Inicio← La BibliotecaEnglish · Españolcada práctica de los cincuenta y dos libros↧ Descargar el cuadernillo ↧ Sus palabras · A5 Archivo Gnóstico Global →El defecto que él define en una sola línea, y la forma de él que más probablemente tienen sus propios lectores, que no tiene nada que ver con el dinero
El mapa
Él enseña que todo defecto vive en los cinco centros de la máquina, y que el trabajo sobre él se hace con la voluntad. Toca un centro para ir a él.
Cada uno de estos centros tiene una parte inferior y una parte superior, y él trabaja con las dos.
Cada palabra aquí es suya, en el castellano en que él la escribió o la dijo. Nada se ha parafraseado, unido ni mejorado, y nada suyo se ha vertido de vuelta desde el inglés. Cada pasaje se buscó en su libro original y se copió de allí, y lleva el libro y el párrafo, o la página, de donde salió y, cuando él hablaba en lugar de escribir, el nombre de la conferencia, de modo que todo lo que hay en esta página puede volver a encontrarse en su fuente.
Su definición cabe en una línea, y está en un libro de criminología. «Los tres delitos más graves son: ira, codicia y lujuria. La ira es el resultado violento del deseo frustrado. La codicia es deseo de acumulación. La lujuria es deseo sexual.»
Y luego traza una línea que la mayoría preferiría que no trazara. «Es necesario que Ud. tenga tres cosas en la vida: Pan, abrigo y refugio.» «Alegamos siempre necesidad, para justificar codicia.» El ejercicio que da para hallar dónde termina la una y dónde empieza la otra se hace acostado, al borde del sueño, y está en este folleto.
La forma que más probablemente tienen sus propios lectores no tiene que ver con el dinero. «Existen dos géneros de codicia; Primera, codicia por el dinero. Segunda, codicia de poderes ocultos.» Y sobre la segunda es implacable: «La mente embotellada en la codicia es inestable. EMIGRA DE LOGIA EN LOGIA, de ESCUELA EN ESCUELA, de SECTA EN SECTA; siempre sufriendo, siempre anhelando poderes…» «…ya no codicia oro ni plata, pero codicia poderes ocultos. Ya no codicia honores y grandezas pero si iniciaciones y grados.» No codiciéis poderes es una instrucción que repite de un libro a otro, con unas u otras palabras, desde La Revolución de Bel.
Un caso largo, y él mismo baja a él. En El Misterio del Áureo Florecer, en el capítulo que él tituló «La Codicia», un amigo ha hallado un tesoro enterrado y está rodeado de hombres que quieren matarlo por él; Samael investiga en el astral y desciende «hasta el fondo acuoso del nefasto hoyo de codicias». Lo que encuentra allí: «en tal lugar sólo reinaba, el miedo, la desconfianza, el revólver, el fusil, el espionaje, la astucia, los pensamientos de asesinato, las ansias de mandar…»
Los pasajes más extraños son una conferencia con preguntas del público: el cuarto círculo dantesco, donde el avaro y el pródigo son castigados juntos, porque, dice él, los dos violan la misma ley. «El avaro, aquél que no hace circular el dinero, aquél que egoístamente lo retiene en forma indebida, más allá de lo normal, ostensiblemente está perjudicando a la colectividad, quitando el pan a muchas gentes…» Y entre los avaros de allí, «tantos prelados y anacoretas, penitentes y devotos».
Algunos pasajes no nombran la codicia en absoluto. Se hallaron por una frase —el apego a las cosas— porque así es como él la enseña. A un hombre le roba un pariente cincuenta mil pesos, y él trabaja sobre el dolor hasta ver quién lo causaba: «No fue el ladrón el que le produjo el dolor, sino el Yo del apego a las cosas materiales y el Yo del temor.»
Y en qué se convierte, que él escribe en cinco libros: «La ira se puede transmutar en dulzura. La codicia en caridad, y la lujuria en amor.» «El deseo acumulativo de la codicia, se transmuta en la alegría de dar todo, hasta la misma vida por amor a la humanidad doliente.»
Cómo está ordenada esta edición. Por dónde obra la codicia: en cada uno de los cinco centros de su psicología —intelectual, emocional, motor, instintivo y sexual— y en la voluntad, con lo que es la codicia antes de ellos y lo que nace en su lugar después: el bálsamo para todo ello, puesto aparte al final para que no se pase por alto. El centro sexual tiene tres pasajes, porque eso es lo que le dan los pasajes de esta obra. La agrupación es nuestra, hecha el 18 de septiembre de 2026 a petición del editor; cada sección se abre con una frase suya, y cada pasaje conserva el número que siempre ha tenido, de modo que los números ya no siguen en orden a lo largo de la página.
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39 pasajes
“…La codicia es deseo de acumulación.” Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología, 1957
Los tres delitos más graves son: ira, codicia y lujuria. La ira es el resultado violento del deseo frustrado. La codicia es deseo de acumulación. La lujuria es deseo sexual.
Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología, 1957 también en otra obra
El pobre "Judas", perdió todo, por la "ira", y entro al Avitchi. La "ira", la "lujuria", y la "codicia" son las tres puertas por donde se entra al "abismo". El Avitchi es un "estado" de conciencia al que se puede ingresar en vida. MI amigo ingresó a ese lamentable "estado" de conciencia, y aunque todavía está encarnado, su "yo" inferior ya es un habitante del "Avitchi". Este caso es muy doloroso. Su "íntimo" o Yo superior ya desencarnó, y solo queda animando al vehículo, el "yo" inferior. El Yo divino de todo aquel que entra al abismo, desencarna: que triste es esto.
Apuntes Secretos de un Gurú, 1952 también en otra obra
42. — La codicia, la ira y la lujuria, conducen las Almas al Avitchi.
Voluntad Cristo, 1959 también en otra obra
Así quieren engañar a los hermanos mayores exigiéndonos trabajos de magia negra. Nadie puede coaccionar la mente ajena porque eso es un delito. Hay que respetar la libertad ajena. Aclaremos este capitulo diciendo que por tres puertas se entra al abismo: Ira, Codicia y Lujuria". La ira se disfraza de juez. La codicia se esconde entre los buenos propósitos. La lujuria suele ponerse túnica mística.
Los Misterios Mayores, 1956 también en otra obra
EXPLICACIÓN CONCRETA: Existen dos géneros de codicia; Primera, codicia por el dinero. Segunda, codicia de poderes ocultos. Existe codicia por el dinero cuando lo anhelamos con propósitos Psicológicos, y no para cubrir correctamente nuestras necesidades físicas. Muchos quieren dinero para ganar prestigio social, fama, altas posiciones, etc. No existe codicia cuando conseguimos dinero con el único propósito de cubrir nuestras necesidades físicas.
Curso Esotérico de Kábala
Quien quiera acabar con el EGO, con el YO, debe aniquilar la IRA, la CODICIA, la LUJURIA, la ENVIDIA, el ORGULLO, la PEREZA, la GULA. Sólo acabando con todos estos defectos en todos los NIVELES de la MENTE, muere el YO en forma RADICAL, total y definitiva.
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967
La IRA, la CODICIA, LUJURIA, ENVIDIA, ORGULLO, PEREZA, GULA, tienen millares de botellas, millares de pequeños YOES dentro de los cuales está embotellada la ESENCIA.
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967 también en otra obra
10-"NO CODICIAR LOS BIENES AJENOS"
Tratado de Alquimia Sexual, 1954
Alegamos siempre necesidad, para justificar codicia. La codicia es la causa secreta del odio, y de las brutalidades del mundo. Estas últimas suelen asumir muchas veces aspectos legales. La codicia es la causa de la guerra y de todas las miserias de este mundo. Si queremos acabar con la codicia del mundo, debemos comprender profundamente que ese mundo está dentro de nosotros mismos. Nosotros somos el mundo. La codicia de los demás individuos está dentro de nosotros mismos. Realmente todos los individuos viven dentro de nuestra propia conciencia. La codicia del mundo está dentro del individuo. Sólo acabando con la codicia que llevamos dentro terminará la codicia del mundo. Sólo comprendiendo el proceso complejo de la codicia en todos los niveles de la mente, podemos llegar a experimentar la Gran Realidad.
Introducción a la Gnosis, 3.ª edición colombiana, 1961
En esa Tenebrosa Región, en esos Infiernos Atómicos de la Naturaleza, encontramos dos tipos específicos de gentes involucionantes: Quiero referirme en forma enfática a los DERROCHADORES y a los AVAROS; dos clases de sujetos que no pueden reconciliarse entre sí jamás, y que una y otra vez se atacan en forma incesante.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
Analizando esta cuestión de fondo debemos aseverar, solemnemente, que es tan absurdo el despilfarro como la avaricia.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
El avaro, aquél que no hace circular el dinero, aquél que egoístamente lo retiene en forma indebida, más allá de lo normal, ostensiblemente está perjudicando a la colectividad, quitando el pan a muchas gentes, empobreciendo a sus semejantes. Por tal motivo está violando la Ley del Equilibrio, la Ley de la Balanza.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
No sería posible el funcionalismo de tal Ley violando todo equilibrio. Ahora podemos explicarnos, claramente, el motivo fundamental por el cual pródigos y avaros, alteran la balanza de pagos y ocasionan funestas consecuencias en el equilibrio Cósmico y humano.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
Quienes violan la Ley, en alguna forma deben recibir su merecido. No es pues extraño encontrar en la antítesis Solar, en el Cuarto Círculo Dantesco, a los pródigos y a los avaros.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
P- Querido Maestro, nos ha hecho usted una exposición en verdad trascendental, sobre el Cuarto Círculo Dantesco; informándonos que ahí moran tanto los pródigos como los avaros. ¿Tendría inconveniente en explicarnos qué tipo de sufrimientos pueden padecer los seres que ahí habitan?
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
En el Casino de Montecarlo, se conocieron muchos casos de suicidio. Jugadores que quedaron en la miseria, que perdieron sus millones, se suicidaron de la noche a la mañana. ¿Qué diremos ahora de estos dos tipos de gentes? Amigos, en los Mundos Infiernos sólo existen resultados, y estos son catastróficos, terribles, espantosos. En el Averno, desesperados, los pródigos y avaros blasfeman contra la Divinidad; maldicen, se combaten mutuamente, se sumergen en espantosa desesperación.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
Es bueno saber, amigos, damas y jóvenes que me escuchan, que en el Cuarto Círculo se hallan perfectamente definidos los pródigos y avaros. ¡Eso es todo!
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
¡Oh amigos! Uno se asombra en esas Regiones al ver a tantos y tantos explotadores de cuerpos y de Almas. Allí jugadores de loterías, y de barajas; allí muchos sacerdotes y jerarcas, místicos que insaciables codician los bienes ajenos.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
Realmente, uno se llena de asombro al ver a tantos prelados y anacoretas, penitentes y devotos que amaron a la humanidad a pesar de su avaricia, viven todos esos perdidos de la Cuarta Región Sumergida creyendo todavía que van muy bien, y lo más grave, es que jamás aceptarían el hecho concreto de que van mal.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
R- Distinguida señora, las personas muy avaras son gentes que se han metalizado demasiado. Le invito pues, a comprender que el Cuarto Círculo es esencialmente metálico o mineral, extremadamente denso.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
¿Acaso no violan la Ley los pródigos y los avaros? ¿Acaso no alteran el equilibrio de la balanza económica de los pueblos? ¿Acaso no alteran el modus operandi del Eterno-Trogo-Auto-Egocrático-Cósmico-Común? Reflexionad en todo esto, queridos amigos, damas y caballeros...
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
Las gentes están fascinadas por todas las cosas de la vida. Las gentes se olvidan de sí mismas por que están fascinadas. El borracho en la cantina está fascinado por el alcohol, el local, el placer, los amigos y las mujeres. La mujer vanidosa está fascinada ante el espejo por el encanto de sí misma. El rico avaro está fascinado por el dinero y las propiedades. El obrero honrado está fascinado en la fábrica por el duro trabajo. El padre de familia está fascinado en sus hijos. Todos los seres humanos están fascinados y sueñan profundamente. Cuando manejamos un coche nos asombramos al ver a las gentes arrojarse sobre las avenidas y las calles sin importarles el peligro de los coches. Otros se lanzan francamente bajo las ruedas de los automóviles. Pobres gentes... andan dormidas... parecen sonámbulas... Andan soñando con peligro para sus propias vidas. Cualquier clarividente puede verles los sueños. Las gentes sueñan en todo aquello que las tiene fascinadas.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)
Eso de las esperanzas es muy variado; depende de la calidad del muerto. La mayor esperanza de un avaro, aún después de muerto, es conseguir más riquezas, pues tiene la conciencia dormida; la mayor esperanza de un hombre enamorado será pues, conseguir mujeres que le adoren, que lo quieran, que lo idolatren; la mayor esperanza de un hombre profundamente religioso, será entrar a las regiones inefables de la Luz, etc., etc., etc.
Más Allá de la Muerte, 1970 (3.ª edición colombiana, 1975)
¿Y qué diremos de la miseria del avaro MIDAS, con sus absurdas peticiones convertido en un personaje ridículo por incontables siglos?.
Magia de las Runas, 1969
Algunas veces hemos hablado nosotros sobre el “RASGO PSICOLÓGICO CARACTERÍSTICO PARTICULAR”, de cada persona. Ciertamente, cada persona tiene un Rasgo Característico Psicológico; eso es cierto. Unos tendrán como Rasgo Característico la lujuria, otros a la codicia, otros el odio, etc., pero el Rasgo Característico es una suma de varios Rasgos Típicos Particulares.
El Quinto Evangelio «La Destrucción de nuestra Herencia Lunar»
Y he de decirles a ustedes, mis queridos hermanos, que PARA CADA RASGO CARACTERÍSTICO Particular, EXISTE siempre UN EVENTO DEFINIDO, una circunstancia definida: Que un hombre es lujurioso. Obsérvese luego su vida, y siempre habrán circunstancias de lujuria en su vida, acompañadas de determinados problemas... Que otro es borracho. Ése es su Rasgo Característico (obsérvese su vida). Que aquél es codicioso. Bueno, ése es su Rasgo Característico, y alrededor de él habrán cárceles, habrán problemas económicos, abogados, pleitos, etc., etc., etc. Para cada Rasgo Característico Particular, existe siempre una circunstancia, o una serie de circunstancias definidas que se repiten siempre, y siempre, y siempre...
El Quinto Evangelio «La Destrucción de nuestra Herencia Lunar» también en otra obra
Así también existen distintos Niveles del Ser. Lo que internamente somos, espléndidos o mezquinos, generosos o tacaños, violentos o apacibles, castos o lujuriosos, atrae las diversas circunstancias de la vida...
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
¿Qué atraerá el usurero, el egoísta? ¿Cuántos problemas, cárceles, desgracias? Sin embargo la gente amargada, cansada de sufrir, tiene ganas de cambiar, voltear la página de su historia...
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
El mundo de la ignorancia está gobernado por el temor, el odio, la codicia y la lujuria. En sus sombrías cavernas vagan los hombres y mujeres que sólo se mueven al vaivén de sus pasiones. Sólo cuando el hombre realiza las verdades espirituales de la vida escapa de ese subterráneo, de esa maldita caverna de murciélagos donde Comazotz, que muchas veces mata con su sola presencia, permanece oculto acechando a sus víctimas. El Sol de la Verdad se levanta en el hombre e ilumina su mundo cuando este eleva su mente desde la oscuridad de la ignorancia y el egoísmo hacia la luz de la sabiduría y el altruismo. Símbolo de este estado de conciencia en el hombre son los ojos de águila que, sobre los tarsos de los pies de Coatlicue, tratan de ver hacia el infinito.
Magia Crística Azteca, 1973
Si nosotros no transformamos las impresiones nada cambiará en nosotros. La lujuria, codicia, orgullo, odio, etc., existen en forma de impresiones dentro de nuestra psiquis que vibra incesantemente.
La Revolución de la Dialéctica pág. 148
Codicia, ¿por qué? Indubitablemente, muchas cosas despertaron en nosotros codicia: el dinero, las joyas, las cosas materiales de toda clase, etc. Esas cosas, esos objetos, llegaron a nosotros en forma de impresiones. Nosotros cometimos el error de no haber transformado esas impresiones en otras cosas diferentes, en una atracción por la belleza, en alegría, etc. Tales impresiones no transformadas, naturalmente se convirtieron en yoes de codicia que ahora cargamos en nuestro interior.
La Revolución de la Dialéctica pág. 149
Así pues, hoy mismo nos toca trabajar sobre las impresiones que tengamos en nuestro interior y sobre sus resultados mecánicos. Dentro tenemos impresiones de ira, codicia, gula, orgullo, pereza y lujuria. También tenemos dentro los resultados mecánicos de tales impresiones, manojo de yoes pendencieros y gritones que ahora necesitamos comprender y eliminar.
La Revolución de la Dialéctica pág. 150
Si no “digerimos” la mala impresión que recibimos (por ejemplo) de un insultador, entonces esa impresión se convierte, dentro de nosotros, en un Yo de venganza. Si no “digerimos” la impresión que nos provoca un copa de vino, obviamente tal impresión se convierte en el Yo de la embriaguez. Si no “digerimos” nosotros la impresión que nos provocara una persona del sexo opuesto, incuestionablemente, tal impresión se convertiría, por lo mismo, en un Yo de lujuria. Si no “digerimos” la impresión que llegue a la Mente relacionada con una fortuna, obviamente, tal impresión puede convertirse en un Yo de codicia.
El Quinto Evangelio «Asimilación Inteligente de las Impresiones» también en otra obra
La lujuria, la codicia, el odio, el orgullo, etc., existen en forma de impresiones dentro de nuestra psiquis y vibran incesantemente; y el RESULTADO MECÁNICO de tales impresiones, han sido todos esos ELEMENTOS INHUMANOS que llevamos dentro, y que normalmente los hemos llamado “Yo” o “Yoes”, que en su conjunto constituyen el mí mismo, el sí mismo, ¿verdad?.
El Quinto Evangelio «Protección Psicológica ante las Impresiones»
El yo gasta torpemente el material psíquico, catexis, en explosiones de ira, codicia, lujuria, envidia, orgullo, pereza, gula, etc. Es lógico que mientras el material psíquico, catexis, no se acumule, el alma no puede ser fabricada. Para fabricar algo se necesita la materia prima, sin la materia prima nada puede ser fabricado porque de nada, nada sale. Cuando el yo comienza a morir, la materia prima comienza a ser acumulada.
La Revolución de la Dialéctica pág. 81
La Esencia se transforma en alma disolviendo el Yo. Este último gasta torpemente el material psíquico en explosiones atómicas de Ira, Codicia, Lujuria, Envidia, Orgullo, Pereza, Gula. Etc. Disuelto el Yo se acaba el gastador y entonces la Esencia se robustece, hasta transformarse en alma que puede ser mortal o inmortal. Es mortal si no recibe el fuego del Espíritu Santo. Ese fuego sagrado sólo resulta de la transmutación inteligente de nuestras secreciones sexuales mediante el Maithuna.
Supremo Mensaje de Navidad 1963–1964
Vienen luego los siete pecados capitales. Cada uno de ellos está personificado por un Yo Elementario. Ira, Codicia, Lujuria, Orgullo, Envidia, Pereza, Gula. Estos son los siete "yoes" diabólicos que viven dentro de nosotros mismos. Después sigue la legión de defectos secundarios. Total el Yo es Legión de Elementarios Diabólicos. Estos elementarios; ya fueron estudiados por Franz Harttmann, viven dentro de los bajos fondos animales del hombre, comen, duermen, se reproducen y viven a expensas de nuestros principios vitales.
Mensaje Supremo de Navidad 1962–1963 también en otra obra
El yo quiere llenarse de honores, virtudes, dinero, etc. El yo quiere placeres, fama, prestigio, etc., y en su loco afán por extenderse, crea una sociedad egoísta en la cual sólo hay disputas, crueldades, codicia insaciable, ambiciones sin límites ni orillas, guerras, etc.
La Revolución de la Dialéctica pág. 126–127
La sociedad es la extensión del individuo. Si el individuo es codicioso, cruel, despiadado, egoísta, etc., así será la sociedad. Es necesario ser sincero consigo mismo; cada uno de nosotros está degenerado y, por lo tanto, la sociedad tiene que ser degenerada inevitablemente. Esto no lo puede resolver el monstruo terrible del materialismo, esto sólo lo puede resolver el individuo a base de su revolución integral.
La Revolución de la Dialéctica pág. 273
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25 pasajes · 2 prácticas
“La mente embotellada en la codicia es inestable.” Curso Esotérico de Kábala
41. — La codicia, la ira y la lujuria, tienen su guarida en la Mente.
Voluntad Cristo, 1959 también en otra obra
Existe codicia de poderes ocultos cuando queremos RESULTADOS. Aquellos que sólo quieren Resultados, son codiciosos. Aquellos que andan aquí y allá acumulando teorías, buscando poderes, hoy en una Escuela mañana en otra, están de hecho embotellados entre la botella de la codicia.
Curso Esotérico de Kábala
No deseéis poderes, querido lector: ellos nacen como frutos del Íntimo, cuando nuestra alma se ha purificado. La fuerza mental que gastamos neciamente en mover un papel, empleémosla en dominar la pasión carnal, en acabar con el odio, en dominar el lenguaje, en vencer el egoísmo, la envidia, etc. Purifiquémonos, que los poderes se nos irán confiriendo a través de las sucesivas purificaciones. ¡Los poderes son flores del alma y frutos del Íntimo! Los poderes de un Mahatma son el fruto de milenarias purificaciones.
La Revolución de Bel, 1950
Desarrollad vuestros poderes internos. No codicies los poderes. No desees poderes, Cultivad las flores del loto con amor desinteresado. Cultivad vuestro precioso jardín interno y delicado, así como el pobre jardinero cultiva su jardín.
El Mensaje de Acuario, 1960
Sólo pasando por la Aniquilación budhista podemos establecer correctas relaciones con todas y cada una de las partes independientes y conscientes de nuestro propio Ser. Resulta pues absurdo codiciar poderes psíquicos, quienes así proceden se convierten en adeptos de la mano izquierda.
El Pistis Sophia Develado, 1983
La primera gran iniciación de Jesús fue tan natural y sencilla como el nacimiento humilde e inocente de una flor de loto. El Bodhisattva Jesús no codiciaba iniciaciones, ni poderes, ni títulos, ni grados, ni jerarquías, ni maestrazgos, ni posiciones sociales, ni divinas, ni reinos, ni oro, ni plata. Siendo mas que todos los Ángeles, Arcángeles, Serafines, potestades, etc., prefirió ser únicamente un buen hombre.
Los Misterios Mayores, 1956
En sus formas mas complicadas el yo se vuelve sutilmente codicioso, ya no codicia títulos de nobleza, pero codicia títulos divinos, quiere que todos lo llamen maestro, quiere títulos jerárquicos y esotéricos, y pierde larguísimas eternidades infinitas enredado entre el karma de los mundos, ya no codicia oro ni plata, pero codicia poderes ocultos. Ya no codicia honores y grandezas pero si iniciaciones y grados. Ya no codicia señoríos ni reinos terrenales, pero codicia reinos internos, señoríos y majestades en los mundos superiores, goza gobernando paraísos y aunque os parezca increíble llega hasta a sentirse celoso de su propia jerarquía divina y se convierte en tentador inefable. Goza gobernando mundos y soles, y ofrece sus edenes a los Bodhisattvas de compasión. Ya no quiere descansar en mullidos lechos y en cómodas mansiones terrenales, pero si anhela descansar en la dicha inefable del nirvana, a estos seres no les gusta el camino estrecho, duro y difícil. Goza en descansos nirvánicos, celestiales, mientras la pobre humanidad sufre y llora; y nos ofrecen sus paraísos seductores para impedimos la entrada en el Absoluto.
Los Misterios Mayores, 1956 también en otra obra
Tenemos que terminar el proceso del yo para tener derecho a SER absolutamente. En su forma más sutilmente refinada, el yo se transforma en un niño peligroso. El yo de muchos maestros nirvánicos nos tienta diciéndonos: "Abandona el duro camino y ven al nirvana nosotros somos felices". Compadecidos de nuestro dolor nos tientan con la dicha Nirvánica. El yo de los Ángeles, Arcángeles, Serafines, Potestades, Virtudes, Tronos, y jerarquías de diferentes esplendores, siempre tiene el aspecto inocente de niños llenos de belleza, ese yo divino codicia grados, iniciaciones, poderes, títulos divinos, majestades nirvánicas y divinos señoríos. El yo divino es el mismo yo hombre, totalmente refinado.
Los Misterios Mayores, 1956
Muchos son los devotos de la senda que no codician dinero, pero codician poderes psíquicos. En el mundo existen muchos devotos de la senda que asombran por su humildad, pueden dormir tranquilamente en el suelo, a la puerta de un rico y contentarse con las migajas de pan que caen de la mesa del amo, pero tienen el orgullo de poseer muchas virtudes o presumen de su humildad.
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967 también en otra obra
Innumerables PSEUDO-ESOTERISTAS y PSEUDO-OCULTISTAS, si no son avaros con el dinero, son entonces avaros con los conocimientos, no han podido trascender la AVARICIA.
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967
La mente embotellada en la codicia es inestable. EMIGRA DE LOGIA EN LOGIA, de ESCUELA EN ESCUELA, de SECTA EN SECTA; siempre sufriendo, siempre anhelando poderes, Luz, Sabiduría, Iluminación, etc., sin conseguir jamás nada, por lo que lo inestable no puede jamás comprender lo estable, permanente y divino. Sólo Dios así mismo se comprende: La Mente embotellada entre la botella de la codicia es incapaz de comprender las cosas que están fuera de la botella.
Curso Esotérico de Kábala
Los codiciosos quieren embotellar a Dios y por eso andan de escuela en escuela, siempre buscando, siempre anhelando inútilmente porque a Dios nadie lo puede embotellar.
Curso Esotérico de Kábala
Quien no AMBICIONA este mundo ruin y MISERABLE, AMBICIONA el otro y quien no AMBICIONA dinero, AMBICIONA PODERES PSÍQUICOS.
Educación Fundamental, 1970
El penitente que camina de rodillas basta el templo y que se flagela lleno de fe, no ambiciona aparentemente nada y hasta se da el lujo de dar sin quitar nada a nadie, pero es claro que AMBICIONA el MILAGRO, la curación, la salud para sí mismo o para algún familiar, o bien, la salvación eterna.
Educación Fundamental, 1970
La ira suele disfrazarse con la toga del juez o con la sonrisa amarga. Existen muchas gentes que no codician dinero, posición social, etc., pero codician virtudes, honores, el cielo, poderes psíquicos, etc.
El Collar del Buddha, 1967 también en otra obra
Esas gentes de psiquis subjetiva se creen ricas, poderosas e iluminadas, y codician, además, una magnífica posición en el "más allá", mas en realidad nada saben sobre sí mismos, desconocen lamentablemente su propia impotencia, nadidad, desvergüenza, desventura, miseria psicológica y desnudez.
La Doctrina Secreta de Anáhuac, 1974
La mente humana debe libertarse del miedo y de las apetencias. La mente humana debe liberarse de las ansias de acumulación, de los apegos, de los odios, de los egoísmos, de las violencias, etc.
La Revolución de la Dialéctica pág. 203
La IRA se disfraza con la toga del Juez. Muchos codician no ser codiciosos, hay quienes no codician dinero pero codician poderes Psíquicos, virtudes, amores, felicidad aquí o después de la muerte, etc., etc., etc.
Educación Fundamental, 1970
Al YO, al MÍ MISMO, al SÍ MISMO, le encanta esconder la AMBICIÓN, meterla en los recovecos más secretos de la mente y dice luego: "YO NO AMBICIONO NADA", "YO AMO A MIS SEMEJANTES", "YO TRABAJO DESINTERESADAMENTE POR EL BIEN DE TODOS LOS SERES HUMANOS". EL POLÍTICO ZORRO y que se las sabe todas, asombra a veces a las multitudes con sus obras aparentemente desinteresadas, más cuando abandona el empleo, es apenas normal que salga de su país con unos cuantos millones de dólares.
Educación Fundamental, 1970
Quien no tiene un defecto en determinada dirección, lo tiene en otra dirección. Algunos no codician dinero, pero codician fama, honores, amores, etc. Otros, no adulteran con la mujer ajena, pero gozan adulterando doctrinas, mezclando credos en nombre de la Fraternidad Universal.
La Revolución de la Dialéctica pág. 62
Empero no debemos auto-engañarnos y confundir gato con liebre, el Yo también ambiciona y codicia esos silencios y hasta se los fabrica artificialmente. Necesitamos durante la meditación profunda, quietud y silencio total de la mente, mas no necesitamos esa quietud y ese silencio falso fabricado por el Yo, no debemos olvidar que el diablo diciendo misa, suele engañar a las gentes más astutas.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966
Es lógico decir que si queremos silenciar a la mente a la fuerza, a la brava, y si queremos aquietarla torturándola y amarrándola movidos por la codicia de experimentar el Ser, sólo conseguiremos artificiosos silencios y arbitrarias quietudes producidas por el Yo.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966
Debemos liberarnos de toda clase de preconceptos y deseos. Debemos movernos únicamente bajo los impulsos del Íntimo. La codicia, la ira, la lujuria, tienen su guarida en la mente. La codicia, la ira, la lujuria, conducen a las almas al Avitchi.
La Revolución de la Dialéctica pág. 204–205
Una práctica
Recuerde que sólo comprendiendo profundamente la necesidad y la codicia podrá Ud. establecer cimientos verdaderos para el correcto proceso de pensar.
Introducción a la Gnosis, 3.ª edición colombiana, 1961
Una práctica
Cuando la mente nos asedie con representaciones de odio, miedo, cólera, apetencias, codicia, lujuria, etc., hablémosle así: ¡Mente, retírame estas cosas, no te las acepto, yo soy tu amo, yo soy tu señor y tú debes obedecerme porque eres mi esclava hasta la consumación de los siglos!
La Revolución de la Dialéctica pág. 205 también en otra obra
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11 pasajes · 1 práctica
“…El codicioso sufre y hace sufrir, se amarga la vida a sí mismo, y se la amarga a los demás.” El Cristo Social
Cuando comprendemos nuestra justa relación con el dinero, termina de hecho el dolor del desprendimiento, y el sufrimiento espantoso que nos produce la competencia. Debemos aprender a diferenciar entre nuestras necesidades físicas inmediatas y la dependencia psicológicas de las cosas. La dependencia psicológica de las cosas crea la explotación y la esclavitud. Necesitamos dinero para cubrir nuestras necesidades físicas inmediatas. Desgraciadamente la necesidad se transforma en codicia. El Yo Psicológico, percibiendo su propia vaciedad y miseria, suele darle al dinero y a las cosas un valor distinto al que tiene, un valor exagerado y absurdo. Así es como el Yo quiere enriquecerse externamente ya que internamente es pobre y miserable. El Yo quiere hacerse sentir, deslumbrar al prójimo con las cosas y el dinero.
Introducción a la Gnosis, 3.ª edición colombiana, 1961
Unos quieren sensaciones de riqueza, poder, mando, etc. Otros quieren sensaciones sexuales, conseguir mujeres y más mujeres, etc. Son innumerables las sensaciones que conducen inevitablemente a satisfacciones miserables, indignas y sucias. Quienes andan en busca de sensaciones sucias, quienes andan en busca de satisfacciones estúpidas, no tienen el menor inconveniente en explotar a sus semejantes, se vuelven espantosamente crueles y codiciosos, avaros y astutos.
El Cristo Social
El yo psicológico dándose cuenta de su propia vaciedad y miseria, quiere ser grande, y para ello busca dinero y más dinero. El codicioso sufre y hace sufrir, se amarga la vida a sí mismo, y se la amarga a los demás. La codicia es la causa secreta del odio y de las brutalidades de este mundo, muchas veces estas brutalidades suelen asumir aspectos legales.
El Cristo Social también en otra obra
Todos tenemos derecho a ASPIRAR A LA ILUMINACIÓN, pero tampoco debemos codiciar la Iluminación. Antes que codiciarla, debemos nosotros preocuparnos por la DESINTEGRACIÓN DE LOS AGREGADOS PSÍQUICOS que en nuestro interior cargamos; vigilar en forma intensiva ese Falso Sentimiento del Yo, aniquilarlo, porque puede estancarnos, puede llevarnos al autoengaño, puede hacernos pensar que vamos muy bien, puede hacernos creer que es la Voz de la Conciencia, cuando en realidad de verdad es la voz del Ego.
El Quinto Evangelio «Psicología Gnóstica de los Falsos Sentimientos»
¿Han visto ustedes, mis queridos amigos, un avaro?, ¡Cuánto sufre y sufre el infeliz! Hace poco, existían en la ciudad un capital, tres hermanos avaros; tenían un negocio en la vía pública. ...los pobres ahorraban el dinero, no lo gastaban ni para envenenarse. Bueno, un día de esos tantos, les asesinaron, ¿quién los mato? No se sabe.
El Quinto Evangelio «Análisis del Psiquismo Humano»
Veamos el caso de que alguien, pues, nos roba una cantidad de dinero: Supongamos que uno de ustedes tiene guardado, por ejemplo, 50.000 pesos en un mueble, en una caja cualquiera de su casa, y un familiar de ustedes le roba esos 50.000 pesos. Claro que ustedes sufrirían horriblemente, ¿verdad? 50.000 pesos... Perderlos así no es agradable, nos causaría mucho dolor, llorarían, irían a la policía, pondrían la demanda aunque fuera un familiar... Tal vez no procederían así por ser un familiar, pero el sufrimiento sí no lo cargarían adentro. Pero, ¿por qué sufrir así por 50.000 pesos? ¡Ah es que me costó trabajarlo mucho! Por eso sufren... Si no tuvieran el Yo del apego de las cosas, tampoco al dinero, perdería esos 50.000 pesos y quedaría riendo, no sufriría...
El Quinto Evangelio «Graves Daños de las Representaciones Mentales»
Una práctica
Dice: “Voy a sacrificar ese dolor, porque éste es vano e ilusorio”, y le hace la disección a ese dolor y llega a comprender que es vano e ilusorio (porque la cartera, el dinero, todas ésas son cosas perecederas), pues, termina desintegrando el Yo del apego al dinero y al Yo del temor. Y en esa forma se sacrifica su dolor y desaparece el dolor.
El Quinto Evangelio «Consecuencias Gnósticas de la Inmolación del Dolor» también en Entropy and Sacrifice
Pero, realmente, al llegar a esas alturas, digo yo, viene uno a darse cuenta quién era en verdad el que le estaba produciendo el dolor: No fue el ladrón el que le produjo el dolor, sino el Yo del apego a las cosas materiales y el Yo del temor. Y lo viene a comprobar uno después que sacrifica el dolor, después que desintegra los Yoes del temor y del apego; y lo viene a comprender porque el dolor desaparece, absolutamente... Entonces no fue el ladrón el que llegó a ocasionar el dolor, las causas del dolor las lleva uno dentro de sí mismo, no fuera de sí mismo, sino dentro. Si uno no sacrifica al dolor, no será feliz jamás. Las causas del dolor no están fuera de uno mismo, sino dentro de uno mismo... Yo he llegado a esas reflexiones. Y lo más..., lo que más lo perjudica a uno es la IDENTIFICACIÓN. Puea si un Yo, por ejemplo, le dice a uno: “Véngate de aquél que te ha causado un dolor”, y le sugiere a uno la idea de vengarse, y uno se identifica con ése que está ahí sugiriendo esas ideas, pues termina, al fin y al cabo, vengándose.
El Quinto Evangelio «Consecuencias Gnósticas de la Inmolación del Dolor» también en Entropy and Sacrifice
Uno se asombra ante el espectáculo de un incendio; entonces las personas desesperadas se apoderan de las cosas más inverosímiles; son personas apegadas a esas cosas que no tienen la menor importancia; esto equivale a estar en estado de absoluta inconsciencia. Lo más grave de nuestra tragedia es que uno se piensa que está pensando, siente que está sintiendo, cuando en realidad es otro el que en un momento dado piensa con nuestro martirizado cerebro y siente con nuestro dolorido corazón. Cuántas veces creemos estar amando y lo que sucede es que otro “Yo” dentro de sí mismo, lleno de lujuria, utiliza el centro del corazón.
El Quinto Evangelio «Esquema Gnóstico del Yo Psicológico»
Uno se asombra ante el espectáculo de un incendio o de un naufragio; entonces las gentes desesperadas se apoderan muchas veces de cosas que dan risa; cosas sin importancia. ¡Pobres gentes!, Se sienten en esas cosas, descansan en tonterías, se apegan a eso que no tiene la menor importancia.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
Los corazones entre garras felinas simbolizan la "muerte del iniciador". Transformado en tigre Quetzalcóatl sube desgarrando el corazón de quien lo despierta hasta matar en él todas las ilusiones de la personalidad, todo apego por las cosas que lo atan a la Tierra. Realmente son necesarias la sagacidad y fiereza del tigre para matar la personalidad humana y hacer que resplandezca en el hombre el Dragón de Sabiduría de Siete Serpientes, símbolo del decapitado.
Magia Crística Azteca, 1973 también en otra obra
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5 pasajes
“…un Yo codicioso se la llevará por allá, para algún mercado” El Quinto Evangelio
Cuando el hombre roba es porque desea acumular, o porque desea lo que no tiene.
Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología, 1957 también en otra obra
Si sacamos de entre las multitudes a un mendigo harapiento y lo llevamos al Palacio de Buckingham, para que viva allí, al lado de la Reina Isabel, en principio será atendido por muchos criados, se le considerará un “gran señor”. Pero su Nivel del Ser atraerá su propia vida; pronto los criados aquellos, encontrarán en este mendigo costumbres muy distintas a las del Palacio: Verán que es avaro, verán que guarda los dineros en forma terrible, que no gastará jamás un céntimo, ni para ayudar a un amigo; se darán cuenta de su irritabilidad, se darán cuenta de su inescrupulosidad, se darán cuenta de su chismografía, se vengará de enemigos, etc., del “dicen que se dice”; y llegará, por último, el momento en que él se verá a sí mismo solo, en pleno Palacio de Buckingham; tendrá que rogarle a los criados que le lleven siquiera un plato para comer, porque ellos ya no querrán atenderlo, lo abandonarán; y dentro del mismo Palacio de Buckingham, aunque se vista lo mejor posible, continuará siendo lo que es: ¡Un mendigo!... El Nivel del Ser de cada cual atrae su propia vida; un hombre es lo que es su vida...
El Quinto Evangelio «La Verticalidad de la Existencia»
Miremos a un AVARO y su agonía descompuesta: Los ojos del avaro son inconfundibles, sus acciones, su modo de proceder escondiendo los dineros y hasta padeciendo de hambre, no quiere gastar; es un loco, un demente.
El Quinto Evangelio «Causas y Consecuencias del Órgano Kundartiguador»
Este había sido remitido a Minos por el dios Neptuno para que se lo ofreciera como holocausto, pero el Rey, codicioso, lo retuvo indebidamente para sí, debido a lo cual el animal se tornó espantoso y amenazador, aterrorizando a todo el país.
Las Tres Montañas, 1972
La Consciencia está, desgraciadamente, embotellada; y un Yo de lujuria podrá llevar nuestra Conciencia, pues, a una casa de citas; un Yo de borracheras se la podrá cargar por una cantina; un Yo codicioso se la llevará por allá, para algún mercado; un Yo asesino, se la llevará por allá, a la casa de algún enemigo, etc.
El Quinto Evangelio «Metamorfosis Psicoemocional del Hombre» también en otra obra
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18 pasajes · 1 práctica
“…Es necesario saber donde termina la necesidad y donde comienza la codicia.” Introducción a la Gnosis, 3.ª edición colombiana, 1961
Es necesario que Ud. tenga tres cosas en la vida: Pan, abrigo y refugio. No debemos estar con hambre: necesitamos comer. No debemos andar mal vestidos: es necesario vestir muy bien. No es justo vivir toda la vida pagando alquiler de apartamento: necesitamos tener una buena casa propia. Reflexione Ud. sobre todo esto. Es urgente que Ud. comprenda la necesidad de vivir mejor sin necesidad de caer en el pecado de la codicia. En nuestra pasada lección dijimos que es necesario distinguir entre la necesidad y la codicia. Es necesario saber donde termina la necesidad y donde comienza la codicia.
Introducción a la Gnosis, 3.ª edición colombiana, 1961
Necesitamos el dinero, es cierto. Pero es necesario comprender profundamente nuestra justa relación con éste. Ni el asceta, ni el avaro codicioso han comprendido jamás cuál es nuestra justa relación con el dinero. No es renunciando al dinero, ni codiciándolo, como podemos llegar a entender nuestra justa relación con éste. Necesitamos comprensión para darnos cuenta inteligentemente de nuestras propias necesidades materiales sin depender desproporcionadamente del dinero.
Introducción a la Gnosis, 3.ª edición colombiana, 1961
No se trata de renunciar al dinero, ni de codiciarlo, lo importante es sabernos relacionar con él, en forma recta.
El Cristo Social
El dinero en sí mismo no es ni bueno ni malo, todo depende del uso que hagamos de él, si lo usamos para el bien, es bueno, si lo usamos para el mal, es malo. No podemos negar que hoy por hoy, debido a la barbarie humana, el dinero resulta ser de hecho un factor básico en la vida práctica. Lo grave no está en conseguir dinero, lo grave está en la codicia. La humanidad actual es tremendamente codiciosa. Las gentes dependen del dinero para su propia felicidad. Quieren dinero y más dinero, no se contentan con PAN, ABRIGO Y REFUGIO, quieren más dinero del que se necesita para tener PAN, ABRIGO Y REFUGIO. Conocemos en el sistema capitalista individuos que tienen más de mil casas que les producen jugosas entradas mensuales, y además tienen haciendas y carros último modelo para transportarse. Esa clase de sujetos no necesitan mil casas para vivir en ellas, tampoco necesitan muchas tierras para cultivar los alimentos. Ni mucho menos pueden necesitar 30 o 40 coches de lujo para transportarse de un lugar a otro.
El Cristo Social
Aquellos que intentan formar hogar y fortuna durante la vejez son verdaderamente dignos de piedad. El YO de la codicia se va a los extremos y quiere acumular ricas fortunas. El ser humano necesita pan, abrigo y refugio. Es necesario tener pan, una casa propia, vestidos, trajes, abrigos para cubrir al cuerpo, pero no necesita acumular enormes sumas de dinero para poder vivir.
Educación Fundamental, 1970
Por miedo... ...teme a la miseria, teme al hambre, a la desnudez, etc., etc. Por miedo la mujer se prostituye, tiene temor a la vida, temor a la miseria, etc., etc. Por miedo se miente; por miedo el codicioso, codicia; por miedo el avaro esconde su dinero, y así se convierte, de hecho, en un mendigo. ¿Qué es un avaro, no es acaso, un mendigo? ¿Cuál sería el karma para los avaros? Nacer en la miseria en la nueva existencia, en su futura existencia...
El Quinto Evangelio «Puntualizaciones sobre el Trabajo Psicológico» también en otra obra
El insignificante insecto ambiciona ser elegante. El pobre empleado de mostrador que atiende a la clientela y que con paciencia nos muestra la corbata, la camisa, los zapatos, haciendo muchas reverencias y sonriendo con fingida mansedumbre, ambiciona algo mas porque tiene miedo, mucho miedo, miedo a la miseria, miedo a su futuro sombrío, miedo a la vejez, etc.
Educación Fundamental, 1970
El animal intelectual es ciertamente una máquina controlada por diversos Yoes. Algunos Yoes representan la ira con todas sus facetas, otros la codicia, aquellos la lujuria, etc. etc. etc.
El Misterio del Áureo Florecer, 1971
Así estaban las cosas cuando yo volví; entonces mi amigo me explicó que aquel tesoro era muy codiciado; que se trataba del famoso becerro de oro que tanto había inquietado a muchas gentes de la comarca y que por lo tanto estaba rodeado de mortales enemigos codiciosos que habían intentado asesinarle.
El Misterio del Áureo Florecer, 1971
Empero, debemos hablar sin ambages para hacer énfasis en el YO de la codicia.
El Misterio del Áureo Florecer, 1971
Flotando en la atmósfera descendí suavemente hasta el fondo acuoso del nefasto hoyo de codicias...
El Misterio del Áureo Florecer, 1971
Más tarde cuando comuniqué todo esto a mi amigo, le vi muy triste (este hombre sufría lo indecible, quería oro, esmeraldas, riquezas, la codicia se lo estaba tragando vivo...).
El Misterio del Áureo Florecer, 1971
¡Cuán horrible es la codicia!... en tal lugar sólo reinaba, el miedo, la desconfianza, el revólver, el fusil, el espionaje, la astucia, los pensamientos de asesinato, las ansias de mandar, imperar, subir al tope de la escalera, hacerse sentir... etc.
El Misterio del Áureo Florecer, 1971
Cuando salí de aquella ciudad tomé la resolución de jamás volver a intervenir en esos motivos de codicia...
El Misterio del Áureo Florecer, 1971
Es incuestionable que la fortuna esa, sólo era una simple proyección mental de la psiquis subjetiva de los asistentes. Obviamente esa gente resultaba en el fondo muy codiciosa. 2.) Allende el tiempo y la distancia, muy lejos de esta mi querida tierra mexicana, hube de internarme en el estado Zulia, Venezuela, Sur América.
Las Tres Montañas, 1972
Como vampiros, los depravados y avaros se arrojan sobre sus presas para devorar las sustancias vivas que hay en ellas, y después deambulando perezosamente regresan a las sombrías cavernas de los sentidos, donde se ocultan de la luz del día como todos los que viven en las sombras de la ignorancia, de la desesperación y el mal.
Magia Crística Azteca, 1973
Tal vez los acreedores me hubieran quitado los objetos que me dieron, ¿y qué? Como yo no me apego a esos objetos, por que el APEGO está formado por otro tipo de Yoes... ¿Por qué hemos de temer a la vida? ¿Por qué hemos de temer a la vida humilde, a la vida sencilla? El TEMOR es algo que hay que abandonar, mis caros hermanos, si se quiere vivir, realmente, de acuerdo con la Filosofía de la Momentaneidad. La Mente para lo único que realmente sirve es para torturarnos la existencia y nada más.
El Quinto Evangelio «Mecanismos Efímeros de la Mente» también en otra obra
Una práctica
4º- Adormézcase tratando de descubrir por sí mismo, donde termina la necesidad y donde comienza la codicia.
Introducción a la Gnosis, 3.ª edición colombiana, 1961
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3 pasajes · 1 práctica
“El gnóstico no desea poderes: se prepara para recibirlos.” La Revolución de Bel, 1950
No deseéis poderes. No significa que los gnósticos tomemos una actitud pasiva al estilo de los teosofistas, sino que debemos prepararnos practicando magia sexual vocalizando y expulsando todas las escorias.
La Revolución de Bel, 1950
Esos que andan codiciando poderes ocultos; esos que utilizan MAITHUNA como un pretexto para seducir mujeres, ingresaran a la INVOLUCIÓN SUMERGIDA EN LOS MUNDOS-INFIERNOS.
Magia de las Runas, 1969
Una práctica
El gnóstico no desea poderes: se prepara para recibirlos. La preparación del gnóstico es purificarse y practicar diariamente la magia sexual.
La Revolución de Bel, 1950
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31 pasajes · 15 prácticas
“De nada serviría decir diariamente: "no seré más codicioso".” Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
Una práctica
26-No codiciéis poderes, porque te hundirás en los Abismos Lunares.
Los Misterios del Fuego, 1955
Vosotros los que codiciáis poderes mágicos: ¿ignoráis acaso que vuestra Sagrada Madre es OMNIPOTENTE?.
Magia de las Runas, 1969
Para ser iniciado se necesita un grandioso equilibrio de la conciencia. Se necesita cultivar los poderes pero no codiciarlos. Aspirar a la iniciación pero no codiciarla. Saber encontrar las virtudes en el corazón del malvado. Saber encontrar las maldades en el corazón del virtuoso. La gente comienza a practicar magia sexual y luego se cansa; fracasan por falta de tenacidad y constancia. No se puede tener tenacidad sin tener conciencia consciente de lo que se está haciendo. No se puede tener conciencia consciente sin haber sufrido. Esta humanidad todavía necesita mucho dolor. La gente quiere conseguir todo en un solo día, raro es aquel que persevera toda la vida. La gente todavía no tiene responsabilidad moral.
Los Misterios Mayores, 1956
Muchas gentes nos escriben frecuentemente quejándose de no poseer Iluminación, pidiendo poderes, exigiéndonos claves que les conviertan en Magos, etc., etc., etc., empero nunca se interesan por auto-observarse, por auto-conocerse, por desintegrar esos agregados psíquicos, esos "Yoes" dentro de los cuales se encuentra enfrascada la Voluntad, la Esencia. Personas así, obviamente están condenadas al fracaso. Son gentes que codician las facultades de los Santos, pero que de ninguna manera están dispuestas a morir en sí mismas.
El Quinto Evangelio «El Poder Liberador de la Voluntad»
La Omnisciencia y la Omnipotencia son cualidades muy codiciables y confieren terribles poderes sobre toda la Naturaleza; si RENUNCIAMOS a estos tremendos poderes, sobreviene la destrucción de ciertas semillas que en una u otra forma nos traen siempre de RETORNO a los sucesivos Mahamvantaras, después de cada Gran Pralaya.
Los Cuerpos Solares, 1968
Quien quiera trabajar en la Gran Obra debe abandonar primero la Codicia. El Albañil que es codicioso abandona la Obra cuando halla en su camino otra obra aún cuando ésta última sea de Tinieblas realmente. De la Gran Obra se retiran los codiciosos. Muchos son los que comienzan el Trabajo, pocos los que lo terminan. LOS MAESTROS RESURRECTOS se pueden contar con los dedos de las manos.
Curso Esotérico de Kábala
Urge, mis queridos amigos, acabar con los actores de tales comedias, dramas y tragedias, ¿cómo se llaman? Ellos son todos los Egos: La ira, la codicia, la lujuria, la envidia, el orgullo, la pereza, la gula, etc., etc., etc., Esos Yoes que personifican a nuestros errores, son los autores de esos dramas, comedias y tragedias. Necesitamos desintegrarlos, necesitamos convertirlos en polvareda cósmica. Si lo logramos, si quebrantamos a todos esos agregados psíquicos, la Conciencia quedará despierta, individualizada, entonces habremos hecho de nuestra vida una obra maestra.
El Quinto Evangelio «Análisis del Psiquismo Humano» también en otra obra
Si se estudia el "Libro de los Muertos" de los Egipcios, es Isis la llamada a dar muerte al "Ego", sin la Madre Divina resulta imposible la muerte del Ego. Con la muerte del Ego la Esencia se libera y se pierde en Osiris el Cristo Divino. La Esencia resucita en el corazón de Osiris, donde quedan los afectos, el apego a las cosas, nuestros deseos, todo eso no existirá ya.
Tarot y Kábala, 1978
De nada serviría decir diariamente: "no seré más codicioso". Los "Yoes" de la codicia continuarían existiendo en los diversos trasfondos de nuestra psiquis. De nada serviría apartamos del mundo y encerrarnos en un convento o vivir en alguna caverna; los "Yoes" dentro de nosotros continuarían existiendo. Algunos anacoretas cavernarios a base de rigurosas disciplinas llegaron al éxtasis de los santos y fueron llevados a los cielos, donde vieron y oyeron cosas que a los seres humanos no les es dable comprender; sin embargo los "Yoes" continuaron existiendo en su interior.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
El llamado yo superior dice: «Venceré la ira, la codicia, la lujuria, etc.», pero el llamado yo inferior se ríe entonces, con la carcajada estruendosa de Aristófanes y los demonios de las pasiones, aterrorizados, corren a esconderse entre las cavernas secretas de los distintos terrenos de la mente. Así es como funciona la falacia del ego.
La Revolución de la Dialéctica pág. 100 también en otra obra
Muchos son los que rechazan la CODICIA, los que luchan contra ella, los que se disciplinan contra ella siguiendo determinadas NORMAS de conducta, pero como no han comprendido de verdad todo el proceso de la CODICIA, resultan en el fondo CODICIANDO no ser CODICIOSOS.
Educación Fundamental, 1970
Hay gentes que se asean por fuera, no comen carne, no beben, no fuman, presumen de castas, pero por la noche tienen poluciones. Hay gentes que codician no ser codiciosos, esas gentes aborrecen la codicia y, sin embargo, codician no ser codiciosos.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966 también en otra obra
Nadie podría llegar a la "Iluminación Real", ni ejercer el Sacerdocio Absoluto de la Voluntad-Consciente, si previamente no hubiera muerto radicalmente en sí mismo, aquí y ahora. Muchas gentes nos escriben frecuentemente quejándose de no poseer Iluminación, pidiendo poderes, exigiéndonos claves que les conviertan en Magos, etc., etc., etc., empero nunca se interesan por auto-observarse, por auto-conocerse, por desintegrar esos agregados psíquicos, esos "Yoes" dentro de los cuales se encuentra enfrascada la Voluntad, la Esencia. Personas así, obviamente están condenadas al fracaso. Son gentes que codician las facultades de los Santos, pero que de ninguna manera están dispuestas a morir en sí mismas.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975 también en otra obra
Una práctica
La observación de las cosas sin identificación nos permitirá conocer los procesos de la codicia, el apego, la ambición, etc., etc., etc. Es irrefutable que a un codicioso le costará mucho trabajo no identificarse con un anillo de diamantes, o con unos cuantos billetes de banco, etc., etc. La observación sobre los lugares nos permitirá conocer hasta dónde llegan nuestros apegos y fascinaciones en relación con lugares diversos.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
Una práctica
¿Habéis pensado tú alguna vez en la vida sobre lo que más os agrada o desagrada? ¿Tú, habéis reflexionado sobre los resortes secretos de la acción? ¿Por qué queréis tener una bella casa? ¿Por qué deseáis tener un coche último modelo? ¿Por qué queréis estar siempre a la última moda? ¿Por qué codiciáis no ser codicioso? ¿Qué es lo que más te ofendió en un momento dado?
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975 también en otra obra
Una práctica
Cualquier contrariedad, cualquier incidente, puede conducirnos mediante la auto-observación íntima, al descubrimiento de un "Yo", ya sea éste de amor propio, envidia, celos, ira, codicia, sospecha, calumnia, lujuria, etc., etc., etc.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975 también en otra obra
Una práctica
El EJERCICIO RETROSPECTIVO nos permite hacernos conscientes de nuestro propio EGO LUNAR, de nuestros propios errores. Recordemos que el EGO es un MANOJO de RECUERDOS, deseos, pasiones, iras, codicia, lujurias, orgullo, pereza, gula, amor propio, resentimientos, venganzas, etc.
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967 también en otra obra
Una práctica
El Yo pluralizado resulta siempre haciendo lo contrario durante la meditación, él goza fornicando cuando tratamos de comprender la lujuria; él truena y relampaguea, en cualquiera de los cuarenta y nueve departamentos subconscientes de Iadalbaoth, cuando tratamos de comprender la ira; él codicia no ser codicioso cuando queremos reducir a polvo la codicia. Intima recordación de sí mismo es darse cuenta cabal de todos esos procesos subconscientes del mí mismo, el Ego, el Yo pluralizado.
El Collar del Buddha, 1967 también en otra obra
Una práctica
No digamos: Mi yo tiene ira, codicia, lujuria, orgullo, pereza, gula, etc., mejor es decir: Yo tengo ira, codicia, etc., etc.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966
Una práctica
Se hace necesario el análisis de las estructuras psicológicas o parapsicológicas. ¿Cuál es, por ejemplo, la estructura psicológica de un agregado cualquiera, ya sea éste de ira, de codicia, de lujuria, de envidia, de orgullo, de pereza o de gula? Habrá que observarlo. ¿Cómo se comporta en el Centro Intelectual, cuáles son sus razonamientos? ¿De qué manera procede en el Centro del Corazón, es decir, en el Centro Emocional? ¿Cuáles serían sus sentimientos o emociones, cómo se caracteriza en el Centro Motor-Instintivo-Sexual?
El Quinto Evangelio «Metodología de la Unificación Mental» también en otra obra
Una práctica
Así como existen la transacciones bancarias, comerciales, etc., así también existen las transacciones psicológicas. ¿Cómo se comportaría éste o aquel agregado, ya descubierto, en relación con otros agregados que poseemos en el interior de nuestra psiquis? Por ejemplo, si es un agregado de ira, ¿cómo actuaría este agregado? ¿Cuál sería su modo de comportarse en relación con los otros agregados que poseemos dentro: codicia, lujuria, pereza, envidia, orgullo, gula, etc.? ¿Con qué otros agregados se asociaría? ¿Con la codicia tal vez? En este caso, tendríamos un “codiciosoiracundo” manifestándose... ¿O con la envidia tal vez? En este otro caso, tendríamos un “envidiosoiracundo”. ¿Y si es con la lujuria? Entonces, sería un Yo “colérico-sexual”.
El Quinto Evangelio «Metodología de la Unificación Mental» también en otra obra
Una práctica
Por ejemplo: ¿Triunfaron hoy ustedes en el día, ¿TRIUNFARON SOBRE EL DÍA, O EL DÍA TRIUNFO SOBRE USTEDES?... ¿Qué hicieron en el día de hoy, mis queridos hermanos; qué defecto psicológico eliminaron? ¿Están seguros de no haberse identificado hoy, ustedes, con algún pensamiento morboso, o con algún pensamiento codicioso, o con el orgullo, o con el insultador, o con alguna preocupación, con alguna deuda, etc., etc., etc.? ¿Están ustedes seguros de eso? ¿Triunfaron sobre el día o el día triunfó sobre ustedes? ¿Qué hicieron en el día de hoy: Ya se dieron cuenta del Nivel del Ser en que se encuentran? ¿Pasaron a un Nivel de Ser superior, o se quedaron donde estaban?...
El Quinto Evangelio «La Destrucción de nuestra Herencia Lunar» también en otra obra
Una práctica
Quien logre una autoexploración plena, sobre tal o cual defecto, ya para conocer la ira, ya para conocer la codicia, o la lujuria, o la envidia, o el orgullo, o la pereza, o la gula, etc., puede realizar avances psicológicos formidables.
El Quinto Evangelio «Identidad, Valores e Imagen»
Una práctica
Lo importante en la vida práctica en que vivimos, ya seamos feos, envidiosos, egoístas, codiciosos, etc., es no presumir de santos, partir de cero absoluto, y comprendernos a sí mismos profundamente, tal como somos y no como queremos llegar a ser o como presumimos ser.
Educación Fundamental, 1970 también en otra obra
Una práctica
El “Yo” psicológico gasta torpemente el material psíquico en explosiones de ira, codicia, envidia, lujuria, etc. Eliminar el “Yo” es una tarea difícil. El “Yo” se disuelve a base de rigurosa comprensión. La convivencia con el prójimo, el trato con las gentes, es el espejo donde podemos vernos de cuerpo entero. En el trato con las personas, nuestros defectos afloran, y si estamos vigilantes entonces los vemos. Todo defecto debe ser primero analizado y luego comprendido con el corazón. Cuando un defecto es comprendido en todos los niveles de la mente, se desintegra su elementario correspondiente, es decir, muere un pequeño “Yo”. Cada vez que muere un defecto nace un su lugar algo nuevo, una virtud, un poder del Alma, una Verdad, etc., etc.
El Quinto Evangelio «Esquema Gnóstico del Yo Psicológico» también en otra obra
Una práctica
R- Amigo mío, su pregunta me parece bastante interesante, y me apresuro a responderle... Como quiera que en los Mundos Sumergidos sólo vemos resultados, le invito a la reflexión. Pregúntese a sí mismo qué es la avaricia; en qué se parece un avaro a un mendigo; cuál es la vida de los avaros, sus enfermedades, sus padecimientos, en qué forma mueren.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
Una práctica
¡Fuera de nosotros la ira, la codicia, la lujuria, la envidia, el orgullo, la pereza, la gula! ¡Fuera de nosotros la espina que hiere las carnes! ¡Fuera de nosotros la cizaña de la murmuración y de la calumnia! ¡Fuera de nosotros el veneno asqueante de la envidia! ¡Fuera de nosotros el monstruo de la lujuria!
El Quinto Evangelio «Estructura del Misionero Gnóstico» también en otra obra
Si nosotros reducimos a polvareda cósmica a los agentes secretos de la codicia, los problemas de la misma finalizarán totalmente. Si nosotros aniquilamos a los yoes de la lujuria, las escenas del prostíbulo y de la morbosidad finalizan. Si nosotros reducimos a cenizas a los personajes secretos de la envidia, los eventos de la misma concluirán radicalmente.
La Gran Rebelión, 1975 también en otra obra
El Cristo Intimo no siendo un codicioso debe eliminar de sí mismo los elementos indeseables de la codicia.
La Gran Rebelión, 1975
160- Debemos acabar con las ansias de acumulación y la codicia.
Rosa Ígnea, 1954
Si queremos que se acabe la codicia en el mundo, debemos empezar por acabarla dentro de nosotros mismos, porque nosotros somos el mundo. Necesitamos comprender a fondo todos los procesos complejos de la codicia, si es que realmente queremos llegar a la disolución del yo. Es urgente comprender en forma íntegra el proceso de la codicia en todos los niveles de la mente. Sólo así podremos realizar sobre la tierra, el Cristo Social. Es necesario que los gobiernos democráticos democraticen todos los sistemas del crédito.
El Cristo Social
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El bálsamo
“La ira se puede transmutar en dulzura. La codicia en caridad, y la lujuria en amor.” Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología, 1957
En lugar de codiciar grados, poderes, iniciaciones y señoríos divinos debemos esforzarnos en ser hombres útiles a la humanidad doliente.
Los Misterios Mayores, 1956
Cuando ya la mente no busca, cuando ya no quiere refugio, cuando ya no anda en busca de seguridad, cuando ya no codicia más libros ni conocimientos, cuando ya ignora hasta el recuerdo del deseo, entonces sólo queda en nosotros Eso que se llama Amor. ¡Cuán Grande es Amar! SÓLO LAS GRANDES ALMAS PUEDEN Y SABEN AMAR.
Curso Esotérico de Kábala también en otra obra
La ira se puede transmutar en dulzura. La codicia en caridad, y la lujuria en amor.
Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología, 1957 también en otra obra
El deseo acumulativo de la codicia, se transmuta en la alegría de dar todo, hasta la misma vida por amor a la humanidad doliente.
Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología, 1957 también en otra obra
La ignorancia es la Madre del deseo. El deseo de matar se transmuta en la ciencia de curar y dar vida. El deseo de robar se transmuta en altruismo y caridad.
Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología, 1957 también en otra obra
El deseo de acumulación, (codicia) se transmuta en altruismo.
El Mensaje de Acuario, 1960 también en otra obra
La Avaricia lunar, se transforma en esperanza y altruismo.
Curso Esotérico de Kábala
Si quieres aniquilar el Deseo hay que transmutar. El Deseo Sexual se transforma en Voluntad y la Voluntad es Fuego. El Deseo de Acumulación (Codicia) se transmuta en Altruismo. La Ira (Deseo Frustrado), se transmuta en Dulzura. La Envidia (Deseo Frustrado) se transmuta en Alegría por el Bien Ajeno. Las Palabras del Deseo se transmutan en VERBO DE SABIDURÍA, etc., etc., etc.
Tarot y Kábala, 1978 también en otra obra
Comprender los infinitos matices de la codicia es indispensable para que en nosotros nazca la filantropía y el altruismo. Comprender la lujuria en todos los niveles de la mente es condición indispensable para que en nosotros nazca la castidad verdadera.
Educación Fundamental, 1970 también en otra obra
Si uno elimina, por ejemplo, el defecto o el Yo de la ira, en su reemplazo cristalizará, en nuestra humana persona, la Virtud de la SERENIDAD; si uno elimina el Defecto del egoísmo, en su reemplazo cristalizará en nuestra humana persona la Virtud maravillosa del ALTRUISMO; si uno elimina el Defecto de la lujuria, en su reemplazo cristalizará en nuestra Alma la Virtud extraordinaria de la CASTIDAD; si uno elimina de su naturaleza el odio, en su reemplazo cristalizará en nuestra Personalidad el AMOR; si uno elimina de la Personalidad el defecto, por ejemplo, de la envidia, en su reemplazo cristalizará, en la humana persona, la alegría por el bien ajeno, la FILANTROPÍA, etc.
El Quinto Evangelio «El Ejercicio del Autoconocimiento» también en otra obra
Por ejemplo, no podríamos adquirir la Virtud de la CASTIDAD si no desintegramos el defecto de la Lujuria. No podríamos adquirir la Virtud de la MANSEDUMBRE, si no eliminamos de sí mismos el defecto del Resentimiento. No podríamos adquirir la Virtud del ALTRUISMO, si no eliminamos el defecto del Egoísmo.
El Quinto Evangelio «Psicología Gnóstica de los Falsos Sentimientos» también en otra obra
¡La Caridad es grandiosa! Pero qué se diría de alguien que saliese a darle limosna a los drogadictos para que compraran las drogas; a los alcohólicos para que se emborracharan en las cantinas. A los avaros para que siguieran enriqueciéndose, etc., etc. Es lógico que tan preciosa Virtud como es la de la Caridad, fuera de lugar, pues, huele a locura, ¿verdad? Algo anómalo, algo absurdo. Sin embargo, la Caridad es una de las más preciosas Virtudes, pero debe estar siempre en su lugar.
El Quinto Evangelio «Anverso y Reverso de las Virtudes Humanas»
Nosotros mismos estamos fundando el Instituto de la Caridad Universal, y lo estamos haciendo con gusto para servir a nuestros semejantes; para ayudar a los que verdaderamente se lo merecen: A los ancianos que no pueden trabajar, a las viudas, a los huérfanos, a los desvalidos, etc. El egoísmo, por ejemplo, es algo que está fuera de lugar, porque lo natural es el Altruismo; eso es claro.
El Quinto Evangelio «Anverso y Reverso de las Virtudes Humanas»
A-Himsa es lo contrario del egoísmo. A-Himsa es el altruismo y amor absoluto. A-Himsa es recta acción.
La Revolución de la Dialéctica pág. 64
Una práctica
Para triunfar en la vida hay que convertirse en pescador de hombres. Jesús escogió a sus discípulos entre los pobres pescadores. Ellos tuvieron que dejar de pescar peces para convertirse en pescadores de hombres. ¿Quieres lograr éxito, poder, gloria? Escucha este consejo: "Pon en el anzuelo el cebo que le guste al pez". No platique Ud. con los demás sobre las cosas que a Ud. le interesan. Lo suyo es únicamente suyo. El ser humano es egoísta, desgraciadamente, y sólo quiere saber de lo que a sí mismo le interesa. Si Ud. le habla al prójimo de las cosas que él desea y quiere, Ud. influirá positivamente sobre él y conseguirá con él todo lo que Ud. necesita. Hay que aprender a ver el punto de vista del prójimo y ayudarle a éste a resolver sus conflictos. Así también resolvemos nuestros propios problemas. Conviértase Ud. en una persona altruista y bondadosa. Ayude a otros con sus consejos, esfuércese en comprender el punto de vista de otros, y lograra Ud. pescar en abundancia. Cuando comenzamos a comprender al prójimo, empezamos también a dar los primeros pasos en el camino de la felicidad y el éxito. Hay que estudiar y comprender las funciones de la mente. El que conoce el mecanismo mental está capacitado para controlarlo. Se ha hablado mucho de la fuerza mental y son muchas las escuelas que enseñan como concentrar la mente. Nadie puede negar inteligentemente, la fuerza del pensamiento. Esta fuerza se compone de ondas y formas radioactivas que se trasladan de un cerebro a otro. Hay que desarrollar esa fuerza maravillosa; pero debemos advertir que el pensamiento y la acción deben combinarse sabiamente si queremos triunfar en la vida. La concentración del pensamiento es milagrosa cuando se combina inteligentemente con la acción.
Introducción a la Gnosis, 3.ª edición colombiana, 1961 también en otra obra
(Al Ego le agrada el hurto, la rapiña, el saqueo, el pillaje, el rapto, el secuestro, el fraude, la estafa, quitar, pedir prestado y no devolver, abusar de la confianza de otros y retener lo ajeno, explotar al prójimo, dedicarse al peculado, etc. El Ser goza dando y hasta renunciando a los frutos de la acción, es servicial, desinteresado, caritativo, filántropo, altruista, etc., etc., etc.).
El Parsifal Develado, 1970
Y MU replicó: Moriréis con vuestros esclavos y vuestras riquezas, y de vuestras cenizas surgirán nuevas Naciones. Si ellas se olvidan de que deben ser superiores, no por lo que adquieren sino por lo que dan, la misma suerte les tocará. Las Llamas y el Humo ahogaron las palabras de Mu, y la tierra se hizo pedazos y se sumergió con sus habitantes en las profundidades en unos cuantos meses".
Los Cuerpos Solares, 1968 también en otra obra
Júpiter, generoso como siempre, dadivoso y altruista, ha de tener su contraste bajo la epidermis de la Tierra, en la Infra-dimensión Sexta Sumergida.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en otra obra
¿Cuál sería la antítesis de la generosidad? El egoísmo, la usurería, el peculado, eso es obvio...
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en otra obra
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Cómo se hizo. Esta es la edición castellana de Greed. Se tomaron sus 151 pasajes en el mismo orden y en las mismas secciones, y cada uno se buscó en el libro original de Samael Aun Weor: sus libros en la biblioteca de gnosis2002.com; dentro del tomo de El Quinto Evangelio (5.ª edición revisada) de esa misma biblioteca, sus conferencias, dos de sus Mensajes de Navidad, la Introducción a la Gnosis y el tratado breve Más Allá de la Muerte; y La Revolución de la Dialéctica, que gnosis2002 no tiene, en su edición impresa (Colección Pegaso, tal como la ofrece gnosistr.com), citada por página. Lo que la edición inglesa llama Christmas Messages son aquí el Mensaje Supremo de Navidad 1962–1963, el Supremo Mensaje de Navidad 1963–1964 y El Abuso Sexual (Mensaje de Navidad 1965–1966). Cada pasaje se copió de esos textos por programa, no a mano, y después se comprobó, palabra por palabra, que está en su libro y en cada folleto. Los 151 están en su castellano.
El título es suyo: «La Codicia» es el encabezamiento que él puso al capítulo XX de El Misterio del Áureo Florecer, el del tesoro enterrado, donde están los pasajes 48 a 53. Es el único encabezamiento de toda su obra que nombra la codicia misma (se buscaron todos). Otros se le acercan por un lado: «La ambición», un capítulo de Educación Fundamental (de donde vienen los pasajes 22, 43, 44 y 104) y otro de La Transformación Social de la Humanidad; «El dinero», un capítulo de El Cristo Social (pasajes 16 a 19 y 151) y una lección de la Introducción a la Gnosis (pasajes 13 a 15).
Cómo se escogieron. Para la edición inglesa se extrajeron cincuenta y dos libros —73.105 párrafos, 2.157.671 palabras— y se buscó en ellos por ocho cosas: la codicia, el codiciar, la avaricia y el avaro; tres frases (el apego a las cosas, el deseo de acumulación, y el atesorar, la usura y Mammón); y el altruismo, que es su polo. Salieron 364 candidatos en 44 libros; cada uno se leyó y se juzgó, y 151 se imprimen aquí. La frontera con la envidia se fijó cuando se hizo La envidia es pesar por el bien ajeno: el codiciar viene aquí cuando se codician bienes, poderes, títulos o posición, y se queda allá cuando se codician virtudes. Se dejaron fuera los párrafos que sólo recitan la lista de los siete pecados capitales sin enseñar nada de éste, salvo los que sí enseñan algo; los de Mammón, que en Las Tres Montañas es el intelectualismo y no el dinero; y las familias del dinero, la riqueza, la pobreza, el egoísmo, la renuncia y la posesión, que son otro tema. Las notas de la edición inglesa sobre su propia tipografía (guiones de fin de línea, correcciones) no se aplican a esta edición, que copia su castellano tal como está.
Parte fue hablado. 27 pasajes vienen de sus conferencias, 19 en total, de los dos volúmenes de The Fifth Gospel y de For the Few. Para cada conferencia se da el título con que se publicó en la edición impresa de A.G.E.A.C.; para una que esa edición no tuvo, el de la 2.ª edición (2019) que gnosis2002 registra y que la edición inglesa usa («El Poder Liberador de la Voluntad»), y para la que A.G.E.A.C. imprimió en dos partes, el título de la parte donde está el pasaje (el 129, «Estructura del Misionero Gnóstico»). Lo que la edición inglesa llama For the Few (el 89) es su conferencia «Metamorfosis Psicoemocional del Hombre»; lo que llama Beyond Death (el 68) es su tratado breve Más Allá de la Muerte. Dos pasajes, el 95 y el 127, no están en la conferencia que la edición inglesa nombra («El Equilibrio de los Centros Energéticos»), sino en «Esquema Gnóstico del Yo Psicológico», y se citan por ella. Se conservan las marcas de quien habla (P-, R- en Sí hay Infierno, donde la edición inglesa dice «Question» y «Answer»). Donde la grabación perdió palabras, la transcripción lo marca, y aquí se imprime «...» en su lugar (el 21 y el 70). En el 94 se dejan fuera, como en la edición inglesa, dos líneas que la grabación dejó a medias.
Lo que se hizo con sus palabras. Nada se parafraseó. Cada pasaje cubre lo que cubre la edición inglesa: donde ésta empieza o acaba dentro de un párrafo suyo, aquí se empieza o se acaba en el mismo punto, al final de una frase suya; y donde la edición inglesa corta una frase suya por la mitad (el 32, el 55, el 64 y el 107), aquí va su frase entera. Donde la edición inglesa deja fuera un trozo del medio (el 93, el 94), aquí se imprimen los mismos trozos, uno tras otro, y la fuente da los dos párrafos. En el 11, el décimo mandamiento, se deja fuera, como en la edición inglesa, la palabra «(Decálogo)» que él pone después. El 144 es la inscripción antigua que él cita, y va marcado como el 11: citado, no son sus palabras. Sus pequeñas erratas, y las de las transcripciones, se dejan como están («basta el templo», «apartamos del mundo», «nace un su lugar»).
Los números de párrafo (¶) cuentan los párrafos del archivo de gnosis2002 de cada libro, de modo que cualquiera puede volver a encontrar el pasaje; los de La Revolución de la Dialéctica dan la página de la edición impresa.
49 pasajes están también en otra obra de la serie, y cada uno va marcado: es la mayor coincidencia de todas las obras, porque la codicia se nombra junto a los demás defectos más que ninguno de ellos. A petición del editor se permite que un pasaje esté en dos obras donde la enseñanza lo pide, pero no sin que el lector lo vea.