Cada palabra aquí es suya, en el castellano en que él la escribió. Nada se ha parafraseado, unido ni mejorado, y nada suyo se ha vertido de vuelta desde el inglés. Cada pasaje se buscó en su libro original y se copió de allí, y lleva el libro y el párrafo de donde salió (y, donde hablaba en vez de escribir, el título de la conferencia), de modo que todo lo que hay en esta página puede volver a encontrarse en su fuente. La enseñanza se reúne aquí de todos los cincuenta y dos libros. Buena parte viene de El Parsifal Develado (1970), su lectura del drama de Wagner: 93 de los 307 pasajes. El argumento del drama se imprime sólo donde él saca su significado.
La primera parte es el Grial a través de las edades: la línea de sus custodios, de Melquisedec y Abraham a Salomón, José de Arimatea y el templo de Montserrat, los vasos sagrados que están en todo altar, y el Grial como piedra preciosa: «Dicho cáliz está lleno de la sangre del Redentor del mundo, que José de Arimatea recogió al pié de la cruz del Gólgota.» «El GRIAL es una piedra preciosa, traída a la tierra por los Ángeles y confiada su custodia a una Fraternidad Iniciática que se llamó de los custodios del GRIAL.»
La segunda parte es la copa regeneradora: el cáliz como la mente y el cerebro, el Grial como el Yoni femenino, el semen de Benjamín y el Vaso de Hermes, que no debe derramarse jamás: «Tu cáliz es tu cerebro, y el cerebro es el instrumento del cuerpo mental.» «La sangre del Cordero es tu semen.»
La tercera parte es la lanza santa: el cáliz y la lanza de los misterios arcaicos, el doble uso de la lanza y la lanza de Longinus como el arma con que se destruye el Ego: «…es indubitable que hirió horriblemente el costado del Señor y que de su herida manó sangre y agua.» «LA LANZA DE LONGIBUS es el emblema extraordinario del "Genius Lucis", la fuerza Odica o Magnética con la cual se convierte en polvareda cósmica el Ego Animal.»
La cuarta parte es la sangre del Cordero inmolado: la lanza del dolor, la sangre que lava los pecados del mundo, la Última Cena como pacto de sangre y el pan y el vino de la Unción: «…el Hijo es el agua y la sangre que manó del costado del Señor con la lanza de Longibus.» «Así, los Cuerpos Astrales de los Apóstoles están unidos al Astral del Cristo, mediante el pacto de sangre.»
La quinta parte es el drama de Wagner, casi todo de El Parsifal Develado: Klingsor excluido de Monsalvat, la lanza robada a Amfortas y la herida del remordimiento, el muchacho iluminado por la compasión y la lanza devuelta para sanar la herida: «Richard Wagner, con su “Parsifal”, da una lección extraordinaria de esoterismo tántrico.» «Precisamente, en el instante supremo de la cópula, podemos utilizar la Lanza para destruir con ella a los “Demonios Rojos de Seth”.»
La última parte es los caballeros que lo custodian: los caballeros del Grial Blanco y del Grial Negro, el templo de Montserrat en estado de Jinas y el cáliz de plata de sus custodios: «En el Santo Grial está contenida la sangre coagulada del REDENTOR DEL MUNDO.» «El Templo del Grial Blanco es un espléndido monasterio de la GRAN LUZ.»
Cómo se hizo. Esta es la edición castellana de The Holy Grail. Se tomaron sus 307 pasajes en el mismo orden y en las mismas secciones, y cada uno se buscó en el libro original de Samael Aun Weor, en la biblioteca de sus libros de gnosis2002.com y, para La Revolución de la Dialéctica, en su edición impresa de gnosistr.com. Cada pasaje se copió de esos textos por programa, no a mano, y después se comprobó, palabra por palabra, que está en su libro y en cada folleto. Los 307 están en su castellano; ninguno se tradujo del inglés. Los pasajes que esta obra comparte con otras obras ya hechas en castellano llevan aquí el mismo texto suyo que allí, cortado donde la edición inglesa de esta obra los corta.
El título es el suyo: «El Santo Grial» es el encabezamiento de su capítulo XXIX de La Gran Rebelión, del que vienen 21 de estos pasajes. Otros encabezamientos suyos nombran una parte del tema: «El Cáliz» (Rosa Ígnea), «Los Caballeros del Santo Grial», «El Cáliz y la Lanza», «Amfortas Rey del Grial» e «Himno del Grial» (El Parsifal Develado), «Himno del Grial» también en Magia de las Runas, y «La Lanza Esotérica» (El Misterio del Áureo Florecer). «El Cáliz y la Lanza», su encabezamiento, da también el título de la figura del mapa.
Cómo se escogieron. Para la edición inglesa se extrajeron los cincuenta y dos libros —73.105 párrafos, 2.157.671 palabras— y se barrieron buscando sus palabras sobre el tema: el Grial por su nombre (Grial, Graal, Sangreal); el cáliz; la copa, el vaso o la urna santa y el vaso de Hermes; la sangre del Cristo, del Cordero y del Mártir del Calvario, y el Cordero de Dios; la lanza santa y Longinus, y la lanza en El Parsifal Develado o junto al Grial; Montsalvat, Amfortas, Titurel, Gurnemanz, José de Arimatea, los caballeros del Grial y los templarios, con Kundry, Klingsor y Parsifal tomados sólo junto a una palabra del Grial; Melquisedec con el pan y el vino. Se tomó también el párrafo de cada lado de todo párrafo central. Salieron 711 párrafos candidatos en 40 libros. Cada uno fue leído dos veces, por lectores independientes que trabajaban con unas instrucciones escritas; coincidieron en si imprimirlo el 95,1 % de las veces y en la clase el 92,5 %, y un tercero, que no vio ninguno de los dos veredictos, resolvió los 35 en que no coincidieron. Se juzgaron imprimibles 333; 15 de ellos se apartaron por ser la misma enseñanza, que se deja donde está en otro libro suyo, y 11 se unieron al pasaje anterior, donde su frase corría por varios párrafos cortos, y así aquí se imprimen 307. Los demás quedan anotados con la razón por la que se apartaron.
Lo que se apartó. 104 eran relato, 39 eran vecinos sobre otro tema, 39 eran falsos amigos, 34 pertenecían a otra obra ya hecha y 23 nombraban el tema sólo de pasada. Otros 83 se juzgaron y no se imprimen, y 56 se juzgaron segundas mitades de frases empezadas en el párrafo anterior.
Lo que se hizo con sus palabras. Nada se parafraseó ni se cambió. Cada pasaje cubre lo que cubre la edición inglesa: donde ésta empieza o acaba dentro de un párrafo suyo, aquí se empieza o se acaba en el mismo punto, al final de una frase suya; donde la edición inglesa acaba a mitad de una frase suya (el 125), aquí se da la frase entera, y donde empieza en una frase suya unida a otra por una coma (el 296), aquí se empieza en el mismo punto. 77 pasajes abarcan más de un párrafo suyo. 93 son de El Parsifal Develado, y los del tercer acto (281 a 286) van en el orden de la edición inglesa. 6 son de sus conferencias recogidas en El Quinto Evangelio, con el título de cada conferencia; los tres del primer Mensaje de Navidad se citan por su año, 1952. 15 pasajes son de su comentario en El Pistis Sophia Develado; en el archivo de gnosis2002 cada línea de ese comentario va entre paréntesis, que aquí se quitan, como en el libro impreso. El 93 se da de la cuarta edición de El Matrimonio Perfecto, que es la que sigue la edición inglesa; los demás, de la tercera. En el 101 se conserva su encabezamiento «Capítulo 42» y en el 212 su «Himno del Grial», como en la edición inglesa. Los deslices del texto se dejan como están; las marcas de nota de ese archivo se quitan.
Lo citado va aparte. 8 pasajes, como en la edición inglesa, van en cursiva tras un filete dorado y marcados «citado, no son sus palabras»: la visión de Zacarías que él comenta en su primer Mensaje de Navidad, las palabras de Isis sin Velo, los versículos del Apocalipsis, las palabras de la Cena, los argumentos del drama de Wagner que él trae y el saludo del Ritual Gnóstico. Aquí se dan como él los trae en su castellano.
Los números de párrafo (¶) cuentan los párrafos del archivo de gnosis2002 de cada libro, de modo que cualquiera puede volver a encontrar el pasaje; en La Revolución de la Dialéctica se da la página de la edición impresa.
80 pasajes están también en otra obra terminada del estante, la mayoría en El Cristo Íntimo (14) y en La Madre Divina (11). Cada uno va marcado con el nombre de esa obra, en castellano donde ya tiene edición castellana y en inglés donde aún no la tiene. A petición del editor esta obra se imprime entera y los pasajes compartidos se imprimen aquí también: una repetición se permite dondequiera que la enseñanza la pide; lo que no se permite es una repetición que el lector no pueda ver.
Una obra de la familia del Cristo, la cuarta después de El Cristo Íntimo, El Logos Solar y La Mente Cristo. Toma la copa que guardó la sangre del Señor, la lanza que estuvo a su lado y los caballeros que las custodian.