su voluntad, a una mula y luego, dando vueltas a todo el patio de su casa, recitaba la siguiente oración mágica: "Por aquí pasó la mula coja, por aquí pasó, por aquí, por aquí".
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78) también en Imaginación, Inspiración, Intuición, The Keys of Astral Travel
9 pasajes · 1 práctica
Creer, no creer y dudar se tratan como una sola mente ignorante, pues aceptar o rechazar muestra que nada se ha comprendido. En su lugar, el camino de la sabiduría es inquirir, analizar, meditar y experimentar, porque la Verdad se vive directamente, más allá de la mente y en ausencia del yo.
Cuando rechazamos o aceptamos algo, es porque no lo hemos comprendido.
Educación Fundamental, 1970
Donde hay COMPRENSIÓN la aceptación o rechazo salen sobrando.
Educación Fundamental, 1970
La mente que cree, la mente que no cree, la mente que duda, es mente IGNORANTE.
Educación Fundamental, 1970
El camino de la SABIDURÍA no consiste en CREER o no CREER o DUDAR.
Educación Fundamental, 1970
Una práctica
El camino de la SABIDURÍA consiste en INQUIRIR, analizar, meditar y EXPERIMENTAR.
Educación Fundamental, 1970
La VERDAD es lo desconocido de momento en momento. La verdad nada tiene que ver con lo que uno crea o deje de creer, ni tampoco el escepticismo.
Educación Fundamental, 1970
La VERDAD no es cuestión de aceptar algo o de rechazarlo. La VERDAD es cuestión de EXPERIMENTAR, VIVENCIAR, COMPRENDER.
Educación Fundamental, 1970
JESÚS el gran KABIR dijo: "Conoced la VERDAD y esta os hará libres". Empero os digo: La VERDAD no es cuestión de afirmar o negar, creer o dudar; hay que experimentarla directamente en ausencia del YO, más allá de la mente.
Magia de las Runas, 1969
Os ruego, queridos hermanos, nobles amigos, distinguidas damas, que reflexionéis un poco. La mente puede aceptar o rechazar lo que quiera, creer o dudar, etc., etc., etc., pero jamás podrá conocer lo Real.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
8 pasajes
El creyente está embotellado en la creencia, el ateo en la incredulidad y el que duda en el escepticismo, y ninguno de los tres ha experimentado la Verdad. Las condenas de la sociedad capitalista y de la marxista se pesan como opiniones del mismo valor, y tras la creencia ciega y la incredulidad por igual el yo encuentra donde robustecerse.
Muchas gentes creen en Dios y muchas gentes son ateos, no creen en Dios; existen también muchos individuos que ni creen ni no creen, estos últimos procuran portarse bien en la vida por si acaso hay Dios.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966
Nosotros decimos que la creencia en Dios no significa haber experimentado eso que es la Verdad, eso que se llama Dios. Nosotros decimos que negar a Dios no significa haber experimentado Eso que es la Verdad, eso que se llama Dios. Nosotros decimos que dudar de la existencia de Dios no significa haber experimentado la verdad. Necesitamos experimentar Eso, que puede transformarnos radicalmente, Eso que muchos llaman Dios, Alá, Tao, Zen, Brahma, Inri, etc., etc.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966
La mente del creyente está embotellada en la creencia y esta última no es experiencia de Eso que es la Verdad, Dios, Alá o como se le quiera llamar. La mente del ateo está embotellada en la incredulidad y esta última tampoco es experiencia de Eso que es la Verdad, Dios, Brahma, etc., etc. La mente del que duda de la existencia de Dios está embotellada en el escepticismo y este no es la Verdad.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966 también en El Gnóstico no debe ser fanático
Lo que Es, aquello que es la Verdad, Dios, Alá, como queramos llamar a Eso que no tiene nombre, es totalmente distinto a la creencia, a la negación y al escepticismo.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966
La sociedad capitalista condena radicalmente a los ateos, a los que no creen en Dios. La Sociedad Marxista-Leninista condena a los que SI creen en DIOS, más en el fondo ambas cosas son lo mismo, cuestión de opiniones, caprichos de la gente, proyecciones de la mente. Ni la credulidad, ni la incredulidad, ni el escepticismo, significan haber experimentado la verdad.
Educación Fundamental, 1970
La mente puede darse el lujo de creer, dudar, opinar, hacer conjeturas, etc, pero eso no es experimentar la verdad.
Educación Fundamental, 1970
También podemos darnos el lujo de creer en el sol o de no creer en él y hasta de dudar de él, pero el astro rey seguirá dando luz y vida a todo lo existente sin que nuestras opiniones tengan para él la menor importancia.
Educación Fundamental, 1970
Tras de la creencia ciega, tras de la incredulidad y el escepticismo, se esconden muchos matices de falsa moral y muchos conceptos equivocados de falsa respetabilidad a cuya sombra se robustece el YO.
Educación Fundamental, 1970
4 pasajes · 2 prácticas
La duda que surge en la meditación no se combate ni se aparta: se le hace la disección hasta que no deja huella en la memoria. Descuartizada así, una duda puede incluso aclarar un concepto y entregar una verdad.
Una práctica
Durante la meditación debemos platicar con la mente. Si alguna duda se atraviesa, necesitamos hacerle la disección a la duda. Cuando una duda ha sido debidamente estudiada, cuando se le ha hecho la disección, no deja en nuestra memoria rastro alguno, desaparece. Pero cuando una duda persiste, cuando queremos nosotros combatirla incesantemente, entonces se forma conflicto. Toda duda es un obstáculo para la meditación. Pero no es rechazando las dudas como vamos a eliminarlas, es haciéndoles la disección para ver qué es lo que esconden de real. Cualquier duda que persista en la mente se convierte en una traba para la meditación. Entonces, hay que analizar, descuartizar, reducir a polvo la duda, no combatiéndola, sino abriéndola con el escalpelo de la autocrítica, haciéndole una disección rigurosa, implacable. Sólo así vendremos a descubrir qué es lo que no había de importante en la duda, qué era lo que había de real en la duda y qué de irreal.
La Revolución de la Dialéctica pág. 186–187 también en La Mente, The Science of Meditation, The “I” Is Memory
Así pues, las dudas a veces sirven para aclarar conceptos. Cuando uno elimina una duda mediante el análisis riguroso, cuando le hace la disección, descubre alguna verdad; de tal verdad viene algo más profundo, más sapiencia, más sabiduría.
La Revolución de la Dialéctica pág. 187
Durante la meditación, repito, hay dos partes: aquella que está atenta y aquella que está inatenta. Necesitamos hacernos conscientes de lo que hay de inatento en nosotros. Al hacernos conscientes podemos evidenciar que lo inatento tiene muchos factores: duda, hay muchas dudas, son muchas las dudas que existen en la mente humana. ¿De dónde vienen esas dudas? Vemos, por ejemplo, el ateísmo, el materialismo, el escepticismo, si los descuartizamos, vemos que existen muchas formas de escepticismo, muchas formas de ateísmo, muchas formas de materialismo. Existen personas que se dicen ateos materialistas y, sin embargo, le temen, por ejemplo, a las hechicerías, a las brujerías. Respetan a la Naturaleza, saben ver a Dios en la Naturaleza, pero a su modo. Cuando se les platica de asuntos espirituales o religiosos, se declaran ateos materialistas; su ateísmo es una forma nada más incipiente.
La Revolución de la Dialéctica pág. 193 también en The Science of Meditation
Una práctica
Al poner atención en lo que hay de inatento podemos ver distintas formas de escepticismo, de incredulidad, de duda, etc., ya que, viendo cualquier duda, de cualquier especie, hay que descuartizarla, hacerle la disección para ver qué es lo que quiere de verdad. Una vez que la hemos descuartizado totalmente, la duda desaparece no dejando en la mente rastro alguno, no dejando en la memoria ni la más insignificante huella.
La Revolución de la Dialéctica pág. 196 también en La Mente
4 pasajes
La fe, en esta enseñanza, es experiencia directa de lo real y no creencia. Nace de la comprensión una vez abierta la Mente Interior, y es una fe consciente, distinta de la fe ciega del carbonero y de la actitud del escéptico.
Abrir la Mente Interior sería lo indicado a fin de salir del mundo de las dudas y de la ignorancia. Esto significa que solo abriendo la Mente Interior nace la fe auténtica en el ser humano.
La Gran Rebelión, 1975 también en La Gran Rebelión, La Mente
La FE es experiencia directa de lo real; vivencia magnífica del hombre interior; cognición divinal auténtica.
La Gran Rebelión, 1975 también en La Gran Rebelión
¿Qué es lo que en nosotros nos da sabiduría?. La comprensión. No es ni mitomanía ni escepticismo. Pero hay que experimentar y comprender. De la experiencia directa y del estudio, nace la comprensión, y la comprensión nos da fe, pero consciente; no la fe ciega del carbonero, sino la fe consciente.
El Quinto Evangelio «Orígenes Satánicos del Escepticismo y la Mitomanía» también en Pride
Tal tipo de conocimiento, tal tipo de pensamientos, es lo que de verdad se entiende por fe, la real fe. Distíngase esa real fe, distíngase de la creencia que es completamente distinta. Fe es una cosa, creencia es otra. Absurdo sería confundir la fe con la creencia. El que duda, el escéptico, es porque no ha abierto su mente interior, y no la ha abierto porque está atrapado con la doctrina de los saduceos, la doctrina de los cinco sentidos; o con la doctrina de los fariseos, los que se contentan con visitar su templo o su iglesia y no hacen La Obra del Padre; y siempre se lavan las manos, son perfectos, ocupan los primeros puestos en las sinagogas, etc.
El Quinto Evangelio «Necesidad de Desarrollar la Mente Interior»
6 pasajes · 4 prácticas
Al estudiante se le pide paciencia, voluntad, tenacidad y fe absolutamente consciente, y amar y orar, meditar y suplicar. La fe obra curaciones en los enfermos, y recordar la existencia pasada con el ejercicio retrospectivo da una fe inquebrantable de tipo solar.
El estudiante necesita mucha paciencia porque cualquier acto de impaciencia lo lleva al fracaso. Se necesita paciencia, voluntad, tenacidad y fe absolutamente consciente.
Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología, 1957
Una práctica
Amad y orad; meditad y suplicad. Tened FE como un grano de mostaza y moveréis montañas. Recordad que la DUDA es el principio de la ignorancia.
Magia de las Runas, 1969 también en Magia de las Runas, Whose Veil No Mortal Has Lifted
Una práctica
Toda incoherencia, toda falta de lógica y de equilibrio mortal, obstruye y daña la evolución y el progreso de los Chakras o Discos, o Flores de Loto del Cuerpo Astral. El estudiante necesita mucha Paciencia, Voluntad, Tenacidad y Fe Absolutamente Consciente. Un día cualquiera entre sueños surge durante la meditación un cuadro lejano, un paisaje de la naturaleza, un rostro, etc. Esta es la señal de que se está progresando. El estudiante se eleva poco a poco al Conocimiento Imaginativo. El estudiante va rasgando el velo de Isis poco a poco. Un día cualquiera desaparece la planta en la cual está meditando y entonces ve un hermoso niño reemplazando al vegetal. Ese niño es el Elemental de la planta. El Alma Vegetal.
Tarot y Kábala, 1978 también en Imaginación, Inspiración, Intuición, The Science of Meditation
Lo importante es que los enfermos tengan fe porque ésta hace milagros; ya lo dijo el Cristo: "Tened fe como un grano de mostaza y moveréis montañas". La fe es un poder solar maravilloso con el cual se pueden realizar muchos prodigios. Nuestro sistema de curación espiritual no riñe con los doctores; cada cual puede tener fe en nuestros métodos y consultar en el mundo físico a su médico.
Más Allá de la Muerte, 1970 (3.ª edición colombiana, 1975)
Una práctica
Sí, se pueden leer las bienaventuranzas con verdadera fe, para que la fuerza curativa sea lo suficientemente fuerte como para desalojar los malos fluidos acumulados en el organismo del enfermo, a fin de que éste sane.
Más Allá de la Muerte, 1970 (3.ª edición colombiana, 1975)
Una práctica
Y al continuar con nuestro ejercicio retrospectivo, recordaremos los últimos años de la pasada existencia, los penúltimos, los trasantepenúltimos, la juventud, la adolescencia, la niñez, el momento en que nacimos en la pasada existencia. Cuando eso lo logremos, tendremos una Fe inquebrantable de tipo Solar, inconmovible.
El Quinto Evangelio «El Poder de la Fe Consciente» también en Memoria, Return and Reincarnation, El Ejercicio Retrospectivo, The Science of Meditation
5 pasajes · 2 prácticas
La fe consciente no puede convertirse en hábito, pues en cuanto se vuelve automática es otra vez fe ciega. Hay que estar alerta como el vigía en época de guerra, y se elabora de instante en instante a base de estudio y de experiencia directa, como cuando una duda sobre una molécula o sobre una planta que mata se resuelve meditando hasta verla, y nace una nueva fe.
Así pues, ante todo, la Fe no puede convertirse en hábito jamás. Segundo, no es posible que la Fe se torne mecanicista, automática, porque si la FE CONSCIENTE se vuelve automática, ya no es consciente; sería fe ciega como la del carbonero (subjetiva), pero no la auténtica Fe Consciente que es la que buscamos, que es la que deseamos, que es la que queremos...
El Quinto Evangelio «El Poder de la Fe Consciente»
Una práctica
Para poder llegar a tener la Fe Consciente, se necesita estar ALERTAS, como el vigía en época de guerra, no caer jamás en el mecanicismo de la existencia, en el hábito, en la costumbre, en lo atávico. La Fe Consciente únicamente se puede elaborar o fabricar (ya lo dije) a base de ESTUDIO y de EXPERIENCIA DIRECTA. De allí deviene la Comprensión que nos da el LOGOS, y como resultado último la Fe, que es obvio que tiene sus raíces en el Logos.
El Quinto Evangelio «El Poder de la Fe Consciente»
Así, pues, la Fe consciente se desenvuelve de instante en instante, de momento en momento. Podría suceder que tú estuvieses cargado de Fe y sin embargo dudaras de que una molécula de cobre (en los átomos, por ejemplo) tengan un centro de gravitación muy especial; que tal molécula sirva, dijéramos, como centro de gravedad para que allí las Fuerzas Cósmicas evolucionen e involucionen.
El Quinto Evangelio «El Poder de la Fe Consciente»
En un momento dado, con la Inspiración, el día menos pensado, llegas a ver cómo las Fuerzas Cósmicas gravitan en esa molécula, evolucionando e involucionando. Resultado: Que aumentaría tu Fe, tendrías una nueva Fe Consciente en algo que tú no habías tenido Fe, aunque tuvieras Fe en muchísimas otras cosas.
El Quinto Evangelio «El Poder de la Fe Consciente» también en Imaginación, Inspiración, Intuición
Una práctica
Pero más tarde podría darse el caso de que tú dijeras: “¡Hombre, los vegetales son maravillosos, pero hay plantas que curan y plantas que matan! Yo no puedo creer –dirías tú– que una planta que mata pueda tener un ELEMENTAL inocente y puro. ¿Cómo va a ser posible eso?”. Te surgiría la duda, pues. “Si mata, ¿cómo va a ser inocente el Elemental?”. Dirías: “Inocente será el de una planta que no mata, pero ¿una que mata?”... Entonces no tendrías, tú, Fe en esa planta; necesitarías investigarla, concentrarte, dijéramos, en la CICUTA, por ejemplo, y meditar en ella; con la Imaginación ver la planta, ver sus raíces dentro el interior de la tierra, sus hojas, sus ramas; luego tratar, con tu Imaginación, de aprender, de ver el Elemental de aquélla planta...
El Quinto Evangelio «El Poder de la Fe Consciente» también en Elemental Magic, Imaginación, Inspiración, Intuición, The Science of Meditation
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Cómo se hizo. Esta es la edición castellana de Skepticism. Se tomaron sus 100 pasajes en el mismo orden, y cada uno se buscó en el libro original de Samael Aun Weor: sus libros en la biblioteca de gnosis2002.com, entre ellos el Mensaje de Navidad El Abuso Sexual; dentro del tomo de El Quinto Evangelio (5.ª edición revisada) de esa misma biblioteca, sus conferencias y Más Allá de la Muerte; y La Revolución de la Dialéctica, que gnosis2002 no tiene, en su edición impresa (Colección Pegaso, tal como la ofrece gnosistr.com), citada por página. Cada pasaje se copió de esos textos por programa, no a mano, y después se comprobó, palabra por palabra, que está en su libro y en cada folleto. 95 están en su castellano.
5 pasajes están traducidos del inglés. Los pasajes 1 a 5 vienen de Christ Consciousness (1952), un libro suyo cuyo original castellano no está en gnosis2002.com, ni en gnosistr.com, ni en ninguna otra fuente a nuestro alcance; se buscaron sus palabras en todos sus libros y conferencias sin hallarlas. Mientras no aparezca el original, se dan traducidos de la edición inglesa, en cursiva y marcados «traducido del inglés», para que nadie los tome por sus palabras.
El título. Uno solo de sus encabezamientos nombra el escepticismo: «Mitomanía y Escepticismo», el de una conferencia de El Quinto Evangelio (en la 2.ª edición, «Orígenes Satánicos del Escepticismo y la Mitomanía»), que lo junta con otro asunto. Los demás encabezamientos cercanos son de la fe: «Fe Consciente» (El Matrimonio Perfecto), «El Poder de la Fe Consciente», «El Tesoro de la Fe» y «Fe, Presentimiento e Intuición» (El Quinto Evangelio). Por eso el título es una línea suya: «El escepticismo tiene por fundamento la ignorancia», su respuesta a la pregunta «¿en qué consiste el escepticismo?» en la conferencia «Portentos de la Conciencia Despierta» (pasaje 32).
Cómo se escogieron. Para la edición inglesa se extrajeron los cincuenta y dos libros —73.105 párrafos, 2.157.671 palabras— y se buscó en ellos el escepticismo bajo todos los nombres que él le da: escepticismo, duda (quitando antes los giros como «sin duda» o «indudablemente»: 289 párrafos), incredulidad, ateísmo, el incrédulo Tomás; y las frases con que lo enseña sin nombrarlo: creer, no creer y dudar; negar o burlarse de lo que no se conoce; los ignorantes ilustrados; la incredulidad materialista; y la fe consciente. Tres series suyas sobre la duda y la fe se tomaron enteras. Salieron 410 párrafos candidatos en 39 libros. Cada uno fue leído dos veces por lectores independientes, que coincidieron en si imprimirlo el 96,8 % de las veces y en la clase el 93,4 %; un tercero, que no vio lo que ninguno había decidido, resolvió los 13 en que no coincidieron. Se juzgaron imprimibles 111, y aquí se imprimen 100; los demás van dentro de ellos, donde su frase seguía.
Lo que se dejó fuera. Sobre todo la palabra «duda» en su sentido corriente, o el materialismo criticado a propósito de otro asunto (la medicina, la evolución, el Estado). La creencia ciega como asunto propio quedó en El Gnóstico no debe ser fanático; la técnica de los estados astral y de Jinas, en The Keys of Astral Travel y Elemental Magic; y el intelecto formal, en La Mente.
Parte fue hablado. 21 pasajes vienen de sus conferencias, 9 en total, de los dos volúmenes de The Fifth Gospel. Para cada conferencia se da el título con que se publicó en la edición impresa de A.G.E.A.C.; donde la edición inglesa usa el título de la 2.ª edición (2019) que gnosis2002 registra, ése: «Orígenes Satánicos del Escepticismo y la Mitomanía» y «Necesidad de Desarrollar la Mente Interior». La edición inglesa pone los pasajes 25 y 26 en la conferencia «Joining the Being and the Knowing», pero están en «Orígenes Satánicos del Escepticismo y la Mitomanía», junto al 88, y así se citan. Lo que la edición inglesa llama «Christmas Messages» es aquí el Mensaje de Navidad 1965–1966, El Abuso Sexual; Beyond Death es Más Allá de la Muerte, del tomo de El Quinto Evangelio.
Lo que se hizo con sus palabras. Nada se parafraseó. Cada pasaje cubre lo que cubre la edición inglesa: donde ésta empieza o acaba dentro de un párrafo suyo, aquí se empieza o se acaba en el mismo punto, al final de una frase suya; así quedan repartidos entre dos pasajes un párrafo de El Abuso Sexual (74 y 75; 76 y 77) y uno de la conferencia «Orígenes Satánicos…» (25 y 26), como en el inglés. Donde la edición inglesa junta dos frases suyas en una o deja fuera unas palabras, aquí se imprimen sus frases enteras: el 90 empieza en «El estudiante necesita mucha paciencia», que el inglés junta con la frase siguiente; el 75 conserva su frase «negar a Dios no significa haber experimentado…», que el inglés no da. Donde la edición inglesa salta párrafos, aquí se imprimen los mismos trozos: el 27 (sus párrafos) y el 52, que deja fuera la pregunta inaudible del oyente. En el 59 la edición inglesa da dentro del pasaje el encabezamiento «The Four States of Consciousness»; aquí se da el suyo, «LOS CUATRO ESTADOS DE CONCIENCIA», en su línea. El 91 es más breve que el inglés («Tened FE como un grano de mostaza y moveréis montañas»): se imprime su frase. La edición inglesa marca el 45 como cita (el Evangelio); se conserva la marca. Los deslices del texto se dejan como están: «el mí mismo» (21), «tí mismo» (24), «Intimo» (42), «Algunas persona» (43), «sin dudas sin razonamientos» (50), «etc, pero» (79), «sabiduría?.» (88), «aquélla planta» (100).
Los números de párrafo (¶) cuentan los párrafos del archivo de gnosis2002 de cada libro, de modo que cualquiera puede volver a encontrar el pasaje; los de La Revolución de la Dialéctica dan la página de la edición impresa.
37 pasajes están también en otra obra terminada del estante, la mayoría en The Keys of Astral Travel. Cada uno va marcado con el nombre de esa obra, en castellano donde ya tiene edición castellana y en inglés donde aún no la tiene. A petición del editor esta obra se imprime entera, y los pasajes compartidos se imprimen aquí también, para que toda la enseñanza esté en un solo lugar; se permite que un pasaje esté en dos obras donde la enseñanza lo pide, pero no sin que el lector lo vea.