Inicio← La BibliotecaEnglish · Españolcada práctica de los cincuenta y dos libros↧ Descargar el cuadernillo ↧ Sus palabras · A5 Archivo Gnóstico Global →La crueldad que cada uno lleva dentro, la crueldad de una humanidad que ha perdido la piedad, lo que esa crueldad siembra y la caridad que nace cuando nos ponemos en el lugar de otros — en sus propias palabras, de los cincuenta y dos libros
El mapa
Toca una parte para ir a ella. Abajo, en el lugar de otros: a un lado una figura con una espina en la mano, al otro la misma figura entrando en el contorno de una segunda, y entre ellas una pequeña flor de oro; el pie son sus propias palabras, del pasaje al que lleva.
Cada palabra aquí es suya, en el castellano en que él la escribió. Nada se ha parafraseado, unido ni mejorado, y nada suyo se ha vertido de vuelta desde el inglés. Cada pasaje se buscó en su libro original y se copió de allí, y lleva el libro y el párrafo, o la página, de donde salió, de modo que todo lo que hay en esta página puede volver a encontrarse en su fuente. La enseñanza se reúne aquí de los cincuenta y dos libros.
La primera parte es el aumento de crueldad en nuestra psiquis: las causas ocultas del sadismo criminoso y las fuerzas subhumanas en el fondo de todo ser humano, la crueldad que no vemos con los más cercanos, y la crueldad espiritual de los devotos y los virtuosos: «Todo eso produce aumento de crueldad en nuestra psiquis, multiplicación del dolor, descontento cada vez y más profundo.» «…si somos crueles con la esposa, hijos, parientes, etc., en realidad lo ignoramos...»
La segunda parte es que las gentes se han vuelto espantosamente crueles: un tiempo que ha perdido la piedad, la disciplina que deja a las gentes insensibles al dolor humano, la palabra cruel y la mano cruel en el hogar, y una sociedad que abandona a sus niños en la calle: «Las gentes se han vuelto espantosamente crueles: la caridad se ha resfriado, ya nadie se apiada de nadie.» «La DISCIPLINA destruye la SENSIBILIDAD humana»
La tercera parte es «a pesar de todas sus crueldades»: lo que la crueldad siembra y le vuelve en otras vidas, y la esfera de Lilith, donde están los que gozan haciendo sufrir: «…padres que necesitaban pasar por esa dura lección, que en vidas anteriores fueron crueles con sus hijos y con este sufrimiento mejoran, aprenden a amar.» «A pesar de todas sus crueldades…»
La cuarta parte es que surgiría la caridad en cada corazón: la crueldad ni justificada ni condenada, sino comprendida en todos los niveles, y los dormidos que no quieren ver su propia crueldad: «Si justificamos la crueldad entonces la reforzamos.» «…surgiría la caridad en cada corazón…»
La última parte es ponernos en el lugar de otros: la caridad como amor consciente, la piedad que se debe a los que sufren, y el trabajo sobre la crueldad que cada uno lleva dentro, de la que está hecha la sociedad: «La gente cruel y despiadada no progresa en este camino.» «Es indispensable eliminar la codicia y la crueldad que cada uno de nos lleva dentro.»
4 pasajes · 1 práctica
Los reflejos criminales que evolucionan en el infra-consciente son la causa secreta del sadismo, y las fuerzas subhumanas, el sadismo sexual entre ellas, deben comprenderse, someterse y eliminarse. El yo pluralizado no hace sino aumentar la crueldad en la psiquis, y la eficiencia cultivada sin el conocimiento de sí mismo sólo sirve para aumentarla.
Los reflejos mentales criminales evolucionan en el terreno Psico-Biológico del infra-consciente humano. La causa secreta del sadismo criminoso son los reflejos internos criminales que evolucionan en el terreno del infra-consciente.
Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología, 1957 también en El Subconsciente
Una práctica
Existen varios instintos. El instinto de conservación, el instinto sexual, etcétera. Existen también muchas perversiones del instinto. En el fondo de todo ser humano existen fuerzas subhumanas instintivas, brutales, que paralizan el verdadero espíritu de amor y caridad. Estas fuerzas demoníacas deben primero ser comprendidas y luego sometidas y eliminadas. Son fuerzas bestiales: instintos criminales, lujuria, cobardía, miedo, sadismo sexual, bestialidades sexuales, etc. Necesitamos estudiar y comprender profundamente esas fuerzas subhumanas antes de poder disolverlas y eliminarlas.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966) también en La Caridad
Lo más trágico de todo esto es que el proceso acumulativo de experiencias, virtudes, cosas, dineros, etc. robustece el YO PLURALIZADO intensificándose entonces dentro de nosotros mismos las íntimas contradicciones, las espantosas desgarraduras, las crueles batallas de nuestro fuero interno, etc. etc. etc. Todo eso es dolor. Nada de eso puede traer contento verdadero al corazón afligido. Todo eso produce aumento de crueldad en nuestra psiquis, multiplicación del dolor, descontento cada vez y más profundo.
Educación Fundamental, 1970 también en El Yo Pluralizado
Cultivar la capacidad y la eficiencia sin la comprensión de la vida, sin el conocimiento de sí mismo, sin una percepción directa del proceso de MÍ MISMO, sin un estudio detenido del propio modo de pensar, sentir, desear y actuar, sólo servirá para aumentar nuestra propia crueldad, nuestro propio egoísmo, aquellos factores Psicológicos que producen guerra, hambre, miseria, dolor.
Educación Fundamental, 1970
4 pasajes
La crueldad que no ve quien la comete: el que es cruel con la esposa, los hijos y los parientes lo ignora, y si lo acusan sonríe pensando que no comprenden su justicia y su misericordia. En un caso de su propia familia, la ayuda dada a un sobrino fue crueldad para con la madre del niño, aunque la intención era buena.
¿Qué yo ayudé a la viuda?, Sería absurdo negarlo. ¿Qué me apiadé de mi sobrino?, Eso fue verdad. Desafortunadamente hay veces en que por no faltar uno a la piedad, puede volverse despiadado.
Magia de las Runas, 1969
A todas luces resalta que hubo de mi parte, amor para mi sobrino y crueldad para mi hermana; sin embargo yo creía que ayudando al hijo ayudaba también a su madre.
Magia de las Runas, 1969
Por ejemplo, si somos crueles con la esposa, hijos, parientes, etc., en realidad lo ignoramos...
La Doctrina Secreta de Anáhuac, 1974
Lo más grave es que permitimos que esta situación prosiga, sobre todo porque nos gusta y es tan fácil, y si nos acusan de crueldad, probablemente sonreiremos pensando que no comprenden nuestra justicia, nuestra misericordia y amor infinito...
La Doctrina Secreta de Anáhuac, 1974
6 pasajes
La palabra cruel es también de los devotos: el que critica la religión ajena, el virtuoso que hiere con duras frases, los aspirantes que predican la caridad y no la practican. La crueldad espiritual, disfrazada con frases filosóficas y dulces sonrisas, es la puñalada que más hiere.
Por ejemplo, aquél que critique la Religión ajena, o la Escuela ajena, o la secta ajena, no es caritativo con la palabra. Realmente, resulta cruel y despiadado... ¡No es lo que entra por la boca lo que hace daño al hombre, sino lo que sale! La boca surte la injuria, la intriga, la difamación, la calumnia, el odio... ¡Todo eso es lo que perjudica al hombre!... Todas las Religiones son perlas preciosas engarzadas en el hilo de oro de la Divinidad. Pero evítese toda clase de fanatismo, porque con ello causamos gran daño al hombre, al prójimo. No solamente se hiere a los demás con palabras groseras o con finas y artísticas ironías, sino también con el tono de la voz, con el acento inarmónico, arrítmico.
Logos Mantram Teurgia, 1959 también en La cólera, El Gnóstico no debe ser fanático, La Caridad, Calumnias
Muchos VIRTUOSOS son crueles con las gentes. Conocimos el caso de un VIRTUOSO que hirió con duras frases a un infeliz que le compuso un verso.
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967 también en Calumnias
Son crueles los aspirantes a la luz, despiadados, dicen que aman y no aman, predican la caridad, pero no la practican.
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967 también en La Caridad
Si hay crueldades humanas, es también cierto que existen crueldades espirituales. Todos aquellos que amamos la luz, pasamos toda clase de "ismos"; conocimos las escuelas teosóficas, rosacrucistas, espiritualistas, etc., etc., y donde se pregona amor y hermandad, fraternidad y paz, sólo encontramos realmente hipócritas fariseos, sepulcros blanqueados, rencores disfrazados con ropajes de filosofía, fanatismos terribles y chismes secretos.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78) también en Los hipócritas fariseos
No hay puñalada que más hiera, que la crueldad espiritual, y las pobres almas anhelosas de perfeccionamiento superlativo, y de auto-enaltecimiento espiritual, en su búsqueda de la verdad sufren lo indecible en su paso por esas famosas escuelas espiritualistas.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
De los hermanos espiritualistas se reciben todas las infamias y todas las "canalladas". Y sus peores crueldades las disfrazan siempre con frases filosóficas y dulces sonrisas.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
4 pasajes · 1 práctica
El corazón de piedra se ha vuelto un lujo, en las escuelas se enseña que la caridad es una debilidad y ya nadie se apiada de nadie. La crueldad monstruosa de estos tiempos hay que reducirla a cenizas; y quien anda en busca de sensaciones no tiene el menor inconveniente en explotar a sus semejantes.
Todo sentido de piedad ha desaparecido, ahora hasta se considera un lujo tener corazón de piedra, corazón de pedernal; en muchas escuelas y colegios se les enseña a los alumnos que la Caridad es una debilidad y que jamás se deben dar limosnas; así los alumnos se tornan perversos y crueles desde los mismos bancos de la escuela.
Los Cuerpos Solares, 1968 también en La Caridad
Parecemos verdaderos pavos vanidosos con el traje que cargamos y con los zapatos muy brillantes, aunque por aquí, por allá y acullá circulen millones de infelices hambrientos desnutridos, miserables. La sencillez y belleza natural, espontánea, ingenua, desprovista de artificios y pinturas vanidosas, ha desaparecido en el Sexo Femenino. Ahora somos modernos, así es la vida. Las gentes se han vuelto espantosamente crueles: la caridad se ha resfriado, ya nadie se apiada de nadie.
La Gran Rebelión, 1975 también en La Caridad, La vanidad es la viva manifestación del amor propio
Una práctica
Necesitamos reducir a cenizas la crueldad monstruosa de estos tiempos: la envidia que desgraciadamente ha venido a convertirse en el resorte secreto de la acción; la codicia insoportable que ha vuelto la vida tan amarga; la asqueante maledicencia; la calumnia que tantas tragedias origina; las borracheras; la inmunda lujuria que huele tan feo; etc., etc., etc.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975 también en La envidia es pesar por el bien ajeno, La Esencia
Unos quieren sensaciones de riqueza, poder, mando, etc. Otros quieren sensaciones sexuales, conseguir mujeres y más mujeres, etc. Son innumerables las sensaciones que conducen inevitablemente a satisfacciones miserables, indignas y sucias. Quienes andan en busca de sensaciones sucias, quienes andan en busca de satisfacciones estúpidas, no tienen el menor inconveniente en explotar a sus semejantes, se vuelven espantosamente crueles y codiciosos, avaros y astutos.
El Cristo Social también en La Codicia, Sensaciones
3 pasajes
Las disciplinas rigurosas vuelven a alumnos, soldados y policías crueles e insensibles al dolor humano, y han hecho crueles y despiadadas a las gentes de esta época. El boxeador que hiere y mata para divertir al público es el monstruo del asesinato en su forma sádica.
Los alumnos y alumnas, los soldados y policías y en general todas aquellas personas que tengan que vivir sometidos a rigurosas disciplinas, suelen tornarse crueles, insensibles al dolor humano, despiadados.
Educación Fundamental, 1970
La DISCIPLINA destruye la SENSIBILIDAD humana y esto está ya totalmente demostrado por la OBSERVACIÓN y la EXPERIENCIA. Debido a tantas disciplinas y reglamentos, las gentes de esta época han perdido totalmente la SENSIBILIDAD y se han tornado crueles y despiadadas. Para ser verdaderamente libres se necesita ser muy sensibles y humanistas...
Educación Fundamental, 1970
El tipo del boxeador es el del monstruo del asesinato, en su forma sádica que hiere y mata para divertir al público.
Educación Fundamental, 1970
4 pasajes
La crueldad en el hogar mata despacio: hijos que asesinan a sus padres con sus miradas y sus palabras, maridos y mujeres que sin saberlo se asesinan, madres que azotan e insultan a sus niños. Los padres que azotan llenos de ira todo lo aceptarían menos que se les llamara crueles.
El mundo está lleno de parricidas, matricidas ingratos que han asesinado a sus padres y madres, ya con sus miradas, ya con sus palabras, ya con sus crueles acciones.
Educación Fundamental, 1970 también en La Caridad
El mundo está lleno de hombres que sin saberlo han asesinado a sus mujeres y de mujeres que sin saberlo, han asesinado a sus maridos. Para colmo de desgracias en este mundo cruel en que vivimos, el ser humano mata lo que más ama.
Educación Fundamental, 1970
Es lamentable que las madres azoten a sus niños, les den de palos, les insulten con vocablos descompuestos y crueles. El resultado de semejante conducta es el resentimiento, el odio, la pérdida del amor, etc.
Educación Fundamental, 1970 también en La cólera, La antítesis del amor es el odio, Generosidad, Seventy Times Seven
El padre o la madre de familia, llenos de ira, azotan y dan de palos a sus pequeños niños, pero no sienten remordimiento, porque están, dizque, cumpliendo con su deber y todo aceptarían menos que se les calificara de crueles.
La Revolución de la Dialéctica pág. 96 también en La cólera, The Flower That Is Born
4 pasajes · 1 práctica
Al estudiante se le pide sentir el orden social cruel y despiadado de esta época. A los niños desamparados se les echa de las mansiones, se les arroja una moneda como gran caridad y se les interna en escuelitas miserables, y la palabra del Cristo sobre la primera piedra se pone frente a la sociedad que lo hace.
Una práctica
Es también necesario sentir y comprender profundamente todos los horribles contrastes de la vida, como son el orden social cruel y despiadado de ésta época en que vivimos, las calles llenas de madres infelices que con sus hijos desnutridos y hambrientos mendigan un pedazo de pan, los feos edificios donde viven millares de familias pobres, las carreteras repugnantes por donde circulan millares de carros propulsados con esos combustibles que dañan los organismos, etc. El estudiante que abandona las aulas tiene que enfrentarse no solamente con su propio egoísmo y con sus propios problemas, sino también con el egoísmo de todas las gentes y con los múltiples problemas de la sociedad humana.
Educación Fundamental, 1970 también en Selfishness
Cuando estos pobres niños de la calle llegan a una lujosa mansión solicitando un pan, ladran los elegantes perros mejor cuidados que ellos, y el ama de casa les arroja a la puerta diciendo: "VAGABUNDOS, A TRABAJAR, ¡NO MOLESTEN!, Si ustedes siguen molestando llamaré a la policía para que se los lleven". A veces los grandes señores les arrojan una moneda, o las damas elegantes que orgullosas transitan por las calles les dan un pan o un dulce sintiéndose después inmensamente satisfechas de su gran caridad. Hemos visto a estos pobrecitos niños de la calle huyendo desesperados del gendarme que los persigue para llevarlos a la cárcel o en el mejor de los casos a un asilo de huérfanos semejante a una cárcel de la peor calidad. No existe compasión para los infelices niños que huérfanos ambulan hambrientos y desnudos por la calle. Para ellos no hay lujosos colegios, ni bellos vestidos.
El Cristo Social también en La Caridad
Jesús el Cristo dijo: "Quien se sienta libre de pecado que tire la primera piedra". Esa sociedad cruel y desalmada que abandona a sus niños en la calle, esa sociedad perversa y degenerada que le niega a los niños el derecho de vestir bien, y el derecho de comer, y el derecho de estudiar en un buen colegio por el crimen de no tener dinero, no es realmente tan limpia de pecado como para arrojar la primera piedra a estos infelices desamparados.
El Cristo Social
Resulta absurdo internar a estos niños en escuelitas miserables con el pretexto de que son escuelas para desamparados. Eso es cruel y forma un complejo de inferioridad en los niños. Estos crecen acomplejados. Estos se sienten humillados por la sociedad humana, éstos se llenan de resentimiento contra esa sociedad que los ha discriminado tan villanamente como si ellos no fueran tan humanos como los llamados niños bien.
El Cristo Social también en Generosidad
3 pasajes
Por la ley del destino, los padres que fueron crueles con sus hijos y las amas de casa que fueron déspotas con sus criados encuentran la consecuencia en otra vida. La ceguera de nacimiento viene de pasadas crueldades.
Se debe a la ley del destino; padres que necesitaban pasar por esa dura lección, que en vidas anteriores fueron crueles con sus hijos y con este sufrimiento mejoran, aprenden a amar.
Más Allá de la Muerte, 1970 (3.ª edición colombiana, 1975) también en The Law of Destiny
Aquellas amas de casa que no cuentan con servidumbre fiel y sincera, fueron en vidas anteriores, déspotas, crueles con sus criados y ahora no encuentran realmente quien les sirva, pues ellas nunca supieron servir en el pasado y eso es su consecuencia. 6- ¿Por qué hay personas que desde que nacen están trabajando sin descanso como si estuvieran sufriendo una condena hasta que se mueren, en cambio otras viven bien sin tanto trabajo?
Más Allá de la Muerte, 1970 (3.ª edición colombiana, 1975) también en The Law of Karma
El egoísmo extremado produce la lepra. Se es ciego de nacimiento por pasadas crueldades. La tuberculosis es hija del ateísmo. Cada defecto humano, es pues, un veneno para el organismo.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
2 pasajes
En el abismo, la esfera de Lilith reúne a los que gozan torturando a otros y haciendo sufrir al ser que aman. Jefes de familia tenidos por buenos de las puertas de su casa para afuera están en la morada siniestra por las crueldades cometidas dentro.
La esfera de Lilith se distingue por su crueldad. La psicología de esta esfera tiene varios aspectos: monjes y monjas que odian el sexo. Homosexualismo en los conventos. Homosexualismos fuera de toda vida monacal. Abortos provocados. Gentes que aman la masturbación. Gentes criminales del lupanar. Gentes que gozan torturando a otros. En esta esfera hallamos los crímenes más horribles que registran las crónicas de policía. Horribles casos de sangre, CRÍMENES DE ORIGEN HOMOSEXUAL. Espantoso sadismo. Homosexualismo en las cárceles. Homosexualismo entre mujeres. Espantosos criminales mentales. Aquellos que gozan haciendo sufrir al ser que aman. Infanticidios horribles. Parricidios, matricidios, etc., etc. Gentes seudo-ocultistas que prefieren sufrir de poluciones nocturnas antes que casarse. Gentes que odian mortalmente el ARCANO A.Z.F., y el MATRIMONIO PERFECTO. Gentes que creen llegar a Dios odiando el sexo. Gentes anacoretas que aborrecen el sexo, y que lo consideran como vulgar y grosero.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)
Hay también en esa morada siniestra, jefes de familia que aspiraron a la Auto-Realización Íntima del Ser. A pesar de todas sus crueldades, sus contemporáneos los creyeron muy buenos. Su conducta aparentemente era recta (de las puertas de su casa para afuera, es claro, aunque dentro de su morada hubiera llanto y congojas).
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
3 pasajes · 2 prácticas
La crueldad que cada uno lleva dentro se expresa fuera como falta de caridad para los desamparados. Justificada, se refuerza; condenada, se sumerge en las profundidades de la mente; comprendida en todos los niveles, desaparece y nace la verdadera caridad consciente, que se pone a trabajar por estos niños.
Realmente la crueldad que cada ser humano lleva dentro, se expresa fuera como falta de legítima caridad para los desamparados. El individuo es cruel y malvado, y así es la sociedad que él mismo ha creado. ¿Cuándo será el día en que grupos de damas y caballeros verdaderamente caritativos se asocien para brindar a estos niños pobres, elegantes y bellos hogares infantiles? ¿Hermosos colegios? ¿Y resplandecientes comedores? ¿Cuándo? ¿Cuándo? ¿Cuándo? Sólo cuando cada individuo se haga consciente de su propia crueldad, sólo cuando comprendamos que somos EGOÍSTAS Y CRUELES. Necesitamos no justificar la crueldad.
El Cristo Social también en La Caridad, Impatience and Self-Justification, Selfishness
Una práctica
Necesitamos no condenar la crueldad. Si justificamos la crueldad entonces la reforzamos. Si condenamos la crueldad entonces ésta desaparece de la superficie mental y se sumerge dentro de las profundidades de la mente asumiendo nuevas características y formas de expresión. Es indispensable comprender profundamente la crueldad en todos los niveles de la Conciencia. Sólo así desaparecerá la crueldad, sólo así nacerá en nosotros en forma clara y espontánea algo nuevo: ese algo es la verdadera caridad consciente.
El Cristo Social también en La Caridad, Impatience and Self-Justification, El Subconsciente
Una práctica
Es indispensable que grupos de personas verdaderamente caritativas se asocien para trabajar por la niñez desamparada y afligida. Sólo así es posible brindar a estos pobres niños pan, abrigo y refugio. Sólo así es posible abrir lujosos colegios para estos niños desamparados. Estos bellos niños son también seres humanos. Ellos no son menos que nadie, son tan humanos como los niños ricos, son tan bellos como los hermosísimos niños elegantes. Tienen los mismos derechos de los ricos y la sociedad debe reconocerles sus derechos. La crueldad para con estos niños no admite justificación.
El Cristo Social también en La Caridad
3 pasajes
Los muertos de los accidentes de tránsito sólo parecen lo más natural a gentes dormidas, indolentes y crueles. Cuando cada individuo comprende profundamente su propia crueldad, surgen en el corazón la compasión y la caridad.
Un escritor famoso consideraba que la cantidad de muertos por accidentes de tránsito según los datos estadísticos anuales equivalía a todos los millones de muertos ocurridos durante la primera guerra mundial. Esto parece increíble, y sin embargo todo continúa lo mismo, nada se modifica, siguen diariamente los accidentes sin que la sociedad humana haga el más mínimo esfuerzo por suprimirlos. A la gente le parece esto lo más natural, lo más normal. Realmente esto sólo es posible en gentes dormidas, indolentes, crueles. En el fondo, verdaderamente debemos reconocer que los seres humanos todavía no han despertado, tienen la Conciencia Dormida, sólo así se explica que esta barbarie no cambie, sin embargo esto no debe servirnos de disculpas para continuar con el asesinato accidental. Ha llegado la hora de comprender que somos crueles y despiadados. Cuando comprendemos profundamente que somos crueles y despiadados, surge en nosotros en forma espontánea la llamarada de compasión.
El Cristo Social también en El Despertar de la Conciencia, Fascinación, La Caridad, No-Identificación
Entonces culpa a todo el mundo, protesta, blasfema, etc., así es este mundo de gentes con la CONCIENCIA DORMIDA. Viven en un estado completo de estupidez. Nadie quiere darse cuenta de su propia crueldad e indolencia.
El Cristo Social también en Fascinación
Si cada individuo de la sociedad humana se volviera más comprensivo, si cada ciudadano entendiera profundamente su propia crueldad, surgiría la caridad en cada corazón, y entonces esta caridad se manifestaría en hechos colectivos, en reformas completas sobre el sistema de circulación y tránsito.
El Cristo Social también en La Caridad
3 pasajes · 2 prácticas
La crueldad seguirá sobre la tierra mientras no aprendamos a ponernos en el lugar de otros. Al discípulo se le pide piedad para los que sufren y que no los hiera, y de la gente cruel y despiadada se dice que no progresa en el camino, donde la caridad es amor consciente.
La crueldad continuará existiendo sobre la faz de la tierra, en tanto no hayamos aprendido a ponernos en el lugar de otros.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975 también en La Caridad, Selfishness
Una práctica
No arrojéis piedras desde el interior del templo. No uséis la clarividencia para herir al prójimo, tened piedad para los que sufren, piedad para los que lloran. No los hieras, ámalos. No convirtáis el templo en cueva de mercaderes. "Yo conozco tus obras: He aquí, he dado una puerta abierta, delante de ti (la puerta del chacra frontal), que ninguno puede cerrar; Porque tienes un poco de potencia, y has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre.
El Mensaje de Acuario, 1960 también en Clarividencia, The Chakras
Una práctica
Quien recorre el camino del Matrimonio Perfecto debe desarrollar la caridad. La gente cruel y despiadada no progresa en este camino. Es urgente aprender a amar y estar siempre dispuesto a dar hasta la última gota de sangre por los demás. El calor de la caridad abre todas las puertas del corazón. El calor de la caridad trae fe solar a la Mente. La caridad es Amor Consciente. El fuego de la caridad desarrolla el chakra del corazón. El fuego de la caridad permite a la Serpiente sexual subir rápidamente por el canal medular. Quien quiera avanzar rápidamente por la Senda del filo de la Navaja, debe practicar Magia Sexual intensamente y entregarse totalmente de lleno a la gran Caridad Universal. Así, sacrificándose absolutamente por sus semejantes y dando su sangre y su vida por ellos, se cristificará rápidamente.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966) también en Entropy and Sacrifice, El Gnóstico no debe ser fanático, La Caridad, The Three Factors
3 pasajes · 2 prácticas
La sociedad es la extensión del individuo: si el individuo es codicioso y cruel, así será la sociedad. Sólo acabando con el egoísmo y la crueldad que cada uno lleva dentro puede hacerse un mundo mejor, sin hambre y sin temor.
La sociedad es la extensión del individuo. Si el individuo es codicioso, cruel, despiadado, egoísta, etc., así será la sociedad. Es necesario ser sincero consigo mismo; cada uno de nosotros está degenerado y, por lo tanto, la sociedad tiene que ser degenerada inevitablemente. Esto no lo puede resolver el monstruo terrible del materialismo, esto sólo lo puede resolver el individuo a base de su revolución integral.
La Revolución de la Dialéctica pág. 273 también en La Codicia, La verdad y la mentira, Selfishness
Una práctica
Es urgente acabar con el egoísmo y cultivar el Cristo centrismo, sólo así podemos hacer un mundo mejor. Es indispensable eliminar la codicia y la crueldad que cada uno de nos lleva dentro. Sólo así, cambiando al individuo, cambiará la sociedad, porque ésta sólo es la extensión del individuo.
La Revolución de la Dialéctica pág. 274 también en Selfishness
Una práctica
Se hace necesario estudiar nuestro propio yo si es que realmente amamos a nuestros semejantes. Es indispensable comprender que sólo acabando con los factores del egoísmo y la crueldad que cada uno de nosotros carga dentro, podemos hacer un mundo mejor, un mundo sin hambre y sin temor.
La Revolución de la Dialéctica pág. 275 también en La Caridad, Selfishness
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Cómo se hizo. Esta es la edición castellana de Cruelty. Se tomaron sus 46 pasajes en el mismo orden y en las mismas secciones, y cada uno se buscó en el libro original de Samael Aun Weor: sus libros en la biblioteca de gnosis2002.com; dentro del tomo de El Quinto Evangelio (5.ª edición revisada) de esa misma biblioteca, Más Allá de la Muerte; y La Revolución de la Dialéctica, que gnosis2002 no tiene, en su edición impresa (Colección Pegaso, tal como la ofrece gnosistr.com), citada por página. Cada pasaje se copió de esos textos por programa, no a mano, y después se comprobó, palabra por palabra, que está en su libro y en cada folleto. Los 46 están en su castellano; ninguno se tradujo.
El título. «La crueldad que cada uno de nosotros carga dentro» son palabras suyas: las del pasaje 46, de su capítulo «El individuo y la sociedad» de La Revolución de la Dialéctica, el último que se imprime aquí. No dejó ningún encabezamiento con el nombre de la crueldad; los más cercanos son «Un sádico», en El Cristo Social, «La cruel maga Circe», en Magia de las Runas, y «El asesinato», en Educación Fundamental.
Cómo se escogieron. Para la edición inglesa se extrajeron los cincuenta y dos libros —73.105 párrafos, 2.157.671 palabras— y se barrieron buscando sus palabras para ella: cruel, crueldad y cruelmente; sadismo y sádico; despiadado e implacable, y lo brutal, lo feroz y lo sanguinario sólo junto a las palabras del trabajo interior; herir a otros y gozar con el dolor ajeno; la violencia, la tortura, la dureza de corazón y la venganza sólo junto a alguna de ellas. «Inhumano» no se barrió, porque sus «elementos inhumanos» son todos los egos. Salieron 271 párrafos candidatos en 36 libros. Cada uno fue leído dos veces por lectores independientes, que trabajaban con unas instrucciones escritas; coincidieron en si imprimirlo el 94,5 % de las veces y en la clase el 91,9 %, y un tercero, que no vio ninguno de los dos veredictos, resolvió los 15 en que no coincidieron. Los 27 párrafos que abren una frase que los lectores habían hallado continuada se leyeron igual. Se juzgaron imprimibles 81, y 5 se dejaron fuera al colocarlos: 3 por repetir pasajes ya puestos y 2 por tratar claramente de otra cosa. Donde su frase corría por varios párrafos se unieron en un solo pasaje, y así se imprimen aquí 46; los demás quedan anotados con la razón por la que se apartaron.
Lo que se apartó. 118 párrafos en que la crueldad se nombra de paso y el tema es otro; 36 de narración o de historia; 16 en que la palabra es otra cosa; 9 vecinos que tratan de otro tema; y 9 que pertenecen a otra obra terminada. Otros 29 se juzgaron y no se imprimieron.
Lo que se hizo con sus palabras. Nada se parafraseó. Cada pasaje cubre lo que cubre la edición inglesa: donde ésta empieza o acaba dentro de un párrafo suyo, aquí se empieza o se acaba en el mismo punto. El 35 y el 36 parten, como el inglés, un mismo párrafo de El Cristo Social en «Necesitamos no condenar la crueldad». El 39 empieza en la edición inglesa a media frase («así es este mundo…»); aquí se da su frase entera, desde «Entonces culpa a todo el mundo». En el 30 y el 31, de las preguntas y respuestas de Más Allá de la Muerte, se omite la «R.» con que el libro abre cada respuesta, y el 31 acaba, como el inglés, con la pregunta siguiente. 15 pasajes abarcan más de un párrafo suyo. Los deslices del texto se dejan como están: «descontento cada vez y más profundo» (3), «¿Qué yo ayudé a la viuda?, Sería» (5), «de ésta época» (26), «cada uno de nos lleva dentro» (45).
Lo citado va aparte. 1 pasaje, como en la edición inglesa, va en cursiva tras un filete dorado y marcado «citado, no son sus palabras»: el 28, que abre con la palabra de Jesús el Cristo sobre la primera piedra. Aquí se da como él la trae en su castellano.
Los números de párrafo (¶) cuentan los párrafos del archivo de gnosis2002 de cada libro, de modo que cualquiera puede volver a encontrar el pasaje; los de La Revolución de la Dialéctica dan la página de la edición impresa.
31 pasajes están también en otra obra terminada del estante, la mayoría en La Caridad, en Selfishness y en La cólera. Cada uno va marcado con el nombre de esa obra, en castellano donde ya tiene edición castellana y en inglés donde aún no la tiene. A petición del editor esta obra se imprime entera, y los pasajes compartidos se imprimen aquí también; se permite que un pasaje esté en dos obras donde la enseñanza lo pide, pero no sin que el lector lo vea.
Una obra de Los Egos, la familia de los defectos que se disuelven y de lo que nace en su lugar. Toma la crueldad que cada uno lleva dentro, y la crueldad de un mundo que ha perdido la piedad, y la caridad que nace cuando nos ponemos en el lugar de otros. Lleva el humo de la familia y su filete grave con un hilo de oro, en sangre seca.