Inicio← La BibliotecaEnglish · Españolcada práctica de los cincuenta y dos libros↧ Descargar el cuadernillo ↧ Sus palabras · A5 Archivo Gnóstico Global →Lo llama el peor enemigo de la humanidad, y no habla de un estado de ánimo: habla de una criatura que vive dentro de nosotros, con un nombre, una forma y una manera de darle muerte
El mapa
Él enseña que todo defecto vive en los cinco centros de la máquina, y que el trabajo sobre él se hace con la voluntad. Toca un centro para ir a él.
Cada uno de estos centros tiene una parte inferior y una parte superior, y él trabaja con las dos.
Cada palabra aquí es suya, en el castellano en que él la escribió o la dijo. Nada se ha parafraseado, unido ni mejorado, y nada suyo se ha vertido de vuelta desde el inglés. Cada pasaje se buscó en su libro original y se copió de allí, y lleva el libro y el párrafo, o la página, de donde salió y, cuando él hablaba en lugar de escribir, el nombre de la conferencia, de modo que todo lo que hay en esta página puede volver a encontrarse en su fuente.
No trata el miedo como un sentimiento. Lo trata como una cosa con forma —«El agregado psíquico del temor»— que vive en nosotros, mantiene vivos nuestros problemas, se disfraza de amor y sigue existiendo cuando el cuerpo se detiene. Por eso el último tercio de esta página es instrucción más que enseñanza: lo que tiene forma puede trabajarse.
Y también lo dijo en voz alta. 35 de estos pasajes vienen de sus conferencias, recogidas de la cinta, y llevan el nombre de la conferencia en que fueron dichos. Son las conferencias las que dan a esta obra dos cosas que los libros no tienen: ante qué gritan los niños recién nacidos, y qué le pasa a un hombre que es bueno porque tiene miedo. Donde la grabación perdió palabras, las transcripciones lo marcan, y aquí se imprime «...» en su lugar.
La frase sobre la que gira toda la página es la respuesta a la pregunta de un discípulo: por qué el miedo es el peor enemigo de la humanidad. De la pregunta, la cinta de su castellano no guardó casi nada; de la respuesta, sí: «Las naciones, por miedo se arman y van a la guerra… Nos hacemos homicidas por miedo… por miedo el avaro esconde su dinero, y así se convierte, de hecho, en un mendigo.»
Cómo está ordenada esta edición. Por dónde obra el miedo: en cada uno de los cinco centros de su psicología —intelectual, emocional, motor, instintivo y sexual— y en la voluntad, con lo que es el miedo antes de ellos y lo que nace en su lugar después: el bálsamo para todo ello, puesto aparte al final para que no se pase por alto. La agrupación es nuestra, hecha el 18 de septiembre de 2026 a petición del editor; cada sección se abre con una frase suya, y cada pasaje conserva el número que siempre ha tenido, de modo que los números ya no siguen en orden a lo largo de la página.
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34 pasajes
“…Cuando el hombre perdió la clarividencia conoció el miedo.” La Revolución de Bel, 1950
El hombre fue desarrollando el intelecto y el intelecto lo sacó de los mundos internos. Cuando el hombre perdió la clarividencia conoció el miedo. Antes no había miedo porque el hombre contemplaba la acción de los Dioses y veía el desenlace de todo.
La Revolución de Bel, 1950
En un antiquísimo pasado, la Esencia no estaba enfrascada, era libre; se manifestaba plenamente a través de nuestra vida diaria, a través de nuestros sentidos. Entonces LA HUMANIDAD ERA INOCENTE, sublime, bella; no se conocía ni el bien ni el mal, todo era de todos y cada cual podía comer del árbol del vecino sin temor alguno.
El Quinto Evangelio «Portentos de la Conciencia Despierta»
El agregado psíquico del temor debe ser eliminado de nuestra naturaleza, radicalmente. En el Logos, la existencia del temor se hace imposible. El temor sirve de base para muchos errores.
El Pistis Sophia Develado, 1983
El miedo es nuestro peor enemigo. Al demonio del miedo no le gusta que nosotros resolvamos problemas. ¿Tiene usted miedo de que le lancen a la calle por no tener dinero para pagar el alquiler de la casa? ¿Y si le lanzan? ¿Qué? ¿Sabe usted, acaso, qué nuevas puertas se le abrirán? La intuición sí lo sabe y por ello es que el intuitivo no tiene miedo. La intuición disuelve problemas.
La Revolución de la Dialéctica pág. 222
Se ha podido comprobar totalmente que el miedo embota la mente y endurece el corazón.
Educación Fundamental, 1970
El miedo es el peor enemigo de Pistis Sophia. Por miedo los hombres se matan. Por miedo las naciones se arman y van a la guerra. Por miedo se desconfía de las gentes. Por miedo existe el espionaje y la perversidad. Por miedo a la vida existen los ladrones y las prostitutas. Por miedo, huyen los aspirantes, se apartan del real camino. Las fronteras, los papeles y cortapisas de toda especie, que interrumpen el tránsito de las personas, se deben al miedo. El miedo es la causa de millares de conflictos personales y colectivos.
El Pistis Sophia Develado, 1983
"Una de ellas se cambió a sí misma a la forma de una gran serpiente, otra a la forma de un basilisco de siete cabezas, otra más tomó la forma de un dragón. Más aún, el primer poder de Obstinado, el rostro de león y todas sus numerosas emanaciones, vinieron juntas y oprimieron a Pistis Sophia conduciéndola de nuevo a las regiones inferiores del caos y asustándola en exceso".
El Pistis Sophia Develado, 1983
D. ...De la humanidad, ¿por qué?
M. Es claro, que el MIEDO ES LA RAÍZ DE MUCHOS PROBLEMAS. Claramente, podemos decir lo siguiente: Las naciones, por miedo se arman y van a la guerra. Una nación teme que las otras naciones la invadan y se arma, y va a la guerra; Nos hacemos homicidas por miedo. El asesino teme que alguien le mate, y procura salir... ...primero, dándole de balazos... ...No hay duda de que aquéllos que no tienen temor, no necesitan de revólver, ni de cuchillo.
Por miedo... ...teme a la miseria, teme al hambre, a la desnudez, etc., etc. Por miedo la mujer se prostituye, tiene temor a la vida, temor a la miseria, etc., etc. Por miedo se miente; por miedo el codicioso, codicia; por miedo el avaro esconde su dinero, y así se convierte, de hecho, en un mendigo. ¿Qué es un avaro, no es acaso, un mendigo? ¿Cuál sería el karma para los avaros? Nacer en la miseria en la nueva existencia, en su futura existencia...
El Quinto Evangelio «Puntualizaciones sobre el Trabajo Psicológico»
El SER es puro, el yo es una larva horrible; el SER es transparente como el cristal, el yo es monstruoso como Satán; el SER no se ofende por nada. El yo se ofende por todo. El SER es indiferente ante el placer y el dolor, ante la alabanza y el vituperio. Ante el triunfo y la derrota. El yo se ofende por todo; Sufre y llora, goza y busca placeres. El yo siempre busca seguridad: el Ser nunca tiene miedo y por ello no busca seguridades. El yo tiene miedo a la vida, miedo a la muerte, miedo al hambre, miedo a la miseria, etc. Los hombres se explotan por miedo, van a la guerra por miedo, roban y acumulan por miedo, matan por miedo, se arman por miedo. El ser está más allá de los deseos, más allá de los apegos, mas allá de las apetencias y temores, más allá de la muerte y del intelecto, más allá de la voluntad humana, más allá de la inteligencia; el Ser es el Árbol de la Vida.
Los Misterios Mayores, 1956 también en otra obra
Está pues demostrado que el MIEDO y la búsqueda de SEGURIDAD se encuentran siempre íntimamente asociados.
Educación Fundamental, 1970
Todas las guerras tienen su origen en el miedo.
Educación Fundamental, 1970
Todos los delitos, todas las guerras, todos los crímenes, tienen su origen en el miedo y en la búsqueda de seguridad.
Educación Fundamental, 1970
Todas las amarguras de este mundo tienen su origen en el miedo y la búsqueda de seguridad.
Educación Fundamental, 1970
Hoy en día el MIEDO y la BÚSQUEDA DE SEGURIDAD han convertido al planeta tierra en un espantoso infierno. Todo el mundo teme. Todo el mundo quiere seguridades.
Educación Fundamental, 1970
Se teme a la vida, se teme a la muerte, se teme al qué dirán, "al dice que sé dice", a perder la posición social, la posición política, el prestigio, el dinero, la bonita casa, la bonita mujer, el buen marido, el empleo, el negocio, el monopolio, los muebles, el carro, etc. etc. etc.
Educación Fundamental, 1970
a todo se teme, abundan por todas partes los cobardes, los miedosos, los débiles, más, nadie se cree a sí mismo cobarde, todos presumen de fuertes, valerosos, etc.
Educación Fundamental, 1970
Rara vez en la vida está el ser humano despierto realmente y cuando lo ha estado siquiera por un momento, como en los casos de infinito terror, se ve por un momento a sí mismo en forma ÍNTEGRA. Esos momentos son inolvidables.
Educación Fundamental, 1970
Los mayores creen que el niño está dormido, y se equivocan lamentablemente, son los mayores quienes están dormidos. ¿No han visto ustedes cómo los niños, de pronto, sonríen deliciosamente? ¿No han visto ustedes de pronto cómo los niños se aterrorizan, se espantan solos? Ellos sonríen deliciosamente cuando contemplan en el espacio psicológico a las... ...de los Mundos Superiores. Ellos gritan y se horrorizan al contemplar sus propios agregados psíquicos que bregan por meterse dentro de él, mas no pueden.
El Quinto Evangelio «Análisis del Psiquismo Humano»
Vean ustedes cuán bello es un niño recién nacido; a través del niño (en el niño) lo único que se expresa es la Esencia (pero repito, hablo de un niño recién nacido). Quienes piensan que un niño recién nacido se encuentra en estado de inconsciencia, dormido, están profundamente equivocados. Un niño recién nacido los ve a ustedes con piedad, está más despierto que ustedes. Si ustedes creen que no se da cuenta de la vida de ustedes, están perfectamente equivocados; no solamente se da cuenta del modo como ustedes viven, sino lo que es peor, de los horrores que ustedes cargan en su interior; y eso es lo más lamentable.
El Quinto Evangelio «El Conocimiento Objetivo de la Esencia»
Maestro. ¡Así es! Los “Yoes” tienen variadas formas. Hay “Yoes” monstruosos que parecen verdaderas bestias horripilantes; cualquier clarividente que los observe, se horroriza... Ustedes han visto que los niños recién nacidos suelen asustarse, que de pronto resultan dando gritos sin motivo alguno. Pues, se debe a que ellos ven ciertos de sus propios “Yoes”, que pasan cerca de la cuna, y esto les causa pavor. Si eso sucede a los niños recién nacidos, ¿qué no sucederá a las gentes que viven en el abismo? Tienen ante su vista a sus propios “Yoes”, y entonces se producen espantos y horrores indescriptibles. Pero, conforme uno va, aquí en el mundo, disolviendo los “Yoes”, éstos se van empequeñeciendo.
El Quinto Evangelio «El Conocimiento Objetivo de la Esencia»
Cuando yo estoy en meditación, hermanos, y de pronto alguien viene a visitarme, me doy cuenta porque llegan a mí las vibraciones horribles, siniestras, del visitante; me doy cuenta que quien viene, trae Ego. ¿Con qué podría comparar a alguien, a quiénes tienen Ego? A Frankenstein no, porque Frankenstein es una ficción que no tiene ningún valor científico... ¿Entonces a quién? ¡Al Conde Drácula! Ese es el tipo de vibraciones que carga cualquier persona que tenga Ego. Ahora comprenderán ustedes por qué las criaturas de los elementos se horrorizan cuando ven a alguien que tiene Ego, y huyen despavoridas... ¿Me han entendido?
El Quinto Evangelio «El Conocimiento Objetivo de la Esencia»
A veces las visiones son tan espantosas, que el niño no puede menos que llorar aterrorizado; los genitores, los padres no entienden estas “ocurrencias” del infante. A veces acuden al médico; en el peor de los casos se van en busca de los Espiritistas a ver si por ahí hay algún Espiritista o algún médium de mal agüero le logra arreglar el caso. ¡Ése es el estado insólito en que vive la humanidad doliente!
El Quinto Evangelio «Didáctica para la Aniquilación Budista»
Y al fin, cuando el que era niño se volvió adulto, las cosas cambian: Ya no es aquel niño juguetón autoconsciente) de otros tiempos; no, ahora es el bribón de la cantina, el negociante, el lujurioso, el hombre celoso, etc., y en fin, se ha convertido en eso que el niño miraba con horror. Es claro que la criatura se horrorizaba al ver al adulto; ahora el niño se ha vuelto adulto, y lo peor del caso es que se le ha DORMIDO LA CONCIENCIA, ya no es capaz de mirarse con horror a sí mismo....
El Quinto Evangelio «Didáctica para la Aniquilación Budista»
Obviamente estamos llenos de infinitas contradicciones psicológicas; si nos pudiésemos ver en un espejo de cuerpo entero tal como internamente somos, quedaríamos horrorizados de nosotros mismos. El tipo de mente que en un momento dado se exprese en nosotros a través de los diversos funcionalismos cerebrales, depende exclusivamente de la calidad del YO en acción (véase capítulo 3, párrafo titulado el EGO).
Las Tres Montañas, 1972
Si esas pobres gentes comprendieran el estado tan lamentable en que se encuentran, temblarían de horror...
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
Las voluntades chocan contra las voluntades dentro de nosotros mismos, y las muchas mentes contra las mentes, vivimos dentro de sí mismos en eterno conflicto, estamos llenos de terribles contradicciones; si pudiéramos vernos ante un espejo de cuerpo entero, tal y como somos, huiríamos despavoridos.
El Quinto Evangelio «Análisis del Psiquismo Humano»
Ha llegado la hora, pues, de autoexplorarnos seriamente, para conocernos de verdad. Cuando uno, de verdad, ha iluminando, pues, la parte oculta de sí mismo, el lado invisible que lleva en su interior, descubre, con horror, Factores Psicológicos que en modo alguno aceptaría tener, factores que rechazaría de inmediato, factores que cree no tener... Que a un hombre honrado, por ejemplo, se le diga ladrón, es una ofensa. ¿Por qué se ofendería un hombre honrado si se le dice ladrón? El Ego inmediatamente tiene la tendencia a decir: “Porque me se le ha calificado mal”... Aún más, el ofendido podría apelar a la violencia para tratar de justificarse. El hecho mismo de que un hombre honrado se ofenda cuando se le dice ladrón demuestra que no es honrado. Hay está el quid de la cuestión. Porque si de verdad fuera honrado, no se ofendería porque le digan ladrón; si se ofende, no es honrado... Si ese hombre, por ejemplo, iluminara con su propia Luz de la Conciencia, esa parte de sí mismo que no se ve, esa parte oculta de su Luna Psicológica, con horror descubriría lo que no quiso aceptar: Descubriría Yoes del robo, ladrones (¡qué horror, imposible, pero así es!).
El Quinto Evangelio «Las Ocultas Facetas de nuestra Psicología Lunar»
Cuando los observaba con el sentido de la AUTOOBSERVACIÓN PSICOLÓGICA, los veía huyendo (el ladrón que roba y huye despavorido; ¡horribles caras del robo!). Quedé horrorizado, sí, de mí mismo, pero no tengo ningún inconveniente en confesarlo, porque si no lo confesara, sería señal de que todavía estarían vivos esos Yoes, allá adentro; porque el hipócrita tiene la tendencia a ocultar sus propios defectos... Así pues, que no tengo ningún inconveniente en confesarlo (que tenía esa clase de Yoes). Aún llevando una vida honrada, los tenía; aún pagando las deudas ajenas, los tenía. ¿Qué me tocó? Desintegrarlos. Reducirlos a polvareda cósmica y eso me causo horror...
El Quinto Evangelio «Las Ocultas Facetas de nuestra Psicología Lunar»
En alguna ocasión, nació en la Atlántida un Iniciado. Ese hombre se desenvolvió en un hogar delicioso, donde solamente reinaba la armonía, la amistad, la Sabiduría, la riqueza, la Perfección, el Amor. Mas llegó el momento en que aquél hombre, a través de las diversas técnicas y disciplinas de la Mente, consiguió el autodescubrimiento. Entonces, con horror, se dio cuenta de que llevaba en su interior elementos abominables; comprendió que necesitaba de un “gimnasio” especial, de un GIMNASIO PSICOLÓGICO, y es claro que en aquél ambiente de perfecciones, no existía tal “gimnasio”.
El Quinto Evangelio «Didáctica para la Aniquilación Budista»
EL YO es un manojo de recuerdos, apetencias, temores, odios, pasiones, experiencias, egoísmos, envidias, codicias, lujuria, etc. etc. etc.
Educación Fundamental, 1970
El Yo no posee individualidad alguna. Es una suma de diversos Agregados Psíquicos que personifican a nuestros Defectos Psicológicos; un manojo de errores, pasiones, odios, temores, venganzas, celos, ira, lujuria, resentimientos, apegos, codicias, etc., etc. Estos diversos Agregados tienen formas animalescas variadas en las Regiones Hipersensibles de la Naturaleza. Al morir, todo ese conjunto de Yoes pendencieros y gritones, toda esa variada gama de Agregados Psíquicos, continúa más allá del sepulcro.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
¡Pavor! ¡Terror! ¡Espanto!..., humanos estados sublunares de la infraconciencia humana y yo que había muerto en mí mismo..., ignoraba la existencia de esos animales dentro de mis propios infiernos atómicos...
El Parsifal Develado, 1970
¡Pavor! ¡Terror! ¡Espanto!... Humanos estados Sub-Lunares de la Infraconciencia humana y yo, que creía haber muerto en mí mismo, ignoraba la existencia de estos agregados psíquicos dentro de mis propios infiernos atómicos...
Las Tres Montañas, 1972
La primera prueba que tiene que soportar el discípulo es la prueba del Guardián del Umbral. Ciertamente esta prueba es realmente horrible, el no preparado siente un terror indecible ante la larva del umbral. El Guardián del Umbral es la raíz misma de nuestro "yo" animal, cuyo nombre Mántrico es Satán. Es –mejor dijéramos– el fondo interno de nuestro "Satán". Es la personificación de nuestro pasado, con todos sus horribles defectos.
El Matrimonio Perfecto o la Puerta de Entrada a la Iniciación, 2.ª edición, 1950
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19 pasajes · 5 prácticas
“El miedo es una de las barreras para la inteligencia.” Educación Fundamental, 1970
Normalmente se ha visto que los problemas obedecen al miedo, el Yo del temor mantiene los problemas vivos. Se le teme a la vida, se le teme a la muerte, se le teme al “qué dirán”, al “dice que se dice”, a la miseria, al hambre, a la desnudez, a la cárcel (a todo se le teme), y debido a esto, los problemas se hacen cada vez más insolubles, más fuertes. En un problema económico, ¿qué tememos? La ruina, o que tengamos que pagar determinada deuda, porque si no pagamos, nos meten en la cárcel, etc., etc. En un problema de familia, ¿qué tememos? El “dice que se dice”, la lengua viperina, el escándalo, los intereses creados, etc., etc., etc.; pero si se elimina el Yo del temor, ¿en qué queda el problema? ¡Todo se esfuma, se vuelve nada!...
El Quinto Evangelio «El Falso Mundo de las Apariencias»
Desafortunadamente, las gentes, debido al temor (que es el peor enemigo de la humanidad), no abandonan el problema. Si las gentes no tuvieran temor, dejarían de sostener con la Mente ese problema, lo olvidarían. Obviamente, la sucesión eventos e instantes mecánicos continuaría y algún desenlace tendrían, pero el problema dejaría de existir.
El Quinto Evangelio «Puntualizaciones sobre el Trabajo Psicológico»
El miedo es una de las barreras para la inteligencia. El estudiante con miedo NO se atreve a disentir y acepta como artículo de FE CIEGA, todo lo que digan los distintos autores.
Educación Fundamental, 1970
El verdadero objetivo de la educación debe ser acabar con el miedo y despertar conciencia.
Educación Fundamental, 1970
Es necesario que los estudiantes abandonen el miedo para que aprendan a pensar por sí mismos. Es urgente que los estudiantes abandonen el miedo para que puedan analizar las teorías que estudian.
Educación Fundamental, 1970
La persona llena de temor no se atreve a disentir de la opinión ajena. La persona llena de temor no puede tener libre iniciativa.
Educación Fundamental, 1970
El libre poder creativo sólo puede manifestarse cuando no tenemos miedo a la crítica, al que dirán, a la férula del maestro, a las reglas, etc. etc. etc.
Educación Fundamental, 1970
Lo NUEVO sólo puede ocurrir donde no hay miedo, donde no existe IMITACIÓN, donde no existen apegos a las cosas, a los dineros, a las personas, a las tradiciones, a las costumbres, etc.
Educación Fundamental, 1970
El ser humano no puede pensar con verdadera libertad porque está lleno de MIEDO.
Educación Fundamental, 1970
Las gentes, le tienen terror a todo, temen salir de las viejas normas establecidas, ser distintos a las otras gentes, pensar en forma revolucionaria, romper con todos los prejuicios de la Sociedad decadente, etc.
Educación Fundamental, 1970
Dentro del mundo éste que podríamos llamar “intelectual”, siempre sentí como una cierta aversión a las opiniones. Porque tengo entendido que una opinión emitida, no es más que la exteriorización intelectiva de un concepto, con el temor de que sea otro el verdadero. Esto, naturalmente, acusa supina ignorancia, esto es grave, allí están las antítesis.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad»
¿Será posible tener mente íntegra, unitotal, no dividida por el proceso de la opción, no dividida por el proceso de la elección conceptual; mente incondicionada, mente libre de preconceptos, prejuicios y temores? ¡Sí, es posible!, mas en verdad, habría que aniquilar los elementos psíquicos indeseables que cargamos en nuestro interior.
El Quinto Evangelio «Metodología de la Unificación Mental»
Hay muchos seudoocultistas y seudoesoteristas que propagan mete-miedos contra las salidas voluntarias en Cuerpo Astral. Resulta falso y perjudicial para la Gran Obra del Padre meterle miedo a la gente sobre la salida en Cuerpo Astral. Realmente, la salida en Cuerpo Astral no tiene ningún peligro porque todos los seres humanos salen en Cuerpo Astral durante las horas del sueño normal. Desgraciadamente, las gentes andan en Cuerpo Astral con la Conciencia dormida. Las gentes no saben salir a voluntad en Cuerpo Astral. No existe peligro alguno en hacerse consciente de sus propias funciones naturales, cuales son el comer, el beber, el casarse y el salir en Cuerpo Astral. Todas estas funciones son completamente naturales. Si la salida en Cuerpo Astral fuera peligrosa, como lo afirman los propagadores de mete-miedos, ya no habría gente viviendo sobre la tierra, porque todo el mundo sale en Cuerpo Astral y, lo que es peor, con la Conciencia dormida, y sin embargo nada pasa. Entonces ¿qué?
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)
Actualmente el planeta Mercurio está saliendo de una noche cósmica. Conforme vaya saliendo de su estado de reposo, las jerarquías de dicho planeta se irán haciendo más y más activas. Los señores de Mercurio se proponen enseñarle a los habitantes de la tierra, en forma práctica, el arte de entrar y salir del cuerpo físico a voluntad. En un futuro todo ser humano debe salir conscientemente en Cuerpo Astral. Ésta es, pues, una Ley de la Naturaleza. Un mandamiento cósmico y todo lo que se oponga contra esa Ley es delito. Realmente, los propagadores de este tipo de mete-miedos actúan inconscientemente como Magos Negros cuando propagan este género especial de mete-miedos. El objetivo especial del Espíritu Universal de Vida es hacerse autoconsciente en todas las dimensiones del espacio. En principio, el Espíritu Universal de Vida no se conoce a sí mismo. Es feliz, pero no tiene conciencia de su propia felicidad. La felicidad sin conciencia de sí misma no es felicidad. El Espíritu Universal de Vida desciende hasta la materia para hacer Conciencia de sí mismo. La Gran Realidad surge de su propio seno en la Aurora de todo Universo y se contempla a sí misma en el espejo viviente de la Naturaleza. Así es como llega a conocerse a sí misma. De este modo se crea una actividad mental vibratoria, por medio de la cual la Gran Realidad contempla sus imágenes infinitas en el escenario cósmico. Esta actividad, que saliendo de la periferia se dirige al centro, es llamada Mente Universal. Todos vivimos sumergidos entre el océano infinito de la Mente Universal. La actividad intelectual de la Mente Universal dimana de una fuerza centrípeta. A toda acción sigue una reacción. La fuerza centrípeta, al hallar en el centro su resistencia, es lógico que reacciona y crea una actividad centrífuga llamada Alma Cósmica. Esta Alma vibratoria resulta ser un mediador entre el centro y la periferia, entre el Espíritu Universal de Vida y la Materia, entre la Gran Realidad y sus imágenes cósmicas.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)
Una práctica
Las gentes tienen miedo de resolver un problema, tienen miedo de olvidarlo, y eso es muy grave. Piensan, por ejemplo: “Si no pago el alquiler de la casa, me corren, tengo que salir de ella y ¿a dónde voy?” (he ahí el temor). Primero que todo, uno tiene que aprender a no temer; eso es lo más importante: no temer. Cuando termina el temor, la vida le reserva a uno muchas sorpresas agradables. A veces lo que parecía insoluble, se vuelve soluble; lo que parecía un problema demasiado difícil, resulta más fácil que tomarse un vaso con agua. De manera que, la preocupación saldría sobrando, ¿verdad? La preocupación daña la mente, la preocupación la crea la mente embotellada en el problema. Es claro que el problema (con sus dos polos, positivo y negativo), que no es más que una forma mental, hace conflicto allá adentro y entonces viene la preocupación, que daña a la mente y daña al cerebro también.
El Quinto Evangelio «Solución Gnóstica a los Problemas»
Una práctica
Cuando la mente nos asedie con representaciones de odio, miedo, cólera, apetencias, codicia, lujuria, etc., hablémosle así: ¡Mente, retírame estas cosas, no te las acepto, yo soy tu amo, yo soy tu señor y tú debes obedecerme porque eres mi esclava hasta la consumación de los siglos!
La Revolución de la Dialéctica pág. 205 también en otra obra
Una práctica
Realmente, los problemas dejan de existir cuando los olvidamos. No debemos tratar de resolver problemas, debemos disolverlos. Ellos se disuelven cuando se olvidan. El problema es una forma mental ultrasensible con dos polos: uno positivo y otro negativo. No tenga usted miedo, olvide el problema, así se disolverá el problema. ¿Sabe usted jugar ajedrez? Una partida de ajedrez no le resultaría mala para olvidar el problema, o tómese un café o un buen té y luego váyase a una alberca a nadar, o suba a una montaña y ríase un poco, reír le sienta bien y hace que olvide el problema. En cualquier instante, una corazonada y quedó resuelto el problema; tal vez la solución no sea de su gusto, pero lo cierto es que se resolvió el problema, o mejor dijéramos, se disolvió.
La Revolución de la Dialéctica pág. 221
Una práctica
Establecer la correcta base de la meditación es de hecho, estar libres de la ambición, el egoísmo, el miedo, el odio, la codicia de poderes psíquicos, el ansia de resultados, etc., etc., etc.
Educación Fundamental, 1970
Una práctica
Cuando la MENTE está quieta por dentro y por fuera, cuando la MENTE está en SILENCIO por dentro y por fuera, cuando la mente se ha libertado del DUALISMO, entonces viene a nosotros lo NUEVO. Es necesario VACIAR la mente de toda clase de pensamientos, deseos, pasiones, apetencias, temores, etc., para que venga a nosotros la experiencia de lo REAL.
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967
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14 pasajes · 1 práctica
“Es necesario comprender que el miedo destruye la simpatía, acaba con la generosidad del corazón y aniquila en nosotros el perfume delicioso del AMOR.” Educación Fundamental, 1970
Es necesario comprender que el miedo destruye la simpatía, acaba con la generosidad del corazón y aniquila en nosotros el perfume delicioso del AMOR. El miedo es la raíz de toda corrupción, el origen secreto de toda guerra, el veneno mortal que degenera y mata.
Educación Fundamental, 1970
Todo tiene dos caras, y uno, ubicado en el centro, reconcilia los opuestos, ya no teme ... a un fracaso económico, ya no sería capaz de “volarse la tapa de los sesos” porque perdió su fortuna de la noche a la mañana, como han hecho muchos jugadores del Casino de Montecarlo: pierden su fortuna y se suicidan; ya no van a sufrir por las traiciones de sus amigos, se hace invulnerable al placer y al dolor.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad»
D. Hay personas que viven, muy pero muy convencidas de que a un momento de alegría le sucede uno de tristeza. Es decir, se programa en este sentido, no se colocan dentro del Círculo Protector. Evidentemente a esas personas le sucede eso, pero de una manera infalible, matemática. Tanto es así, que no disfrutan de los momentos de alegría porque ya, fatalmente, están temiendo el momento de tristeza. Quisiera que nos aclarara un poquito esto.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad»
Ahora, en la práctica hemos podido evidenciar que, realmente, los demás no son los que nos producen a nosotros los dolores, los sufrimientos; los sufrimientos los producimos nosotros mismos. Por ejemplo, supongamos que a uno de ustedes le roba un ladrón su cartera, bueno, “se la vuela”. Entonces dicen ustedes: “¡Me acaban de robar, he perdido mi dinero!” Luego viene la angustia: “¡Quedé sin dinero”. El espantoso sufrimiento: “¡Quedé sin dinero, ¿y ahora qué hago?!”... Pero vamos a ver: ¿El ladrón nos produjo el dolor, o quién? Y claro, ustedes dirían: “El ladrón”... Pero si se ustedes autoexploran a sí mismos, descubrirán que dentro de ustedes está el Yo del apego al dinero, o del apego a la cartera; detrás también puede estar el Yo del temor que exclama: “Y ahora ¿qué haré sin dinero?”... De manera que está el Yo del apego y el Yo del temor; esos Yoes producen angustia. Pero si uno a través de la Meditación sacrifica el dolor, pues comprende uno que, el dinero es pasajero, que las cosas materiales son vanas e ilusorias; si se hace consciente de esa verdad, si esa verdad no queda simplemente en el intelecto sino que se queda en la Conciencia; si llega uno a comprender que estaba apegado a su cartera y a su dinero; si llega uno a comprender que tiene temor de verse sin dinero ante a los problemas de la vida, entonces se propone, naturalmente, acabar con esos dos Yoes: El del temor y el del apego, ¿no? Dice: “Voy a sacrificar ese dolor, porque éste es vano e ilusorio”, y le hace la disección a ese dolor y llega a comprender que es vano e ilusorio (porque la cartera, el dinero, todas ésas son cosas perecederas), pues, termina desintegrando el Yo del apego al dinero y al Yo del temor. Y en esa forma se sacrifica su dolor y desaparece el dolor. Pero, realmente, al llegar a esas alturas, digo yo, viene uno a darse cuenta quién era en verdad el que le estaba produciendo el dolor: No fue el ladrón el que le produjo el dolor, sino el Yo del apego a las cosas materiales y el Yo del temor. Y lo viene a comprobar uno después que sacrifica el dolor, después que desintegra los Yoes del temor y del apego; y lo viene a comprender porque el dolor desaparece, absolutamente... Entonces no fue el ladrón el que llegó a ocasionar el dolor, las causas del dolor las lleva uno dentro de sí mismo, no fuera de sí mismo, sino dentro. Si uno no sacrifica al dolor, no será feliz jamás. Las causas del dolor no están fuera de uno mismo, sino dentro de uno mismo... Yo he llegado a esas reflexiones.
El Quinto Evangelio «Consecuencias Gnósticas de la Inmolación del Dolor» también en Entropy and Sacrifice
Desde el punto de vista psicológico resulta muy curioso e interesante saber que el temor suele a veces disfrazarse con la ropa del AMOR.
Educación Fundamental, 1970
El niño atemorizado busca a su querida madrecita y se apega a ella en busca de seguridad. El esposo atemorizado se apega a su esposa y siente que la ama mucho más. La esposa atemorizada busca a su marido y a sus hijos y siente amarlos mucho más.
Educación Fundamental, 1970
El esclavo cree que ama, cuando en verdad sólo está temiendo. El esclavo no sabe lo que es el verdadero amor.
La Revolución de la Dialéctica pág. 110
EL MIEDO y la DEPENDENCIA suelen confundirse con el AMOR más no son AMOR.
Educación Fundamental, 1970
Eso nos está demostrando que no hay confianza verdadera entre hijos y padres, que no hay verdadero AMOR. Se hace URGENTE comprender que existe una diferencia radical entre el AMOR y eso que es respeto, temor, dependencia, miedo.
Educación Fundamental, 1970
Dependemos del empleo, del patrón, tememos a la miseria, a quedarnos sin trabajo y entonces creemos que amamos al patrón y hasta velamos por sus intereses, cuidamos sus propiedades pero eso no es AMOR, eso es temor.
Educación Fundamental, 1970
La esclavitud psicológica, la dependencia, el depender de alguien, no es AMOR. Es únicamente TEMOR y eso es todo. El niño en sus estudios depende del MAESTRO o MAESTRA y es claro que le teme a la EXPULSIÓN, a la mala calificación, al regaño y muchas veces cree que le AMA pero lo que sucede es que le teme.
Educación Fundamental, 1970
Lo que sucede es que la gente no ha comprendido lo que es el amor, y a todo temor y a toda esclavitud psicológica, y a toda pasión, etc. la confunden con eso que se llama AMOR. La gente no sabe AMAR, si la gente supiera amar, la vida sería de hecho un paraíso.
Educación Fundamental, 1970
De manera que nada gana uno con la violencia. ¿Qué hacer?. Pues aguantarse un poquito, y si tiene ganas de verdad de desintegrar el Yo de la ira, pues marcharse a su casita. Allí, pues concentrarse uno, pero concentrarse de verdad. ¿En quién y en qué?. Pues, hombre, en lo que pasó; reconstruirlo en la mente, visualizar bien lo que sucedió, la escena: Cuando ella estaba platicando con un tipo, cuando el tipo le tenía el brazo echado encima, etc., etc., etc., y otras tantas hierbas. Y ¿qué?. Ya que uno ha visualizado bien la escena, entonces meditar en lo que son los celos, tratar de comprenderlos. Pues, ¿qué son los celos?. El temor de perder algo que se adora. Bueno y si ya ella adora a otro tipo, ¿qué?. Entonces, ¿ya qué?, ya el caso está perdido, lo estamos viviendo.
El Quinto Evangelio «Magismo y Psicología Experimental» también en otra obra
Una práctica
Para normalizar al Centro Motor, conviene relajar completamente el cuerpo. Empezar por relajar los nódulos del cerebro, los músculos de la cara, de los ojos, las comisuras de los labios, el cuello, los brazos, las manos, el tronco, el estómago, las piernas, los pies, y respirar honda y profundamente... La asana aconsejable, o la postura aconsejable para esta relajación, es acostarse uno en su lecho o sentarse en un cómodo sillón. Con el cuerpo relajado, respirando en una forma rítmica y profunda, queda controlado el Centro Motor. En cuanto al Centro Intelectual, propiamente dicho, tenemos que no hacerle caso al proceso ese de raciocinio y de antítesis; si nosotros nos acordamos de nuestro propio Ser... ...y nos concentramos en nuestro Dios Interno, obviamente nos olvidamos de todos esos procesos intelectuales, queda la Mente en silencio. Y ya sometidos este par de “elefantes” (que son el Centro Motor y el Centro Intelectual), entonces, mediante los mismos podemos someter el Centro Emocional. Es claro, una Mente serena, pasiva y un cuerpo relajado, de hecho, son decisivos para que influyan en el Centro Emocional. Éste cesa sus movimientos desordenados, es decir, se aquietan las emociones, quedan en suspenso y la preocupación pasa. Pensemos en lo que es el Centro Intelectual quieto y en silencio; en lo que es el Centro Emocional quieto y en silencio; en lo que es el cuerpo físico completamente relajado; entonces, en suspenso la preocupación ha dejado de existir, entonces, en esos instantes, el problema ha sido olvidado; y problema olvidado, es problema disuelto; adviene la Paz. Después de esta práctica lo vemos distinto. Si miramos el evento aquél que proporcionó la preocupación, que dio origen al problema, ya no lo vemos como lo estábamos viendo antes de la práctica; lo podemos observar en forma distinta, diferente. Ha dejado de existir el problema, se ha acabado la preocupación. Aunque pueda... ...ya no nos importa, el miedo ha quedado también cancelado.
El Quinto Evangelio «Puntualizaciones sobre el Trabajo Psicológico»
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5 pasajes · 3 prácticas
“…El hombre valeroso no carga armas porque no le tiene miedo a nadie.” La Revolución de la Dialéctica · pág. 204
El miedo trae toda clase de complejos de inferioridad. El miedo a la muerte hace que los hombres se armen, y que unos a otros se asesinen. El hombre que carga revólver al cinto es un cobarde, un miedoso. El hombre valeroso no carga armas porque no le tiene miedo a nadie.
La Revolución de la Dialéctica pág. 204
Tengamos un caso: A un hijo vienen a atropellarlo y a su madre se la vienen a asesinar. ¿Va a permitir que le asesinen a su madre?, ¿No será capaz de apelar a un arma para defender la vida de aquella que lo trajo al mundo?, ¿o va a bendecir a los que vienen a asesinar a su propia madre?. Obviamente que si él, en ese caso, se vuelve tan tolerante, y llega a bendecir y a abrazar a los que viene a asesinar a la progenitora de sus días, pues es un cobarde, y se convierte en cómplice del delito. ¿Qué hacer en ese momento?, defenderla, si tiene que apelar a las armas, pues no queda más remedio, pero tiene que defenderla, sino se echaría karma, por no defenderla.
El Quinto Evangelio «La Mente y la Ética de los Adeptos Resurrectos»
Una práctica
Acuéstese el devoto en posición de estrella flamígera, abriendo las piernas y brazos a derecha e izquierda y con el cuerpo bien relajado; tenemos la figura de la estrella de cinco puntas. Esta es la posición de Maestros. Los Grandes Maestros utilizan esta posición para la meditación interna. Ante esta figura huyen los tenebrosos llenos de terror. Cuando el Maestro se levanta deja allí su semejanza flamígera que hace huir a los tenebrosos. Los devotos no deben meditar con el estómago lleno. Es necesario que los devotos dejen el pecado de la Gula. Se deben hacer tres comidas al día.
El Magnus Opus
Una práctica
Es obvio que la imaginación y la voluntad unidas en vibrante armonía, cuando van acompañadas de hechos, producen la embriaguez astral, entonces el cuerpo físico saturado tremendamente de fluido imponderable toma realmente la figura del águila. Al llegar a este punto de la Alta Magia el cuerpo penetra en la cuarta vertical y si nos lanzamos en vuelo intrépido podemos viajar por sobre las nubes a cualquier lugar del mundo.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
Una práctica
No asustarse, es decir, no espantarse, no tener miedo, es fundamental. Luego, posteriormente, salir del cuarto con valor, salir de verdad a la calle; flotar entre el ambiente circundante dentro la Dimensión Desconocida, dentro de la Quinta Coordenada.
El Quinto Evangelio «Realidad y Fantasía de nuestra Psicología»
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25 pasajes · 5 prácticas
“El temor hacia la muerte se debe a la ignorancia, uno siempre teme lo que desconoce.” Más Allá de la Muerte, 1970 (3.ª edición colombiana, 1975)
El miedo a la vida, el miedo a la muerte, el miedo al hambre, el miedo a la miseria, el miedo al frío y a la desnudez, engendran toda clase de complejos de inferioridad. El miedo conduce a los hombres a la violencia, al odio, a la explotación, etc.
La Revolución de la Dialéctica pág. 204
24. — El miedo a la vida, el miedo a la muerte, el miedo al hambre, el miedo a la miseria, el miedo al frío y a la desnudez, engendra toda clase de complejos de inferioridad.
Voluntad Cristo, 1959
El temor hacia la muerte se debe a la ignorancia, uno siempre teme lo que desconoce. Cuando la conciencia despierta, la ignorancia desaparece y entonces el temor a lo desconocido deja de existir.
Más Allá de la Muerte, 1970 (3.ª edición colombiana, 1975)
El MI MISMO no tiene muchas ganas de morir. EL YO quiere continuar. EL YO le tiene mucho miedo a la muerte.
Educación Fundamental, 1970
Quienes deseen continuar temen a la muerte y sus creencias y teorías sólo les sirven de narcótico.
Educación Fundamental, 1970
La observación y la experiencia de muchos años nos han permitido comprender que a las gentes no les interesa comprender realmente el hondo significado de la muerte; a las gentes lo único que realmente les interesa es continuar en el más allá y eso es todo. Muchas personas desean continuar mediante los bienes materiales, el prestigio, la familia, las creencias, las ideas, los hijos, etc., y cuando comprenden que cualquier tipo de continuidad Psicológica es vano, pasajero, efímero, inestable, entonces sintiéndose sin garantías, inseguros, se espantan, se horrorizan, se llenan de infinito terror.
Educación Fundamental, 1970
La muerte en sí misma nada tiene de aterrador, es algo muy hermoso, sublime, inefable, mas la mente embotellada: en lo conocido, sólo se mueve dentro del círculo vicioso que va de la credulidad al escepticismo.
Educación Fundamental, 1970
El temor a la muerte absoluta es obstáculo, óbice, inconveniente, para el logro del cambio radical. Cada uno de nosotros lleva en su interior a una creación equivocada. Es indispensable destruir lo falso para que surja en verdad una creación nueva. Jamás intentaríamos promover la evolución de lo falso, preferimos la aniquilación absoluta.
La Doctrina Secreta de Anáhuac, 1974
Es muy duro para un alma vivir entre una tumba creyéndola salón o cuarto de dormir, de ahí el horror que los vivos tienen al cementerio, y mientras el cuerpo exista atraerá al alma hacia la tumba, y ésta sufrirá lo indecible.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
En aquella época, aún no había pasado yo por la Aniquilación Budista, y obviamente, a medida que me acercaba a la Gran Realidad, la Consciencia se expandía en forma desmesurada. Es obvio, que en esta situación, no habiendo pasado por la Aniquilación Budista, sentí indecible terror, motivo por el cual, regresé al Universo de la Relatividad de Einstein... Repito: Tres veces experimenté con el Vacío Iluminador, y supe, en el Sunyata (experiencia trascendental vivida), que hay más allá del Vacío algo, ¿qué? Eso que se llama “TALIDAD”, “La Gran Realidad”... Lo supe con una Intuición de tipo trascendental, porque en el terreno de la Intuición, o dentro del Mundo de la Intuicionalidad, hay distintos grados de Intuición.
El Quinto Evangelio «Metamorfosis Psicoemocional del Hombre»
El SAMADHI se hizo demasiado profundo... la ausencia absoluta del YO. La pérdida total de la INDIVIDUALIDAD, la IMPERSONALIZACIÓN cada vez más y más radical, me causaron temor.
Magia de las Runas, 1969
SI... ¡temor!... temí perder lo que soy, mi propia particularidad, mis humanos afectos... ¡que terrible es la aniquilación BUDDHISTA!
Magia de las Runas, 1969
Y lleno de terror y hasta pavor, perdí el éxtasis, entré en el tiempo, me embotellé en el YO, caí dentro de la mente.
Magia de las Runas, 1969
¡Entonces! ¡Ay de mí!... ¡Ay! ¡Ay! fue entonces cuando comprendí la broma pesada del EGO; este era el que sufría, temía por su propia vida, clamaba. SATÁN, el MI MISMO, mi QUERIDO EGO, me había hecho perder el SAMADHI; ¡Qué horror!, si lo hubiera sabido antes...
Magia de las Runas, 1969
Hace muchos años yo experimenté esta verdad durante la meditación; desdichadamente por aquella época todavía no había disuelto el YO PLURALIZADO y el terror me dañó el experimento. Sentí perderme definitivamente entre el vacío de la aniquilación Buddhista; océano infinito de luz incomprensible más allá del cuerpo, de los afectos y de la mente; olvido radical del mí mismo.
Mi Regreso al Tíbet, 1969
47. — Si a un hombre común y corriente, después de desencarnado lo depositáramos entre el ABSOLUTO, ese hombre se llenaría de horror ante las tinieblas profundas del NO-SER y ante el vacío horrible del NO-YO, y suplicaría que lo sacáramos del ABSOLUTO y lo trajéramos al mundo.
Voluntad Cristo, 1959
Bajar a las tinieblas del no Ser suele espantar a los caminantes del sendero solitario. Los virtuosos vituperan a los caminantes que descienden a la morada de Plutón.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Obviamente, mis queridos hermanos, en realidad de verdad, lo fundamental es la ANIQUILACIÓN BUDISTA... Los Teósofos le tienen terror a la palabra “aniquilación”. “Dejar de existir, dicen, esto es pavoroso”; pero se necesita pasar por la Gran Aniquilación Budista, dejar de existir aquí y en todos los mundos, no tenerle miedo a la muerte. Desafortunadamente, las gentes temen a la muerte, e inconscientemente OFRECEN RESISTENCIA a estas Enseñanzas...
El Quinto Evangelio «La Transvalorización del Trabajo Esotérico»
“EL VACÍO ILUMINADOR ES EL VESTÍBULO DE LA TALIDAD”. “Quien experimenta el Vacío Iluminador, si no regresa aterrorizado entra en la “TALIDAD”. Retrocede el místico aterrorizado ante el “Vacío Iluminador” cuando jamás ha pasado por la ANIQUILACIÓN BUDDHISTA.
La Ciencia de la Meditación cap. II, «La Talidad»
Si el ego no existiera, toda posibilidad de terror sería algo más que imposible. Desgraciadamente el ego, aún existe y teme a la ANIQUILACIÓN BUDDHISTA. Es precisamente el “mi mismo” quien transmite su pérfida vibración a la conciencia superlativa del SER. Entonces el místico exclama (y yo, entonces... ¿qué será de mí? Teme el místico dejar de existir... se horroriza... sabe que ha de perderse en la “TALIDAD” (LA TOTALIDAD). Así es como se pierde el SATORI, el éxtasis, el Shamadí, y se vuelve al interior del “mi mismo”.
La Ciencia de la Meditación cap. II, «La Talidad»
Una práctica
En todo ser humano existen fuerzas SUB–HUMANAS INSTINTIVAS, que paralizan el verdadero Espíritu de Amor y Caridad. Esas fuerzas demoníacas deben primero ser comprendidas, luego sometidas y eliminadas. Son fuerzas bestiales, instintivas criminales, lujuria, cobardía, miedo, etc. Necesitamos comprender y someter esas fuerzas bestiales antes de poder disolverlas.
Curso Esotérico de Kábala
Una práctica
Es urgente, es necesario, es indispensable, hacernos plenamente conscientes del hondo significado de la muerte, sólo así desaparece el temor a dejar de existir.
Educación Fundamental, 1970
Una práctica
Aquel cuadro tiene vida en abundancia. El sol se oculta entre su lecho de púrpura. A los pies del Calvario están los cráneos de los ajusticiados, y la sombra de la muerte. No temas, fiel devoto, mirad: La sombra de la muerte se levanta. No temas. Véncela. Recuerda que el Señor venció a la muerte. "Huye delante de mis pasos hasta la consumación de los siglos, tú serás mi esclava, y yo seré tu Señor". Ella ha huido, pero mirad lo que hay en el centro del santuario: Ese es el administrador. ¡Míralo! Es un gigantesco espectro vestido al estilo de los príncipes de la Edad Media. Es el príncipe de este mundo, altivo y perverso. Es tu propio yo. Decapítalo con tu espada flamígera, y luego disuélvelo con rigurosas purificaciones. Así llegaréis a la iniciación venusta. Entonces encarnaréis la Verdad. El Verbo se hará carne en ti. Encarnaréis al Hijo del Hombre y recibiréis la Estrella de la Mañana.
El Mensaje de Acuario, 1960
Una práctica
33-El Yogui que medita en este Chakra, pierde el temor al agua, aprende a manejar las Criaturas Elementales de las Aguas, y conquista Poderes Ocultos.
Los Misterios del Fuego, 1955
Una práctica
22-El Yogui que despierta este Chakra, no temerá el Fuego y podrá permanecer vivo entre las llamas.
Los Misterios del Fuego, 1955
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9 pasajes · 1 práctica
“Se habla del KUNDALINI, pero con mucho terror y temor.” El Quinto Evangelio
Aquellos que no han eliminado el ABHAYAN-SAMKARA, (EL MIEDO INNATO), huirán de la NOVENA ESFERA diciéndoles a otros que el trabajo en la FORJA de los CÍCLOPES (EL SEXO), es inútil. Esos son los hipócritas fariseos que cuelan el mosquito y se tragan el camello; los fracasados que ni entran al Reino ni dejan entrar; en verdad el sexo es piedra de tropiezo y roca de escándalo...
Mi Regreso al Tíbet, 1969
Aquellos que no han eliminado el Abhayan Samskara, el Miedo Innato, huirán de la Novena Esfera diciéndole a otros que el trabajo en la Forja de los Cíclopes (el Sexo) es inútil.
Tarot y Kábala, 1978
Hay muchas gentes que acostumbran meterle miedo a los hermanos que comienzan a practicar magia sexual. Existen innumerables mete-miedo. Existen los mete-miedo de que la magia sexual es dañosa, de que el cónyuge se enoje, de que el Kundalini se vaya por otros caminos, todo esto ha sido inventado por la logia negra para cerrarle la puerta del Edem a la humanidad doliente.
Los Misterios Mayores, 1956
Cuando el iniciado comienza a trabajar con la segunda serpiente es asistido por otro especialista y así sucesivamente. Ningún discípulo está solo. Los mete-miedos son inventados por la logia negra para cerrar las puertas del Edem a la humanidad doliente.
Los Misterios Mayores, 1956
Muchos seudoesoteristas han cometido genocidios incalificables. Realmente son un verdadero genocidio los mete-miedos contra el Kundalini. Es un incalificable crimen contra la humanidad decirle a la gente en libros impresos que despertar el Kundalini es peligroso. Los propagadores de mete-miedos contra el Kundalini son peores que los criminales de guerra. Estos últimos cometieron crímenes contra las personas, pero los propagadores de mete-miedos seudoesoteristas, cometen crímenes contra el Alma. Quien no despierta el Kundalini no puede encarnar su Alma. Quien no despierta su Kundalini se queda sin Alma; pierde su Alma.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)
La gente se llena de horror cuando conoce la Magia Sexual, pero no se llena de horror cuando se entrega a todos los refinamientos sexuales y a todas las pasiones carnales. Aquí tenéis querido lector la síntesis de todas las religiones, escuelas y sectas. Nuestra Doctrina es la Doctrina de la Síntesis.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)
Se habla del KUNDALINI, pero con mucho terror y temor. Es decir, quieren que la gente conozca, pero que no haga; no quieren que nadie desarrolle el Fuego Serpentino. Alrededor del Fuego Serpentino hay innumerables prejuicios: Al sexo se le califica de tabú o pecado, motivo de vergüenza, disimulo, etc.
El Quinto Evangelio «Soluciones Prácticas contra el Hipnotismo Colectivo»
¿Por qué habla así el Ego? Pues, para justificar su propia debilidad. ¿El Kundalini? “¡No, no, desarrollar el Kundalini es peligrosísimo!”, ¿qué se quiere con eso? Justificar la debilidad, el temor.
El Quinto Evangelio «Soluciones Prácticas contra el Hipnotismo Colectivo»
Una práctica
Vea que el Fuego Sagrado, desde que se desprendió de su chakra Mulhadara hacia arriba penetrando y envolviendo todo su cuerpo, va quemando sus hábitos negativos: pereza, irreflexión, miedo, locuacidad, ira, envidia, maledicencia, vanidad, etc., y termine su meditación concentrándose en las palabras del apóstol Pablo: "Hay cuerpo animal y cuerpo espiritual". Y dígase como él: "Vivo no yo en mí, sino Cristo vive en mí". Trate de que este estado de conciencia, de hoy en adelante, sea el diapasón que inspire todos los actos de su vida.
Magia Crística Azteca, 1973
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25 pasajes · 15 prácticas
“…El deseo de seguridad esclaviza la voluntad convirtiéndola en una prisionera de auto-barreras definitivas, dentro de las cuales se esconden todas las miserias humanas.” La Revolución de la Dialéctica · pág. 203–204
El miedo ejerce sobre la mente el deseo de seguridad. El deseo de seguridad esclaviza la voluntad convirtiéndola en una prisionera de auto-barreras definitivas, dentro de las cuales se esconden todas las miserias humanas.
La Revolución de la Dialéctica pág. 203–204
28. — A través de los Aeones, el temor y la búsqueda de seguridad, esclavizaron al cuerpo de la Voluntad, convirtiéndole en una barrera de auto-defensa personal.
Voluntad Cristo, 1959
...un monje que está dedicado exclusivamente a la penitencia... ...teme horriblemente el infierno, se golpea la cabeza, incesantemente, contra el duro piso, camina con un granos de maíz entre los zapatos, que carga saco y cilicio, que lleva la... ...pegada contra el espinazo, aguantando hambre, indudablemente, él tiene su lucha entre el Sí y el No. A las tentaciones sexuales se opone, y viene hacerlo por “arte” pero no lo hace por comprensión, sino por temor a las llamas del Infierno. (Aunque, claro, entre paréntesis, ustedes saben que de cuando en cuando esos monjes se pegan unas caídas tremendas, ¿no? Pero después se arrepienten y se golpean más duro contra el suelo; ¡pobres monjes!). Siente sed, y dice: “no bebo”; hambre, “pues, no como porque estoy ayunando”... Le ofende alguien... ...¿por amor verdadero? No, como un pecado. ¿Temerá sobre qué? De las penas del Infierno. Obviamente, de buena gana devolvería un golpe con otro golpe, pero se acuerda de lo que hay allá abajo (de las terribles angustias infernales), y se aguanta, aunque por dentro esté que se muere de ira; y se aguanta. Esa lucha que hay entre el Sí y el No, en un monje de ésos, es terrible, pero basada en el temor. Claro, de tal lucha entre el Sí y el No, nace una Cristalización, se funden todos esos Yoes en uno, quedando ahí una Integración una Cristalización Negativa basada en el miedo. No es posible que de una Cristalización basada en el miedo, el temor, el terror, pueda salir una criatura perfecta, o pueda darse un desenvolvimiento superior... ...eso es imposible. El monje se convierte, pues, en una cosa “inmortal”, en un sujeto que después de la muerte le encontramos muy vivo en el Mundo Astral; tiene la apariencia de ser un Individuo Sagrado, pero no lo es. Si él quisiera realizar algún progreso íntimo necesitaría que DESINTEGRAR ESA CRISTALIZACIÓN y eso sería muy doloroso para él; debería empezar por aniquilar el Miedo. Si eso no lo hace, entonces, cumplido su ciclo de existencias tendrá que incinerarse en el Avitchi, en el Reino Mineral Sumergido... De manera que van viendo ustedes lo que son las Cristalizaciones Negativas...
El Quinto Evangelio «Los Dos Tipos de Cristalizaciones Metafísicas»
Hay muchas Escuelas de Pseudo-Esoterismo y Pseudo-Ocultismo barato, pero difícilmente se encuentran personas serias... Si llamáramos al Camino a los cinco millones de personas que se dedican aquí en México al pseudo-esoterismo y al pseudo-ocultismo barato, si los llamáramos en verdad al Camino, si pusiéramos sobre la mesa, delante de ellos, los postulados de la Gnosis; si se les enseñara lo que es el Camino de la Autorrealización íntima, estoy seguro que la mayor parte huirían despavoridos. Muchos de ellos son eruditos en teosofía, en pseudo-rosacrucismo, etc., etc.; desgraciadamente, es dificil encontrar gentes serias; todos ellos lo que buscan es una forma de diversión, casi todos esos pseudo-sapientes del pseudo-ocultismo barato, lo que quieren en el fondo es distraerse un poco, divertirse, pero cuando realmente se le ponen en la mesa los postulados de la Autorrealización y se les invita a trabajar, entonces huyen despavoridos. Así, pues, no es Autorrealización lo que ellos andan buscando, sino alguna forma de diversión y eso es todo...
El Quinto Evangelio «La Seriedad en el Trabajo Esotérico»
Necesitamos abandonar el miedo para tener la dicha de visitar los campos del paraíso. Necesitamos dejar el miedo para tener la dicha de entrar en los Templos del país de la Luz Dorada. Allí nos sentaremos a los pies de los grandes Maestros de la Logia Blanca. Allí nos fortaleceremos para la dura senda. Es necesario fortalecernos en el camino, tomar descanso, recibir instrucción directa de labios de nuestro Gurú. Él, como Padre amoroso, siempre nos aguarda en Cuerpo Astral para consolarnos. Los Adeptos son verdaderas Serpientes Voladoras.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)
El Guardián del Umbral, en el Mundo de la Mente, deviene personificando al EGO, al YO. Afrontar con heroísmo la terrible prueba, vencer realmente al hermano terrible –como se le denomina en la Masonería Oculta–, es indispensable en la Cuarta Iniciación del Fuego. Sin temor alguno, prestamente desenvaine la flamígera espada; lo que sucedió después fue extraordinario; la larva del umbral huyó despavorida.
Las Tres Montañas, 1972
HORARIO: "SEXTA HORA DE APOLONIO": "Aquí es necesario mantenerse quieto, inmóvil, a causa del temor (esto significa la prueba terrible del guardián del umbral, ante el cual se necesita mucho valor para vencerlo)".
Tarot y Kábala, 1978
Durante el connubio sexual se expresan las fuerzas creadoras de Ometecuhtli, Omecihuatl, las cuales descienden hasta los órganos de la procreación humanos, con el único fin de que en el plano físico se exprese un nuevo ser. Si el hombre y la mujer se unen sólo por deseo, por la animalidad de derramar el licor seminal, las fuerzas solares de él y las lunares de ella se hunden en los abismos atómicos de la Tierra y ambos se convierten en esclavos del abismo, Pero si el amor impulsa su unión y no fornican en su caricia sexual, la Serpiente Preciosa de Plumas de Quetzal despierta en ellos, se agita y asciende a su lugar de origen convertida en Quetzalcóatl, y esa pareja se diviniza. En el umbral del santuario del Templo los Maestros presentan al Iniciado un libro en el cual están escritas todas las leyes de la Madre Divina; ante este libro muchos retroceden de terror al saber que tienen que aniquilar su personalidad. Muy pocos son los que pasan la prueba del umbral del santuario, los que la pasan reciben un pesado anillo de oro fino, símbolo de poder.
Magia Crística Azteca, 1973
ARCANO XV (15) – (El huracán eléctrico) Tiphón Bafometo. Sexta hora de Apolonio. "Aquí es necesario mantenerse quieto, inmóvil, a causa del temor" (Esto significa la prueba terrible del Guardián del Umbral, ante el cual se necesita mucho valor para vencerlo).
Curso Esotérico de Kábala
El candidato en los mundos superiores se ve entre dos enormes montañas que se cierran amenazadoras. Si el candidato grita horrorizado, regresa al cuerpo físico fracasado. Si es sereno, sale victorioso y es recibido en el Salón de los Niños con gran fiesta e inmensa alegría.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966) también en otra obra
Una práctica
Necesitamos sincerarnos con nosotros mismos para auto-observarnos y descubrir en nosotros mismos todos los procesos del miedo.
Educación Fundamental, 1970
Una práctica
Tal vez los acreedores me hubieran quitado los objetos que me dieron, ¿y qué? Como yo no me apego a esos objetos, por que el APEGO está formado por otro tipo de Yoes... ¿Por qué hemos de temer a la vida? ¿Por qué hemos de temer a la vida humilde, a la vida sencilla? El TEMOR es algo que hay que abandonar, mis caros hermanos, si se quiere vivir, realmente, de acuerdo con la Filosofía de la Momentaneidad. La Mente para lo único que realmente sirve es para torturarnos la existencia y nada más.
El Quinto Evangelio «Mecanismos Efímeros de la Mente»
Una práctica
Nuestros discípulos deben aprender a Conjurar a los tenebrosos, para hacerlos huir atemorizados. UTILIZAR LAS CONJURACIONES DE LOS CUATRO Y DE LOS SIETE.
Tarot y Kábala, 1978
Una práctica
Pasado algún tiempo, Wu Wen fue a visitar a Hsianh Yen, en las montañas, para pasar la estación del verano, y cuenta que, durante la meditación, los mosquitos le picaban terriblemente y sin misericordia alguna, pero él había aprendido a mirar muy de frente a la Osa Menor (obstáculos, inconvenientes, hambre, mosquitos, etc.) y entonces pensó: "Si los antiguos sacrificaban sus cuerpos por el Dharma, ¿he de temer yo a los mosquitos"? Consciente de esto, se propuso tolerar pacientemente a todos los aguijonazos, con los puños contraídos y las mandíbulas apretadas; aguantando las horribles picadas de los mosquitos, concentraba su mente en el mantram W.U. (u... u...). Wu Wen cantaba el mantram W.U.; imitaba con la U el sonido del viento entre la garganta de la montaña, el sonido del mar cuando azota la playa; Wu Wen sabía combinar inteligentemente la meditación con el sueño.
El Collar del Buddha, 1967
Una práctica
Le recomendamos que escoja un lugar privado en sus habitaciones para que en él, sobre un pequeño escritorio o mesa, estudie sus monografías cada semana. Sobre ese escritorio no debe faltar un mantel blanco, una pequeña cruz de madera o metal y luz de dos velas de cera o parafina. Escoja una hora de cualquier día de la semana, por ejemplo, el jueves de 9 a 10 ó de 10 a 11 p.m. Tres días antes de efectuar la invocación de "El Dios Murciélago" o de Camazotz, debe alimentarse exclusivamente con frutas, legumbres, pan negro y leche. No tema invocar a Camazotz con quien tiene usted que enfrentarse para seguir con éxito en nuestros estudios. El alma purificada por el amor y la sincera devoción a su Dios interno no debe temer a nada ni a nadie, sino al temor. Inmediatamente despuñes de esta su iniciación, infórmenos detalladamente sobre lo que experimentó, vió u olló durante la misma, y guarde solamente para usted esta experiencia de su vida en el sendero.
Magia Crística Azteca, 1973
Una práctica
No tema, hable tranquilamente con el invocado.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
Una práctica
Las gentes miedosas, fornicarias, adúlteras, criminales, etc., no deben hacer estas invocaciones.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
Una práctica
Los miedosos deben abstenerse de hacer estas invocaciones teúrgicas porque podrían caer muertos en el experimento.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
Una práctica
Esta clase de invocaciones son para gente muy valerosa. La invocación se debe repetir miles de veces hasta que se presente el Genio invocado.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
Una práctica
Terminada la oración, el invocador se sentará en el centro del círculo meditando en el Rey del Oriente, llorando, reconociéndose ser un pobre pecador, y repitiendo la oración con la mente y el corazón, hasta adormecer el cuerpo físico. Si el invocador hace este trabajo correctamente, será asistido por el Rey del Oriente o por los Genios enviados por él. No deben temerse las presencias de esos Seres Divinos.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
Una práctica
Debemos inclinarnos ante el veredicto de la Ley. Los miedosos deben abstenerse de hacer estas invocaciones, porque podrían morir de terror. Los cardíacos tampoco deben hacer estas invocaciones, porque podrían caer muertos instantáneamente.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
Una práctica
La fe es el fundamento de este trabajo mágico. Sin fe se fracasa con este experimento. Si el invocador teme, no debe hacer este trabajo.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
Una práctica
7 -Resulta terriblemente peligroso invocar Demonios. Nosotros nos vimos en muy graves y tremendos peligros, cuando hacíamos la investigación de la "CONJURACIÓN DE LOS SIETE". Si el estudiante no está armado con la Espada de la Justicia, si no es absolutamente casto, si no sigue la Senda de Santificación, fácilmente podría perder la vida en esos trabajos. O bien: podría llegar a la más terrible desesperación, a los más espantosos temores con todas sus consecuencias gravísimas para el cuerpo físico, al arriesgarse a invocar Demonios.
Tratado Esotérico de Teurgia, 1959
Una práctica
Suelen presentarse durante las prácticas de meditación ciertas extrañas sensaciones que a veces llenan de miedo al devoto. Una de esas sensaciones es un corrientazo eléctrico en el chacra del coxis. También en el Loto de los mil pétalos, situado en la parte superior del cerebro, suelen sentirse ciertas sensaciones, eléctricas. El devoto debe vencer al miedo si quiere progresar en el desarrollo de sus poderes Internos.
El Libro Amarillo, 1959
Una práctica
Todo Iniciado debe aprender a graduar su Luz cuando desciende a los Mundos Infiernos. Si el Iniciado que desciende a los Mundos Infiernos no aprendiera a graduar su luz interior, espantaría a los demonios, entonces no podría auxiliar a los perdidos.
El Pistis Sophia Develado, 1983
un lugar para una imagen
El bálsamo
“EL AMOR debe NACER en nosotros y sólo NACE cuando hemos comprendido a fondo lo que es el ODIO que llevamos dentro, lo que es el TEMOR, LA PASIÓN SEXUAL, el miedo, la esclavitud psicológica, la dependencia, etc. etc. etc.” Educación Fundamental, 1970
Vendrá entonces la EDAD DE ORO. Ya Virgilio, el Poeta de Mantua, dijo: “Ya llegó la Edad de Oro y una nueva progenie manda”... En la Edad de Oro de la futura Raza, no existirá ni “lo mío” ni “lo tuyo” y todo será de todos, y cada cual podrá comer del árbol del vecino sin temor alguno. En la futura Edad de Oro no habrán fronteras ni naciones, y la Tierra entera será una gran nación; entonces gobernarán las DINASTÍAS SOLARES a los pueblos inocentes y puros.
El Quinto Evangelio «Exhortación Trascendental Dirigida a los Misioneros»
EL AMOR debe NACER en nosotros y sólo NACE cuando hemos comprendido a fondo lo que es el ODIO que llevamos dentro, lo que es el TEMOR, LA PASIÓN SEXUAL, el miedo, la esclavitud psicológica, la dependencia, etc. etc. etc.
Educación Fundamental, 1970
Bueno, ¿qué tal, me digo yo, si no hubiéramos tenido la CONCIENCIA un poquito DESPIERTA? Obviamente habríamos perecido. Ahora, ¿cómo se explican ustedes que hombres tan valerosos como los bomberos se hubieran lanzado así sobre los depósitos de dinamita? ¿De qué sirve ser valeroso ahí? ¿Ustedes saben lo que es una explosión de dinamita? Pero, ¿por qué lo hicieron? Todos esos bomberos perecieron, solamente se encontró la bota de un sargento; se desintegraron atómicamente; no hubo a quien sepultar, y no se encontró sino la bota de un sargento. No hay duda de que ESTABAN DORMIDOS, pues, no se pude explicar eso en otra forma. Si hubieran tenido la Conciencia despierta nunca se habrían metido ellos allí, en los depósitos de dinamita; eso no lo hacen sino la gente dormida. Claro, vienen las justificaciones: “No, el valor, demostraron su heroísmo”... Es decir, nosotros buscamos como lavar la cosa, justificarla como podamos, pero la realidad fue que ellos perecieron. Ésa es la cruda realidad de los hechos, y perecieron por tener la Conciencia dormida.
El Quinto Evangelio «Conciencia Caótica y Conciencia Inteligente»
De manera que los problemas, en realidad de verdad, los forma el Ego. Si en aquella ocasión yo no hubiera reaccionado en esa forma contra el “Santo Oficio” (como así le llamaban), contra la Inquisición, contra el “monje azul”, etc., etc., etc., pues es obvio que no habría desencarnado en esa forma. Esto no significa cobardía, sino sencillamente, habría permanecido sereno, impasible; luego habría dado la espalda y me habría retirado sin problemas.
El Quinto Evangelio «El Ejercicio del Autoconocimiento»
Si nosotros leemos cuidadosamente por ejemplo al “Zanoni” de Bulwer-Lytton, hallamos un pasaje precioso. Resulta que aquella artista llamada Viola, yendo en su carroaje arrastrado por briosos corceles, fue atacada por un grupo pues de, calaveras, de malhechores. Zanoni era incapaz de sentir ira, sin embargo desenvainó su espada, y en forma enérgica y viril pero lleno de gran serenidad, a su vez, se enfrentó a los agresores, y como quiera que la fuerza en él y la serenidad eran superior a la violencia de sus agresores, pues estos le miraron, sintieron temor y huyeron.
El Quinto Evangelio «La Mente y la Ética de los Adeptos Resurrectos» también en otra obra
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Cómo se hizo. Esta es la edición castellana de Fear. Se tomaron sus 136 pasajes en el mismo orden y en las mismas secciones, y cada uno se buscó en el libro original de Samael Aun Weor: sus libros en la biblioteca de gnosis2002.com, entre ellos la segunda edición de El Matrimonio Perfecto o la Puerta de Entrada a la Iniciación (1950); dentro del tomo de El Quinto Evangelio (5.ª edición revisada) de esa misma biblioteca, sus conferencias y el tratado breve Más Allá de la Muerte; y La Revolución de la Dialéctica, que gnosis2002 no tiene, en su edición impresa (Colección Pegaso, tal como la ofrece gnosistr.com), citada por página; y los dos pasajes de La Ciencia de la Meditación (el 86 y el 87, cap. II «La Talidad»), que gnosis2002 tampoco tiene, en la edición del Instituto Cultural Quetzalcoatl publicada en samaelgnosis.net, cotejada frase por frase y citada por párrafo del capítulo. La edición inglesa numera esos párrafos; aquí se imprimen como él los escribió, sin números. Cada pasaje se copió de esos textos por programa, no a mano, y después se comprobó, palabra por palabra, que está en su libro y en cada folleto. Los 136 están en su castellano.
El título. Ninguno de sus encabezamientos nombra el miedo (se buscaron todos los encabezamientos de su obra). Los más cercanos nombran una sola de sus caras: «La búsqueda de seguridad», un capítulo de Educación Fundamental, de donde vienen los pasajes 17 a 23, y «Los mete-miedo», de Los Misterios Mayores y El Matrimonio Perfecto. El título es, por eso, una frase suya: «El miedo es nuestro peor enemigo», de La Revolución de la Dialéctica (el comienzo del pasaje 5), que dice también en La Transformación Social de la Humanidad.
Cómo se escogieron. Para la edición inglesa se extrajeron cincuenta y dos libros —73.105 párrafos, 2.157.671 palabras— y se buscó en ellos la palabra misma y sus estados —terror, pavor, espanto, pánico, cobardía, angustia—; salieron 988 párrafos candidatos. Lo difícil es que sus palabras del miedo son también sus palabras de énfasis: lo «terrible», lo «horrible», lo «espantoso» son muchas veces el nombre terrible del Eterno o una fuerza tremenda, no un susto; por eso ninguna de ellas hacía candidato a un párrafo por sí sola, si no llevaba también una palabra del miedo propiamente dicha. A los mete-miedos se los buscó con una regla propia, porque la lista de palabras no los veía. La obra se rehízo después: los noventa y un pasajes de su primera versión se volvieron a hallar uno por uno y se conservaron, y se añadieron los cuatro libros que aquélla no tuvo: El Libro Amarillo, La Ciencia de la Meditación y los dos tomos de El Quinto Evangelio. Las notas de la edición inglesa sobre su propia tipografía (guiones de fin de línea, correcciones) no se aplican a esta edición, que copia su castellano tal como está.
Parte fue hablado. 35 pasajes vienen de sus conferencias, 23 en total, de los dos volúmenes de The Fifth Gospel y de For the Few. Para cada conferencia se da el título con que se publicó en la edición impresa de A.G.E.A.C.; para dos de ellas, el de la 2.ª edición (2019) que gnosis2002 registra y que la edición inglesa usa («La Mente y la Ética de los Adeptos Resurrectos», «Magismo y Psicología Experimental»). Lo que la edición inglesa llama For the Few (el 75) es su conferencia «Metamorfosis Psicoemocional del Hombre»; lo que llama Beyond Death (el 49) es su tratado breve Más Allá de la Muerte. Cuatro pasajes no están en la conferencia que la edición inglesa nombra, sino en otra, y se citan por la conferencia donde están: el 2 («Portentos de la Conciencia Despierta», no «La Organización de Nuestro Mundo Interior»), el 28 («Puntualizaciones sobre el Trabajo Psicológico», no «Disciplina Gnóstica para el Despertar»), el 48 («Metodología de la Unificación Mental», no «Mecanismos Efímeros de la Mente») y el 84 («La Seriedad en el Trabajo Esotérico», no «El Rescate de Nuestra Luz Interior»). Se conservan las marcas de quien habla en las transcripciones (D., M.). Las marcas de la grabación donde se perdieron palabras se imprimen como «...»: en el 10, el 24, el 56, el 74 y el 113 la edición inglesa llena esos huecos y, al contrario de lo que dice de sí misma, sí imprime esos pasajes; aquí se imprime lo que la transcripción guarda. En el 10 la cinta perdió casi toda la pregunta del discípulo. En el 110 se dejan fuera, como en la edición inglesa, dos líneas que la grabación dejó a medias.
Lo que se hizo con sus palabras. Nada se parafraseó. Cada pasaje cubre lo que cubre la edición inglesa: donde ésta empieza o acaba dentro de un párrafo suyo, aquí se empieza o se acaba en el mismo punto, al final de una frase suya. La edición inglesa parte en dos pasajes, el 22 y el 23, un solo párrafo suyo; aquí se parte en el mismo punto. En el 25 la edición inglesa abre la pregunta con unas palabras que su castellano no tiene; aquí se imprime la pregunta tal como está. En el 124 la edición inglesa deja fuera la petición de dar cuenta de la experiencia; aquí va su frase entera. En el 70, El Parsifal Develado dice «esos animales» donde la edición inglesa dice «agregados psíquicos», que es lo que dice Las Tres Montañas en el 71; se imprime lo que dice cada libro. Sus pequeñas erratas, y las de las transcripciones, se dejan como están («despuñes», «un granos de maíz», «carroaje»).
Los números de párrafo (¶) cuentan los párrafos del archivo de gnosis2002 de cada libro, de modo que cualquiera puede volver a encontrar el pasaje; los de La Revolución de la Dialéctica dan la página de la edición impresa.
6 pasajes están también en otra obra de la serie, y cada uno va marcado. A petición del editor se permite que un pasaje esté en dos obras donde la enseñanza lo pide, pero no sin que el lector lo vea.