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La Compasión

La Compasión

contra la crueldad y el odio

La compasión tal como él la enseña: la época cruel que la ha perdido; lo que pide al que recorre la senda, hasta amar a los que nos odian; sentir el dolor ajeno; los Maestros de Compasión que renuncian al Nirvana por amor a la humanidad; y la misericordia infinita del Padre, en sus propias palabras, de los cincuenta y dos libros

113 pasajes 32 libros 16 secciones 5 partes

El mapa

Cinco partes: la época cruel, lo que la compasión nos pide, el dolor ajeno, los Maestros de Compasión y la misericordia divina

Toca una parte para ir a ella. Abajo, la Muralla Guardiana: los Maestros de Compasión alrededor de la humanidad doliente; el pie de la figura son palabras suyas, del pasaje al que lleva.

El camino de la obra: cinco partes, con los pasajes y las prácticas de cada una, y una figura de su enseñanza: la Muralla Guardiana de los Maestros de Compasión alrededor de la humanidad dolienteYa nadie se apiadade nadieprimera parte · 17 pasajesAmar a los que nos odiansegunda parte · 23 pasajes¡Tened piedad por tantas gentes!tercera parte · 10 pasajesLos Maestros de Compasión,conmovidos por el dolor humanocuarta parte · 35 pasajesLa bondad de las bondades,la misericordia infinitaquinta parte · 28 pasajesLOS MAESTROS DE COMPASIÓN«…aquéllos que han renunciado a laFelicidad del Nirvana por amor a lahumanidad…»El Quinto Evangelio

Cada palabra aquí es suya, en el castellano en que él la escribió o la dijo. Nada se ha parafraseado, unido ni mejorado, y nada se ha vertido de vuelta desde el inglés. Cada pasaje se buscó en su libro original y se copió de allí, y lleva el libro y el párrafo, o la página, de donde salió, de modo que todo lo que hay en esta página puede volver a encontrarse en su fuente.

Habla de la compasión sobre todo a través de quienes la viven: los Maestros que podrían descansar en la dicha del Nirvana y se quedan, conmovidos por el dolor de una humanidad que ha olvidado sentirlo. Lo mismo pide a todo el que recorre la senda, y la pone frente a la crueldad y el odio de la época. La misericordia y la piedad están a su lado como sus nombres cercanos.

La primera parte es la época cruel: «…ya nadie se apiada de nadie.» «La gente cruel y despiadada no progresa en este camino.»

La segunda parte es lo que nos pide: «…amar a los que nos odian…» «…los mismos sentimientos de compasión para el grande que para el pequeño…»

La tercera parte es el dolor ajeno: «¡Tened piedad por tantas gentes!» «A nadie le duele el dolor ajeno.»

La cuarta parte son los Maestros de Compasión: «Los Maestros de Compasión, conmovidos por el dolor humano…» «…Debes convertirte, hermano mío, en un BODHISATTVA de Compasión.»

La última parte es la misericordia divina: «…la bondad de las bondades, la misericordia infinita…» «LA JUSTICIA Y LA MISERICORDIA VAN PERFECTAMENTE EQUILIBRADAS.»

Primera parte — Ya nadie se apiada de nadie

6 pasajes

INo existe un átomo de compasión

La época presente se describe como una que ha perdido la compasión: todo sentido de piedad ha desaparecido, se tiene por lujo un corazón de piedra, y el pobre, el huérfano y el que cae en la calle no hallan a nadie que se apiade. Aun al toro en la plaza se le hiere sin caridad ni misericordia.

El torero cree que el animal no tiene alma, y por eso clava las crueles banderillas en la afligida carne de su inocente víctima sin sentir jamás caridad ni misericordia.

Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología, 1957 también en La Caridad

Todo sentido de piedad ha desaparecido, ahora hasta se considera un lujo tener corazón de piedra, corazón de pedernal; en muchas escuelas y colegios se les enseña a los alumnos que la Caridad es una debilidad y que jamás se deben dar limosnas; así los alumnos se tornan perversos y crueles desde los mismos bancos de la escuela.

Los Cuerpos Solares, 1968 también en La Caridad Universal, La crueldad que cada uno de nosotros carga dentro, La Caridad

Parecemos verdaderos pavos vanidosos con el traje que cargamos y con los zapatos muy brillantes, aunque por aquí, por allá y acullá circulen millones de infelices hambrientos desnutridos, miserables. La sencillez y belleza natural, espontánea, ingenua, desprovista de artificios y pinturas vanidosas, ha desaparecido en el Sexo Femenino. Ahora somos modernos, así es la vida. Las gentes se han vuelto espantosamente crueles: la caridad se ha resfriado, ya nadie se apiada de nadie.

La Gran Rebelión, 1975 también en La crueldad que cada uno de nosotros carga dentro, La Caridad, La vanidad es la viva manifestación del amor propio

Cuando estos pobres niños de la calle llegan a una lujosa mansión solicitando un pan, ladran los elegantes perros mejor cuidados que ellos, y el ama de casa les arroja a la puerta diciendo: "VAGABUNDOS, A TRABAJAR, ¡NO MOLESTEN!, Si ustedes siguen molestando llamaré a la policía para que se los lleven". A veces los grandes señores les arrojan una moneda, o las damas elegantes que orgullosas transitan por las calles les dan un pan o un dulce sintiéndose después inmensamente satisfechas de su gran caridad. Hemos visto a estos pobrecitos niños de la calle huyendo desesperados del gendarme que los persigue para llevarlos a la cárcel o en el mejor de los casos a un asilo de huérfanos semejante a una cárcel de la peor calidad. No existe compasión para los infelices niños que huérfanos ambulan hambrientos y desnudos por la calle. Para ellos no hay lujosos colegios, ni bellos vestidos.

El Cristo Social también en La Caridad Universal, La crueldad que cada uno de nosotros carga dentro, La Caridad

Hoy en día ya las ciudades están congestionadas por coches, tranvías y multitudes de gentes. A diario se registran escenas que parten el alma, madres que mueren con sus niños entre sus brazos arrolladas por las máquinas que afanosamente corren por las calles de las ciudades, niños, ancianos, inválidos, etc. Caen bajo las ruedas de los vehículos. No existe piedad para nadie, no existe un átomo de compasión, nadie vale en la ciudad. Podrían escribirse las epopeyas más conmovedoras, los dramas más dolorosos que a diario ocurren en la vida urbana con los accidentes de tránsito.

El Cristo Social

En casi todos los países de América hemos contemplado nosotros la misma tragedia, los hijos del pueblo no tienen derecho a trabajar si no logran la suerte de conseguir dinero para sacar un puesto en el mercado. Los gobiernos no le perdonan al infeliz pueblo el delito de ser pobre. No existe compasión para los pobres. Los poderosos de la tierra aborrecen mortalmente a las madres hambrientas y a los pobres hombres que trabajan. Los grandes señores odian mortalmente al infeliz que se atreva a hacerles competencia.

El Cristo Social también en La antítesis del amor es el odio

7 pasajes

IILa gente cruel y despiadada no progresa en este camino

La crueldad está también entre los que buscan. Los que predican la caridad y no la practican, los que no saben sacrificarse por los que sufren y lloran o no se apiadan del prójimo, no progresan; el Yo que goza haciendo el mal no siente compasión por las criaturas, y aun la buena intención puede acabar en crueldad.

Quien recorre el camino del Matrimonio Perfecto debe desarrollar la caridad. La gente cruel y despiadada no progresa en este camino. Es urgente aprender a amar y estar siempre dispuesto a dar hasta la última gota de sangre por los demás. El calor de la caridad abre todas las puertas del corazón. El calor de la caridad trae fe solar a la Mente. La caridad es Amor Consciente. El fuego de la caridad desarrolla el chakra del corazón. El fuego de la caridad permite a la Serpiente sexual subir rápidamente por el canal medular. Quien quiera avanzar rápidamente por la Senda del filo de la Navaja, debe practicar Magia Sexual intensamente y entregarse totalmente de lleno a la gran Caridad Universal. Así, sacrificándose absolutamente por sus semejantes y dando su sangre y su vida por ellos, se cristificará rápidamente.

El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966) también en La Caridad Universal, La Fe Consciente, La crueldad que cada uno de nosotros carga dentro, El Sacrificio o Sacro-Oficio, El Gnóstico no debe ser fanático, La Caridad, Los Tres Factores

No debemos olvidar que toda enfermedad tiene causas psíquicas. El insulto, la ironía, la carcajada estruendosa y ofensiva, las malas palabras sirven para causar daño, enfermedades, asesinar, etc. Muchos padres y madres de familia hubieran vivido algo más, si sus hijos se lo hubieran permitido. Casi todos los seres humanos en forma inconsciente son MATRICIDAS, PARRICIDAS, FRATRICIDAS, UXORICIDAS, etc., etc. Falta PIEDAD en los estudiantes de ocultismo, son incapaces de sacrificarse por sus semejantes que sufren y lloran.

Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967 también en La Caridad Universal, La cólera, La Caridad, La Charla Interior, Sagitario, Calumnias

Son crueles los aspirantes a la luz, despiadados, dicen que aman y no aman, predican la caridad, pero no la practican.

Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967 también en La Caridad Universal, La crueldad que cada uno de nosotros carga dentro, La Caridad, Sagitario

¿Qué yo ayudé a la viuda?, Sería absurdo negarlo. ¿Qué me apiadé de mi sobrino?, Eso fue verdad. Desafortunadamente hay veces en que por no faltar uno a la piedad, puede volverse despiadado.

Magia de las Runas, 1969 también en La crueldad que cada uno de nosotros carga dentro

A todas luces resalta que hubo de mi parte, amor para mi sobrino y crueldad para mi hermana; sin embargo yo creía que ayudando al hijo ayudaba también a su madre.

Magia de las Runas, 1969 también en La crueldad que cada uno de nosotros carga dentro

Sería el colmo del absurdo el que un Iniciado con el Ego bien muerto cometiera el crimen de echar basuras o porquerías en los lagos o en los ríos. Empero es obvio que al Yo le encantan tales crímenes, goza haciendo el mal, no siente compasión por las criaturas; no quiere entender que al infectar el líquido elemento perjudica de hecho a todo aquello que tenga vida. 37."¡Oh tú, Hi que apareces en el cielo! Sábelo: Mis palabras jamás han sido altaneras". El Ego es por naturaleza altivo, soberbio, orgulloso, arrogante, imperioso, despreciativo, desdeñoso. Suele sin embargo, esconder su orgullo bajo la túnica de Aristipo -vestidura llena de agujeros y remiendos- y hasta se da el lujo de parlar con fingidas mansedumbres y poses pietistas, pero a través de los huecos de su ropaje se ve su vanidad. 38."¡Oh tú, Espíritu, que dais las órdenes a los Iniciados! Yo no he maldecido jamás de los Dioses". Las gentes perversas abominan y denigran a los Dioses, Ángeles o Devas.

El Parsifal Develado, 1970 también en La Humildad, Los hipócritas fariseos, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, La vanidad es la viva manifestación del amor propio

Pues el pecador perverso nunca pensó en apiadarse de su prójimo y persiguió a los pobres y desdichados, por ello el Karma caerá sobre él. El perverso no se apiada de nadie y persigue a la criatura afligida para aniquilarla.

El Pistis Sophia Develado, 1983 también en La Caridad, La Ley del Karma

4 pasajes

IIILa antítesis del Amor es el Odio

El amor se llama lo más grandioso que existe sobre la Tierra, y el odio su antítesis. Cuando uno comprende profundamente que es cruel y despiadado, surge en él por sí sola la compasión, como en el Buddha, a quien el odio no conmueve.

Cristo es Amor. La antítesis del Amor es el Odio. Sabed vosotros, pueblos, muchedumbres y lenguas, que el Odio se convierte en fuego que quema. Sabed que el monstruo más terrible que existe sobre la Tierra es el Odio.

Tarot y Kábala, 1978 también en El Cristo Íntimo

"¡Ved el gran MUNI! ¡El odio no conmueve su espíritu! Las legiones del malo (Esos diablos rojos que constituyen el famoso Yo), no le han intimidado. Es puro y sabio; está lleno de amor y compasión".

El Parsifal Develado, 1970 también en La antítesis del amor es el odio

Entonces exclamé: ¡El amor es lo más grandioso que existe sobre la Tierra! ¡EUREKA! ¡EUREKA! ¡EUREKA! ahora he descubierto el secreto: El Odio es la antítesis de lo más grandioso.

El Misterio del Áureo Florecer, 1971 también en La antítesis del amor es el odio, The Keys of Astral Travel, La Ley de los Opuestos

Un escritor famoso consideraba que la cantidad de muertos por accidentes de tránsito según los datos estadísticos anuales equivalía a todos los millones de muertos ocurridos durante la primera guerra mundial. Esto parece increíble, y sin embargo todo continúa lo mismo, nada se modifica, siguen diariamente los accidentes sin que la sociedad humana haga el más mínimo esfuerzo por suprimirlos. A la gente le parece esto lo más natural, lo más normal. Realmente esto sólo es posible en gentes dormidas, indolentes, crueles. En el fondo, verdaderamente debemos reconocer que los seres humanos todavía no han despertado, tienen la Conciencia Dormida, sólo así se explica que esta barbarie no cambie, sin embargo esto no debe servirnos de disculpas para continuar con el asesinato accidental. Ha llegado la hora de comprender que somos crueles y despiadados. Cuando comprendemos profundamente que somos crueles y despiadados, surge en nosotros en forma espontánea la llamarada de compasión.

El Cristo Social también en El Despertar de la Conciencia, La crueldad que cada uno de nosotros carga dentro, La Caridad, No-Identificación

Segunda parte — Amar a los que nos odian

6 pasajes

IDevolver bien por mal

Se pide al estudiante no odiar a nadie: amar a los enemigos, bendecir a quienes nos odian porque no nos comprenden y besar la mano que nos golpea. Las palabras del insultador, transformadas, se vuelven amor y compasión.

Así es como se debe proceder, sin odios para nadie; hay que amar a nuestros pobres enemigos, y besar el látigo del verdugo. Un "carcelero" se acerco mí cariñosamente, y me dijo: "Lo están demorando", y se alejó...

Apuntes Secretos de un Gurú, 1952

29- Benditos quienes nos aman, porque nos comprenden, y benditos quienes nos odian, porque no nos comprenden.

Rosa Ígnea, 1954 también en La antítesis del amor es el odio

Es necesario amar a los que nos odian, besar la mano adorable del que nos azota, limpiar las sandalias del que nos humilla.

El Mensaje de Acuario, 1960

Es mejor ser humildes, puros, castos, simples. Es de mayor valía por otra parte, amar a nuestros peores enemigos; besar los pies del que nos odia; Besar la mano que nos golpea; acariciar el látigo que hiere nuestras carnes. Es más elevado amar a los que nos odian, sí, porque no nos comprenden, y amar más a los que nos aman. Y devolver bien por mal. Y dar hasta la última gota de sangre por la pobre Humanidad doliente.

Logos Mantram Teurgia, 1959 también en La antítesis del amor es el odio, La Humildad, El Dolor

No hay cosa que duela más que la calumnia o las palabras de un insultador. Si uno es capaz de transformar las impresiones que nos producen tales palabras, pues esas quedan entonces sin valor alguno, es decir, quedan como un cheque sin fondos. Ciertamente, las palabras de un insultador no tienen más valor que el que les da el insultado. Así que, si el insultado no les da valor, repito, quedan como un cheque sin fondos. Cuando uno comprende esto, transforma entonces las impresiones de tales palabras, por ejemplo, en algo distinto, en amor, en compasión por el insultado y esto, naturalmente, significa transformación. Así pues, necesitamos estar transformando incesantemente las impresiones, no sólo las presentes sino las pasadas y las futuras.

La Revolución de la Dialéctica pág. 151 también en La cólera, La Caridad, Calumnias, La Transformación de las Impresiones

En esta noche delicia en que me encuentro aquí con todos ustedes y congratulado, no puedo menos que invitarles a amar: “A amar a los que nos aman, porque nos comprenden; amar a los que nos odian, porque no nos comprenden”... “Devolver bien por mal”... A caminar con firmeza por la Senda que nos conduce a la Liberación Final...

El Quinto Evangelio «Celebración Onomástica del Avatara» también en La cólera, La antítesis del amor es el odio

6 pasajes

IILos mismos sentimientos de compasión para el grande que para el pequeño

La compasión se muestra como un sentimiento que no hace distinciones, el mismo para el sabio y el ignorante, para el virtuoso y el pecador. Los Maestros miran con simpatía a los que duermen, los Hermanos del Templo aman y compadecen a los guías que nunca han visto lo que predican, y la Compasión Universal Infinita figura entre los grados de integración del ser humano.

"El Tathagata da alegría al mundo entero, a semejanza de la nube que vierte sus aguas (el semen) sobre justos y pecadores (todos lo tienen). Tiene los mismos sentimientos de compasión para el grande que para el pequeño; para el sabio que para el ignorante; para el virtuoso que para el pecador".

El Mensaje de Acuario, 1960 también en La Caridad

Hemos conocido individuos sumamente místicos, “héroes de grupos”. Muchos de ellos son vegetarianos, abstemios, virtuosos, etc., etc., pero, por lo común, son muy sinceros, quieren el bien para sus seguidores, pero suspiran como todos, sufren, lloran en secreto. Jamás los pobrecitos han visto lo que predican. No conocen su Gurú, nunca han tenido la dicha de conversar con él personalmente. Jamás han visto los planos de Conciencia Cósmica, planos o mundos superiores de los cuales hacen tan bellos diagramas y tan interesantes descripciones. Nosotros, los Hermanos del Templo sentimos verdadera piedad por ellos y tratamos de ayudarlos. Eso es lo que intentamos hacer; pero todo inútil. Ellos odian todo lo que sea sexo. Lo que se parezca a sexo. Cuando se les habla del Matrimonio Perfecto se ríen y protestan airados defendiendo su abstención. Esos pobres ciegos guías de ciegos necesitan quien los guíe. Ellos sufren mucho porque no tienen la dicha de gozar del conocimiento directo. Sufren callados para no desmoralizar o defraudar a sus seguidores. Nosotros, los Hermanos del Templo, francamente los amamos y compadecemos. Es necesario dejar de teorizar.

El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)

Esto me pareció terrible y exclamé: ¿Pero qué es lo que Ud. esta haciendo? Está cometiendo un gran Sacrilegio. ¡Por Dios! Retírese de aquí, deje esa reliquia en su lugar. Sin embargo el Maestro lleno de infinita compasión replicó: "El no tiene la culpa de todo esto, está dormido".

Magia de las Runas, 1969 también en El Despertar de la Conciencia, La Caridad, The Keys of Astral Travel

Lleno de honda amargura dije: "Y tanto como yo he luchado allá en el mundo físico porque estos despierten CONCIENCIA y sin embargo todavía continúan dormidos. El Chela había asumido una figura gigantesca; el YO PLURALIZADO (CONJUNTO de entidades distintas, diversas) metido dentro, de sus CUERPOS LUNARES, le daba ese aspecto. Resultaba curioso ver ese descomunal gigante de grisáceo color, caminando lentamente como un sonámbulo, por el atrio vetusto de la añeja catedral, alejándose de nosotros rumbo a la casa donde su cuerpo físico dormía. En esos momentos no pude menos que exclamar diciendo: "¡Qué cuerpos Lunares tan feos!" Empero el anciano venerando embriagado por la compasión me respondió: "Al templo donde tu vais a entrar ahora, (UN TEMPLO JINAS) (Un Santuario Azteca), hay muchos como éste, miradlos con simpatía". "Es claro que los mirare con simpatía", respondí.

Magia de las Runas, 1969 también en El Despertar de la Conciencia, La Caridad, The Keys of Astral Travel

AMFORTAS sumido en profunda meditación íntima escucha en estado de éxtasis las palabras misteriosas que salen del GRIAL: "El sapiente, el iluminado por la compasión, el casto inocente, espéralo: Él es el elegido". En esto, algo extraordinario sucede, algo insólito; se promueve gran alboroto entre las gentes del GRIAL, porque precisamente del lado del lago han sorprendido a un ignorante muchacho qué, errante por aquellas riveras, acaba de herir de muerte a un cisne, ave sagrada, de inmaculada blancura.

Magia de las Runas, 1969 también en El Santo Grial

QUINTA: El quinto grado de integración representa a todo aquél ser humano perfecto. SEXTA: Compasión Universal Infinita.

Curso Esotérico de Kábala

7 pasajes

IIIDeberás ser infinitamente paciente y misericordioso

Se pide misericordia al que recorre la senda en los actos de cada día. Enseñar al que no sabe, dar la mano al que busca, tratar a los penados con amor y dar de comer al hambriento se cuentan como obras de misericordia, y la Ley de la Misericordia se pone por encima del ojo por ojo.

8° Deberás ser infinitamente paciente y misericordioso.

El Mensaje de Acuario, 1960 también en La Caridad, Serenidad y Paciencia

Los penados deben ser tratados con infinito amor y misericordia.

Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología, 1957

Enseñar al que no sabe es obra de misericordia. Sobre los hombros del clarividente pesa toda la tremenda responsabilidad de la Ley.

Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología, 1957

Los LIBRANOS tienen el defecto de no saber perdonar al prójimo, en todo quieren ver ley y nada más que ley, olvidando muchas veces la misericordia.

Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967 también en Seventy Times Seven

La Ley de la Misericordia es una influencia mas elevada que la Ley del hombre violento: "Ojo por ojo, diente por diente".

Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975 también en La cólera, Seventy Times Seven, La Canción Psicológica

Es bueno que usted sepa que las obras de caridad son las obras de misericordia: dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, enseñar al que no sabe, curar a los enfermos, etc.

Más Allá de la Muerte, 1970 (3.ª edición colombiana, 1975) también en La Caridad Universal, La Caridad

Los hombres tienen sus creencias y nosotros se las respetamos, y en medio de todas las creencias de los hombres se encuentran los buscadores de la sala de la sabiduría divina. Dadle siempre la mano a todos ellos como obras de misericordia.

La Disolución del Yo, Mensaje de Navidad 1964–1965

4 pasajes

IVSea usted compasivo con el ser querido

La compasión alcanza también a los muertos. Las personalidades descartadas que rondan el sepulcro merecen piedad y flores, y quemar el cadáver se pide como obra de compasión que libra al alma del cementerio.

Nuestra compasión debe también extenderse muy ampliamente hasta estas personalidades descartadas que han hecho del sepulcro su morada...

El Misterio del Áureo Florecer, 1971 también en La Caridad, La Personalidad

Los cadáveres se deben quemar por caridad, por compasión, por piedad y por amor a los seres queridos, pues los sufrimientos del cementerio son horribles.

Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78) también en La Caridad

Sea usted compasivo con el ser querido, queme su cadáver para que el alma se liberte de las amarguras horribles del cementerio, no sea usted cruel con el ser amado, queme el cuerpo para que esa alma amada se liberte del cementerio.

Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78) también en La Caridad

M. Al panteón van tres cosas. Primero, el cuerpo físico; segundo, el asiento vital, una especie de fantasma etérico que se va descomponiendo lentamente ante el sepulcro; y tercero, la expersonalidad del muerto. Nadie nace con la personalidad. La personalidad en sí misma, tiene un principio y tiene un fin. Nadie nace con la personalidad, pero se forma durante los primeros siete años de la infancia y se robustece con el tiempo y las experiencias. Esa personalidad va al sepulcro; a veces, sale de la fosa sepulcral cuando alguien la visita, cuando alguien le lleva flores, y luego vuelve a su sepulcro. Hay que tener piedad también por esas sombras de los seres queridos y llevarles sus flores, claro, porque es un consuelo para esas sombras; nuestra caridad debe extenderse también a esas sombras.

El Quinto Evangelio «Necesidad de Desarrollar la Mente Interior» también en La Caridad, La Personalidad

Tercera parte — ¡Tened piedad por tantas gentes!

4 pasajes

IA nadie le duele el dolor ajeno

Casi todos se acuerdan sólo de sus propias amarguras y nunca de los sufrimientos ajenos, y ese estado egoísta no hace más que agravar los suyos. Se invita al oyente a pensar en los millones condenados al hambre, a la enfermedad y a la miseria, y a tener piedad de ellos.

Muchas personas que sufren sólo se acuerdan de sus amarguras, deseando remediarlas, más no se acuerdan de los sufrimientos ajenos, ni remotamente piensan en remediar las necesidades del prójimo. Este estado egoísta de su existencia no sirve para nada; así lo único que consiguen realmente es agravar sus sufrimientos. Si tales personas pensaran en las demás, en servir a sus semejantes, en dar de comer al hambriento, en dar de beber al sediento, en vestir al desnudo, en enseñar al que no sabe, etc., es claro que pondrían Buenas Acciones en el platillo de la Balanza Cósmica para inclinarla a su favor; así alterarían su destino y vendría la suerte a su favor. Es decir, quedarían remediadas todas sus necesidades, más la gente es muy egoísta y por eso es que sufren, nadie se acuerda de Dios ni de sus semejantes, sino cuando están en la desesperación y esto es algo que todo el mundo ha podido comprobar por sí mismo, así es la humanidad.

Tarot y Kábala, 1978 también en La Caridad Universal, El Yo es egoísta, El Dolor, La Ley del Destino, La Ley del Karma

A nadie le duele el dolor ajeno. A nadie le importa un ápice el sufrimiento de su prójimo. El individuo sólo se acuerda que existen estos accidentes dolorosos cuando los experimentan en su propio pellejo. Entonces culpa a todo el mundo, protesta, blasfema, etc., así es este mundo de gentes con la CONCIENCIA DORMIDA.

El Cristo Social

Pensad en lo que son tantos millones de condenados a muerte, al hambre, a la desolación, a la miseria, al incendio, a las enfermedades. ¡Tened piedad por tantas gentes!

El Quinto Evangelio «Transmisión Urgente del Evangelio Gnóstico»

¡Piedad por los que sufren, piedad por tantas gentes que no han visto jamás un rayo de Luz! ¡Nunca antes se había visto un momento tan horroroso como el presente!

El Quinto Evangelio «Transmisión Urgente del Evangelio Gnóstico»

6 pasajes

IIAmamos intensamente a la pobre humanidad doliente

La obra gnóstica se presenta como amor a la humanidad doliente, dispuesto a dar por ella hasta la última gota de sangre. El supremo amor a la humanidad se pone junto a la suprema castidad, y de los siervos del Señor se dice que sienten piedad por las multitudes.

ACLARAMOS LA DOCTRINA SECRETA DE NUESTRO ADORABLE SALVADOR. Amamos intensamente a la pobre humanidad doliente. Advertimos a la humanidad de la tierra, la hora apocalíptica en que nos hallamos.

El Mensaje de Acuario, 1960

Si tú eres capaz de dar hasta la última gota de tu sangre por amor a la pobre humanidad doliente, eres entonces uno de los nuestros.

El Mensaje de Acuario, 1960

Entrega tus bienes a los pobres; dad la última gota de sangre por la pobre humanidad doliente; renuncia a toda felicidad y entonces el Cordero inmolado entrará en tu alma. Él hará en tu alma su morada.

El Mensaje de Acuario, 1960 también en La Caridad Universal, El Sacrificio o Sacro-Oficio, El Dolor

Son ciento cuarenta y cuatro mil los justos que serán salvos. Realmente sólo la suprema castidad y el supremo amor a toda la humanidad doliente logran el milagro divino de nuestra cristificación.

El Mensaje de Acuario, 1960 también en Yoes Lujuriosos

La tercera fase del conocimiento, es el conocimiento intuitivo. Para alcanzar las cimas inefables del conocimiento intuitivo, hay que besar el látigo del verdugo y la mano del que nos golpea. Debemos amar y adorar a toda la humanidad, sacrificamos por ella y estar siempre dispuestos a dar hasta la última gota de sangre por amor a esa pobre humanidad doliente.

El Mensaje de Acuario, 1960 también en La Caridad Universal, El Sacrificio o Sacro-Oficio, Imaginación, Inspiración, Intuición, El Dolor, Los Tres Factores

Los siervos del Señor, suspiran, cada uno, por su Piedra Filosofal y sienten piedad por las multitudes.

El Pistis Sophia Develado, 1983

Cuarta parte — Los Maestros de Compasión, conmovidos por el dolor humano

7 pasajes

IRenuncia a la dicha del Nirvana por amor a la humanidad

El Maestro que llega al Nirvana puede entrar en su dicha o renunciar a ella por amor a la humanidad y quedarse en este valle de lágrimas. Los Buddhas Perfectos ya no pueden ayudar, mientras Cristo, la Virgen y los Bodhisattvas renuncian a esa dicha para servir; a esto se llama el sendero del deber largo y amargo.

Los budistas nos dicen que cuando el hombre se libera de la rueda de nacimientos y de muertes entra en la dicha inefable del NIRVANA. Los gnósticos sabemos que Cristo es un Nirmanakaya, que renunció al Nirvana para venir a salvar a la humanidad. El libro de los muertos dice: "Yo soy el cocodrilo Sebec. Yo soy la llama de tres pabilos y mis pabilos son inmortales. Yo entro en la región de Sekem. Yo entro en la región de las llamas que han derrotado a mis adversarios".

La Revolución de Bel, 1950 también en Chesed, Retorno y Reencarnación, El Cristo Íntimo

Arcano XXI (21) La Corona de los Magos. Duodécima Hora de Apolonio: Las Cortes Del Fuego se aquietan. Esta es la entrada triunfal en la dicha sin límites del Nirvana, donde el Maestro se reviste con el resplandeciente traje de Dharmasatya, o bien renuncia a la dicha del Nirvana por amor a la humanidad, y se convierte en Bodhisattva de Compasión, es un Salvador de la pobre humanidad doliente, es una "cuña" más de la Muralla Guardiana levantada con la sangre de los mártires. Samyak Sambuddho, Maestro de Perfección, renunció al Nirvana por amor a la humanidad.

Curso Zodiacal, 1951 también en La Caridad, Sagitario, Los Tres Factores

Los Buddhas Perfectos vestidos de la gloria de Dharmasatya, ya no pueden ayudar al hombre ni a la humanidad, porque el Nirvana es olvido del mundo y de los hombres para siempre. Los Bodhisattvas: Kuan-Shiyin, Tashisni, Buddha y Cristo irradian su Luz sobre la humanidad doliente.

Curso Zodiacal, 1951 también en La Caridad Universal, La Caridad, Sagitario

En verdad os digo amados discípulos que es mejor renunciar a la dicha del nirvana para seguir la senda del deber largo y amargo.

Los Misterios Mayores, 1956 también en Chesed, La Caridad, The Greater Mysteries

El grado más elevado que alcanza el hombre es el de Cristo. la Virgen que renuncia al Nirvana y se reencarna como varón para trabajar por la humanidad se eleva al grado de Cristo.

Magia Crística Azteca, 1973 también en La Caridad Universal, Chesed, Retorno y Reencarnación

En la Quinta Iniciación debemos decidirnos por cualquiera de los dos caminos: o quedarnos en el Nirvana gozando de la dicha infinita del Sagrado Espacio que no tiene límites, compartiendo con los dioses inefables, o renunciar a esa inmensa dicha, y quedarse viviendo en este valle de lágrimas para ayudar a la pobre humanidad doliente. Éste es el sendero del deber largo y amargo. Todo aquel que renuncia al Nirvana por amor a la humanidad, después de Nirvanas ganados y perdidos por amor a la humanidad, se gana más tarde la Iniciación Venusta.

El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966) también en La Caridad Universal, Chesed, El Dolor, Los Tres Factores

Los Maestros de Compasión, conmovidos por el dolor humano, renuncian a la gran dicha del Nirvana y resuelven quedarse con nosotros en este Valle de la Gran Amargura.

El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966) también en Chesed, La Caridad

8 pasajes

IIConfirmado tres veces honrado

Quien renuncia al Nirvana por amor a la humanidad es confirmado tres veces honrado y, después de muchos Nirvanas ganados y perdidos, se gana el derecho de entrar en el Absoluto. Frente a esto está el yo sutil que codicia el Nirvana y sus paraísos mientras la humanidad llora, y los Dioses tentadores, que tientan por compasión.

6. El MAESTRO que renuncia al NIRVANA por Amor a la Humanidad, es confirmado tres veces honrado.

Manual de Magia Práctica, 1954

En sus formas mas complicadas el yo se vuelve sutilmente codicioso, ya no codicia títulos de nobleza, pero codicia títulos divinos, quiere que todos lo llamen maestro, quiere títulos jerárquicos y esotéricos, y pierde larguísimas eternidades infinitas enredado entre el karma de los mundos, ya no codicia oro ni plata, pero codicia poderes ocultos. Ya no codicia honores y grandezas pero si iniciaciones y grados. Ya no codicia señoríos ni reinos terrenales, pero codicia reinos internos, señoríos y majestades en los mundos superiores, goza gobernando paraísos y aunque os parezca increíble llega hasta a sentirse celoso de su propia jerarquía divina y se convierte en tentador inefable. Goza gobernando mundos y soles, y ofrece sus edenes a los Bodhisattvas de compasión. Ya no quiere descansar en mullidos lechos y en cómodas mansiones terrenales, pero si anhela descansar en la dicha inefable del nirvana, a estos seres no les gusta el camino estrecho, duro y difícil. Goza en descansos nirvánicos, celestiales, mientras la pobre humanidad sufre y llora; y nos ofrecen sus paraísos seductores para impedimos la entrada en el Absoluto.

Los Misterios Mayores, 1956 también en La envidia es pesar por el bien ajeno, La Codicia, La vanidad es la viva manifestación del amor propio, El anhelo de llegar al Ser

El Bodhisattva que renuncia a las tentaciones nirvánicas, a los reinos planetarios que le ofrecen los Dioses tentadores y renuncia al nirvana (dicha celestial) por amor a la humanidad, es confirmado tres veces honrado y después de eternidades se gana el derecho de entrar al Absoluto: El Absoluto es la vida libre en su movimiento, es la suprema realidad, espacio abstracto que solo se expresa como movimiento abstracto absoluto, felicidad sin límites, omnisciencia total. El Absoluto es Luz increada y plenitud perfecta, felicidad absoluta, vida libre en su movimiento, vida sin condiciones, sin limites.

Los Misterios Mayores, 1956 también en Ain, Ain Soph, Ain Soph Aur, Chesed, La Caridad, Los Tres Factores

Este es un momento terrible, pues de él depende el destino de muchas eternidades; este es el momento más terrible de nuestra evolución cósmica. El iniciado que renuncia al Nirvana por amor a la humanidad, es confirmado tres veces honrado y después de muchas eternidades, de Nirvanas ganados y perdidos por amor a la humanidad, al fin gana el derecho a entrar en el Absoluto; los de la senda espiral del Nirvana tienen épocas de actividad y épocas de profundo reposo entre la felicidad Nirvánica, se reencarnan en los mundos solo a través de larguísimos intervalos y se sumergen nuevamente durante eternidades entre la felicidad infinita de las esferas.

Los Misterios Mayores, 1956 también en Chesed

Cuando un Bodhisattva renuncia al Nirvana por amor a la humanidad, es considerado tres veces honrado y después de muchas eternidades y de Nirvanas ganados y perdidos por amor a todas las criaturas, al fin se gana el derecho de entrar en un Mundo de Súper-Nirvánica felicidad. Cuando un Maestro quiere REENCARNARSE para ayudar a la pobre humanidad doliente, emana, proyecta, su alma humana (El Bodhisattva) con la orden de que entre en la antesala del mundo, es decir en una matriz.

Los Cuerpos Solares, 1968 también en La Caridad Universal, Chesed, La Caridad, Retorno y Reencarnación, El Alma Humana

Cuando el GNÓSTICO AUTO-REALIZADO renuncia aún a las ideas de OMNIPOTENCIA y OMNISCIENCIA, sobreviene la destrucción de la verdadera semilla del mal, esa que después de cada PRALAYA, (NOCHE CÓSMICA), nos trae otra vez al MAHAMVANTARA (DÍA CÓSMICO). Es obvio que todo aquel que haya logrado la AUTO-REALIZACIÓN INTIMA tiene derecho a vivir en el NIRVANA, pero si renuncia a tal felicidad, continuará por el camino directo que nos conduce al ABSOLUTO.

Magia de las Runas, 1969 también en Chesed

Ellos nos tientan no por maldad, ni por celos, ni por temor de perder su lugar como equivocadamente suponen algunos autores orientales, sino por compasión.

Magia de las Runas, 1969 también en La Caridad

La voz del Silencio ha dicho: "EL BODHISATTVA que renuncia al NIRVANA por amor a la humanidad, es confirmado tres veces honrado y después de muchos Nirvanas ganados y perdidos por esa causa, se gana el derecho de entrar en un mundo de SÚPER NIRVÁNICA felicidad... EL NIRVANA tiene Ciclos de actividad y CICLOS de profundo reposo; por esta época del Siglo XX, se encuentra en el período de acción.

Las Tres Montañas, 1972 también en Chesed, Los Tres Factores

11 pasajes

IIILa Muralla Guardiana está formada por los Bodhisattvas de Compasión

Los Maestros de Compasión forman una Muralla Guardiana alrededor de la humanidad. Entre ellos están los Nirmanakayas, los Maestros de Perfección que viven para guiar la corriente de vida, los que bajan al Abismo para ayudar a los perdidos, y Jesús, que trabaja por la humanidad doliente; el Cuerpo de Nirmanakaya sólo lo poseen los que renunciaron a la felicidad.

Los Bodhisattvas después de grandes sacrificios, entran en un Mundo Supernirvánico de Felicidad. La Muralla Guardiana está formada por los "Bodhisattvas de Compasión". Nosotros los Gnósticos seguimos las huellas de nuestros predecesores.

Curso Zodiacal, 1951 también en La Caridad, Sagitario

10. — La muralla guardiana esta formada por los Maestros de Compasión, por los Nirmanakayas, por aquellos que han renunciado al Nirvana por amor a la Humanidad.

Voluntad Cristo, 1959 también en Chesed, La Caridad

El Maestro Adorable, JESÚS EL CRISTO, ha estado muy activo y ha trabajado intensamente ayudando a la pobre humanidad doliente, Él es el Jefe del Movimiento Gnóstico. Él es el Supremo Jerarca del A.G.L.A.

El Mensaje de Acuario, 1960

El Bendito tiene el maravilloso elixir de larga vida. El regalo de Cupido es una gracia del Altísimo. Los santos maestros de la Muralla Guardiana tienen el maravilloso elixir. Cuando un maestro de compasión renuncia a la dicha inefable del nirvana, por amor a la pobre humanidad doliente, tiene derecho a pedir el regalo de Cupido.

El Mensaje de Acuario, 1960

En estas condiciones tan exaltadas, los Maestros de Perfección sólo viven para guiar la corriente de vida de los innumerables siglos.

El Mensaje de Acuario, 1960

R- Hierofantes de la Luz, Nirmanakayas de Compasión, Kabires Esplendorosos, Hijos de la Llama, los hay en todas partes, y muchos de ellos han renunciado a toda felicidad para vivir en las profundidades del Abismo, con el propósito de ayudar a los decididamente perdidos.

Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en La Caridad

No está de más recordarles a ustedes, amigos, que ahí en los Mundos Infiernos viven algunos Maestros de compasión trabajando por los decididamente perdidos, ayudando, auxiliando, pero como tienen a Dios adentro son felices.

Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en La Caridad, Los Kliphos

Toda incoherencia, toda falta de lógica y de equilibrio mental, obstruye y daña la evolución y progreso de los chakras, discos o flores de loto del cuerpo astral. Para investigar en los mundos superiores se necesita el pensamiento lógico y el concepto exacto. Cuando el Ego se aniquila, desaparecen los procesos opcionales de la mente. Opción, es la emisión de concepto con temor de que el otro sea el verdadero, y esto indica ignorancia. Nirmanakayas, son los que han renunciado al Nirvana por amor a la humanidad y a la Gran Obra.

Para los Pocos, 1.ª edición mexicana, 1980 también en Clarividencia, La Mente

El Gran compasivo ama a toda la humanidad doliente.

El Pistis Sophia Develado, 1983 también en La Caridad

El Cuerpo de Nirmanakaya se recibe cuando uno renuncia al Nirvana por amor a la humanidad; más hay que crearlos en la “Novena Esfera”, tú, lo sabes.

La Ciencia de la Meditación cap. I, «La Verdad» también en La Caridad, Los Tres Factores

El Cuerpo de Nirmanakaya solo lo poseen los Bodhisatwas de Compasión, esos que renunciaron a la felicidad por amor a la humanidad doliente.

La Ciencia de la Meditación cap. I, «La Verdad» también en La Caridad

9 pasajes

IVDebes convertirte, hermano mío, en un Bodhisattva de Compasión

Sólo cuenta como verdadero Bodhisattva el que se ha sacrificado por la humanidad a través de sucesivos días cósmicos, no así el Sravaka, que nunca da su vida por sus hermanos. Al discípulo se le pide convertirse en un Bodhisattva de Compasión, y sólo los Bodhisattvas de corazón compasivo pueden encarnar al Cristo.

24- Si queréis progresar en el NIRVANA, deberéis sacrificarte por la humanidad. 25- Debes convertirte, hermano mío, en un BODHISATTVA de Compasión.

Rosa Ígnea, 1954 también en La Caridad Universal, Chesed, El Sacrificio o Sacro-Oficio, La Caridad, Rosa Ígnea, Los Tres Factores

¡Escuchadme, Oh Buddhas! Necesitáis encarnar al Cristo. Sólo renunciando al nirvana por amor a la humanidad y trabajando con intensidad en la fragua encendida de Vulcano (el sexo), pueden los Buddhas encarnar al Cristo. Al que sabe la palabra da poder, nadie la pronunció, nadie la pronunciará, sino solamente aquél que lo tiene encarnado.

El Mensaje de Acuario, 1960 también en El Cristo Íntimo

Pero el Buddhismo del Mahayana o el Buddhismo Mahayánico, es más exigente: No reconoce como “Bodhisattvas” sino a aquéllos que se han SACRIFICADO POR LA HUMANIDAD a través de sucesivos Maha-Manvantaras.

El Quinto Evangelio «Metamorfosis Psicoemocional del Hombre» también en La Caridad Universal, El Sacrificio o Sacro-Oficio, Los Tres Factores

“Hay dos clases (dice el Buddhismo “Mahayánico”), de Seres”: los unos, por ejemplo, serían los “BUDDHAS PRATYEKAS”, y los aspirantes a “Buddhas Pratyekas” (que son los “SRAVAKAS”), estos no se sacrifican por la humanidad jamás, nunca. Luchan sí, por cambiar (y cambian), pero nunca dan sus vidas por sus hermanos, y claro, jamás tampoco encarnan al Cristo Íntimo... Los otros son los Bodhisattvas verdaderamente, aquéllos que han renunciado a la Felicidad del Nirvana por amor a la humanidad; aquéllos que en distintos Maha-Manvantaras, han entregado su sangre por la humanidad; que pudiendo vivir felices en el Nirvana, han renunciado a cualquier Felicidad por sus hermanos en la Tierra. Son ellos son los únicos que, verdaderamente, pueden encarnar al Cristo...

El Quinto Evangelio «Metamorfosis Psicoemocional del Hombre» también en La Caridad Universal, El Sacrificio o Sacro-Oficio, El Cristo Íntimo, Los Tres Factores

Solo los Bodhisattvas que se sacrifican por humanidad, pueden encarnar al Cristo. El título sagrado de Bodhisattva sólo lo tienen legítimamente, los que han renunciado a toda felicidad Nirvánica, por amor a la humanidad doliente.

El Pistis Sophia Develado, 1983 también en La Caridad Universal, El Sacrificio o Sacro-Oficio, El Dolor, El Cristo Íntimo, Los Tres Factores

El Sendero del Medio, el óctuplo sendero de los Bodhisattvas de corazón compasivo, nos conduce al puerto de la liberación.

El Pistis Sophia Develado, 1983

Los Bodhisattvas de corazón compasivo se sacrifican por las humanidades planetarias a través de sucesivos Mahamvantaras y al fin logran encarnar al Cristo.

El Pistis Sophia Develado, 1983 también en El Sacrificio o Sacro-Oficio, La Caridad, El Cristo Íntimo, Los Tres Factores

Obviamente, sólo los Bodhisattvas de corazón compasivo pueden encarnar al Cristo. Por algo se ha dicho siempre que Cristo es el Bodhisattva. Estos hombres solares son en realidad la cosecha de la Luz suprema de los Aeones. El sol quiere ahora una nueva cosecha de hombres solares y se la merece debido al gran trabajo realizado con la vida orgánica. En esa delicada película de la vida orgánica, colocada sobre la costra geológica de la Tierra, el sol ha trabajado intensivamente.

El Pistis Sophia Develado, 1983 también en La Caridad, El Cristo Íntimo

Bienaventurado aquél que encarna al Espíritu de Sabiduría. Los Buddhas que no renuncian al Nirvana jamás podrán Encarnar al CRISTO CÓSMICO. Este está mucho más allá del Buddha Interior. Este tiene que buscarlo dentro de sus ignotas profundidades. Él es el Gloriam, el incesante hálito eterno para sí mismo profundamente ignoto, el Rayo que nos une con el Absoluto Espacio Abstracto.

Curso Esotérico de Kábala también en El Cristo Íntimo

Quinta parte — La bondad de las bondades, la misericordia infinita

8 pasajes

ILa misericordia de las misericordias; la bondad de las bondades

Al Padre, el Anciano de los Días, se le llama la misericordia de las misericordias; se llega a Él en la meditación y se le nombra el Primer Misterio. En la Virgen Madre se reúnen la misericordia y la piedad, y el Sol Absoluto, el Omnimisericordioso, envía Salvadores a quienes la humanidad odia.

El Anciano de los días es original en cada hombre, y es el Padre; hay tantos Padres en el Cielo como hombres en la tierra. El Anciano de los días es lo oculto de lo oculto; la misericordia de las misericordias; la bondad de las bondades; la raíz de nuestro ser; "el gran viento". La Cabellera del Anciano de los días tiene 13 bucles; la barba 13 mechones.

Los Misterios Mayores, 1956

El Anciano de los Días es la bondad de las bondades, la misericordia infinita, lo oculto de lo oculto. El Mantram PANDER seguido de la meditación nos permite llegar hasta Él.

Magia Crística Azteca, 1973 también en Aztec Christic Magic

Ahora comprenderéis, querido lector, la espantosa tragedia en que vivimos; afortunadamente el OMNIMISERICORDIOSO, la Infinitud que todo lo sustenta, el MUY SAGRADO SOL ABSOLUTO, envía periódicamente a este valle de lágrimas a los Avataras, a los Salvadores. Estos Individuos Sagrados, estos Mensajeros, estos Salvadores, son ENCARNACIONES VIVIENTES del Omnimisericordioso, pero la Raza Lunar, esta raza perversa de Adam, odia mortalmente a tales AUXILIARES.

Los Cuerpos Solares, 1968 también en Ain, Ain Soph, Ain Soph Aur

"Virgen Madre, Hija de tu Hijo, la más humilde al par que la más alta de todas las criaturas, término fijo de la voluntad eterna, tú eres la que has ennoblecido de tal suerte la humana naturaleza, que su hacedor no se desdeñó de convertirse en su propia obra. En tu seno se inflamó el amor cuyo calor ha hecho germinar esta flor en la paz eterna. Eres aquí para nosotros meridiano Sol de caridad, y abajo para los mortales vivo manantial de esperanza. Eres tan grande, señora, y tanto vales, que todo el que desea alcanzar alguna gracia y no recurre a ti, quiere que su deseo vuele sin alma. Tu benignidad no solo socorre al que te implora, sino que muchas veces se anticipa espontáneamente a la súplica. En ti se reúnen la misericordia, la piedad, la magnificencia, y todo cuanto bueno existe en la criatura. Este, pues, que desde la más profunda laguna del Universo hasta aquí ha visto una a una todas las existencias espirituales, te suplica le concedas la gracia de adquirir tal virtud, que pueda elevarse con los ojos hasta la salud suprema. Y yo, que nunca he deseado ver más de lo que deseo que él vea, te dirijo todos mis ruegos, y te suplico que no sean vanos, a fin de que disipes con los tuyos todas las nieblas procedentes de su condición mortal, de suerte que pueda contemplar abiertamente el sumo placer. Te ruego, además, ¡Oh Reina! que puedes cuanto quieres, que conserves puros sus afectos después de tanto ver; Que tu custodia triunfe de los impulsos de las pasiones humanas; mira a Beatriz como junta sus manos con todos los Bienaventurados para unir sus plegarias a las mías" (DANTE ALIGHIERI, cántico 33º, 3ª parte, «La Divina Comedia»).

Magia de las Runas, 1969 también en La Caridad

KETHER: Es el Anciano de los Días, lo Oculto de lo oculto, la Bondad de las bondades, tiene 31 bucles y su barba 13 mechones, el 13 simboliza el Verbo, la Palabra. Sobre él se ha hablado maravillas, uno puede entrevistarse con él a través del SHAMADHÍ (Éxtasis) para recibir sus órdenes. Él es Misericordia Infinita, Sabiduría Integra. CHOKMAH: Es el Cristo, es Amor. El Cristo aguarda para que el discípulo algún día trabaje en la Novena Esfera y lo prepara con infinito amor. El Instructor del mundo es Amor.

Tarot y Kábala, 1978 también en Kether

El Padre, el Anciano de los Días, la Misericordia de las Misericordias, lo Oculto de lo Oculto, es el Primer Misterio.

El Pistis Sophia Develado, 1983 también en El Tesoro de la Luz

El Anciano de la Luz es lo oculto de lo oculto, la bondad de las bondades, la misericordia de las misericordias.

El Pistis Sophia Develado, 1983

El Primer Misterio es el Misericordioso, la Misericordia de la Misericordia que siempre se apiada del Iniciado.

El Pistis Sophia Develado, 1983 también en El Tesoro de la Luz

12 pasajes

IIEl Gran Misericordioso puede compadecerse de nosotros y auxiliarnos

La misericordia divina se describe activa para el que trabaja: el Gran Misericordioso salva a los que trabajan sobre sí mismos, el Cristo Íntimo pasa al Iniciado poco a poco a niveles superiores del Ser, y el perdón se da al que lo merece. A la humanidad se le dio un poco de tiempo más para elegir, y al que no tiene Embrión Áureo no se le castiga con todo el rigor.

La misericordia infinita nos concedió, sin embargo, un poco de tiempo más para que nos definiéramos por Cristo o por Yahvé, por la Logia Blanca, o por la Negra.

El Mensaje de Acuario, 1960

Merecíamos todos haber sido destruidos por el espantoso y horrible sacrilegio. El Cristo asesinado, y el santuario profanado. Empero, la misericordia infinita nos dio un poco de tiempo más, para que estudiáramos la doctrina del Cristo y eligiéramos el camino.

El Mensaje de Acuario, 1960

Este ultimo dato demuestra la infinita Misericordia Divina y da sentido al estado de felicidad elemental que tales Mónadas poseen entre el seno del Espíritu Universal de Vida. El Segundo Grado de la Iniciación Venusta, Octava Superior de su correspondiente Iniciación del Fuego, surgió trascendente como resultado esotérico del ascenso milagroso de la segunda serpiente radiante de luz, hacia adentro y hacía arriba, por el Canal Medular Espinal del fondo vital orgánico. (LINGAM SARIRA).

Las Tres Montañas, 1972

Casi todos los seres humanos caen en el pozo, son tragados por la profundidad. El Gran Misericordioso puede salvarnos si trabajamos sobre sí mismos.

El Pistis Sophia Develado, 1983

La Luz se compadece de nosotros y nos guía.

El Pistis Sophia Develado, 1983

El Omnimisericordioso perdona muchos errores cuando en realidad merecemos el perdón.

El Pistis Sophia Develado, 1983 también en Seventy Times Seven

El Gran Misericordioso puede compadecerse de nosotros y auxiliarnos.

El Pistis Sophia Develado, 1983

El camino secreto es enseñado por el Misericordioso que en nuestro Ser mora.

El Pistis Sophia Develado, 1983

Sólo el mandato del Primer Misterio puede conducir al Iniciado fuera del Caos. El Cristo Intimo se compadece del iniciado y poco a poco le va pasando a niveles superiores del Ser.

El Pistis Sophia Develado, 1983 también en La Caridad, El Cristo Íntimo, El Tesoro de la Luz

El violador de la Ley vive en las regiones donde ha transgredido la Ley, mas el Cristo Intimo le deja salir de las citadas regiones, por compasión y a condición del supremo arrepentimiento.

El Pistis Sophia Develado, 1983 también en La Caridad, El Cristo Íntimo

Si aún los hombres sobre la tierra son misericodes cuánto más no serán los grandes misterios.
El Salvador le contestó a María diciéndole en medio de sus discípulos: "Si hoy en día un Rey, siendo humano, concede a los hombres dádivas de su gusto y perdona a los asesinos y a aquellos que tienen trato sexual con el sexo masculino, así como al resto de pecados atroces que merecen la pena de muerte. Si esto lo hace él que es un ser humano, cuánto más no hará El Inefable y el Primer Misterio que son los señores del universo, la autoridad de actuar en todas las cosas como mejor les parezca, para perdonar a cada uno que haya recibido misterios".

El Pistis Sophia Develado, 1983

Somos irresponsables cuando no tenemos Embrión Áureo, dentro de un estado relativo y circunstancial; SE NOS COMPADECE mucho, y realmente NO SE NOS CASTIGA CON TODO EL RIGOR que merecemos. Pero cuando adquirimos el Embrión Áureo, nos hacemos verdaderamente responsables en el sentido trascendental de la palabra, y entonces pagamos el doble de lo que vale realmente la falta cometida, porque a mayor grado de Conciencia mayor grado de responsabilidad; así es que he querido hablar. ¿Hay alguna otra pregunta, hermanos?

El Quinto Evangelio «Significado Gnóstico del Embrión Áureo» también en La Ley del Karma

8 pasajes

IIILa Justicia y la Misericordia van perfectamente equilibradas

La Justicia y la Misericordia son las dos columnas torales de la Fraternidad Universal Blanca. La Justicia sin Misericordia es tiranía, y la Misericordia sin Justicia, complacencia con el delito; porque existe la misericordia divina, el Karma es negociable.

No olvidéis, discípulo amado, que la Justicia es la Suprema Piedad y la Suprema Impiedad de la Ley. Así pues, ya os he enseñado las dos reglas de oro, y os he explicado cómo se puede matar Karma. En las próximas lecciones os iré enseñando a manejar los Rayos Siderales.

Curso Zodiacal, 1951 también en Seventy Times Seven, La Ley del Karma

108. La Justicia y la Misericordia unidas resplandecen en el Mundo de AZILUTH.

Manual de Magia Práctica, 1954

Afortunadamente mis caros amigos, La Justicia y la Misericordia son las dos columnas torales de la Fraternidad Universal Blanca.

Tarot y Kábala, 1978 también en Seventy Times Seven

La Justicia sin Misericordia es Tiranía, la Misericordia sin Justicia es Tolerancia, complacencia con el delito. EL KARMA ES NEGOCIABLE, y esto es algo que puede sorprender muchísimo a los secuaces de diversas escuelas ortodoxas,

Tarot y Kábala, 1978 también en Seventy Times Seven, La Ley del Karma

Ciertamente algunos pseudo-esoteristas y pseudo-ocultistas se han tornado demasiado pesimistas en relación con la Ley de Acción y Consecuencia; suponen equivocadamente que ésta se desenvuelve en forma mecánica, automática y cruel. Los eruditos creen que no es posible alterar tal ley; lamento muy sinceramente tener que disentir con esa forma de pensar. Si la Ley de Acción y Consecuencia, si el Némesis de la Existencia, no fuera negociable, entonces ¿dónde quedaría la Misericordia Divina? Francamente yo no puedo aceptar crueldad en la Divinidad. Lo Real, aquello que es todo Perfección, eso que tiene diversos nombres como Tao, Aum, Inri, Sein, Alá, Brahma, Dios, o mejor dijera Dioses, etc., etc., etc., en modo alguno podía ser algo sin misericordia, cruel, tiránico, etc. Por todo ello repito, en forma enfática, que el Karma es negociable.

Tarot y Kábala, 1978 también en Seventy Times Seven, La Ley del Destino, La Ley del Karma

La Justicia se administra de acuerdo con los 35 Principios de Misericordia. La Justicia sin misericordia sería Tiranía.

Tarot y Kábala, 1978 también en Seventy Times Seven

LA JUSTICIA Y LA MISERICORDIA VAN PERFECTAMENTE EQUILIBRADAS.

Tarot y Kábala, 1978 también en Seventy Times Seven

R- Señores, señoras, existe un proverbio que dice: "A Dios rogando y con el mazo dando". La Misericordia Divina está al lado de la Justicia, pero "obras son amores y no buenas razones".

Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973

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Cómo se hizo. Esta es la edición castellana de Compassion. Se tomaron sus 113 pasajes en el mismo orden y en las mismas secciones, y cada uno se buscó en el libro original de Samael Aun Weor, en la biblioteca de sus libros de gnosis2002.com (con sus conferencias, el Mensaje de Navidad 1964–1965 y las obras breves Más Allá de la Muerte y Para los Pocos); para La Revolución de la Dialéctica, en su edición impresa de gnosistr.com; y los dos de La Ciencia de la Meditación (el 75 y el 76), que gnosis2002 no tiene, en el texto de la edición del Instituto Cultural Quetzalcoatl publicado en samaelgnosis.net, cap. I. Cada pasaje se copió de esos textos por programa, no a mano, y después se comprobó, palabra por palabra, que está en su libro y en cada folleto. Los 113 están en su castellano. Los pasajes que esta obra comparte con otras obras ya hechas en castellano llevan aquí el mismo texto suyo que allí, cortado donde la edición inglesa de esta obra los corta.

El título es palabra suya: ningún encabezamiento suyo nombra esta virtud (los únicos encabezamientos con la palabra son tres epígrafes de la traducción del Pistis Sophia, no suyos), pero él la nombra entre los temas del Grial, «que simbolizan la Fe, la Compasión, la humildad…» (El Parsifal Develado), y en sus propias líneas: «el iluminado por la compasión», «la llamarada de compasión», «Compasión Universal Infinita». Se pone frente a los títulos castellanos de sus egos, La crueldad que cada uno de nosotros carga dentro y La antítesis del amor es el odio.

Cómo se escogieron. Para la edición inglesa se extrajeron los cincuenta y dos libros —73.105 párrafos, 2.157.671 palabras— y se barrieron buscando su enseñanza sobre ella: la compasión por su nombre; la misericordia, la piedad y la clemencia (no en sus sentidos corrientes); los Bodhisattvas y Nirmanakayas de compasión que renuncian al Nirvana; el sufrimiento de los demás y de la humanidad, donde está cerca el amor o el corazón; y la crueldad, la falta de piedad y el odio sólo donde él los pone frente a la virtud. Los versículos del propio Pistis Sophia y los de la Biblia se apartaron antes de leer. Se tomó también el párrafo de cada lado de un párrafo central donde su frase corría por el corte. Salieron 523 párrafos candidatos en 46 libros. Cada uno fue leído dos veces, por lectores independientes que trabajaban con unas instrucciones escritas; coincidieron en si imprimirlo el 95,2 % de las veces y en la clase el 89,1 %, y un tercero, que no vio ninguno de los dos veredictos, resolvió los 25 en que no coincidieron. Se juzgaron imprimibles 130; 13 de ellos se apartaron por ser la misma enseñanza, que se deja donde está en otro libro suyo o en otro pasaje, y 4 se unieron al pasaje anterior, donde su frase corría por varios párrafos cortos, y así aquí se imprimen 113. Los demás quedan anotados con la razón por la que se apartaron.

Lo que se apartó. 124 eran saludos, fechas, notas de editores o relato; 27 eran falsos amigos (las palabras en su sentido corriente, mundano); 100 nombraban el tema sólo de pasada; 31 pertenecían a otra obra ya hecha, y 61 eran vecinos sobre otro tema. Otros 21 se juzgaron y no se imprimen, y 29 se juzgaron segundas mitades de frases empezadas en el párrafo anterior.

Lo que se hizo con sus palabras. Nada se parafraseó ni se cambió. Cada pasaje cubre lo que cubre la edición inglesa: donde ésta empieza o acaba dentro de un párrafo suyo, aquí se empieza o se acaba en el mismo punto, al final de una frase suya. 31 pasajes abarcan más de un párrafo suyo. Siete son de sus conferencias recogidas en El Quinto Evangelio, con el título de cada conferencia, citadas donde está el texto aunque la edición inglesa nombre otra conferencia o la recopilación For the Few (el 79 y el 80); uno es de su Mensaje de Navidad 1964–1965, La Disolución del Yo. Sus 18 pasajes de El Pistis Sophia Develado son casi todos su comentario, que se imprime sin los paréntesis que le pone el archivo de gnosis2002; en el 104 va también, como en la edición inglesa, el epígrafe de la traducción que lo encabeza. Cinco pasajes van marcados, como en la edición inglesa, como cita y no palabras suyas: el 15 (los versos del Buddha), el 24 (el Tathagata), el 65, el 89 (la oración de Dante a la Virgen) y el 104 (el evangelio); en el 65 la cita es sólo la primera frase, de La Voz del Silencio, y la segunda es suya. Los números de versículo son los suyos (en el 107, su 108 donde la edición inglesa dice 110). Los deslices del texto se dejan como están.

Ningún pasaje lleva nota del editor, como en la edición inglesa. Cada pasaje y cada palabra nuestra se leyeron buscando una línea que atribuya el despertar del Kundalini a algo distinto del trabajo sexual de la pareja, y ninguno la tiene. Dos pasajes nombran la serpiente: en el 7 sube en el que practica la Magia Sexual, el trabajo de la pareja, y en el 96 es la segunda serpiente de la Iniciación Venusta, de Las Tres Montañas; ambas cosas son también su enseñanza posterior. Sus palabras se imprimen exactamente como él las escribió.

Los números de párrafo (¶) cuentan los párrafos del archivo de gnosis2002 de cada libro, de modo que cualquiera puede volver a encontrar el pasaje; en La Revolución de la Dialéctica se da la página de la edición impresa, y en La Ciencia de la Meditación el párrafo de su capítulo.

Los 82 pasajes están también en otra obra terminada del estante, la mayoría en La Caridad (39) y en La Caridad Universal (17). Cada uno va marcado con el nombre de esa obra, en castellano donde ya tiene edición castellana y en inglés donde aún no la tiene. A petición del editor esta obra se imprime entera y los pasajes compartidos se imprimen aquí también: una repetición se permite dondequiera que la enseñanza la pide; lo que no se permite es una repetición que el lector no pueda ver.

La novena obra de Las Virtudes. Cada virtud se reúne aparte y se nombra frente al ego al que reemplaza. La crueldad y el odio están en el estante como egos con obra propia, La crueldad que cada uno de nosotros carga dentro y La antítesis del amor es el odio; aquí aparecen sólo donde él los pone frente a la compasión. Los pasajes compartidos con otras obras se imprimen aquí y se marcan, para que el lector que llegue a este solo libro tenga la enseñanza entera. Las Virtudes llevan un color perla cálido, tomado de la pintura del diamante en el estanque, cada virtud en su propio color; el de La Compasión es un rosa de la Piedad.