Cada palabra aquí es suya, en el castellano en que él la escribió o la dijo. Nada se ha parafraseado, unido ni mejorado, y nada suyo se ha vertido de vuelta desde el inglés, salvo un pasaje, la pregunta de un discípulo que en la grabación no se entiende, que va en cursiva, marcado «traducido del inglés». Cada pasaje se buscó en su libro original y se copió de allí, y lleva el libro y el párrafo, o la página, de donde salió y, cuando él hablaba en lugar de escribir, el nombre de la conferencia, de modo que todo lo que hay en esta página puede volver a encontrarse en su fuente.
La primera parte es la mente en silencio tal como él la describe: su estado natural, el otro silencio interior, el que impide que la lengua interior comente, y el silencio como respuesta a un problema: «La forma más elevada de pensar es no pensar.» «La paz está en el silencio de la mente.»
La segunda es lo que rompe la quietud: el batallar de las antítesis, la atención contra la distracción y la mente silenciada a la fuerza: «Donde hay conflicto, no existe quietud ni silencio.» «Cuando la mente está silenciada violentamente, realmente no está en silencio y en el fondo clama, y grita y se desespera.»
La tercera baja debajo de la superficie, a los niveles del subconsciente adonde también debe llegar la quietud: «Lo dificultoso, laborioso, arduo y penoso, es lograr silencio mental ABSOLUTO en todos y cada uno de los cuarenta y nueve departamentos SUBCONSCIENTES de la mente.» «MENTE EN BLANCO es algo demasiado superficial, hueco e intelectual».
La cuarta es lo que viene cuando la mente está quieta: lo nuevo, el Vacío y la conciencia desembotellada: «Existen extraños momentos en la vida en que la mente sin preocupaciones de ninguna clase reposa.» «Cuando la MENTE está quieta, cuando la MENTE está en silencio, entonces la ESENCIA queda libre y viene la EXPERIENCIA de lo REAL en el VACÍO ILUMINADOR.»
La quinta es el trabajo de aquietarla, desde el paso de los pensamientos hasta el interrogatorio de la mente y la muerte del Ego: «Los pájaros-pensamientos deben pasar por el espacio de nuestra propia mente en sucesivo desfile pero sin dejar rastro alguno.» «Hay que COMPRENDERLO PARA PODERLO DESTRUIR; destruido, pues, viene la quietud y el silencio de la Mente.»
La última es por dónde empezar, con el koan, el mantram y los ejercicios sencillos que él da: «Es incuestionable que la mente jamás podrá resolver un problema ZEN.» «Ya es algo, ya es un gran paso.»
Cómo se hizo. Esta es la edición castellana de Inner Silence. Se tomaron sus 182 pasajes en el mismo orden y en las mismas secciones, y cada uno se buscó en el libro original de Samael Aun Weor: sus libros en la biblioteca de gnosis2002.com; dentro del tomo de El Quinto Evangelio (5.ª edición revisada) de esa misma biblioteca, sus conferencias y la Introducción a la Gnosis, que ese tomo trae entera; La Revolución de la Dialéctica, que gnosis2002 no tiene, en su edición impresa (Colección Pegaso, tal como la ofrece gnosistr.com), citada por página; y La Ciencia de la Meditación, que gnosis2002 tampoco tiene, en la edición del Instituto Cultural Quetzalcoatl que publica samaelgnosis.net, de donde vienen el 72, el 73, el 74 y el 75 (capítulo V, «Relajación de la Mente»), citada por capítulo y párrafo; sus números de lista, que la edición inglesa imprime, no se imprimen aquí. Cada pasaje se copió de esos textos por programa, no a mano, y después se comprobó, palabra por palabra, que está en su libro y en cada folleto. 181 están en su castellano; uno se tradujo del inglés y va en cursiva, marcado «traducido del inglés»: el 158, la pregunta de un discípulo que en la grabación no se entiende.
El título son palabras suyas: «el silencio interior», del capítulo «La Charla» del Tratado de Psicología Revolucionaria, de donde viene la segunda sección. Ningún encabezamiento suyo dice «el silencio interior»; los que tratan del tema son «El Grandioso Poder de la Quietud Mental» y «El Pensar Negativo o Mente Quieta», títulos de dos conferencias, y «Serenidad y Paciencia», capítulo de El Parsifal Develado y de Las Tres Montañas.
Cómo se escogieron. Para la edición inglesa se extrajeron los cincuenta y dos libros —73.105 párrafos, 2.157.671 palabras— y se barrieron buscando sus palabras para el tema: el silencio y la quietud interior y mental; el silencio o la quietud de la mente; la mente quieta, tranquila o en silencio; quieta y en silencio; aquietar la mente; lo nuevo que adviene; sin pensar, y la mente vacía; y el silencio junto a la mente. El silencio de la palabra, el callar al hablar, se apartó. Se ofrecieron también los párrafos vecinos de los más fuertes. Salieron 436 párrafos candidatos en 40 libros. Cada candidato fue leído dos veces por lectores independientes, que trabajaban con unas instrucciones escritas; coincidieron en si imprimirlo el 95,0 % de las veces y en la clase el 89,2 %, y un tercero, que no vio ninguno de los dos veredictos, resolvió los 22 en que no coincidieron. Se juzgaron imprimibles 234 y aquí se imprimen 182; los demás quedan anotados con la razón por la que se apartaron.
Lo que se apartó. 77 estaban junto a un pasaje sobre la mente en silencio pero trataban de otra cosa, 23 eran un falso amigo (el silencio de una noche o de un lugar, el silencio al hablar), 16 nombraban el silencio o la serenidad sólo de pasada, 15 pertenecían a una obra terminada y 13 eran relatos o ceremonias contados por sí mismos. Otros 65 se juzgaron y no se imprimieron. 27 párrafos se dejaron fuera a propósito: 25 repetían, sin añadir nada, un pasaje que aquí se imprime, y se guardó la copia anterior o la más completa; dos eran puntos sueltos de una lista de claves de la meditación que no se sostenían solos.
Una parte la dijo hablando. 43 pasajes son hablados, de sus conferencias, 9 en total, del tomo de El Quinto Evangelio; para cada una se da el título con que se publicó en la edición impresa de A.G.E.A.C. El 134, que la edición inglesa toma de The Revolution of the Dialectic, no está en la edición impresa de La Revolución de la Dialéctica; sus mismas palabras están en la conferencia «La Segunda Joya del Dragón Amarillo», y de allí se toman. 30 pasajes son de sus Mensajes de Navidad, que la edición inglesa cita juntos como Christmas Messages; aquí cada uno lleva su libro: La Disolución del Yo (Mensaje de Navidad 1964–1965) y El Abuso Sexual (Mensaje de Navidad 1965–1966). Los 6 de Introduction to Gnosis son de la Introducción a la Gnosis, entera en el tomo de El Quinto Evangelio, y se citan por su título y edición.
Lo que se hizo con sus palabras. Nada se parafraseó. Cada pasaje cubre lo que cubre la edición inglesa: donde ésta empieza o acaba dentro de un párrafo suyo, aquí se empieza o se acaba en el mismo punto (el 45 y el 46, y el 80 y el 81, parten en dos, como ella, un mismo párrafo suyo; el 50 y el 51 parten, como ella, una misma frase suya en «confundir gato con liebre,», y el 51 empieza con minúscula). Donde la edición inglesa empieza o deja de leer en medio de una frase suya, aquí se da la frase entera (el 10, el 50, el 115, el 128). Donde la edición inglesa imprime dentro del pasaje un encabezamiento suyo, aquí se pone en su propia línea («Relajación mental», en el 116). La edición inglesa trae dos veces, en dos traducciones, las dos primeras frases del 137; aquí van una sola vez, como él las dijo. Donde la edición inglesa escribe «Disciple:» y «Master:», aquí quedan sus marcas «D.», «M.» y «Discípulo.». 55 pasajes abarcan más de un párrafo suyo. Los deslices del texto se dejan como están: «mas» sin tilde y la coma del 1, la repetición «eso que es la Realidad, eso que es la Realidad» del 57, «practica» del 8, «antitesis» del 29, «esta» del 168, «experimentareis» del 74, el «!.» del 72, la coma con que termina el 42, y el «[si]» que el archivo de gnosis2002 pone entre corchetes en el 116.
Lo citado va aparte. 3 pasajes, como en la edición inglesa, van en cursiva tras un filete dorado y marcados «citado, no son sus palabras»: las dos frases de La Voz del Silencio de H. P. Blavatsky y las palabras de un gran Maestro autorrealizado. Aquí se dan como él las trae en su castellano.
Los números de párrafo (¶) cuentan los párrafos del archivo de gnosis2002 de cada libro, de modo que cualquiera puede volver a encontrar el pasaje; los de La Revolución de la Dialéctica dan la página de la edición impresa.
151 pasajes están también en otra obra terminada del estante, la mayoría en The Science of Meditation y en La Mente. Cada uno va marcado con el nombre de esa obra, en castellano donde ya tiene edición castellana y en inglés donde aún no la tiene. A petición del editor cada obra se sostiene por sí misma, de modo que un pasaje compartido se imprime de nuevo dondequiera que la enseñanza lo pide, y nunca sin su marca.
Una obra de La Psicología, la familia de la vida interior del hombre dormido tal como él la describe: la esencia y la personalidad, los centros y los estados, el yo que habla y el yo que muere, el hechizo que tiene dormida a la conciencia, y ahora la mente que se aquieta.
Inicio