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La virtud por su nombre y la sencillez del niño, la humildad frente al orgullo, la humildad ante lo divino, la modestia de los Maestros, nuestra propia nadidad, la humildad en la vida diaria y la sabiduría que abre, en sus propias palabras, de los cincuenta y dos libros
El mapa
Toca una parte para ir a ella. Abajo, una flor que se abre sobre el agua quieta mientras un nudo oscuro de orgullo se deshace en polvo bajo ella; el pie de la figura son palabras suyas, del pasaje al que lleva.
Cada palabra aquí es suya, en el castellano en que él la escribió. Nada se ha parafraseado ni mejorado, y nada suyo se ha vertido de vuelta desde el inglés, salvo dos pasajes de una obra que sólo existe en inglés, marcados como traducidos. Cada pasaje se buscó en su libro original y se copió de allí, y lleva el libro y el párrafo de donde salió, de modo que todo lo que hay en esta página puede volver a encontrarse en su fuente.
La humildad recorre toda su enseñanza: el iniciado no puede pasar sin ella, los Maestros la muestran, toda súplica se hace con ella y la sabiduría se da a ella. Estos pasajes reúnen lo que dice de la virtud misma. Su contrario, el orgullo y la vanidad, sólo se nombra donde él lo pone frente a la humildad; los yoes mismos están reunidos en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo y en La vanidad es la viva manifestación del amor propio.
La primera parte es lo que es la humildad, y la sencillez del niño: «El iniciado debe ser templado, fiel, casto, humilde y obediente.» «La Mente debe volverse un niño humilde y sencillo.»
La segunda parte la pone frente al orgullo, y frente al orgullo que se viste de humildad: «así termina el orgullo, y entonces nace en nosotros sin esfuerzo alguno, la flor exótica de la humildad.» «La humildad es una flor muy exótica, quien presuma de humilde está lleno de orgullo.»
La tercera parte es la humildad ante lo divino, con las súplicas e invocaciones que se hacen con ella: «Se necesita mucha humildad para llegar a la unión con el Intimo.» «El Señor nunca desprecia la oración del humilde.»
La cuarta parte es la humildad de los Maestros: «Un verdadero maestro pasa anónimo y desconocido por todas partes, no exhibe sus obras ni sus poderes, y está lleno de modestia.» «El Bodhisattva verdaderamente humilde nunca se auto alaba.»
La quinta parte es nuestra propia nadidad: «Debemos reconocer nuestra propia NADIDAD y MISERIA.» «Pobres de espíritu o indigentes del espíritu, son realmente aquellos que reconocen su propia nadidad, desvergüenza y miseria interior.»
La sexta parte es la humildad en la vida diaria, la mansedumbre y el trabajo humilde: «El trabajo humilde tiene méritos gigantescos en la evolución humana.» «Ser feliz es muy difícil, para ello se necesita antes que todo ser manso.»
La última parte es lo que ella abre: «NECESITAMOS SER HUMILDES PARA ALCANZAR LA SABIDURÍA Y DESPUÉS SER MÁS HUMILDES» «Sólo los humildes pueden recibir la iluminación por gracia del Señor.»
11 pasajes
Estos pasajes nombran la humildad entre las cualidades sin las que el iniciado no puede pasar: manso y humilde, pero fuerte cuando de la verdad se trata. La llama la puerta del jardín de los gnósticos, la sitúa dentro del Ser como Martha y describe a la persona sencilla y modesta que no deja residuos en la memoria.
"Sed mansos y humildes, pero cuando de la Verdad se trate, sed Fuertes en Pensamiento, Palabra y Obra".
Curso Zodiacal, 1951
Sabed que la Evolución y su hermana gemela la ley de la Involución son leyes únicamente mecánicas, que a nadie pueden Auto-realizar porque la Auto-realización no puede ser el resultado de la mecánica. Sed mansos y humildes en pensamientos, palabras y obras, pero cuando de la verdad se trate, sed fuertes en pensamientos, palabras y obras.
Supremo Mensaje de Navidad 1963–1964 también en Evolución, Involución, Revolución, La Caridad, El Hombre Máquina
183- Nuestra mente debe ser sencilla, humilde y llena del más profundo respeto. 184- Nuestros discípulos deben evitar cuidadosamente toda disputa para no derrochar sus energías inútilmente.
Rosa Ígnea, 1954 también en Rosa Ígnea
El iniciado debe ser templado, fiel, casto, humilde y obediente.
El Mensaje de Acuario, 1960 también en Yoes Lujuriosos
Es necesario que llegues a la suprema humildad.
El Mensaje de Acuario, 1960
Quienes transforman las informaciones intelectuales en verdadera comprensión creadora, quienes transforman las experiencias de la vida en verdadera comprensión de fondo nada tienen en la memoria, viven de momento en momento llenos de plenitud verdadera, se han vuelto simples y sencillos aunque vivan en suntuosas residencias y dentro del perímetro de la vida urbana.
Educación Fundamental, 1970
Las experiencias y el estudio transformados en comprensión de fondo no dejan residuos en el sepulcro de la memoria y entonces, nos hacemos sencillos, simples, inocentes, felices.
Educación Fundamental, 1970 también en El yo es memoria
No está de más recordar en este «Mensaje de Navidad 1974-1975» que la paciencia es la escala de los gnósticos y la humildad es la puerta de su Jardín.
La Doctrina Secreta de Anáhuac, 1974 también en The Science of Meditation
Martha, dentro de nosotros, es esa parte de nuestro Ser que representa a la virtud de la Humildad.
El Pistis Sophia Develado, 1983 también en Las Doce Potestades están dentro de nosotros mismos, The Words He Uses
Sólo Martha, la Humildad, puede proclamar la solución del Arrepentimiento de Sophia.
El Pistis Sophia Develado, 1983 también en Las Doce Potestades están dentro de nosotros mismos
M. Hermana, –hermana y hermanos–: Indudablemente repito: “obras son amores y no buenas razones”. “es tan malo ser altivo, como tener espinazo de goma”. Entiendo por modestia sencillamente la naturalidad.
El Quinto Evangelio «La Mente y la Ética de los Adeptos Resurrectos»
12 pasajes
El niño es su primera imagen de la humildad. Las palabras del Evangelio sobre volverse como niños vienen con su comentario: la mente debe volverse humilde y sencilla, hay que reconquistar la infancia en la mente y en el corazón, y el ego disuelto deja a la Esencia en su espontaneidad natural.
Cada triunfo se le festeja al discípulo en el "Salón de los niños" con música Inefable y agasajos. Cada una de las cuatro pruebas tiene su fiesta especial. Se le llama el Salón de los niños porque los Maestros reciben al discípulo con la figura de niños para decirles: "Hasta que no seáis como niños no podréis entrar en el reino de los cielos".
La Revolución de Bel, 1950
11-"Hasta que no seáis como niños, no podréis entrar en el reino de los cielos".
Tratado de Alquimia Sexual, 1954
44-La Mente debe volverse un niño humilde y sencillo.
Tratado de Alquimia Sexual, 1954
"En aquel tiempo se llegaron los discípulos a Jesús diciendo: ¿quién es mayor en el reino de los cielos?"; Y llamando Jesús a un niño le puso en medio de ellos y dijo: de cierto os digo que si no os volviereis y fuereis como niños, no entrareis en el reino de los cielos".
Los Misterios Mayores, 1956
"Así que cualquiera que se humillare como este niño este es el mayor en el reino de los cielos" (cap. 18 vers. 1-2-3-4, Mateo).
Los Misterios Mayores, 1956
Por estos tiempos todo el mundo quiere ser gran señor y sentarse en las primeras sillas de las sinagogas, todos quieren ser grandes Avataras y grandes maestros, nadie tiene ganas de ser niño. Todos saben demasiado, esas enseñanzas las predican pero no las aplican; ninguno quiere tener mente de niño, no les agrada. Los hermanos de las distintas escuelas, órdenes, logias, etc. son ratones de biblioteca: creen que saben mucho y eso de volverse niños les parece hasta ridículo, pero sí se auto-declaran tales solo por orgullo, esa es la humanidad actual; Todos se dicen reencarnación famosa, ninguno quiere ser chaparrito, ninguno quiere ser el último de todos. Para recibir la Corona de la vida hay que tener mente de niño.
Los Misterios Mayores, 1956 también en La envidia es pesar por el bien ajeno, La vanidad es la viva manifestación del amor propio
Este ceremonia duraba tanto como las danzas infantiles y debía celebrarse en la primera noche que apareciera en el cielo la fina hoz plateada de la Luna Nueva. El director del Calmecatl, de pie entre el niño que oraba y los danzantes, dando frente al altar, con el rostro impasible como el de Xochipilli, recogía las vibraciones de la oración infantil, las de los cantos, las de las danzas, y levantando sus manos oscuras hacia el cielo, que ahora antojábanse una flor, pronunciaba quedamente la mística e inefable palabra que designa, que define y crea, y los niños pronunciaban en coro: DANTER-ILOMBER-BIR. ("Si no os hiciéreis como niños no entraréis en el Reino de los Cielos". Mateo 18,2-4). Pero no glotones, díscolos, groseros como los niños, sino como ellos humildes y confiados en sus padres que les dan todo lo que han de menester. Sabiduría es amor. Xochipilli mora en el mundo del amor, la música, la belleza. Su rostro sonrosado como la aurora y sus rubios cabellos le dan una presencia infantil, inefable, sublime. El arte es la expresión positiva de la mente. El intelecto es la expresión negativa de la mente. Todos los adeptos han cultivado las bellas artes.
Magia Crística Azteca, 1973 también en The Wheel of the Year
39-Ahora entenderán nuestros hermanos, por qué fue que nuestro Señor el Cristo dijo: "HASTA QUE NO SEÁIS COMO NIÑOS, NO PODRÉIS ENTRAR AL REINO DE LOS CIELOS".
Los Misterios del Fuego, 1955
Debemos ser sencillos para ser sabios. Debemos acabar con toda clase de razonamientos. Debemos acabar con toda clase de deseos, emociones, pasiones, odio, egoísmo, violencia, codicia, intelectualismo, prejuicios sociales, etc. Debemos tener una mente como la de un niño, debemos ser puros y sencillos.
Christ Consciousness, 1952 (edición inglesa de 1967) traducido del inglés también en La Mente
¡Ah! ya entiendo; me dije a mí mismo. Es urgente, es indispensable, reconquistar la infancia en la mente y en el corazón. “Hasta que no seáis como niños no podréis entrar en el reino de los cielos”.
El Misterio del Áureo Florecer, 1971
Lo deseable es que nosotros desintegremos los “Yoes” para que la Esencia quede libre. Al volver, al retornar, al reincorporarnos en un nuevo vehículo, vendríamos entonces completamente despiertos y seguiríamos con firmeza por la “Senda del Filo de la Navaja”, seríamos diferentes. Desgraciadamente al reincorporarnos, tarde o temprano los “Yoes” comienzan a manifestarse, y cuando ellos comienzan realmente a entrar en el cuerpo, a expresarse a través de nosotros, obviamente, perdemos esa belleza, propia del recién nacido... Por algo es que el Cristo dijo: “Hasta que no seáis como niños, no podréis entrar al Reino de los Cielos”...
El Quinto Evangelio «El Conocimiento Objetivo de la Esencia» también en El Despertar de la Conciencia, Retorno y Reencarnación, La Esencia, El Alma Humana
Supongamos que queremos disolver un “Yo” de envidia; en principio será aquél un monstruo horrendo, pero a medida que lo trabajamos va perdiendo volumen, se va empequeñeciendo y se va embelleciendo; por último toma la forma de un niño y el niño se va achicando cada vez más, hasta que por último se desintegra, ya convertido en polvareda cósmica. Hasta allí se cumple eso que dice el Cristo: “Hasta que no seáis como niños, no entraréis en el Reino de los Cielos”... Así, pues, necesitamos nosotros desintegrar todos los “Yoes” para que la Esencia quede libre y se exprese en nosotros con toda su belleza, con toda esa naturalidad, con toda esa espontaneidad...
El Quinto Evangelio «El Conocimiento Objetivo de la Esencia» también en La envidia es pesar por el bien ajeno, La Esencia
9 pasajes
La humildad no se fabrica; nace sola cuando el orgullo se ha comprendido y disuelto. Cada pasaje describe ese orden del trabajo, desde la transmutación del orgullo en la humildad del Cristo hasta la eliminación del orgullo místico, el más peligroso.
La gente codicia la virtud preciosa de la HUMILDAD, no quieren comprender las pobres gentes que la humildad es una flor muy exótica, con el simple hecho de sentirnos satisfechos con esa virtud, ya ella deja de existir en nosotros, es necesario comprender muy a fondo el proceso del orgullo en los distintos niveles ocultos del subconsciente, así termina el orgullo, y entonces nace en nosotros sin esfuerzo alguno, la flor exótica de la humildad.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, The Flower That Is Born, The Science of Meditation, El Subconsciente
El orgullo suele disfrazarse con la túnica de la humildad, y son muchas las personas que codician la virtud de la humildad, sin comprender que sólo haciendo la disección al orgullo en todos los niveles subconscientes de la mente nace en nosotros, en forma natural y sencilla, la flor exótica de la humildad.
El Collar del Buddha, 1967 también en La envidia es pesar por el bien ajeno, The Science of Meditation, El Subconsciente
EL ORGULLO SOLAR: EN FE, EN HUMILDAD.
LA AVARICIA LUNAR: EN ALTRUISMO.
LA LUJURIA VENUSIANA: EN CASTIDAD.
LA CÓLERA MARCIANA: EN AMOR.
LA PEREZA MERCURIANA: EN DILIGENCIA.
LA GLOTONERÍA SATURNIANA: EN TEMPLANZA.
LA ENVIDIA JUPITERIANA: EN ALEGRÍA POR EL BIEN AJENO.
Tarot y Kábala, 1978 también en ¿Y qué diremos de la pereza?
¿Entonces qué? ¿Qué surgiría en nosotros con estas reflexiones? LA HUMILDAD, es claro, y ésta, obviamente, produciría una transformación de las impresiones que se relacionan con la lisonja, y la adulación o la alabanza, claro; y no reaccionaríamos (como resultado) en forma de orgullo, ¿verdad? Cuanto más reflexionemos en esto, vemos más y más la necesidad de una transformación completa de las impresiones...
El Quinto Evangelio «Protección Psicológica ante las Impresiones» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Cuando uno quebranta completamente y desintegra el agregado psíquico de la lujuria (o los agregados, porque son muchos), cristaliza en la Esencia que cargamos dentro, esa virtud preciosa del Alma conocida como “CASTIDAD”. Cuando uno logra destruir, aniquilar el agregado psíquico del odio, cristaliza entonces, en uno, la preciosa virtud del AMOR; cuando uno consigue reducir a polvareda cósmica el agregado psíquico del egoísmo, cristaliza entonces, en uno, la virtud preciosa del ALTRUISMO o el CRISTO-CENTRISMO; cuando uno consigue aniquilar el agregado psíquico del orgullo, entonces, cristaliza en nos, la virtud inefable de la HUMILDAD...
El Quinto Evangelio «La Necesidad de Cristalizar el Alma» también en La antítesis del amor es el odio, Yoes Lujuriosos, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, La Muerte Mística, La Esencia, El Alma Humana
Cuando uno desintegra en realidad de verdad, ese agregado psíquico del orgullo, cristaliza obviamente en nosotros la Humildad, que es la virtud más preciosa. Téngase en cuenta de que no solamente existe el orgullo basado en las posiciones sociales, en el capital, en el linaje de familia, etc.; hay un orgullo mucho peor y más nocivo que todas esas formas que acabo de citar, y es el Orgullo Místico: Creernos Santos, muy Sabios; el sentirnos Dioses, creer o suponer que nadie es más grande que nosotros, que somos Grandes Iniciados, etc., etc.
El Quinto Evangelio «La Necesidad de Cristalizar el Alma» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Así que, primero que todo, se hace urgente realizar en estos estudios, que logremos eliminar de sí mismos el Orgullo Místico, que es el más peligroso; si lo conseguimos, aflorará en nosotros la preciosa virtud de la Humildad.
El Quinto Evangelio «La Necesidad de Cristalizar el Alma» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
El Orgullo se transmuta en la Fe solar y en la Humildad del Cristo.
Curso Esotérico de Kábala
Cuando en uno hay, por ejemplo, orgullo, éste tiene por basamento a la ignorancia. Sentirse, por ejemplo, una persona orgullosa de su posición social, de su dinero. Pero si esa persona, por ejemplo, piensa que su posición social es una cuestión meramente mental, que son una serie de impresiones que han llegado a su mente, impresiones sobre su estado social; cuando piensa que tal estado no es más que una cuestión mental o cuando analiza la cuestión de su valor, viene a darse cuenta que su posición existe en su mente en forma de impresiones. Esa impresión que produce el dinero y la posición social, no es más que las impresiones externas de la mente. Con el solo hecho de comprender que son sólo impresiones de la mente, hay transformación sobre las mismas. Entonces, el orgullo, por sí mismo, decae, se desploma y nace en forma natural en nosotros la humildad.
La Revolución de la Dialéctica pág. 152 también en The Flower That Is Born, La Mente, La Transformación de las Impresiones
11 pasajes
Orgullo y humildad se ponen lado a lado en una serie de contrastes breves. El fariseo y el publicano, los médicos que se volvieron déspotas, los iniciados apegados a los poderes y el Anticristo que odia la humildad están frente a los humildes trabajadores del Movimiento Gnóstico y al salmista que se humilló y se levantó.
Cuando yo, Aun Weor, comprendí el orgullo y vanidad de aquellas gentes, le di la espalda a esas camarillas de santurrones, y me fui con los hijos del pueblo. Me fui con los humildes, con los sencillos, con los pobres parias de la vida, con los hijos del pueblo: ese pueblo torturado, ese pueblo abatido y humillado diariamente por los malvados, y lleno de euforia, exclamé: ¡Señor ¡Señor! ¡Señor! he aquí tu pueblo, tan sencillo y tan sabio como el signo de ACUARIO, tan grande como las pirámides de Egipto, tan fogoso y tan heróico como las gestas revolucionarias de los hijos del fuego.
Apuntes Secretos de un Gurú, 1952
El yo hombre quiere ocupar las primeras sillas en las sinagogas y en las plazas públicas. El yo hombre no tiene modestia, todo lo habla, todo lo dice, todo lo cuenta sin recato alguno, el yo hombre como el artista, trabaja para que otros lo aplaudan y admiren.
Los Misterios Mayores, 1956 también en La vanidad es la viva manifestación del amor propio
A los instructores nadie los debe llamar maestros sino "amigos", sólo el Cristo interno es maestro. El movimiento gnóstico es impersonal y de humildes obreros. Rechacemos todo personalismo, no aceptemos mandones, nadie es más que nadie, entre nosotros todos somos obreros, albañiles, mecánicos, agricultores, escritores, médicos, etc. La idolatría por el becerro de oro quedará abolida en la era Acuaria y en el movimiento gnóstico la rechazamos. Un Dios del fuego nos dice; "En la era Acuaria el capital será decapitado", ese gran ser mora en el estrato ígneo del planeta. En la nueva era no habrá intelectuales, son peligrosos por su barbarie y perversidad, evitad el trato con ellos. En la nueva era no habrá ricos ni pobres, sino obreros dignos y decentes de la gran obra, eso es todo. No aceptamos títulos de nobleza, ni altisonantes títulos de doctor, licenciado, Gurú, maestros, hermano mayor, Avatara, etc. entre nosotros, todos somos amigos, acuario es la casa de los amigos.
Los Misterios Mayores, 1956 también en Aquarius
Aquellos iniciados que se apegan a los poderes mágicos se salen de la humildad y de la nada y caen en el abismo de perdición.
El Mensaje de Acuario, 1960
Cuando alguien llega a saber que su ser interno es Maestro, se llena de orgullo y soberbia. (Afortunadamente Krishnamurti ha sabido ser humilde).
Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología, 1957
Jesús el Cristo, dijo: "Dos hombres subieron al Templo a orar; uno era Fariseo y el otro Publicano. El Fariseo, puesto en pie oraba consigo mismo de esta manera: "Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aún como este Publicano; Ayuno dos veces a la semana, doy diezmo de todo lo que gano". Más el Publicano estando lejos, no quería ni alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho diciendo: "Dios sé propicio a mí, pecador". Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece será humillado; y el que se humilla será enaltecido" (LUCAS: XVIII, 10-14).
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975 también en Los hipócritas fariseos
La auto-suficiencia del ANTICRISTO, el orgullo y la soberbia que posee, es algo insoportable. El ANTICRISTO odia mortalmente las virtudes cristianas de la fe, la paciencia y la humildad. Toda rodilla se hinca ante el ANTICRISTO. Obviamente aquél ha inventado aviones ultrasónicos, barcos maravillosos, flamantes automóviles, medicinas sorprendentes, etc. En estas condiciones, ¿quién podría dudar del ANTICRISTO? Quién se atreva en estos tiempos a pronunciarse contra todos estos milagros y prodigios del hijo de perdición, se condena a sí mismo a la burla de sus semejantes, al sarcasmo, a la ironía, al calificativo de estúpido e ignorante.
La Gran Rebelión, 1975
15. -Pues soy miserable, y sufro desde mi juventud. Y cuando me exalto a mí mismo, me humillo y me levanto.
El Pistis Sophia Develado, 1983
La impertinencia y la insolencia se fundamentan en la falta de humildad y de paciencia. El Ego suele ser pesado, irreverente, inoportuno, disparatado, grosero, precipitado, torpe. 40."¡Oh tú, NEHEB-KAU, que sales de la ciudad! Yo no he intrigado jamás ni me he hecho valer".
El Parsifal Develado, 1970
Muchos médicos oficiales causan a diario muertes culpables, sin que la justicia humana les alcance, aunque tengan un cementerio por su cuenta. Yo conozco jóvenes que fueron humildes y sencillos mientras eran simples estudiantes de la Facultad de Medicina, pero tan pronto se titularon de doctores, se volvieron orgullosos, vanidosos y déspotas. La medicina es un sacerdocio muy sagrado, y ningún déspota, ni orgulloso, podrá ser jamás médico auténtico.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
Cuidaos sacerdotes gnósticos de caer en el orgullo por el hecho de que se os haya dado potestad para trabajar con DEVI KUNDALINI, eliminando YOES Diablos. Sed humildes, puros y sencillos.
Mi Regreso al Tíbet, 1969
12 pasajes
El orgullo y la vanidad saben vestirse de humildad. Con la historia del filósofo cuya túnica remendada mostraba su vanidad, estos pasajes desenmascaran al que presume de humilde y al yo que es humilde mientras no le toquen la llaga.
El yo se reviste con la túnica de Aristipo; es humilde mientras no le toquen la llaga, cuando se la tocan reacciona lleno de sublime ira.
Los Misterios Mayores, 1956 también en La cólera
Las mujeres vanidosas se encrespan los cabellos, se visten y adornan con todo lo que pueden para despertar la envidia de las otras mujeres, pero la Vanidad se disfraza también con la túnica de la humildad.
Educación Fundamental, 1970 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, La vanidad es la viva manifestación del amor propio
Existen gentes que visten humildemente, pero tienen sublimes orgullos, presumen de sencillez, no hacen ostentación de nada y esconden su orgullo no solamente de los demás sino también de si mismos.
El Collar del Buddha, 1967 también en La vanidad es la viva manifestación del amor propio
Nada se puede lograr sin santidad. Entre el incienso de la oración también se esconde el delito. Todas las escuelas espiritualistas están llenas de adulterio, fornicación, murmuración, envidia, calumnia, etc. El orgullo se viste con la túnica de la humildad, y entre las vestiduras de la santidad el adulterio se disfraza de santo.
Christ Consciousness, 1952 (edición inglesa de 1967) traducido del inglés también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Muchos son los devotos de la senda que no codician dinero, pero codician poderes psíquicos. En el mundo existen muchos devotos de la senda que asombran por su humildad, pueden dormir tranquilamente en el suelo, a la puerta de un rico y contentarse con las migajas de pan que caen de la mesa del amo, pero tienen el orgullo de poseer muchas virtudes o presumen de su humildad.
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967 también en La Codicia, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, Sagittarius, La vanidad es la viva manifestación del amor propio
Sería el colmo del absurdo el que un Iniciado con el Ego bien muerto cometiera el crimen de echar basuras o porquerías en los lagos o en los ríos. Empero es obvio que al Yo le encantan tales crímenes, goza haciendo el mal, no siente compasión por las criaturas; no quiere entender que al infectar el líquido elemento perjudica de hecho a todo aquello que tenga vida. 37."¡Oh tú, Hi que apareces en el cielo! Sábelo: Mis palabras jamás han sido altaneras". El Ego es por naturaleza altivo, soberbio, orgulloso, arrogante, imperioso, despreciativo, desdeñoso. Suele sin embargo, esconder su orgullo bajo la túnica de Aristipo -vestidura llena de agujeros y remiendos- y hasta se da el lujo de parlar con fingidas mansedumbres y poses pietistas, pero a través de los huecos de su ropaje se ve su vanidad. 38."¡Oh tú, Espíritu, que dais las órdenes a los Iniciados! Yo no he maldecido jamás de los Dioses". Las gentes perversas abominan y denigran a los Dioses, Ángeles o Devas.
El Parsifal Develado, 1970 también en Los hipócritas fariseos, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, La vanidad es la viva manifestación del amor propio
Sin embargo tales Sabihondos piensan de sí mismos lo mejor y hasta se visten con la túnica de Aristipo para demostrar sabiduría y humildad...
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
Cuenta por ahí la leyenda de los siglos que Aristipo, queriendo demostrar sabiduría y humildad, se vistió con una vieja túnica llena de remiendos y agujeros; empuñó con la diestra el Bastón de la Filosofía y se fue por las calles de Atenas... Dicen que cuando Sócrates le vio venir, exclamó con gran voz: "¡Oh Aristipo, se ve tu vanidad a través de los agujeros de tu vestidura!".
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
La vanidad suele también disfrazarse con el traje de la modestia. Un pintor o un escribano vanidoso puede aparecer en público vestido con ropajes de mendigo.
El Pistis Sophia Develado, 1983 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, La vanidad es la viva manifestación del amor propio
Algunos pseudo-ocultistas, o hermanos de muchas sectas, se adoran tanto a sí mismos que han llegado a creerse pozos de humildad y santidad. Se sienten orgullosos de su propia humildad. Son terriblemente orgullosos.
La Revolución de la Dialéctica pág. 63 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, La vanidad es la viva manifestación del amor propio
Los pedantes, los vanidosos, los orgullosos, creyéndose muy humildes, se visten con la túnica de Aristipo. La humildad es una flor muy exótica, quien presuma de humilde está lleno de orgullo.
La Revolución de la Dialéctica pág. 104–105 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, The Flower That Is Born, La vanidad es la viva manifestación del amor propio
¡EL ENGREIMIENTO tiene tantas fases; es EL PEOR ENEMIGO DE LA DISOLUCIÓN DEL EGO! Si uno se engríe de la virtud de la Castidad, de hecho, la pierde. Aquél que dice: “¡Yo soy casto, yo estoy trabajando en la Novena Esfera, soy gnóstico ciento por ciento!” Incuestionablemente, resulta en el fondo un perverso fornicario. Aquél que dice: “¡Yo ya llegué a la humildad, yo no tengo orgullo con nadie; yo con todo el mundo me manejo bien, aunque sea el más infeliz le tengo estimación, aprecio; en mi casa recibo a todas las personas”... Bueno, ése que así se engríe de la Virtud de la Humildad, indubitablemente, se parece a ARISTIPO, el Filósofo aquél de Grecia, que poniéndose una túnica de tremendos agujeros (para demostrarle a todo el mundo su Humildad), agarró el palo de la Filosofía y se fue por las calles de Atenas; y llegando ante SÓCRATES, éste exclamó: “¡Oh Aristipo!, se ve tu vanidad a través de los agujeros de tu vestidura”...
El Quinto Evangelio «Portentos de la Conciencia Despierta» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, La vanidad es la viva manifestación del amor propio
10 pasajes
Aquí el tema es la falsificación: devotos que parecen mansas ovejas y resultan tigres en la prueba, el hombre virtuoso que insulta a un poeta hambriento, la sonrisa que termina en mueca. Reconocer la propia perversidad se nombra como el comienzo de lo verdadero.
“Bienaventurados los que laven sus vestiduras (los siete cuerpos) en la Sangre del Cordero (semen Cristónico) para que entren por las puertas de la ciudad”. Sin embargo, cuán pocos son realmente aquellos que llegan a la Alta Iniciación. Son muy pocos aquellos que son capaces de llegar hasta besar el látigo del verdugo. Besar la mano que nos golpea es muy difícil y sin embargo urgente para aquellos que llegan a la Alta Iniciación. Cristo dijo: “de mil que me buscan, uno me encuentra; de mil que me encuentran, uno me sigue; de mil que me siguen, uno es mío”. Lo más grave es que aquellos que han leído mucho ocultismo y que han pertenecido a muchas escuelas están llenos de un perorgullo de santidad. Se creen a sí mismos muy santos y sabios aunque presumen de humildad. Esos pobres hermanos están más lejos que los profanos del altar de la Iniciación. Quien quiera llegar a la Alta Iniciación debe empezar por reconocerse a sí mismo como un perverso. Quien reconoce su maldad está en el camino de la realización. Recordad que entre el incienso de la oración también se esconde el delito. Esto es difícil para los que han leído muchísimo. Esas gentes se sienten llenas de santidad y sabiduría. Cuando tienen destellos de clarividencia, entonces son insoportables porque se declaran Maestros de sapiencia. Naturalmente, gente así son candidatos seguros para el abismo y la muerte segunda. El abismo está lleno de equivocados sinceros y de gentes de muy buenas intenciones. Cuando el Iniciado ha hecho salir una parte de su fuego creador por la cabeza arroja su corona a los pies del Cordero. San Juan habla de los Veinticuatro Ancianos que arrojan sus coronas a los pies del trono del Señor.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966) también en Clarividencia, Los hipócritas fariseos, El Santo Grial, La vanidad es la viva manifestación del amor propio
Todo imaginaba el poeta menos un insulto. Grande fue su sorpresa cuando el santo con mirada piadosa y ceño fruncido cerró la puerta diciendo al infeliz poeta: "Fuera de aquí amigo, largo, largo... a mi no me gustan estas cosas, aborrezco la lisonja... no me gustan las vanidades del mundo, esta vida es ilusión... yo sigo la senda de la humildad y de la modestia". El infeliz poeta que sólo deseaba una moneda en vez de esta recibió el insulto del santo, la palabra que hiere, la bofetada, y con el corazón adolorido y la lira vuelta pedazos se fue por las calles de la ciudad despacito... despacito... despacito.
Educación Fundamental, 1970 también en La vanidad es la viva manifestación del amor propio
Muchos son los devotos de la senda que en el mundo físico son mansas ovejas, pero cuando se les somete a prueba, en los mundos internos, resultan verdaderos tigres.
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967 también en Sagittarius
Pietistas extraordinarios con fingidas mansedumbres y poses de comediantes, vegetarianos insoportables de esos que hacen de la comida una "religión de cocina"...
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en Los hipócritas fariseos
Conclusión: Los demás son malvados, injustos, adúlteros, ladrones y perversos y cada uno de nosotros una mansa oveja, un "Santito de Chocolate" bueno para tenerlo como un niño de oro en alguna iglesia.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
Por muy majestuosos que aparezcamos dentro de nuestros templos, o dentro de nuestras aulas de luz y de armonía, por muy serenos y dulces que nos vean nuestros semejantes, por muy reverendos y humildes que parezcamos, en el fondo de nuestra psiquis continúan existiendo todas las abominaciones del infierno y todas las monstruosidades de las guerras.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975 también en El Subconsciente
Muchos son los estudiantes de ciertas escuelas pseudo-esotéricas y pseudo-ocultistas que aborrecen las cosas de este mundo y no trabajan en nada porque todo eso es vanidad, pero son celosos con sus virtudes y jamás aceptan que alguien les califique de perezosos. Muchos son los que odian la lisonja y la alabanza, pero no tienen inconveniente en humillar con su modestia al pobre poeta que les compuso un verso con el único propósito de conseguir una moneda para comprar un pan.
La Revolución de la Dialéctica pág. 95–96 también en Los celos jamás nacen del amor, ¿Y qué diremos de la pereza?, The Flower That Is Born
Existen VIRTUDES VERDADERAS y VIRTUDES FALSAS. Las Virtudes son como las piedras preciosas: Las hay verdaderas y otras falsas; una Virtud imitada es una Virtud Falsa. Por ejemplo, si uno se propone ser sereno, manso de corazón, no tener ira; si propone imitar la Virtud de la Mansedumbre, parecería como si de verdad tuviera la Virtud...
El Quinto Evangelio «Portentos de la Conciencia Despierta» también en La cólera, Los hipócritas fariseos
Yo he conocido casos de individuos, que decían: “¡Yo no tengo ira contra nada!”. Y cuando alguien les insultaba, bendecían y sonreían, pero al mirarles yo su sonrisa, podía ver que ésta terminaba en una mueca de dolor. Total: Ellos trataban de imitar una Virtud pero no la tenían; ellos imitaban la Virtud de la Mansedumbre, pero, realmente, no la poseían.
El Quinto Evangelio «Portentos de la Conciencia Despierta» también en La cólera
Y si de pronto descubrimos nosotros, por ahí, a un Yo, que queriendo congraciarse con nobles amistades, beba, y vuelva a beber, ¿qué diríamos? Que por humildad (porque aquellas personas son humildes) se trata del compadre fulano de tal, que hizo hoy la fiestecita de una de sus hijitas, ¿cómo lo vamos a despreciar. Pues, acompañemos al compadre con unas cuantas copas y termina emborrachándose, ¿estará bien eso, que porque somos muy humildes? Esa clase de Yoes hay que destruirlos; es un Yo aparentemente bueno, pero hay que destruirlo, hay que aniquilarlo. Así que tenemos que aniquilar Yoes del bien y los Yoes del mal; tenemos que pelear contra el bien y pelear contra el mal... Habla hermano...
El Quinto Evangelio «Didáctica para la Aniquilación Budista» también en ¿Qué diríamos del glotón?, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, El Yo Pluralizado
12 pasajes
La humildad es primero una actitud ante lo que está por encima de la personalidad: el Íntimo, la Tríada divina, las Jerarquías, el Logos Creador. La unión con el Íntimo, se dice, necesita mucha humildad, y hasta los seres más altos entran en el Absoluto llenos de veneración.
44- Mientras más humilde y sencilla sea una persona, más fácilmente puede comprender la naturaleza de nuestra divina TRÍADA eternal.
Rosa Ígnea, 1954
43-El alquimista debe ser muy humilde ante las Jerarquías Divinas, para no fracasar en la Gran Obra.
Tratado de Alquimia Sexual, 1954
La mente debe humillarse ante la Majestad del INTIMO.
Los Misterios Mayores, 1956
Esta es la primera iniciación de misterios mayores, en esta iniciación el alma, se une con el Intimo y nos convertimos en maestros de misterios mayores de la blanca hermandad. Se necesita mucha humildad para llegar a la unión con el Intimo. El Apocalipsis nos dice: "Al que venciere, yo le daré que se siente conmigo en mi trono; así como yo he vencido y me he sentado con mi Padre en su Trono".
Los Misterios Mayores, 1956 también en El Alma Humana
Los veinticuatro ancianos lanzan sus coronas a los pies del Cordero. Aquel que abre la iglesia de Laodicea debe arrojar su corona humildemente a los pies del Cordero.
El Mensaje de Acuario, 1960
Les vi penetrar en la luz increada del ABSOLUTO llenos de infinita humildad y veneración.
Mi Regreso al Tíbet, 1969 también en Ain, Ain Soph, Ain Soph Aur
Sin prostituir la inteligencia al oro, preferí ciertamente prosternarme humildemente ante el Demiurgo creador del Universo.
Las Tres Montañas, 1972
Cualquier Gurú agradecido se prosterna humildemente ante el primer creador de su Ser genuino.
La Doctrina Secreta de Anáhuac, 1974 también en La Caridad
Pistis Sophia, como Poder-Sabiduría, debe humillarse ante el Cristo Intimo.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Cuando el hombre acabe con la fornicación y el adulterio, cuando el hombre se humille ante el Eterno, entonces realmente se habrá ganado ese derecho a la navegación interplanetaria. Empero el hombre quiere conquistar los espacios estrellados a la brava, a la fuerza y el resultado será la caída de la Torre de Babel con la cual hoy como ayer amenaza los cielos estrellados. El año 1.966 significa algo muy grave para el mundo. En el sesenta caerá una torre fulminada y entonces el clero católico sufrirá mucho. Los rusos están a punto de conquistar la Luna. El ser humano caminará por ese satélite y hallará que en la cara invisible de la Luna hay vida vegetal, mineral, animal, etc.
La Montaña de la Juratena
Incuestionablemente, la personalidad kalkiana es víctima del auto-engaño. Cree haberlo logrado todo cuando no ha logrado nada y lo peor es que ha perdido el sentido de la veneración, ha olvidado la verdadera y auténtica religiosidad, ha perdido también la humildad ante el Logos Creador. Esta es la personalidad kalkiana.
La Revolución de la Dialéctica pág. 115 también en La verdad y la mentira
De manera que, entonces, la práctica tal como la enseña AMORC está mal; parte de la autosuficiencia, de la creencia de que uno, un pobre tonto y miserable como uno, es capaz de realizar maravillas, cuando uno no es capaz. Hay que tener fe, empezar por ser humildes y reconocer que nosotros no somos capaces de nada. Que somos unos pobres tontos. Si aparece aquí la Madre Divina, después de haber abierto bien el chakra y después de la meditación, si en la meditación aparece, se aparece si Ella quiere aparecer, y si no quiere aparecer, pues no aparece. Si Ella considera que no nos conviene conocer las vidas pasadas en ese instante, por lo menos en ese momento, pues sencillamente, no aparece, y es inútil entonces insistir ante el espejo.
El Quinto Evangelio «Orígenes Satánicos del Escepticismo y la Mitomanía» también en Memoria, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, The Science of Meditation, La Madre Divina
7 pasajes
A la Divina Madre se llega de rodillas, y en dos de sus relatos es ella la que se arrodilla con infinita humildad. La sección reúne el Magníficat, la oración de Dante a la Virgen y la instrucción de suplicar a la Serpiente, con humildad, que queme los agregados psíquicos.
"Quitó a los poderosos de los tronos, y levantó a los humildes". "A los hambrientos hinchó de bienes, y a los ricos envió vacíos". "Recibió a Israel su siervo, acordándose de la misericordia".
El Libro de la Virgen del Carmen, 1952
El devoto que quiera poderes debe pedírselos a la Divina Madre. El verdadero devoto se humilla ante Dios Madre.
El Libro Amarillo, 1959 también en Seventy Times Seven, El Libro Amarillo, La Madre Divina
"Ahora si, madre mía, te pido que me bendigas y perdones". Así hablé lleno de éxtasis. Terrible fue aquel momento en que mi madre de rodillas, hincada pues con infinita humildad y llena de SABIDURÍA y AMOR y PODER, me bendijo diciendo: "HIJO MÍO, ESTÁIS PERDONADO". "Permíteme que bese tus pies, madre mía, exclamé". Entonces, ¡Oh DIOS! al depositar mi ósculo místico en sus plantas sagradas, ella me instruyo con cierto símbolo, recordándome el lavatorio de pies en la cena del Señor.
Magia de las Runas, 1969 también en Seventy Times Seven, La Madre Divina
Aunque doblegue tu alma el sufrimiento, tente firme ¡Oh Discípulo! Y entrégate humildemente a tu Madre Natura...
Las Tres Montañas, 1972 también en El Dolor, La Madre Divina
Entonces la Shakti potencial, la Divina Esposa de Shiva, mi perfecta MADRE KUNDALINI, prosternada con infinita humildad, me adoraba...
Las Tres Montañas, 1972 también en La Madre Divina
En momentos en que escribo estas cuartillas, me viene a la memoria aquella oración inefable del Dante Alighieri, que textualmente dice: "Virgen Madre, Hija de tu Hijo, la más humilde a la par que la más alta de todas las criaturas, término fijo de la Voluntad Eterna, tú eres la que has ennoblecido de tal suerte la humana naturaleza, que su Hacedor no se desdeñó de convertirse en su propia obra".
Las Tres Montañas, 1972
El Misionero tiene que eliminar, de sí mismo, los elementos indeseables de su psiquis, y lo logrará suplicando a la Serpiente con humildad, rogándole que mediante sus flamas ígneas, queme o desintegre cada uno de sus agregados psíquicos; así, el Misionero, marchará triunfalmente.
El Quinto Evangelio «Exhortación Trascendental Dirigida a los Misioneros»
9 pasajes · 1 práctica
La súplica hecha con humildad es escuchada. Lo llevan la súplica de Martha y los versículos de los salmos del Pistis Sophia, junto con su instrucción de buscar en lo más profundo del Ser con infinita humildad y de inclinarse ante el veredicto de la Ley cuando algo no se concede.
Hace apenas unos pocos días se me ocurrió visitar nuevamente el templo de Chapultepec en México. Cierta hermana se prosternó humildemente ante las puertas del templo implorando la entrada; las suplicas sinceras siempre son escuchadas.
Magia de las Runas, 1969
Una práctica
Después de estas palabras: OREMUS... meditemos... adoremos. Vamos ahora a lo más profundo de nuestro ser y en ausencia del YO busquemos con infinita humildad.
Mi Regreso al Tíbet, 1969 también en La Madre Divina
Y sucedió entonces, cuando Jesús terminase de hablar, que Martha se adelantó y cayó a sus pies, los besó, lloró en alta voz y gimió sus lamentaciones y su humildad, diciendo: "Mi Señor, ten piedad, ten compasión de mí, y permíteme decir de la solución del arrepentimiento que Pistis Sophia expresara".
El Pistis Sophia Develado, 1983
Y Jesús dio la mano a Martha y dijo: "Bendito todo aquél que se humilla porque de él ellos tendrán misericordia. Ahora, y por tanto, Martha, eres bendita, mas proclama ya la solución de la idea del arrepentimiento de Pistis Sophia".
El Pistis Sophia Develado, 1983
El Señor nunca desprecia la oración del humilde.
El Pistis Sophia Develado, 1983
17. -El ha tomado en cuenta la oración del humilde y no ha despreciado sus súplicas.
18. -Esto será registrado para otra generación, y el pueblo que será creado alabará al Señor.
19. -Porque él ha mirado hacia abajo, desde su santa altitud; el Señor ha mirado hacia abajo desde el cielo, sobre la tierra.
El Pistis Sophia Develado, 1983
7. -y me regocijaré en mi Señor y me alegraré en su gracia. Pues tú has visto mi humildad y has librado a mi alma de sus necesidades.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Cuando no se nos concede algo, es porque debemos pagar lo que debemos y entonces en vez de protestar, debemos inclinarnos humildemente ante el veredicto de la Ley.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78) también en La Ley del Karma
En modo alguno se debe olvidar que todo se hará de acuerdo con la Ley. Todo se nos arreglará, no como nosotros queremos sino como la Ley quiere. Debemos inclinarnos humildemente ante el veredicto de la Ley.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
6 pasajes · 6 prácticas
Cada uno de los exorcismos de los días empieza confesando la propia nadidad y miseria antes de invocar a los Ángeles. Sus propósitos varían, entre ellos uno para ver a distancia al ser amado, y se dan por la manera humilde de pedir que todos comparten.
Una práctica
Tomad un papel azul, haced un agujero y luego, lleno de amor y fe infinita, mirad a través de ese agujero al Sol naciente, recitando el siguiente DHARANI: "En nombre del Santo y Misterioso "Tetragrammaton", con infinita humildad, reconociendo sinceramente que soy un infame pecador os conjuro espíritu solar, por el eterno Dios viviente a fin de que me consueles haciendo ver (a fulano o fulana de tal).
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78) también en El Logos Solar
Una práctica
Trazado el círculo mágico y preparado el aire mediante los perfumes, el invocador en el centro del círculo y con gran fe recitará el exorcismo del día en que se está trabajando. Cada día tiene su exorcismo.
EXORCISMO PARA EL LUNES
"Con infinita humildad y gran amor, en nombre del terrible Tetragrammaton os invoco Seres Inefables".
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
Una práctica
"Os ruego muy humildemente Divinos Elohim, por los místicos nombres, On, Hey, Heya, Ia, Ie, Adonai, Sadaí, acúdale a mi llamado. Os suplico auxilio en nombre del Tetragrammaton y por el sacro poder de los Ángeles de la tercera legión gobernados por URIEL, el Regente de Venus, la estrella de la aurora. Venid ANAEL, venid, venid, reconozco mis imperfecciones, pero te adoro y te invoco. AMÉN".
EXORCISMO PARA EL DOMINGO
"Soy un infeliz mortal que plenamente convencido de su nadidad y miseria, se atreve a invocar a los Leones del Fuego y al bendito MICHAEL".
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
Una práctica
"Sin orgullo reconozco que nada valgo, que nada soy y que solo mi Dios tiene el poder, la sabiduría y el amor".
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
Una práctica
"Reconociendo mi tremenda nadidad y miseria interior, con entera humildad, CASIEL, Machatori, Sarakiel, concurrid a mi llamado. Os suplico en nombre del Santo y misterioso Tetragrammaton venir hacia aquí".
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
Una práctica
La petición debe formularse con claridad y muchísima humildad.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
9 pasajes · 9 prácticas
Siguen las invocaciones a los Reyes de los cuatro puntos cardinales, con sus indicaciones alrededor. Toda petición se hace postrado, reconociéndose pecador, y lo que se concede llega como la Ley quiere y no como quiere el invocador.
Una práctica
ORACIÓN: "Reconociendo que soy un monstruo del mal, un vil gusano del lodo de la tierra que nada vale; Sabiendo que soy un pobre pecador, invoco al Poderoso Señor MAGOA, Rey del Oriente del mundo. Le llamo en el nombre del Sagrado Tetragrammaton. Conjuro por el Tetragrammaton, llamo por el Santo y Misterioso Tetragrammaton. Lloro pidiéndote humildemente que concurras a este llamado".
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
Una práctica
"En nombre de tu Padre que está en secreto y de tu Divina Madre Kundalini, ven a mí poderoso Rey. Entrad en el mundo físico, haceos visible y tangible ante mí. En caso de que tú, debido a vuestros trabajos cósmicos no puedas asistir a este humilde llamado, te ruego poderoso Señor, enviarme entonces a MADAEL y si esto tampoco fuese posible, podrían venir a mí los Genios que te obedecen, MASSAYEL, ASIEL, SATIEL, ARDUEL, ACORB".
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
Una práctica
"¡Oh Egym!, Poderoso Señor de las regiones del Sur, dignísimo Maestro. Con entera humildad, reconociendo la miseria interior en que me encuentro y con mucho amor, te llamo y te invoco. No soy digno de llamarte, pero te amo. Te lo ruego por el Santo y Misterioso Tetragrammaton. Venid hacia mí, gran Rey, te lo suplico. Sin embargo, Señor, sé que tus labores son muy grandes.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
Una práctica
En caso de que estéis muy ocupado, prosternado ante ti muy humildemente, te ruego envíes a mí al Genio FADAL, o a este otro Divino Genio llamado NASTRACHE". "Concédeme esto, poderoso Señor. Te lo suplico en nombre de tu Padre que está en secreto y de tu Divina Madre Kundalini. AMÉN, AMÉN, AMÉN".
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
Una práctica
Sentado, el invocador meditará en el contenido de cada palabra y reconociendo su propia nadidad y miseria interior, llorará mucho llamando al Rey del Sur.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
Una práctica
Cuando éste o sus Genios se presentasen, se pedirá con humildad lo que se desea. Pedid y se os dará, golpead y se os abrirá. Todo se nos dará, no como nosotros queremos, sino como la Ley quiere.
INVOCACIÓN AL REY DEL OCCIDENTE
"Poderoso Rey: "Bayemon" que sabiamente gobiernas las regiones occidentales del planeta tierra; Escuchadme gran Señor".
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
Una práctica
"Postrado humildemente a tus pies, te invoco en nombre del Santo y misterioso Tetragrammaton. Divino señor, ten piedad de mí que soy un pecador.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
Una práctica
Meditará el invocador en el Rey del Occidente y cuando ya aparezca, entonces se le pedirá lo deseado. Es necesario tener humildad e inclinarse ante el veredicto de la Ley. Todo será hecho, no como el invocador quiere, sino como la Ley quiere. Las invocaciones se hacen siempre a la media noche en la montaña, con mucha humildad.
INVOCACIÓN AL REY DEL NORTE
"¡Oh tú! Divino e inefable "AMAIMON" Rey Solar del Norte, humildemente y reconociendo que soy un infame pecador, te invoco en nombre de tu Padre que está en secreto y de tu Cristo Íntimo y por tu Santo Espíritu y por tu Divina Madre Kundalini".
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
Una práctica
Hecha la invocación, debe sentarse el invocador en el suelo y en el centro del círculo, meditando en el Rey del Norte, hasta que éste aparezca. Entonces se hará la petición humildemente.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
13 pasajes
El verdadero maestro pasa desconocido, nunca se alaba y no exhibe lo que ha alcanzado. Habla de su propia persona como la humilde y tosca personalidad de su Ser y como un servidor, y describe al Turiya, a los sabios mayas y a los Maestros de la Quinta Iniciación como callados y sencillos.
El que se une con el Íntimo se vuelve omnipotente y omnisciente. Sabe mandar y obedecer, jamás se envanece porque ha aprendido a ser sencillo y humilde en el cosmos.
La Revolución de Bel, 1950
El que esto escribe es tan solo la humilde y tosca personalidad del maestro Aun Weor. Este Maestro es mi Yo superior, es decir, mi "Íntimo", "mi real ser", "mi Mónada".
La Revolución de Bel, 1950 también en El Ser es el Ser
Así pues, yo Víctor Manuel Gómez soy tan solo el Bodhisattva del Maestro de la Fraternidad Blanca Aun Weor, y como es lógico, debo ser un buen ciudadano cumplidor de mis deberes.
Apuntes Secretos de un Gurú, 1952
11- Sed humilde, hermano mío, sed perfecto, así como nuestro Padre que está en los cielos es perfecto. 12- Entra en tu sexta cámara, hermano mío.
Rosa Ígnea, 1954 también en Rosa Ígnea
Un auténtico Gurú no lo anda diciendo. El Gurú verdadero es el Cristo interno. Un verdadero maestro pasa anónimo y desconocido por todas partes, no exhibe sus obras ni sus poderes, y está lleno de modestia. Un verdadero maestro es ante todo un correcto ciudadano. El verdadero maestro nunca es intelectual, el intelecto es una función animal del yo hombre. El verdadero maestro es como un niño, puro, santo, simple y sencillo. El verdadero maestro es el Cristo interno que alumbra a todo hombre que viene al mundo. Después de la muerte el alma se desviste de los cuerpos astral y mental a través de sucesivos periodos de evolución interna. Entonces el alma se sumerge entre la dicha inefable del infinito, donde resuenan las maravillosas armonías del fuego.
Los Misterios Mayores, 1956 también en El Cristo Íntimo
¡Escuchadme! Hombres y Dioses, las iniciaciones son despertares de la conciencia, asuntos íntimos de la conciencia; aprendamos a callar, a ser humildes, a ser modestos. La auténtica evolución está en la conciencia, no en el yo. El yo no evoluciona, se complica, eso es todo. La conciencia mineral evoluciona cuando despierta como conciencia vegetal. Cada átomo mineral es el cuerpo físico de una criatura elemental llena de belleza; estos elementales minerales tienen lenguaje, su conciencia y se agrupan en tribus o familias; parecen niños inocentes.
Los Misterios Mayores, 1956 también en Elemental Magic, Evolución, Involución, Revolución
Tercera, de los mismos poderes ocultos; teniéndolos en abundancia, sed como quien no los tiene.
El Mensaje de Acuario, 1960 también en El Cristo Íntimo
El Bodhisattva verdaderamente humilde nunca se auto alaba. El Bodhisattva humilde dice: "Yo soy un mísero gusano del barro de la tierra, yo soy un hombre cualquiera. Mi persona no vale nada; la obra lo es todo".
El Mensaje de Acuario, 1960 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, La vanidad es la viva manifestación del amor propio
Quien no ha encarnado su alma no tiene existencia real. Es una legión de yoes que luchan por manifestarse a través del cuerpo del hombre. A veces actúa el yo bebo, otras el yo fumo, el yo mato, el yo robo, el yo enamoro, etc., etc. Entre esos yo existe conflicto. Por eso vemos a muchos que juran pertenecer al Movimiento Gnóstico y luego se arrepienten y se declaran enemigos de la Gnosis. El yo que jura ser fiel a la Gnosis es desplazado por otro que odia la Gnosis. El yo que jura adorar a la mujer es reemplazado por otro yo que la aborrece. El yo es legión de demonios. ¿Cómo podríamos confiar en clarividentes que todavía no tienen encarnada su Alma?. El hombre que no ha encarnado a su Alma no tiene todavía responsabilidad moral. ¿Podríamos acaso confiar en demonios?. Los estudiantes de la Gnosis deben cuidarse mucho de andar por ahí “dizque declarándose videntes y profetizándole a la gente”. El verdadero clarividente nunca dice que lo es. Los Maestros de la Quinta Iniciación de Misterios Mayores son muy humildes y callados. Ningún estudiante de ocultismo es Maestro. Maestros verdaderos sólo son aquellos que ya alcanzaron la Quinta Iniciación de Misterios Mayores. Antes de la Quinta Iniciación nadie es Maestro.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966) también en Clarividencia, El Alma Humana, El Yo Pluralizado
Sólo aquellos que han penetrado en el mundo de la intuición objetiva, sólo quienes han alcanzado las alturas solemnes del pensamiento noético están verdaderamente despiertos e iluminados. Ningún verdadero Turiya puede soñar. El Turiya, quien ha alcanzado las alturas del pensamiento noético, nunca lo anda diciendo, jamás presume de sabio, es demasiado sencillo y humilde, puro y perfecto.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966) también en Geburah, Imaginación, Inspiración, Intuición
Los altos iniciados mayas se comunican con los Maestros del Tíbet y pueden trasladarse de un lugar a otro con cuerpo y todo en pocos segundos a través del plano astral, quinta coordenada del planeta Tierra. Estos Sabios son terriblemente callados y humildes, y ningún civilizado podrá sacarle sus secretos a menos que sea digno y merecedor de ser recibido como discípulo.
Los Misterios Mayas, 1977
He concluido este trabajo de Medicina Oculta y Magia Práctica. En nombre de la Verdad afirmo lo siguiente: No busco fama, honores, dinero. Sólo me anima el deseo de servir humildemente a la pobre humanidad doliente.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
Desintegren el de la Autoimportancia porque nosotros no somos importantes, ni yo mismo (que soy el Presidente fundador del Movimiento Gnóstico) así mismo podría considerarme importante. Considero que soy un vil gusano del lodo de la tierra y eso es todo. No pienso ni quiero pensar que sea más grande que ustedes. Soy un servidor de ustedes, pero nada más que un servidor, un humilde servidor...
El Quinto Evangelio «La Transvalorización del Trabajo Esotérico» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, La vanidad es la viva manifestación del amor propio
5 pasajes
La clarividencia trae su propia exigencia de modestia. Al vidente se le dice que sea callado y como un niño, que nunca anuncie sus visiones y que hable de lo que percibe en plural y con respeto por los demás.
El clarividente debe ser humilde, sereno, obediente, manso, casto, respetuoso y moderado en la palabra. Puro en el pensamiento, en la palabra y en las obras. El clarividente debe ser como un niño.
Los Misterios Mayores, 1956 también en Clarividencia
El clarividente debe ser tan sencillo y humilde como la tímida y perfumada florecilla de la noche estrellada.
El Mensaje de Acuario, 1960 también en Clarividencia
El verdadero vidente nunca dice que es vidente. El verdadero vidente debe ser humilde y modesto. El vidente debe aprender a ver en ausencia del yo. Ver sin traducir. Ver sin juzgar.
El Mensaje de Acuario, 1960
Cuando un verdadero clarividente ve algo importante da su concepto con suma cultura y respeto supremo al prójimo. Nunca dice: "Yo estoy viendo". Siempre dice: "Nosotros conceptuamos", o "Nosotros hemos aprendido". Así es como todos aquellos que han llegado a las cimas inefables de la Supraconciencia, se distinguen por su caballerosidad, humildad y modestia.
Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología, 1957 también en Clarividencia
Todo clarividente necesita INICIACIÓN. El clarividente sin INICIACIÓN está expuesto a caer en muy graves errores. El clarividente que vive contando sus visiones a todo el mundo está expuesto a perder su facultad. El clarividente hablador puede también perder el equilibrio de la mente. El clarividente debe ser callado, humilde, modesto. El clarividente debe ser como un niño.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966) también en Clarividencia
4 pasajes
Un solo relato del templo de la galaxia: él avanza altanero ante un humilde aldeano, recuerda que otrora fue arrojado del templo por la misma falta y se arrodilla ante un Bodhisattva de los Dioses que le contesta que él no es nadie.
Dichoso avancé ante el lugar de las postraciones y adoraciones. Aquí y allá por todos los lugares benditos del templo, iban y venían multitud de hombres humildes y sencillos, parecían más bien sumisos y obedientes campesinos. Estos eran los BODHISATTVAS de los DIOSES; HOMBRES en el sentido completo de la palabra, criaturas que gozan del CONOCIMIENTO OBJETIVO; AUTO-CONSCIENTES en un ciento por ciento.
Magia de las Runas, 1969 también en El Despertar de la Conciencia
¡Qué feliz me sentía! Avanzando por el centro del templo hasta el ARA SACRA; marchaba ciertamente altivo, enérgico, con paso triunfal. De pronto uno de esos humildes "proletarios de pico y pala" se atraviesa en mi camino; por un momento quise seguir adelante, altanero, arrogante, desdeñoso.
Magia de las Runas, 1969 también en La antítesis del amor es el odio
Mas ¡Oh Dios mío!, un rayo INTUICIONAL me fulminó de muerte y recordé entonces vivamente que otrora, en un remoto pasado, había cometido el mismo error en presencia de este pobre campesino, ese error pasado se hizo claro en mi mente y con pavor, terror y espanto rememoré el instante terrible en que fui arrojado del templo, las voces terroríficas que salieron del ARA SACRA entre relámpagos, rayos y truenos.
Magia de las Runas, 1969 también en La antítesis del amor es el odio
Todo ese pasado revivió en mi mente en milésimas de segundo, entonces arrepentido detuve mi altanera y orgullosa marcha y contrito, pesaroso y compungido de corazón, me prosterné ante ese "aldeano" modesto y sumiso. Besé sus pies exclamando: "Tú eres un gran Maestro, un gran sabio", pero aquella criatura en vez de sentirse satisfecha por mis palabras, contestó: "YO nada sé, yo no soy nadie". SI —repliqué— tú eres el BODHISATTVA de uno de los GRANDES DIOSES gobernador de varias constelaciones.
Magia de las Runas, 1969 también en La antítesis del amor es el odio
5 pasajes
El Cristo se esconde en los humildes. Jesús no codiciaba títulos, el Señor nace en el establo del iniciado preparado, y el Cristo Íntimo, humildad perfecta él mismo, toma sobre sí el trabajo de eliminar de dentro el orgullo y la vanidad.
La primera gran iniciación de Jesús fue tan natural y sencilla como el nacimiento humilde e inocente de una flor de loto. El Bodhisattva Jesús no codiciaba iniciaciones, ni poderes, ni títulos, ni grados, ni jerarquías, ni maestrazgos, ni posiciones sociales, ni divinas, ni reinos, ni oro, ni plata. Siendo mas que todos los Ángeles, Arcángeles, Serafines, potestades, etc., prefirió ser únicamente un buen hombre.
Los Misterios Mayores, 1956 también en El Nacimiento de Jesús, La Codicia
El Cristo, Señor nuestro, nacerá siempre dentro del humilde establo individual de todo iniciado preparado. La madre del Señor ha sido, es y será siempre la Divina Madre Kundalini, la serpiente ígnea de nuestros mágicos poderes. Los reyes de la inteligencia, los tres reyes magos, los verdaderos genios, reconocerán siempre al Señor y vendrán a adorarle. El niño se verá siempre en grandes peligros; Herodes, el mundo, los tenebrosos, querrán siempre degollarlo. El bautismo en el Jordán de la existencia será indispensable, las aguas de la vida limpian, transforman, bautizan. La transfiguración interpreta con suma inteligencia la Ley de Moisés, enseñando a las gentes y desplegando en su trabajo todo el celo maravilloso de un Elías.
El Collar del Buddha, 1967 también en El Nacimiento de Jesús, El Cristo Íntimo, La Madre Divina
El Cristo Intimo siendo humildad perfecta, modestia infinita, sencillez absoluta, debe eliminar de sí mismo los asqueantes elementos del orgullo, de la vanidad, del engreimiento. El Cristo Intimo, la palabra, el Logos Creador viviendo siempre en constante actividad tiene que eliminar en nuestro interior, en sí mismo y por sí mismo los elementos indeseables de la inercia, de la pereza, del estancamiento. El Señor de Perfección acostumbrado a todos los ayunos, templado, jamás amigo de borracheras y de grandes banqueteos tiene que eliminar de sí mismo los abominables elementos de la gula.
La Gran Rebelión, 1975 también en ¿Qué diríamos del glotón?, ¿Y qué diremos de la pereza?, La Gran Rebelión, El Cristo Íntimo
El Cristo Intimo encarnado en tal o cual hombre sencillo y humilde, usará en el Misterio su Vestidura Sagrada.
El Pistis Sophia Develado, 1983 también en El Cristo Íntimo
El Cristo Intimo se halla recubierto por la humilde personalidad de alguien. Nunca las gentes podrán reconocer al Cristo encarnado.
El Pistis Sophia Develado, 1983 también en El Cristo Íntimo
15 pasajes
Usa la imagen del gusano en el lodo, empezando por sí mismo, para quitar todo fundamento a la autoimportancia. Ante el Padre, la galaxia y el infinito, dicen estos pasajes, no hay nada de qué enorgullecerse, y el engreimiento y la superioridad son obstáculos para el despertar.
Nosotros no somos sino miserables partículas de polvo, horribles gusanos de lodo, ante la terrible y gloriosa majestad del Padre. Esto que estoy diciendo no es cuestión alegórica, ni simbólica, estoy hablando literalmente, crudamente, una terrible realidad. Realmente es el Yo quien dice: “yo soy el maestro tal, la reencarnación del profeta tal, etc., etc.” Ciertamente el Yo Animal es Satán. Es el Yo, el Ego Diablo, quien se siente Maestro, Mahatma, Hierofante, Profeta, etc., etc.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)
Debe nacer el Ángel dentro de nosotros mismos. Éste nace de su germen sexual. Debe morir Satán, esto es cosa de santidad. Debemos dar la vida para que otros vivan. Esto es Cristo-Centrismo. El Hierofante Jesús vivió realmente el Drama de la Pasión así como está escrito. Nosotros, aún cuando somos realmente unos míseros gusanos de la tierra, necesitamos también vivir todo el Drama de la Pasión.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966) también en El Cristo Íntimo, Los Tres Factores
En la región molecular inferior comprende uno cuan absurda es la soberbia y el orgullo; nosotros sólo somos simples crisálidas, miserables gusanos del lodo de la tierra, dentro de los cuales puede formarse a base de tremendos SUPER-ESFUERZOS ÍNTIMOS, la mariposa celestial, pero no es una ley que eso suceda, pueden perderse tales crisálidas y eso es lo normal.
Magia de las Runas, 1969 también en ¿Y qué diremos de la pereza?
Todos vosotros sois solamente pobres ANIMALES INTELECTUALES condenados a la pena de vivir.
Magia de las Runas, 1969
El hombre es hombre y mientras más pequeño y más microscópico se sienta uno, mejor, nosotros hombres debemos pensar que somos hormigas, DIOS ES DIOS PORQUE LA DIVINIDAD ES LA QUE TIENE EL PODER, NOSOTROS NO SOMOS NADIE, SOMOS POBRES DIABLOS y aún el hombre siendo Hombre completo es una hormiga comparado con Dios. Un Maestro me dijo: "V.M. SAMAEL AUN WEOR, LA VERDADERA FELICIDAD ES TENER A DIOS ADENTRO. Aunque se esté en el Absoluto o en el Nirvana si no se tiene a Dios adentro, No sería feliz, aunque los que ahí viven ya lo tienen encarnado".
Tarot y Kábala, 1978
Ciertamente yo no soy más que un mísero gusano del lodo de la tierra, pero salí victorioso.
Mi Regreso al Tíbet, 1969
Ciertamente, mi caro lector: Yo no soy más que un mísero gusano del lodo de la tierra; un cualquiera que nada vale; empero, como he recorrido el camino, puedo indicarlo con entera claridad y eso no es un delito...
Las Tres Montañas, 1972
Todo aquel que descubre sus íntimas contradicciones siente vergüenza de sí mismo con justa razón, comprende que no es nadie, que es un infeliz, un miserable gusano de la tierra.
La Revolución de la Dialéctica pág. 44
Cada uno de nosotros no es más que un vil gusano del lodo de la tierra; cuando hablo así empiezo por mí. Estar llenos de sí mismos, tener falsas imágenes de sí mismos, fantasías de sí mismos, es estar en niveles inferiores del Ser.
La Revolución de la Dialéctica pág. 89 también en Imaginación, Inspiración, Intuición, El Nivel del Ser
Nosotros no podemos seguir por el camino de la personalidad kalkiana, no podemos aceptar esos falsos dogmas como son los de la evolución, como son los de creer que ya todos los humanoides son hombres perfectos, completos, con los cuerpos existenciales ya formados; como son el temer a la serpiente ígnea de nuestros mágicos poderes y a la experiencia vívida; etc. Preferimos mejor seguir por el camino de la Sabiduría auténtica, la senda de los Tantras, la de la disolución del ego y la del reconocimiento de nuestra propia miseria e incapacidad. Preferimos reconocer que no somos nada, que somos tan solo míseros gusanos del lodo. Nos preocupamos, eso sí, por trabajar en nosotros mismos, sobre nosotros mismos. Queremos la disolución de nuestro mí mismo, del sí mismo. Usamos el poder inteligente de la energía creadora. Trabajamos en la Forja de los Cíclopes que tanto asusta a los pseudo-esoteristas y pseudo-ocultistas. Estamos, pues, en un camino diferente, distinto, revolucionario en un ciento por ciento, y que, sin embargo, tiene una antigüedad espantosa, que se pierde en la noche insoportable de todas las edades.
La Revolución de la Dialéctica pág. 115–116 también en Evolución, Involución, Revolución, La Muerte Mística
Para desintegrarlos, tendremos que concentrarnos en la DIVINA MADRE KUNDALINI, suplicarle, rogarle que los reduzca a polvo; pero primero hay que comprender el Defecto (supongamos la ira), y luego, después de haberlo comprendido, entonces, rogarle a la Divina Madre Kundalini la elimine; después de comprender la impaciencia, suplicarle a ella elimine tal error. Después de comprender la autoimportancia. ¿Por qué nos creemos importantes? Si nosotros no somos más que míseros gusanos del lodo de la tierra. ¿En qué basamos nuestra autoimportancia? ¿En qué la fundamentamos?
El Quinto Evangelio «El Ejercicio del Autoconocimiento» también en La cólera, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, The Science of Meditation, La vanidad es la viva manifestación del amor propio, La Madre Divina
Realmente no hay un basamento para nuestra autoimportancia, porque nada somos; cada uno de nosotros no es más que un vil gusano del lodo de la tierra... ¿Qué somos ante el Infinito, ante la Galaxia en que vivimos, ante esos millones de mundos que pueblan el espacio sin fin? ¿Para qué sentirnos autoimportantes?
El Quinto Evangelio «El Ejercicio del Autoconocimiento» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, La vanidad es la viva manifestación del amor propio
La Personalidad de las gentes es activa porque está controlada por agregados del odio, orgullo, envidia, de los abominables celos, de la espantosa lujuria, del egoísmo (que todo lo quiere para sí y nada para los demás); del engreimiento ante nuestros semejantes (sin fundamento, porque en realidad de verdad, nosotros no somos sino míseros gusanos del lodo de la tierra).
El Quinto Evangelio «Graves Daños de las Representaciones Mentales» también en La Personalidad
La superioridad. ¿Qué diremos de ese Yo de la superioridad? ¿Por qué hemos de sentirnos tan importantes ante a los otros, ante el prójimo, si nosotros no somos más que míseros gusanos del lodo de la tierra? Eso de superioridad, de creernos superiores a los otros es óbice para el despertar.
El Quinto Evangelio «La Transvalorización del Trabajo Esotérico» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
M. Pues, hemos de empezar a SACRIFICAR EL ENGREIMIENTO. Empezar por saber, hacernos conscientes de que nosotros no somos sino míseros gusanos del lodo de la tierra. Sacrificaremos también la VANIDAD, porque realmente... ...no hay nada de qué envanecerse. Sacrificar las PREOCUPACIONES cerebrales, volverlas polvo... ...Sacrificar los CELOS que nos producen dolor...
El Quinto Evangelio «Fundamentos Psicológicos de la Falsa Personalidad» también en El Sacrificio o Sacro-Oficio, Los celos jamás nacen del amor, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, La vanidad es la viva manifestación del amor propio
10 pasajes
Reconocer la propia nadidad y miseria interior se trata como una condición práctica. El concepto del «más» y el aferrarse a lo «mío» lo impiden; los pobres de espíritu lo tienen, y sólo una olla vacía de sí misma tiene sitio para recibir la palabra.
Debemos reconocer nuestra propia NADIDAD y MISERIA.
Educación Fundamental, 1970
Empezar a darse cuenta de la propia nadidad y miseria en que nos encontramos, es absolutamente imposible en tanto exista en nosotros el concepto ese del "Más".
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975 también en Los hipócritas fariseos
Eso de aferrarse a lo "Mío" a "Mí", es mas que suficiente como para impedir reconocer nuestra propia nadidad y miseria interior.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
En tanto no se haya producido la desintegración de todas estas abominaciones psicológicas, de todas estas lascivias, de todas estas maldiciones, robo, envidia, adulterio secreto o manifiesto, ambición de dinero o de poderes psíquicos, etc., aún cuando nos creamos personas honorables, cumplidoras de la palabra, sinceras, corteses, caritativas, hermosas en el interior, etc., obviamente no pasaremos de ser más que sepulcros blanqueados, hermosos por fuera mas por dentro llenos de asqueante podredumbre.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
Cuando uno reconoce su propia nadidad y miseria interior, cuando tiene el valor de revisar su vida, indubitablemente viene a saber por sí mismo que de ninguna manera posee méritos de ninguna especie.
La Gran Rebelión, 1975 también en La Gran Rebelión
Pobres de espíritu o indigentes del espíritu, son realmente aquellos que reconocen su propia nadidad, desvergüenza y miseria interior. Esa clase de seres incuestionablemente reciben la iluminación.
La Gran Rebelión, 1975 también en La Gran Rebelión
Si examinamos cuidadosamente nuestra existencia, descubrimos que en verdad no es una de las siete maravillas del mundo. Ese examen que hagamos sobre nosotros mismos y de nuestra propia vida, será de maravillosas consecuencias, porque nos permitirá saber lo que somos, entender que no somos más que un pobre pecador, que somos viles gusanos del lodo de la tierra... Así, en esa forma, marcharemos por el CAMINO DE LA SENCILLEZ Y DE LA HUMILDAD.
El Quinto Evangelio «La Necesidad de Cristalizar el Alma»
Cuando uno reconoce su propia nadidad y miseria interior, cuando no se siente tan sublime, ni tan Dios, ni tan Sabio, cuando comprende que es un pecador como cualquier otro, entonces ya no está lleno de sí mismo, y será “Bienaventurado”...
El Quinto Evangelio «La Destrucción de nuestra Herencia Lunar»
Se necesitaría primero reconocer, pues, nuestra propia nadidad y miseria interior, para que quedara en la Escudilla, en el Cuenco, en la Olla, un lugar..., un lugar sí, para la Palabra. Mas, en tanto estemos llenos de sí mismos, ¿cómo podría la Palabra entrar en nosotros? O en otros términos, ¿cómo podríamos aprender a escuchar desde el punto de vista psicológico? Porque saber escuchar lógicamente, o saber escuchar, dijéramos, físicamente, es cosa relativamente fácil, pero psicológicamente, ¡cuán difícil es saber escuchar!
El Quinto Evangelio «El Valor Metafísico de Saber Escuchar»
Esos que están llenos de orgullo, de autosuficiencia, esos que están rellenos de teorías, ¿creen ustedes acaso que se encuentran en el estado preciso para poder recibir la Palabra? Ante todo, tenemos que RECONOCER NUESTRA PROPIA NADIDAD Y MISERIA INTERIOR, antes de poder recibir el alimento de la Palabra; y no es posible recibir ese “alimento” si no sabemos escuchar...
El Quinto Evangelio «El Valor Metafísico de Saber Escuchar» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, La vanidad es la viva manifestación del amor propio
8 pasajes
El discípulo ha de tomar el último puesto, comer en la mesa de los criados y tenerse por sombra pecadora de su Dios interno, sin presumir nunca de iniciaciones. Un místico que él cita añade la negación de sí en la que se conoce el amor puro, y el camino de la suprema humildad devuelve el alma a la inocencia del Edén.
7. — El Maestro se sostiene al borde de un abismo, y la rueda de la fortuna da muchas vueltas; el humilde será ensalzado y el ensalzado será humillado.
Voluntad Cristo, 1959
12. — Siéntate a comer en la mesa de los criados...
Voluntad Cristo, 1959
"Resígnate y niégate en todo, que aunque la verdadera negación de sí mismo es áspera a los principios, es fácil en medio y al fin es suavísima. Conocerás que estás muy lejos de la perfección, si no hallas a Dios en todas las cosas. El puro, perfecto y esencial amor, sabrás que consiste en la cruz, en la voluntaria negación y resignación, en la perfecta humildad, pobreza de espíritu y desprecio de ti mismo". "En el tiempo de la rigurosa tentación, desamparo y desolación, importa entrarte y estarte en lo íntimo de tu centro, para que sólo mires y contemples a Dios, que tiene su trono y quietud en el fondo de tu alma. La impaciencia y amargura de corazón experimentarás que nacen del fondo del amor sensible, vacío y poco mortificado. Conócese el verdadero amor y sus efectos, cuando el alma se humilla profundamente y quiere verdaderamente ser mortificada y menospreciada".
El Mensaje de Acuario, 1960
Sed siempre el último. No aspires a ser el primero. Siéntate en los últimos puestos; no ocupes jamás el primer puesto. Recuerda que tú no eres más que un pobre pecador. No presumas de perfecto porque perfecto sólo es tu Padre que está en secreto.
El Mensaje de Acuario, 1960
Cuarta, despégate de ti mismo; convéncete de que, por muy exaltado y grandioso que sea tu Dios interno, tú no eres más que la sombra de tu Dios, una sombra pecadora que debe ser aniquilada. La quinta es resolverte a morir. No aspires a inmortalizar tu yo. Resuélvete a morir totalmente porque no eres sino una pobre sombra pecadora. Entonces te perderás en tu Dios interno y sólo quedará morando dentro de tu alma Cristificada, el hijo del hombre.
El Mensaje de Acuario, 1960 también en El Cristo Íntimo, El anhelo de llegar al Ser — Aspirar a la iniciación pero no codiciarla
El Bienamado puede estar lleno de iniciaciones y poderes; pero tú no eres más que una pobre sombra pecadora. Es urgente que llegues a la aniquilación del yo. Nunca digas yo tengo tantas iniciaciones; Fulano tiene tantas iniciaciones, porque el "yo" tuyo jamás ha recibido ninguna iniciación. Las iniciaciones son muy sagradas. Sólo el íntimo es el único que recibe iniciaciones y grados y fiestas. Las iniciaciones son para el íntimo. Tú no eres más que una sombra que debe ser aniquilada.
El Mensaje de Acuario, 1960
Si tu Dios Interno es el dios de algún sol, el dios de alguna constelación, sed todavía más humilde porque tú no eres sino un pobre Bodhisattva, un pobre hombre más o menos imperfecto.
El Mensaje de Acuario, 1960
Tú, reconoce tu miseria; adora y alaba al Cordero, desvanécete, refúgiate en la nada porque eres nadie. Así, por ese camino de suprema humildad, regresarás a la inocencia del Edem. Entonces tu alma se perderá en el Cordero. La chispa volverá a la llama de donde salió.
El Mensaje de Acuario, 1960
12 pasajes
En la vida ordinaria la humildad se muestra como trabajo y servicio humildes, como recibir pan de un mendigo y como soportar el insulto sin devolverlo. El sufrimiento del hogar y la herida de la humillación se remontan al amor propio, y él distingue entre ser humilde y caer humillado.
21. — Dirígete hermano mío, al más humilde.
Voluntad Cristo, 1959
8. — El servicio humilde es mejor que el robo o la estafa...
Voluntad Cristo, 1959
9. — El trabajo humilde tiene méritos gigantescos en la evolución humana.
Voluntad Cristo, 1959
10. — El trabajo humilde está a tono con la jerarquía.
Voluntad Cristo, 1959
13. — Come con humildad, hermano mío...
Voluntad Cristo, 1959
16. — He aquí, se acerca uno de los más sucios y harapientos, y te ofrece un pedazo de pan, recíbelo con humildad, hermano mío, recíbelo, no desprecies al humilde.
Voluntad Cristo, 1959
19. — Si hubierais fracasado en esta prueba, si hubierais despreciado al humilde, si os hubierais dejado llevar de la codicia, hubierais fracasado en este grado esotérico.
Voluntad Cristo, 1959
Es mejor ser humildes, puros, castos, simples. Es de mayor valía por otra parte, amar a nuestros peores enemigos; besar los pies del que nos odia; Besar la mano que nos golpea; acariciar el látigo que hiere nuestras carnes. Es más elevado amar a los que nos odian, sí, porque no nos comprenden, y amar más a los que nos aman. Y devolver bien por mal. Y dar hasta la última gota de sangre por la pobre Humanidad doliente.
Logos Mantram Teurgia, 1959 también en La antítesis del amor es el odio, El Dolor
La vejez es como el amor, no puede ser ocultada aún cuando se disfrace con los ropajes de la juventud. La vejez abate el orgullo de los hombres y los humilla, pero una cosa es ser humilde y otra caer humillado.
Educación Fundamental, 1970
Quienes sufren en sus hogares deberían multiplicar su humildad, su paciencia y serenidad. No contestar con malas palabras, no tiranizar al prójimo, no fastidiar a los que nos rodean, saber dispensar los defectos ajenos con una paciencia multiplicada hasta el infinito. Así cancelarían su Karma y se volverían mejores.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en La cólera, La Caridad, Seventy Times Seven, El Dolor, La Ley del Karma
Las disculpas, la cumplida satisfacción y las humillaciones que a otros exigimos por los males que nos causaron, también a nosotros nos son exigidas aunque nos consideremos mansas ovejas.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975 también en Seventy Times Seven, La Canción Psicológica
Mientras uno se identifique consigo mismo, no puede perdonar a nadie. A uno le duele que lo insulten, a uno le duele que lo humillen, a uno le duele que lo menosprecien. ¿Por qué? Porque tiene el Yo del orgullo, tiene el Yo del amor propio hay adentro, bien revivo; y mientras uno tenga el Yo del amor propio, le duele que otro le hiera su amor propio. Así, si no nos identificamos, entonces nos es fácil perdonar, y aún más, digo: Cancelar las deudas, que eso es mejor...
El Quinto Evangelio «La Destrucción de nuestra Herencia Lunar» también en La cólera, La Caridad, No-Identificación, La vanidad es la viva manifestación del amor propio
6 pasajes
Su regla constante sobre la sabiduría vuelve a lo largo de las décadas: ser humilde para alcanzarla, y más humilde una vez alcanzada. El intelectual vanidoso se cierra a sí mismo la puerta de la Iniciación, mientras que el sabio, como dice la Epístola de Santiago, muestra sus obras en mansedumbre.
Cada uno de vosotros deberá cargar su cruz, cada uno de vosotros deberá morir para vivir, deberá perderlo todo para ganarlo todo. Moriréis para el mundo, mas viviréis para el PADRE. La vida se alimenta con la muerte; hay necesidad de que el hombre terreno muera, para que el hombre celeste se glorifique. Hay necesidad de perseverar en la Oración. Hay necesidad de perseverar en el partimiento del pan y del vino. Toda oración debe terminar con pan y vino. La Magia Sexual, la oración y el partimiento del pan y del vino, irán formando a Cristo en vosotros. Hay que ser humildes para alcanzar la sabiduría y después de alcanzada hay que ser más humildes.
Mensaje Supremo de Navidad 1952 también en Sobre la Cruz está el INRI, El Dolor, El Cristo Íntimo, La Última Cena
84- Entonces el estudiante, envanecido por el intelecto, se siente amo de la sabiduría mundial, y no solamente pierde el tiempo lamentablemente de escuela en escuela, sino que se cierra a sí mismo la puerta de la Iniciación y cae en la magia negra. 85- Debemos volvernos como niños para penetrar en la sabiduría del fuego, que está muy dentro de nosotros, en las profundidades vivas de nuestra conciencia interna. 86- Hay que ser humildes para alcanzar la sabiduría, y después de alcanzada la sabiduría, debemos ser mucho más humildes.
Rosa Ígnea, 1954 también en Rosa Ígnea, La vanidad es la viva manifestación del amor propio
¿Quién es sabio y avisado entre vosotros? Muestre por buena conversación sus obras en mansedumbre de sabiduría"
Logos Mantram Teurgia, 1959 también en Logos Mantram Teurgia
(Aquellos que se enorgullecen fatuamente de su sabiduría, aquellos que se alaban a sí mismos son como el tonto que, subido en una torre solitaria, comienza a gritar y auto-alabarse a sí mismo. Aquellos que sean verdaderamente sabios, en lugar de criticar al prójimo, que muestren, por buena conversación, sus obras, y con humildad y en mansedumbre su sabiduría).
Logos Mantram Teurgia, 1959 también en La cólera, Logos Mantram Teurgia, La vanidad es la viva manifestación del amor propio
En esta época la mayor parte de los Bodhisattvas están caídos y andan de vida en vida. "NECESITAMOS SER HUMILDES PARA ALCANZAR LA SABIDURÍA Y DESPUÉS SER MÁS HUMILDES".
Tarot y Kábala, 1978
El Arcano nueve del Tarot. "El Ermitaño" prudente y sabio envuelto en el manto protector de Apolonio que simboliza la prudencia, se apoya en el bastón de los Patriarcas y se ilumina con la lámpara de Hermes (la Sabiduría). El alkimista debe hacer siempre la voluntad del Padre, debe ser humilde para alcanzar la Sabiduría y después de lograrlo debe ser todavía más humilde que nadie, mejor es callar y morir. Muriendo el Adam de pecado nace el Adam Cristo.
Curso Esotérico de Kábala también en Voluntad Cristo — Debemos hacer la Voluntad del Padre
4 pasajes
La Gnosis, se dice, defiende a los humildes y hiere a los curiosos. El estado humilde de meditación del maestro Wu Wen y la dicha de las almas humildes en la esfera de Mercurio cierran la obra.
A los humildes y virtuosos los defiende y les da vida, a los curiosos e impuros los hiere y destruye.
Los Misterios Mayores, 1956
Durante la meditación el maestro Wu Wen se hallaba en estado íntegro, receptivo, tremendamente humilde, con mente quieta y en profundo silencio, sin esfuerzo de ninguna clase, sin tensión mental, sin el deseo de ser algo más, porque Wu Wen sabía muy bien que el yo es lo que es y que jamás puede ser algo más de lo que es.
El Collar del Buddha, 1967 también en The Science of Meditation
Sólo los humildes pueden recibir la iluminación por gracia del Señor.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Empero, en la esfera de Mercurio, sólo se respeta a las almas por su santidad y por su sabiduría. Las almas que en la vida fueron humildes, beatas y caritativas, se sienten dichosas en la esfera de Mercurio.
Los Misterios de la Vida y de la Muerte, 1962 también en La Caridad
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Cómo se hizo. Esta es la edición castellana de Humility. Se tomaron sus 197 pasajes en el mismo orden y en las mismas secciones, y cada uno se buscó en el libro original de Samael Aun Weor, en la biblioteca de sus libros de gnosis2002.com y, para La Revolución de la Dialéctica, en su edición impresa de gnosistr.com. Cada pasaje se copió de esos textos por programa, no a mano, y después se comprobó, palabra por palabra, que está en su libro y en cada folleto. 195 de los 197 están en su castellano. Los dos restantes (el 20 y el 47) son de Christ Consciousness (1952), una obra que sólo se conoce en inglés: van traducidos del inglés, en cursiva y marcados «traducido del inglés», con la misma traducción que llevan en La Mente y en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo. Los pasajes que esta obra comparte con otras obras ya hechas en castellano llevan aquí el mismo texto suyo que allí, cortado donde la edición inglesa de esta obra los corta.
El título es suyo: ningún encabezamiento suyo nombra la humildad sola, y él la nombra en sus propias líneas: «La humildad es una flor muy exótica, quien presuma de humilde está lleno de orgullo» (La Revolución de la Dialéctica), «la humildad es la puerta de su Jardín» (La Doctrina Secreta de Anáhuac). En sus obras los encabezamientos que la nombran son «La humildad frente a la soberbia», que los compiladores pusieron sobre una carta abierta suya de 1966, y «Un testimonio de humildad», dentro de una conferencia; «La sencillez» (Educación Fundamental) nombra la sencillez.
Cómo se escogieron. Para la edición inglesa se extrajeron los cincuenta y dos libros —73.105 párrafos, 2.157.671 palabras— y se barrieron buscando sus palabras sobre el tema: la humildad, lo humilde y lo hecho humildemente; la modestia, la mansedumbre y la sencillez; volverse como niños, donde el niño representa la sencillez o la inocencia; nuestra propia nadidad, el gusano de la tierra y el último puesto; la humillación soportada con paciencia; el lavatorio de los pies y el servidor de todos; y el orgullo, la vanidad y la soberbia donde él los pone frente a la humildad. Se tomó también el párrafo de cada lado de todo párrafo central. Salieron 621 párrafos candidatos en 45 libros. Cada uno fue leído dos veces, por lectores independientes que trabajaban con unas instrucciones escritas; coincidieron en si imprimirlo el 94,5 % de las veces y en la clase el 87,9 %, y un tercero, que no vio ninguno de los dos veredictos, resolvió los 34 en que no coincidieron. Se juzgaron imprimibles 225; 14 de ellos se apartaron por ser la misma enseñanza, que se deja donde está en otro libro suyo, y 14 se unieron al pasaje anterior, donde su frase corría por varios párrafos cortos, y así aquí se imprimen 197. Los demás quedan anotados con la razón por la que se apartaron.
Lo que se apartó. 53 eran saludos, fechas, notas de editores o relato; 141 eran falsos amigos (las palabras en su sentido corriente y mundano); 29 nombraban el tema sólo de pasada; 6 pertenecían a otra obra ya hecha, y 73 eran vecinos sobre otro tema. Otros 36 se juzgaron y no se imprimen, y 58 se juzgaron segundas mitades de frases empezadas en el párrafo anterior.
Lo que se hizo con sus palabras. Nada se parafraseó ni se cambió. Cada pasaje cubre lo que cubre la edición inglesa: donde ésta empieza o acaba dentro de un párrafo suyo, aquí se empieza o se acaba en el mismo punto, al final de una frase suya; donde la edición inglesa corta una frase suya (el 75 y el 168), aquí se da la frase entera, y donde enreda una lista suya (el 26, los siete vicios y su transmutación), aquí se da la lista entera. 56 pasajes abarcan más de un párrafo suyo. 27 son de sus conferencias recogidas en El Quinto Evangelio, con el título de cada conferencia. 13 pasajes son de su comentario en El Pistis Sophia Develado; en el archivo de gnosis2002 cada línea de ese comentario va entre paréntesis, que aquí se quitan, como en el libro impreso. En los exorcismos y las invocaciones de su Tratado de Medicina Oculta (el 95, el 96, el 105 y el 107) se conservan sus encabezamientos, como en la edición inglesa. Sus versículos se imprimen con sus números. Las marcas de la transcripción de sus conferencias («M.») se conservan, y un tramo inaudible entre puntos suspensivos se imprime «... ...». Los deslices del texto se dejan como están; las marcas de nota de ese archivo se quitan.
Lo citado va aparte. 15 pasajes, como en la edición inglesa, van en cursiva tras un filete dorado y marcados «citado, no son sus palabras»: los Evangelios, los Salmos del Pistis Sophia, el Magníficat, la oración de Dante a la Virgen, la Epístola de Santiago, el místico que él trae en El Mensaje de Acuario. Aquí se dan como él los trae en su castellano.
Las notas del editor. Ningún pasaje de esta obra pide la nota del editor que acompaña, en otras obras, a los pasajes de sus primeros libros sobre el despertar del Kundalini; la edición inglesa tampoco lleva ninguna.
Los números de párrafo (¶) cuentan los párrafos del archivo de gnosis2002 de cada libro, de modo que cualquiera puede volver a encontrar el pasaje; en La Revolución de la Dialéctica se da la página de la edición impresa.
108 pasajes están también en otra obra terminada del estante, la mayoría en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo (23) y en La vanidad es la viva manifestación del amor propio (21). Cada uno va marcado con el nombre de esa obra, en castellano donde ya tiene edición castellana y en inglés donde aún no la tiene. A petición del editor esta obra se imprime entera y los pasajes compartidos se imprimen aquí también: una repetición se permite dondequiera que la enseñanza la pide; lo que no se permite es una repetición que el lector no pueda ver.
La primera obra de Las Virtudes. Cada virtud se reúne por sí misma y se nombra frente al yo al que sustituye; el yo mismo se queda en su propia obra del estante, de modo que Quien presuma de humilde está lleno de orgullo y La vanidad es la viva manifestación del amor propio llevan el resto. Los pasajes compartidos con The Flower That Is Born y con La Caridad se imprimen y se marcan. Las Virtudes visten un nácar cálido tomado de la pintura del diamante sobre el estanque, cada virtud en su propio color; el de la Humildad es el malva de aquel cielo de la tarde.