Inicio← La BibliotecaEnglish · Españolcada práctica de los cincuenta y dos libros↧ Descargar el cuadernillo ↧ Sus palabras · A5 Archivo Gnóstico Global →La ley de los opuestos: toda cosa es y no es al mismo tiempo; la luz y sus sombras fatales; los cielos y su antítesis abajo; el batallar de las antítesis en la mente; la síntesis que los reconcilia; y el camino más allá del bien y del mal, en sus propias palabras, de los cincuenta y dos libros
El mapa
Toca una parte para ir a ella. Debajo, la luz y la sombra que proyecta, y el tercero que une a los dos; cada pie es de sus propias palabras y es el título de la sección que abre.
Cada palabra aquí es suya, en el castellano en que él la escribió o la dijo. Nada se ha parafraseado, unido ni mejorado, y nada suyo se ha vertido de vuelta desde el inglés. Cada pasaje se buscó en su libro original y se copió de allí, y lleva el libro y el párrafo, o la página, de donde salió y, cuando él hablaba en lugar de escribir, el nombre de la conferencia, de modo que todo lo que hay en esta página puede volver a encontrarse en su fuente. Sólo un pasaje cuyo castellano no se ha podido hallar, el 81, se da traducido del inglés, en cursiva y marcado «traducido del inglés». La enseñanza se reúne aquí de los cincuenta y dos libros.
La primera parte es la ley misma. «…la ley de las Antítesis es coexistencial con cualquier proceso crudamente natural» Y de una conferencia: «…toda cosa es y no es al mismo tiempo; toda verdad es verdad a medias, toda verdad es medio error; los extremos se tocan...»
La segunda parte es la luz y su sombra. «Cada Alma blanca tiene un doble negro, un Alma contraria que antagoniza y combate.» «Los colegios Iniciáticos de Egipto, Grecia, India, China, México, Yucatán, Perú, Troya, Roma, Cartago, Caldea, etc., etc., tuvieron sus antípodas peligrosas, sus fatales antítesis, escuelas tenebrosas de Magia Negra, sombras fatales de la luz.»
La tercera parte baja, a las esferas de abajo: «El abismo es la antítesis del Ain Soph, la sombra fatal del Ain Soph.» «…los Nueve Círculos Infernales son siempre el aspecto negativo, antitético, de las Esferas de la Luna, Mercurio, Venus, Sol, Marte, Júpiter, Saturno, Urano y Neptuno.»
La cuarta parte es la mente. «El fundamento del Yo, es el dualismo de la mente. El Yo se sostiene por el batallar de los opuestos.» «Los conceptos antitéticos convierten a la mente en un campo de batalla.»
La quinta parte es el camino a través. «…entre la Tesis y la Antítesis, siempre hay una SÍNTESIS que coordina y reconcilia los opuestos.» «Solamente con el manejo sabio de las fuerzas positiva, y negativa, se resuelven los problemas de la tesis y antítesis mediante la síntesis.»
La última parte está más allá de los dos. «Hay que conocer lo bueno de lo malo y lo malo de lo bueno y pasar más allá del bien y del mal.» «El mal es peligroso, el bien también es peligroso; el espantoso camino está más allá del bien y del mal, es terriblemente cruel.»
6 pasajes
Un discípulo pregunta cómo estar entre el blanco y el negro, y la respuesta nombra la ley de los opuestos: toda cosa es y no es, toda verdad es verdad a medias, los extremos se tocan. La salida de este mundo de la relatividad es crear al Hombre Solar, el único que pasa más allá del batallar de las antítesis y de las potencias del bien y del mal.
D. Perdón, Maestro,
Entonces, existe una dualidad, ante la cual, el intelectualismo se me “pega”, diciéndome a mí, que no hay que estar ni en el blanco ni en el negro, sino ser el punto céntrico de los dos...
El Quinto Evangelio «Psiquismo Lunar y Psiquismo Solar»
M. Bueno, entonces parece que TÚ HAS OLVIDADO LAS CUATRO OPERACIONES ARITMÉTICAS DEL RAZONAMIENTO: AFIRMACIÓN, NEGACIÓN, DISCUSIÓN, SOLUCIÓN. Así pues, que no hay que olvidar esas cuatro operaciones aritméticas.
El Quinto Evangelio «Psiquismo Lunar y Psiquismo Solar»
En cuanto a la LEY DE LOS OPUESTOS, toda cosa es y no es al mismo tiempo; toda verdad es verdad a medias, toda verdad es medio error; los extremos se tocan... ¿No ves que estamos dentro del MUNDO DE LA RELATIVIDAD de Einstein?
El Quinto Evangelio «Psiquismo Lunar y Psiquismo Solar» también en The Law of the Pendulum
Ahora, si tú quieres salir de este Mundo de la Relatividad de Einstein, indubitablemente, tú vas a necesitar crear al HOMBRE SOLAR dentro de ti mismo. Si tú creas al Hombre Solar dentro de ti mismo, incuestionablemente, te escapas del dualismo ese que vive en incesante antítesis; pasas más allá del bien y del mal, te liberas de las Potencias del Bien y del Mal.
El Quinto Evangelio «Psiquismo Lunar y Psiquismo Solar» también en The Law of the Pendulum
Pero solamente el Hombre Solar consigue libertarse de las Potencias del Bien y del Mal. Sólo el Hombre Solar consigue pasar más allá del Batallar de las Antítesis. Sólo el Hombre Solar, realmente se libera.
El Quinto Evangelio «Psiquismo Lunar y Psiquismo Solar» también en The Law of the Pendulum
Sólo el Hombre Solar puede liberarse, realmente, de todo este Batallar de las Antítesis; sólo el Hombre Solar se libera del Par de Opuestos de la Filosofía; sólo el Hombre Solar, verdaderamente, llega a la experiencia de lo Real y vive en lo Real; antes no. Con puros razonamientos, puedes estar seguro que no lo lograrás; lo más que lograrás es arruinar tu mente y tu cerebro; eso es todo.
El Quinto Evangelio «Psiquismo Lunar y Psiquismo Solar» también en The Law of the Pendulum, La Mente
9 pasajes
Día y noche, construcción y destrucción, nacimiento y muerte: la ley de las antítesis recorre todo proceso de la naturaleza, y en la Rueda del Destino del Arcano 10 batallan Hermanubis y Tifón. La muerte y la concepción se muestran como extremos que se tocan, y la caducidad como la antítesis que anula todo camino de la fecundación.
En el Arcano Nº 10 encontramos la Rueda del Destino, la Rueda Cosmogénica de Ezequiel. En esta rueda encontramos el Batallar de las Antítesis, Hermanubis a la derecha, Tifón a la izquierda. Esta es la rueda de los siglos, es la Rueda de la Fortuna, de la REENCARNACIÓN y del KARMA, la Rueda Terrible de la Retribución, sobre la rueda está el Misterio de la Esfinge. En la Rueda de la ANTÍTESIS, las dos serpientes se combaten mutuamente. En esta rueda se encierra todo el secreto del Árbol del Conocimiento. Del manantial único, salen los Cuatro Ríos del Paraíso, de los cuales uno corre por la selva espesa del sol regando la Tierra Filosófica del Oro de Luz; y el otro circula tenebroso y turbio por el Reino del Abismo. LA LUZ Y LAS TINIEBLAS, la Magia Blanca y la Negra, se combaten mutuamente. Eros y Anteros, Caín y Abel, viven dentro de nosotros mismos en intenso batallar hasta que descubriendo el Misterio de la Esfinge empuñamos la Espada Flamígera, entonces nos liberamos de la Rueda de los Siglos.
Tarot y Kábala, 1978 también en Return and Reincarnation
El Arcano Nº 2 es la Tesis planteando la Antitesis. Por medio de este Arcano se modela, se hace la Matriz donde toman forma las imágenes. Es la Fuente que acumula las Aguas del Manantial. Es la manifestación Dual de la Unidad. La Unidad al desdoblarse da origen a la Feminidad Receptora y Productora en toda la Naturaleza.
Tarot y Kábala, 1978
Obviamente urge enfatizar la idea trascendente de que la ley de las Antítesis es coexistencial con cualquier proceso crudamente natural. Este concepto de contenido es absolutamente irrecusable, irrebatible, irrefutable.
El Misterio del Áureo Florecer, 1971 también en The Law of Polarities, The Law of the Pendulum
Ejemplos concretos: día y noche, luz y tinieblas, construcción y destrucción, crecimiento y decrecimiento, nacimiento y muerte, etc. etc. etc.
El Misterio del Áureo Florecer, 1971 también en The Law of Polarities, The Law of the Pendulum
La exclusión de cualquiera de esas dos antes citadas leyes —EVOLUCIÓN e INVOLUCIÓN— originaria la estática, el quietismo, la parálisis radical de los mecanismos naturales...
El Misterio del Áureo Florecer, 1971 también en Evolution, Involution, Revolution
La energía de la muerte, por ser tan fuerte, destruye totalmente el organismo humano. Es una corriente de tan altísimo voltaje, que inevitablemente destruye el organismo humano cuando llega a circular por éste. Así como un rayo puede despedazar un árbol, así también el Rayo de la Muerte reduce a cenizas al cuerpo humano; es el único tipo de energía que el organismo no puede resistir. Este rayo conecta la muerte con la concepción; los dos extremos se tocan. Cuando la esencia se desprende del viejo cuerpo, bajo el impacto terrible del Rayo de la Muerte, se produce una tensión eléctrica tremenda, y una nota clave, cuyo resultado axiomático es el movimiento y combinación de los GENES determinantes del futuro cuerpo físico. Así es como los sutiles constituyentes del huevo fecundado, se acomodan en disposición correspondiente, teniendo como base la tensión eléctrica y la nota clave de la muerte.
El Libro de los Muertos, 3.ª edición, Costa Rica, 1968 también en El Arma Secreta del Ego
La LUNA se lleva y trae a los fallecidos. Los extremos se tocan. La muerte y la concepción se encuentran íntimamente unidas. La senda de la VIDA está formada con las huellas de los cascos del CABALLO DE LA MUERTE.
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967
¡Qué duro es el camino que devora millones de zoospermos para una sola fecundación!..., fecundación y caducación resultan opuestas...
Para los Pocos
El resultado: la antítesis anula ese camino con la fuerza de la caducidad, la fuerza del tiempo, el fecundo Caducador...
Para los Pocos
9 pasajes
Junto a todo templo de luz existe un templo de tinieblas, y las tinieblas son más espesas donde la luz brilla más. El Grial de Montserrat y el salón de la brujería de Salamanca, y los antiguos colegios iniciáticos con sus antípodas negras, son los ejemplos que se dan.
Junto a todo templo de luz, existe un templo de tinieblas. Donde la luz resplandece más, allí las tinieblas, por contraste, cambian de aspecto, se tornan más espesas.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)
Los caballeros del GRIAL BLANCO deben luchar inevitablemente contra los caballeros del GRIAL NEGRO.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)
EL SALÓN DE LA BRUJERÍA SITUADO EN ESPAÑA, SALAMANCA, ES LA ANTÍTESIS FATAL DEL TEMPLO DE MONTSERRAT.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)
Estudiemos esta curiosa analogía de los contrarios. El Templo del Grial Blanco es un espléndido monasterio de la GRAN LUZ. El Templo de SALAMANCA es un espléndido monasterio de las tinieblas.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966) también en The Law of Correspondence
El Monasterio de Montserrat tiene dos pisos. EL SALÓN DE LA BRUJERÍA también tiene dos pisos. El Templo de Montserrat está rodeado de bellos y dulces jardines. El Salón de la Brujería también está rodeado de románticos jardines donde cada flor exhala un hálito de muerte.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)
Cuando llegó la edad negra se cerraron los Colegios Iniciáticos. Ésa fue la fatalidad. Desde entonces, las grandes Logias Negras que nacieron entre las tinieblas arcaicas de los antiguos tiempos, se hicieron de hecho más activas. El límite de la luz son las tinieblas. Junto a todo templo de luz existe otro de tinieblas, y donde la luz brilla más claro, las tinieblas se hacen más espesas.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)
Los colegios Iniciáticos de Egipto, Grecia, India, China, México, Yucatán, Perú, Troya, Roma, Cartago, Caldea, etc., etc., tuvieron sus antípodas peligrosas, sus fatales antítesis, escuelas tenebrosas de Magia Negra, sombras fatales de la luz.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)
Escrito está con caracteres de fuego en el gran libro de la naturaleza, la Ley de los Contrastes. Es obvio que el límite de la luz son las tinieblas; la sombra de todo Santuario de gloria es siempre un antro tenebroso.
El Parsifal Develado, 1970 también en The Law of Polarities
No es pues, en modo alguno algo extraño el que por ahí mismo en la vertiente meridional del mismo monte, mirando hacia la España árabe se encuentre también el castillo encantado del nigromante Klingsor...
El Parsifal Develado, 1970
7 pasajes
Cada alma tiene un doble que se le parece en el cuerpo y en las tendencias y que sin embargo la combate, como Devahdet frente al Buda y Lilith frente a Anael. El alma gemela y las logias opuestas se presentan como la analogía de los contrarios en forma humana.
Todo hombre tiene un doble, un opuesto, que vive en la infraconciencia de la naturaleza. Frente al Buda está su hermano y enemigo Devahdet, el Rey del infierno. Frente a Anael el Ángel del Amor, está Lilith, el contra amor.
Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología, 1957 también en El Subconsciente
Toda persona tiene "doble humano" encarnado en ella y es exactamente igual en fisonomía, en actitudes, en modales, en ciertas capacidades, etc. Con esto no se hace referencia al Doble Etérico o al Doble Astral. Se trata de otro tipo de personalidad diferente: una Alma Gemela, una Antítesis. Y dicha Alma es el Doble. Posee las mismas facciones Físicas decimos, de la persona, es exactamente una ANTÍTESIS.
Logos Mantram Teurgia, 1959
Yahvéh es un Ángel Caído terriblemente perverso. Yahvéh es el genio del mal. CRISTO ES EL JEFE DE LA GRAN LOGIA BLANCA, Y YAHVÉH, SU ANTÍTESIS, ES EL JEFE DE LA GRAN LOGIA NEGRA. Los poderes de la luz y de las tinieblas viven en eterna lucha, y esa lucha tiene su raíz en el sexo. El semen es el campo de batalla. EN EL SEMEN LUCHAN A MUERTE LOS ÁNGELES Y LOS DEMONIOS. EL HUESO MEDULAR DEL GRAN CONFLICTO ENTRE ÁNGELES Y DEMONIOS ES EL SEXO. ALLÍ ESTÁ EL PROBLEMA. ALLÍ ESTÁ LA RAÍZ DE TODAS LAS DOCTRINAS BLANCAS Y NEGRAS. CRISTO TIENE SU PROGRAMA DE ACCIÓN. YAHVÉH TIENE EL SUYO. LOS ESCOGIDOS SIGUEN AL CRISTO. LA GRAN MAYORÍA DE SERES HUMANOS SIGUE FANÁTICAMENTE A YAHVÉH. Empero todos se esconden detrás de la cruz.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)
En la luz astral se combaten mutuamente las columnas de ÁNGELES y DEMONIOS. Frente a cada ÁNGEL existe un DEMONIO.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)
Todo ser humano tiene su doble. He ahí uno de los misterios de las Almas gemelas. Los Lamas dicen que DEVAHDET fue hermano y rival de BUDDHA. Es el REY del INFIERNO.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)
El Doble es semejante en todo a su DOBLE. LOS DOBLES SON ANÁLOGOS, tienen las mismas tendencias, con las diferencias de las analogías de los contrarios. Frente a un ASTRÓLOGO BLANCO existe un ASTRÓLOGO NEGRO. Si un MAESTRO enseña MAGIA SEXUAL BLANCA, su DOBLE enseñará MAGIA SEXUAL NEGRA. Los dobles son semejantes en todo, pero ANTITÉTICOS.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)
La fisonomía y cuerpo de los dobles son semejantes porque son gemelos. ESTE ES UNO DE LOS GRANDES MISTERIOS DEL OCULTISMO. Cada Alma blanca tiene un doble negro, un Alma contraria que antagoniza y combate. El amor y el contra amor se combaten mutuamente. ANAEL es el ÁNGEL DEL AMOR. LILITH ES SU DOBLE TENEBROSO. LILITH REPRESENTA AL CONTRA AMOR. En los antiguos tiempos, el gran teúrgo JÁMBLICO invocó a estos dos genios, y entonces de un río salieron dos niños: el amor y el contra amor, EROS y ANTEROS, ANAEL y LILITH. LAS MULTITUDES QUE PRESENCIARON EL MILAGRO DE JÁMBLICO SE POSTRARON ANTE EL GRAN TEÚRGO. El discípulo de la rocallosa senda que conduce al NIRVANA se llena de éxtasis cuando tiene la dicha de contemplar a ANAEL el Ángel del AMOR. ANAEL SE PRESENTA ANTE SUS INVOCADORES QUE LO SABEN LLAMAR, ANAEL es un hermoso niño de la aurora. En presencia del Ángel del Amor sentimos regresar a la perdida inocencia del EDÉN. El cabello de ANAEL parece una cascada de oro cayendo sobre sus hombros alabastrinos. El rostro del Ángel del Amor tiene el color sonrosado de la aurora. Anael viste con túnica blanca y es de una belleza indescriptible. ANAEL es el Ángel de la música y del Amor, el ÁNGEL de la belleza y la ternura, el delicioso Cupido de los enamorados, el éxtasis de toda adoración. LILITH, el hermano rival de ANAEL, es su ANTÍTESIS FATAL. Es un niño terriblemente maligno; es el ÁNGEL INFERNAL de todas las grandes decepciones amorosas; es un monarca de los infiernos atómicos del hombre.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)
5 pasajes
Aquí la ley de las analogías de los contrarios se usa como instrumento de investigación. Partiendo del amor como lo más grandioso que existe sobre la Tierra, el narrador halla el odio como su antipolo, y la misma ley muestra estados positivos del desdoblamiento frente a los negativos.
La sabia Ley de las Analogías de los Contrarios, nos invita a comprender que así como existen 13 Estados Subjetivos Negativos durante un DESDOBLAMIENTO HIPNÓTICO, existen también 13 Estados Objetivos Positivos durante un DESDOBLAMIENTO sano y natural.
Los Cuerpos Solares, 1968
¡Ah! —me dije—; ya entiendo. Lo más monstruoso tiene que ser, de acuerdo con la ley de las analogías de los contrarios, el antipolo de lo más grandioso...
El Misterio del Áureo Florecer, 1971 también en The Law of Polarities
¡Bueno! ¿Pero qué es lo más grandioso que exista sobre la dolorosa faz de este afligido mundo?
El Misterio del Áureo Florecer, 1971
Vino entonces a mi translúcido la montaña de las calaveras, el Gólgota de las amarguras, y el gran Kabir Jesús agonizando en una cruz por amor a toda la humanidad doliente...
El Misterio del Áureo Florecer, 1971 también en La antítesis del amor es el odio
Entonces exclamé: ¡El amor es lo más grandioso que existe sobre la Tierra! ¡EUREKA! ¡EUREKA! ¡EUREKA! ahora he descubierto el secreto: El Odio es la antítesis de lo más grandioso.
El Misterio del Áureo Florecer, 1971 también en La antítesis del amor es el odio, The Keys of Astral Travel
6 pasajes
Lucifer se presenta como la antítesis y la sombra viviente del Logos, y la Serpiente Pitón como la antítesis radical de la Serpiente de Luz. La gloria de Satán como sombra de Adonai, y los dos ejércitos de Miguel y de Satán, llevan la misma ley de los contrarios de los cielos al abismo.
Resulta a todas luces claro y evidente que LUCIFER es la antítesis del Demiurgo Creador, su sombra viviente proyectada en el fondo profundo del MICRO-COSMOS-HOMBRE.
Las Tres Montañas, 1972 también en Lucifer
Quienes maldicen temerariamente a Lucifer, se pronuncian contra la Cósmica Reflexión del Logos, anatematizan al Dios Vivo manifestado en la Materia y reniegan de la siempre incomprensible Sabiduría, revelándose por igual en los contrarios de Luz y Tinieblas. Semblanza, parecido, similitud: Sol y Sombra, Día y Noche, Ley de los Contrarios.
Tarot y Kábala, 1978 también en Lucifer, The Law of Polarities
Invito ahora a todo este auditorio que me escucha, y a todo el Movimiento Gnóstico en general, a una reflexión de fondo sobre la antítesis... Es incuestionable que la horrible Serpiente Pitón, es el opuesto, negativo y fatal, la sombra, dijéramos, la antítesis radical de la "Serpiente de Luz".
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
La antítesis de Lucifer, o el aspecto superior del mismo, es el Logos Solar, el Cristo Cósmico.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en Lucifer, El Cristo Íntimo
La gloria de Satán es la sombra de Adonai y el trono de Satán es el escabel del Señor.
La Doctrina Secreta de Anáhuac, 1974
Semblanza, parecido, similitud, sol y sombra, día y noche, ley de los contrarios. Dos son los ejércitos del LOGOS o Demiurgo Arquitecto del Universo. En los ámbitos sublimes, las aguerridas huestes de Miguel y en el abismo del mundo manifestado, las legiones de Satán. Ostensiblemente éstos son: el inmanifestado y el manifestado, el virginal y el caído en la generación animal.
Los Misterios Mayas, 1977 también en Lucifer
11 pasajes
Cada altura tiene su profundidad: el abismo es la sombra del Ain Soph y un duodécimo Sephirote, y los gliphos se oponen al loto de los mil pétalos. Por la ley de los contrastes las infradimensiones están abajo como las dimensiones superiores están arriba, y el corazón de la Tierra guarda a la vez el asiento de Satán y el templo de su genio.
La antítesis de esos gliphos es un átomo súper divino que se halla relacionado con la iglesia de Laodicea, o loto de los mil pétalos.
El Mensaje de Acuario, 1960 también en Los Kliphos
El abismo es la antítesis del Ain Soph, la sombra fatal del Ain Soph.
El Mensaje de Acuario, 1960 también en The Words He Uses
En el Edén viven los Elohim; en el Abismo los luciferes terribles y perversos. En el Edén existen los elementales inocentes del fuego, del aire, del agua y de la tierra; en el Abismo existen los demonios. He ahí el par de opuestos de la filosofía.
Magia Crística Azteca, 1973 también en Elemental Magic, Yesod
Este es, el centro del corazón de la Tierra donde se encuentra el máximun de densidad y gravedad, el asiento fundamental de Satán, el infierno. Donde la luz brilla más clara, allí también las tinieblas son más espesas, esa es la ley de las analogías de los contrarios. En el centro del corazón de la Tierra está la silla de Satán y el templo del genio de la Tierra, el símbolo del infinito y los ángeles y los demonios en eterna batalla.
El Collar del Buddha, 1967 también en Los Kliphos, The Law of Correspondence
El Abismo es terriblemente doloroso. La antítesis horrible del Ain Soph, es el Abismo, los Kliphos de la Kábala. Los Kliphos son atómicos, tenebrosos, del Sendero Lunar.
Tarot y Kábala, 1978
Se habla de los 10 Sephirotes, en realidad son 12; el Ain Soph Aur es el 11, el Ain Soph es el 12 y su antítesis tenebrosa el Abismo.
Tarot y Kábala, 1978 también en Ain, Ain Soph, Ain Soph Aur
Ostensiblemente, por encima de este mundo de tres Dimensiones (largo, ancho y alto), existen varias Dimensiones Superiores. Obviamente, de acuerdo con la Ley de los Contrastes, bajo esta Zona Tridimensional, existen también varias Infradimensiones de tipo mineral sumergido. Es indubitable que los citados Infiernos de tipo Dantesco, corresponden a estas Infradimensiones.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en Malkuth, Los Kliphos
Como quiera que el Sol es la fuente de toda vida, y el agente maravilloso que sustenta toda existencia, de acuerdo con la Ley del ETERNO-TROGO-AUTO-EGOCRÁTICO-CÓSMICO-COMÚN, obviamente, la antítesis fatal y negativa de todo esto venimos a encontrarlo, realmente, en el aspecto antitético Solar de la Cuarta Zona Sumergida Terrestre.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en Los Kliphos
Pasando ahora a la Esfera Antitética de Urano, en los fondos abismales del planeta Tierra, por Ley de Contrastes y de Analogía de los Contrarios, y de simple Correspondencia, también debe ser destruido el horripilante Caco.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en The Law of Correspondence
Vean ustedes pues, señores y señoras, estos aspectos luminosos y tenebrosos, antitéticos, en qué forma se corresponden y de qué modo se desarrollan...
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en The Law of Correspondence
R- Amigos, es urgente comprender que en las Dimensiones Superiores de la Naturaleza, sumergidas bajo la epidermis de la Tierra, existe, por Ley de Antítesis, un Noveno Círculo de Gloria, donde los Iniciados de la Fraternidad Universal Blanca pueden ver en forma concreta, trazado el signo del infinito, el Santo Ocho, colocado éste horizontalmente. Quienes han estudiado la Kábala Esotérica conocen muy bien el significado íntimo de esta mágica figura.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en Los Kliphos
8 pasajes
En preguntas y respuestas sobre Júpiter, los nueve círculos infernales se describen como el aspecto negativo, antitético, de las esferas planetarias, así como toda persona bajo la luz del Sol proyecta su sombra. Las antítesis han de buscarse sólo entre los aspectos luminosos y oscuros de una misma esfera, porque lo tenebroso se corresponde con lo tenebroso.
¿Cuál sería la antítesis de la generosidad? El egoísmo, la usurería, el peculado, eso es obvio...
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en La Codicia, Generosidad
Así pues, toda antítesis religiosa, todo contraste jupiteriano, ha de encontrarse inevitablemente en el Sexto Círculo Infernal bajo la epidermis de la Tierra.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en Los Kliphos
P- Nos dice que la Sexta Región Sumergida de Júpiter, es la antítesis del planeta Júpiter que gira alrededor del Sol. Observo, Maestro, que no se refirió usted cuando habló de los otros Círculos Dantescos, como que eran la antítesis de los planetas con que se corresponden. ¿Quisiera aclararnos esto?
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
R- Caballero, señores, señoras: Obviamente los Nueve Círculos Infernales son siempre el aspecto negativo, antitético, de las Esferas de la Luna, Mercurio, Venus, Sol, Marte, Júpiter, Saturno, Urano y Neptuno. Creo que ya algo he dicho en pasadas pláticas sobre este tema, y que hemos planteado la relación existente entre aquellos mundos y las Nueve Zonas Sumergidas, bajo la epidermis de nuestro planeta Tierra. Buscándole un símil a todo esto, veréis que toda persona bajo la luz del Sol, proyecta por doquiera su propia sombra; algo semejante hallaréis entre cada uno de estos nueve mundos del Sistema Solar y sus correspondientes "sombras" o "zonas obscuras", tenebrosas, dentro de las entrañas del planeta en que vivimos. ¿Entendido?
P- Maestro, ¿podría decirnos si está habitada la Zona Sumergida del planeta Júpiter?
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en Los Kliphos
R- Distinguida señora, me permito informarle e informar a todas las personas que me escuchan, que en las Infradimensiones naturales del Reino Mineral Sumergido del planeta Júpiter existen demonios terriblemente perversos, criaturas involucionantes, gentes que se dirigen hacia la Muerte Segunda. Aclaro, no estoy hablando del Cielo de Júpiter; me limito exclusivamente a citar el Reino Mineral Sumergido de ese planeta.
P- ¿Podemos considerar que a pesar de que en los Infiernos de Júpiter existen seres involucionantes, terriblemente malignos, son dichos Infiernos antitéticos con los infiernos del Sexto Círculo Dantesco del planeta Tierra?
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en Los Kliphos
R- Amigos, lo tenebroso se corresponde con lo tenebroso. No existe antítesis alguna entre los Infiernos Jupiterianos y el Sexto Círculo Dantesco Sumergido bajo la corteza geológica de nuestro mundo Tierra.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
Debemos buscar antítesis exclusivamente entre los aspectos luminosos y oscuros de Júpiter.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
Indubitablemente los "esplendores jupiterianos" tienen su opuesto, sus "sombras", no solamente entre las entrañas de aquél planeta radiante, sino también bajo la corteza de nuestro afligido mundo.
P- Maestro, ¿podría usted decirnos cuáles son los materiales o elementos que componen esta zona tenebrosa de la Sexta Dimensión Sumergida de nuestro organismo planetario?
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
5 pasajes · 1 práctica
El pensar, el Yo y los problemas de la vida descansan en los opuestos: decir que alguien es alto es decir que no es bajo. La vida va del triunfo a la derrota, del gusto al disgusto, del placer al dolor, y un problema, forma mental con dos polos, mejor se disuelve que se resuelve.
—"¿Por qué no puedo verlo?"
—"Porque tienes ideas egoístas".
—¿Podré verlo señor?
—"Mientras tengas una visión dualista y digas: “Yo no puedo” y así por el estilo, tus ojos estarán oscurecidos por esa visión relativa".
—"¿Cuándo no hay Yo, ni tú, se le puede ver?".
—Cuándo no hay yo ni tú, ¿quién quiere ver?".
El fundamento del Yo, es el dualismo de la mente. El Yo se sostiene por el batallar de los opuestos.
Todo el razonamiento se fundamenta en el batallar de los opuestos, si decimos fulano de tal es alto, queremos decir que no es bajo. Si decimos estoy entrando, queremos decir que no estamos saliendo. Si decimos estoy alegre, afirmamos con ello que no estamos tristes, etc.
La Disolución del Yo, Mensaje de Navidad 1964–1965 también en The Law of the Pendulum, La Mente
Los problemas de la vida no son sino formas mentales con dos polos: uno positivo y otro negativo. Los problemas se sostienen por la mente y son creados por la mente. Cuando dejamos de pensar en un problema, este termina inevitablemente. Alegría y tristeza; placer y dolor; bien y mal; triunfo y derrota, constituyen el batallar de los opuestos en el cual se fundamenta el Yo. Toda la vida miserable que vivimos va de un opuesto a otro: triunfo, derrota, gusto, disgusto, placer, dolor, fracaso, éxito, esto, aquello, etc.
La Disolución del Yo, Mensaje de Navidad 1964–1965 también en The Law of the Pendulum, La Mente
El dualismo intelectual tal como el placer y el dolor, las alabanzas y el vituperio, el triunfo y la derrota, la riqueza y la miseria, constituyen el doloroso mecanismo de la mente.
Magia de las Runas, 1969 también en El Dolor, La Mente
Vamos a comenzar nuestra cátedra de esta noche. Ciertamente, la humanidad vive entre el batallar de la antítesis, entre la lucha cruenta de los opuestos: a veces nos encontramos muy alegres, contentos; otras veces nos hallamos deprimidos, tristes. Tenemos épocas de progreso, de bienestar, unos más que otros, de acuerdo con la Ley del Karma; también tenemos épocas críticas en lo económico, en lo social, etc. Hay veces que nos encontramos optimistas, con relación a la vida, y hay veces que nos sentimos pesimistas.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad» también en The Law of the Pendulum
Una práctica
Se le presenta a uno UN PROBLEMA en la vida, NO debe tratar de RESOLVERLO, mejor es DISOLVERLO. Un problema, realmente, es una forma mental con DOS POLOS: El Positivo y el Negativo. Tal forma flota en el entendimiento con su batallar de antítesis Polares, y es obvio que viene a constituir en nosotros preocupaciones y sufrimientos.
El Quinto Evangelio «Mecanismos Efímeros de la Mente» también en El Dolor, The Law of the Pendulum, La Mente
5 pasajes
Cada centro de la máquina humana lleva su propio dualismo: afirmación y negación en el intelecto, lo agradable y lo desagradable en las emociones y las sensaciones, atracción y repugnancia en el sexo. Lo reprimido en la mente cotidiana reaparece, por la misma ley, en la subconsciencia.
Hay dualismo cuando yo trato de reunir todos los fragmentos de mi mente en uno sólo. Hay dualismo cuando mi mente es esclava del bien y del mal, del frío y del calor, de lo grande y de lo chico, de lo agradable y de lo desagradable, del sí y del no, etc. hay dualismo también cuando nos dividimos entre Yo Superior y Yo Inferior y aspiramos a que el Yo Superior nos controle durante la meditación.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966 también en La Mente, The Science of Meditation
Así y según la analogía de los contrarios, fue requerido tanto más intensivamente, precisamente de la subconsciencia, lo tenido en la mente cotidiana, cuanto más o menos acción exigían las energías instintivas o del impulso, eventualmente reprimidas.
El Misterio del Áureo Florecer, 1971
Todo el trabajo del CENTRO INTELECTUAL se divide en dos partes: AFIRMACIÓN y NEGACIÓN; SÍ y NO, TESIS y ANTÍTESIS.
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967 también en Los Centros de la Máquina Humana, The Law of the Pendulum, La Mente
En el CENTRO INSTINTIVO existe la misma lucha entre lo agradable y lo desagradable; sensaciones agradables, sensaciones desagradables y todas esas sensaciones están relacionadas con los cinco sentidos: ver, oír, oler, gustar, palpar.
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967 también en Sensaciones, Los Centros de la Máquina Humana
EL DUALISMO de la mente con el incesante batallar de las ANTÍTESIS que dividen al pensamiento, las EMOCIONES agradables y desagradables, las sensaciones instintivas de placer y dolor, la atracción o repugnancia sexual, etc., indican, señalan cierto DUALISMO en las FUNCIONES ESPECIFICAS de cada centro; no cabe duda alguna de que cada uno de los cinco CENTROS es positivo y negativo a la vez.
Los Cuerpos Solares, 1968 también en Los Centros de la Máquina Humana, The Law of Polarities, The Law of the Pendulum
11 pasajes
El razonamiento procede eligiendo entre conceptos antitéticos, y así fracciona el entendimiento y lo vuelve inútil para el Ser. El costo se cuenta en poderes ocultos destruidos, imágenes internas escondidas y una mente incapaz de comprender lo nuevo o de conocer la paz.
El razonativo cree llegar a la verdad a través del batallar de las antitesis que dividen la mente y que la incapacitan para comprender la verdad. El intuitivo, solo sabe escuchar la voz del silencio, y en su mente serena se reflejan con esplendente belleza las verdades eternas de la vida.
La Revolución de Bel, 1950 también en Imaginación, Inspiración, Intuición, The Law of the Pendulum, La Mente
La mente del intuitivo fluye serena y silenciosa, lejos, muy lejos del negro batallar de las antítesis y de la tempestad de los exclusivismos.
La Revolución de Bel, 1950 también en Imaginación, Inspiración, Intuición, The Law of the Pendulum, La Mente
La Razón no hace sino dividir la Mente entre el Batallar de las Antítesis. Las decisiones de la Razón son hijas de la ignorancia y siempre traen dolor.
Curso Zodiacal, 1951 también en The Law of the Pendulum, La Mente
36- Los conceptos antitéticos convierten a la mente en un campo de batalla.
Rosa Ígnea, 1954 también en The Law of the Pendulum, La Mente
37- La lucha antitética de conceptos fracciona el entendimiento, convirtiéndolo en un instrumento inútil.
Rosa Ígnea, 1954 también en The Law of the Pendulum
44- El proceso de la opción, divide a la mente en el batallar de las antítesis.
Rosa Ígnea, 1954 también en The Law of the Pendulum, La Mente
138- El proceso de la elección, divide a la mente entre el batallar de las antítesis, y entonces las imágenes internas se esconden como las estrellas, tras los densos nubarrones de los razonamientos.
139- Debemos aprender a pensar con el corazón, y a sentir con la cabeza...
Rosa Ígnea, 1954 también en Rosa Ígnea, The Law of the Pendulum, La Mente
El razonamiento se basa en la opinión, en la lucha de conceptos antitéticos, en el proceso de elección conceptual, etc. Una mente dividida por el batallar de los razonamientos, es un instrumento inútil para el Ser, para el Intimo.
Los Misterios Mayores, 1956 también en The Law of the Pendulum, La Mente
La Mente dividida por el batallar de los opuestos no es capaz de comprender lo nuevo, se petrifica, se congela.
Educación Fundamental, 1970 también en The Law of the Pendulum, La Mente
El batallar de las antítesis destruye los poderes ocultos. Este batallar de los razonamientos daña los poderes de la mente.
Christ Consciousness (edición inglesa, 1967) traducido del inglés también en The Law of the Pendulum, La Mente
Bueno, esto tiene un aspecto interesante, pero repito: al volver a la vida práctica, la gente vuelve a estar otra vez en ese incesante “BATALLAR DE LAS ANTÍTESIS”, en esa lucha tan terrible de los opuestos, características propias del dualismo del entendimiento. No hay paz en una Mente así. En una Mente que no sea íntegra, UNITOTAL, no puede haber PAZ. En una Mente que no sea estrictamente receptiva y no proyectista, no puede haber Paz ni Iluminación Continua.
El Quinto Evangelio «Graves Daños de las Representaciones Mentales» también en The Law of the Pendulum, La Mente
7 pasajes
La lógica sirve por igual a la tesis y a la antítesis, de modo que el espiritualista y el materialista pueden levantar cada uno una teoría admirable, y los gnósticos se apartan de esa lucha. Una síntesis a la que se llega por la discusión sigue siendo un concepto; la dialéctica de la conciencia se ofrece como el camino directo a la realidad.
Energía es igual a masa por velocidad de la luz al cuadrado. Nosotros los Gnósticos nos apartamos de la lucha antitética que existe entre la Metafísica y el Materialismo Dialéctico. Esos son los dos polos de la ignorancia, las dos antítesis del error.
Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología, 1957 también en The Law of the Pendulum
En el mundo existen muchas teorías, ya de tipo espiritualizado o ya de tipo materializado, y la razón de los Humanoides intelectuales da para todo: Lo mismo puede crear teorías espiritualizadas que materializadas.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en La Mente
Los homúnculos racionales pueden elaborar dentro de su encéfalo cerebral, mediante los procesos lógicos más severos, una teoría materialista como una espiritualista, y tanto en una como en la otra, tanto en la tesis como en la antítesis, la lógica de fondo es realmente admirable.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
Incuestionablemente, la Razón, con todos sus procesos lógicos, como facultad de investigación, tiene un principio y un fin, es demasiado estrecha y limitada, pues como ya dijimos, se presta para todo, sirve para todo: Lo mismo para la tesis que para la antítesis. Ostensiblemente, los procesos de cerebrización lógica no son por sí mismos convincentes, por el hecho concreto de que con ellos se puede elaborar cualquier tesis espiritualizada o materializada, demostrando ambas el mismo vigor lógico, ciertamente plausible para todo razonador humanoide.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
Desafortunadamente el animal intelectual, equivocadamente llamado hombre, fascinado por el poder formulativo de la lógica dialéctica, ha olvidado la dialéctica de la conciencia. Incuestionablemente el poder para formular conceptos lógicos resulta en el fondo terriblemente pobre. De la tesis podemos pasar a la antítesis y mediante la discusión llegar a la síntesis, más esta última en sí misma continua siendo un concepto intelectual que en modo alguno puede coincidir con la realidad. La Dialéctica de la Conciencia es más directa, nos permite experimentar la realidad de cualquier fenómeno en sí mismo.
La Gran Rebelión, 1975 también en La Mente
La razón puede edificar maravillas. Si escuchamos a dos hombres discutiendo, uno Espiritualista y otro Materialista, el Espiritualista podrá exponer cualquier doctrina con una lógica maravillosa, extraordinaria, y el Materialista, por antítesis, por oposición, podrá crear también una preciosa teoría analítica, lógica, perfecta, ¿y qué? ¿Cuál de esa dos teorías (ambas lógicas, ambas estructuradas con base en una Dialéctica Razonativa), es la Verdad?
El Quinto Evangelio «Precariedad del Psiquismo Humano» también en The Law of the Pendulum
Si uno estudia cuidadosamente a muchos escritores modernos, podrá evidenciar, claramente, que estos, y perdóneseme la franqueza, casi no tienen ideas propias, se limitan a transcribir, comentar, etc. Hay autores que, prácticamente, siente uno como si le quebraran a uno la Mente. Defienden en algunos capítulos por ahí, cosas terribles, determinadas teorías, y en subsiguientes páginas destruyen, con vehemencia, lo que antes defendieran, y escriben antítesis muy bien documentadas, de manera que al leer uno una obra de esas, lo que hacen es poner a trabajar el intelecto, sin sacar realmente el concepto Espiritual de ningún autor. En el fondo, lo que uno consigue es incrementar el BATALLAR DE LAS ANTÍTESIS en el intelecto; eso es todo.
El Quinto Evangelio «Mecanismos Efímeros de la Mente» también en The Law of the Pendulum, La Mente
7 pasajes
Tomados de los Mensajes de Navidad, estos pasajes siguen cómo la asociación mecánica de ideas e imágenes mantiene a la Esencia encerrada entre los opuestos. Cuando la batalla termina y la mente queda en silencio, la botella se rompe y la Esencia escapa al éxtasis y a la experiencia del Ser.
Cuando la mente se halla en estado pasivo y receptivo absolutamente quieta y en silencio, se liberta el Buddhata o Esencia de la mente y adviene el éxtasis. La esencia se halla siempre embotellada entre el batallar de los opuestos; mas, cuando la batalla termina y la quietud y el silencio son absolutos, la Esencia queda libre y la botella vuelta pedazos.
La Disolución del Yo, Mensaje de Navidad 1964–1965 también en The Being Is the Being, La Esencia, The Law of the Pendulum
Los monjes no pudieron pasar entre esos dos opuestos y el maestro volvió pedazos el espejo. Es imposible el éxtasis mientras la Esencia esté embotellada entre los opuestos. En tiempos de Babilonia vino al mundo el Bodhisattva del Santísimo Ashiata-Shiemash, un gran Avatara. El Bodhisattva no estaba caído y como todo Bodhisattva tenía normalmente desarrollados los cuerpos existenciales superiores del Ser.
La Disolución del Yo, Mensaje de Navidad 1964–1965
Existen dos tipos de asociación mecánica que vienen a hacer la base de los opuestos: a) Asociación mecánica por ideas, palabras, frases, etc. b) Asociación mecánica por imágenes, formas, cosas, personas, etc.
La Disolución del Yo, Mensaje de Navidad 1964–1965
Una idea se asocia a otra, una palabra a otra, una frase a otra y viene el batallar de los opuestos. Una persona se asocia a otra, el recuerdo de alguien viene a la mente, una imagen se asocia a otra, una forma a otra y continúa el batallar de los opuestos.
La Disolución del Yo, Mensaje de Navidad 1964–1965 también en The Law of the Pendulum, La Mente
Cuando se logra la disociación de la mecánica mental, viene eso que los Orientales llaman: estallido de la bolsa, irrupción del vacío; entonces hay un grito de júbilo porque la Esencia (el Buddhata) se ha escapado de entre la batalla de los opuestos y ahora participa de la comunión de los Santos.
La Disolución del Yo, Mensaje de Navidad 1964–1965 también en La Esencia, The Law of the Pendulum
Mientras la mente está embotellada entre el dualismo, es totalmente imposible ser íntegros. La Esencia de la mente (el Buddhata), es preciosísima pero desgraciadamente está enfrascada entre el batallar de las antítesis.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966 también en The Law of the Pendulum, La Mente
Cuando la Esencia de la mente se escapa durante la meditación de entre la botella de los opuestos, podemos experimentar lo Real, el Ser, el Intimo.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966 también en The Law of the Pendulum, The Science of Meditation
7 pasajes · 1 práctica
El batallar de las antítesis se nombra como el obstáculo mayúsculo para la liberación de la Esencia, que sigue embotellada en el dualismo aun en los niveles sumergidos de la mente. Toda batalla antitética acusa un punto obscuro desconocido en los infiernos atómicos, y esa región hay que observarla y conocerla.
La ESENCIA está embotellada entre el tremendo batallar de los opuestos frío y calor, gusto y disgusto, sí y no, bien y mal, agradable y desagradable.
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967 también en The Human Soul, The Law of the Pendulum
La mente sólo sirve para amargarnos la existencia. Felicidad auténtica, legítima, real, sólo es posible cuando nos emancipemos del intelecto. Empero, debemos reconocer que existe un inconveniente, un obstáculo mayúsculo, un óbice para esa anhelada liberación de la ESENCIA; quiero referirme al tremendo batallar de las antítesis.
Magia de las Runas, 1969 también en The Human Soul, The Law of the Pendulum, La Mente
La ESENCIA, la CONCIENCIA, aunque de naturaleza BUDDHICA, vive desgraciadamente embotellada entre el aparatoso dualismo intelectivo de los opuestos SI y NO, bueno y malo, alto y bajo, mío y tuyo, gusto y disgusto, placer y dolor, etc.
Magia de las Runas, 1969 también en La Esencia, The Human Soul, The Law of the Pendulum, La Mente
A todas luces resulta brillante comprender a fondo que cuando cesa la tempestad en el océano de la mente y termina la lucha de los opuestos, la ESENCIA se escapa, se sumerge en aquello que es lo REAL.
Magia de las Runas, 1969 también en The Human Soul, The Law of the Pendulum, The Science of Meditation
Alcanzar, obtener quietud y silencio en el mero nivel superficial intelectual o en unos cuantos departamentos subconscientes, no es suficiente por que la ESENCIA continúa enfrascada entre el dualismo sumergido, infraconsciente e inconsciente. MENTE EN BLANCO es algo demasiado superficial, hueco e intelectual; necesitamos REFLEXIÓN SERENA si es que de verdad queremos lograr la quietud y el silencio ABSOLUTO de la mente.
Magia de las Runas, 1969 también en La Esencia, The Science of Meditation, El Subconsciente
El DESPERTAR DE LA CONCIENCIA, de la ESENCIA, del ALMA o BUDDHATA, solo es posible liberándonos, emancipándonos del dualismo mental, del batallar de las antítesis, del oleaje intelectual.
Magia de las Runas, 1969 también en El Despertar de la Conciencia, Magia de las Runas, La Esencia, The Law of the Pendulum
Una práctica
Toda batalla antitética, por insignificante e inconsciente que sea ella, acusa, en los infiernos atómicos del hombre, puntos obscuros desconocidos. Observar y conocer esos aspectos infrahumanos del sí mismo, resulta indispensable para lograr la absoluta quietud y silencio de la mente. Sólo en ausencia del yo es posible experimentar y vivir la Revolución Integral y la Revolución de la Dialéctica. El «Blue Time» o Terapéutica del Reposo tiene reglas básicas, sin las cuales resultaría imposible emanciparnos de los grilletes mortificantes de la mente. Estas reglas son: 1. Relajación: Es indispensable aprender a relajar el cuerpo para la meditación; ningún músculo debe quedar en tensión. Es urgente provocar y graduar el sueño a voluntad. Es evidente que de la sabia combinación de sueño y meditación resulta eso que se llama Iluminación.
La Revolución de la Dialéctica pág. 129–130 también en The Flower That Is Born, The Law of the Pendulum, El Ejercicio Retrospectivo, The Science of Meditation
5 pasajes · 2 prácticas
La lucha de Kao Feng con un Hua Tou muestra la mente dividida en conceptos contrapuestos mientras la Esencia queda encerrada en el dualismo intelectual. La asociación mental alimenta todo el batallar de las antítesis, y cuando cesan las olas mentales cesa con ellas la ilusión de los opuestos.
Una práctica
Las asociaciones de la mente para formar frases, recuerdos, imágenes, ideas, deseos, etc., constituyen la causa fundamental del incesante parloteo mental y de todo el batallar de las antítesis. Si a base de comprensión logramos la disociación mental; si a base de comprensión logramos la disociación de todos los recuerdos subconscientes; si a base de comprensión logramos eliminar los elementos subjetivos de nuestras percepciones, entonces es claro que la mente queda quieta y en silencio, no solo en el nivel superficial, sino también en los niveles más profundos del subconsciente.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966 también en La Charla Interior, The Law of the Pendulum, La Mente, The Science of Meditation
KAO FENG se propuso trabajar con este HUA TOU pero no pudo concentrar su mente a causa de la bifurcación de esta frase; su mente se dividió en muchas opiniones y conceptos opuestos y Kao Feng sufría hasta lo indecible porque anhelaba con todo su corazón y con toda su alma liberarse del DUALISMO MENTAL. La experiencia de lo REAL resulta imposible mientras la ESENCIA, el BUDDHATA, el ALMA, esté embotellada entre el DUALISMO intelectual.
Los Cuerpos Solares, 1968 también en La Mente, The Science of Meditation
Las opiniones contrapuestas, el batallar de los conceptos opuestos, las ideas antitéticas, corresponden a los diversos funcionalismos ilusorios de la mente.
Los Cuerpos Solares, 1968
Una práctica
Es urgente impedir que el contenido MENTAL (CHITA) adquiera diversas formas (Vrittis), durante la MEDITACIÓN INTERIOR PROFUNDA. Cuando las olas mentales han cesado y el lago intelectual se ha apaciguado, cesa la ilusión que nos produce el oleaje de los opuestos y viene la experiencia de lo REAL.
Los Cuerpos Solares, 1968 también en The Law of the Pendulum, The Science of Meditation
El INTELECTO LUCIFÉRICO lo único para lo cual desgraciadamente sirve es para atormentarnos con el incesante batallar de los opuestos. Kao Feng se liberó de la mente y se convirtió en un Turiya.
Los Cuerpos Solares, 1968 también en The Law of the Pendulum
8 pasajes · 7 prácticas
El pensamiento ha de fluir silencioso e íntegro, sin el razonamiento que lo divide entre conceptos opuestos, para que la mente se vuelva un instrumento flexible del Íntimo. Cuando se levanta la lucha antitética de conceptos, la instrucción es arrojarla con el látigo de la voluntad y ocuparse en los propios oficios.
Una práctica
19- En lugar de estar razonando, y destrozando el cuerpo mental con el batallar de las antítesis, es mejor trabajar intensamente por el beneficio de la especie humana.
20- Cuando los razonamientos te asalten, véncelos con el látigo de la voluntad.
Rosa Ígnea, 1954 también en Rosa Ígnea, The Law of the Pendulum, La Mente
Una práctica
21- Cuando la lucha antitética de conceptos quiera fraccionar tu mente, arrójalos fuera de ti con el látigo de la voluntad, y ocúpate en tus oficios, para no dejar campo a la inutilidad de los razonamientos.
Rosa Ígnea, 1954 también en Rosa Ígnea, The Law of the Pendulum, La Mente
Una práctica
61-La mente debe fluir integralmente, sin el batallar de las antítesis, la mente debe convertirse en un instrumento flexible y delicado donde pueda expresarse la majestad del INTIMO.
Tratado de Alquimia Sexual, 1954 también en The Law of the Pendulum
Una práctica
12. — La Mente debe libertarse de los procesos del razonamiento, que dividen a la mente entre el batallar de las antítesis.
Voluntad Cristo, 1959 también en The Law of the Pendulum, La Mente
Una práctica
29. — La Mente Humana debe aprender a fluir serenamente en forma integral, sin el proceso doloroso de los razonamientos, que la dividen entre el batallar de las antítesis.
Voluntad Cristo, 1959 también en The Law of the Pendulum, La Mente
Una práctica
El intelecto se alimenta de las percepciones externas, pues la fuente de información son los sentidos externos; esa fuente de información no sirve porque los sentidos externos son totalmente deficientes, con un microscopio deficiente no se pueden estudiar los microbios y con un telescopio deficiente no se pueden estudiar las estrellas; hay que despertar todos los 12 sentidos que tenemos. El pensamiento debe fluir silenciosa e integralmente, sin el batallar de antítesis que dividen a la mente entre opuestos conceptos; una mente fraccionada, no puede servir de instrumento al Intimo.
Los Misterios Mayores, 1956 también en La Mente
Una práctica
El proceso del razonamiento rompe las delicadas membranas del Cuerpo Mental. El pensamiento debe fluir silencioso, sereno e integralmente, sin el batallar de las antítesis, sin el proceso del razonamiento, que divide a la mente entre conceptos opuestos.
Tarot y Kábala, 1978 también en Imaginación, Inspiración, Intuición, The Law of the Pendulum, La Mente
Los eruditos no son capaces de escuchar con mente espontánea, libre de supuestos mentales, teorías, preconceptos, etc., la Psicología Revolucionaria. No son capaces de abrirse a lo nuevo con mente íntegra, con mente no dividida por el batallar de las antítesis.
La Revolución de la Dialéctica pág. 61 también en La Mente
4 pasajes · 4 prácticas
La tiranía de los opuestos se rompe viviendo de instante en instante: si estás comiendo, come; si te vistes, vístete; si andas por la calle, anda. Esa acción se llama intuitiva y plena, un estado en que el Yo está ausente y algo debe romperse.
Una práctica
Toda la vida miserable que vivimos va de un opuesto a otro: triunfo, derrota, gusto, disgusto, placer, dolor, fracaso, éxito, esto, aquello, etc. Necesitamos liberarnos de la tiranía de los opuestos; esto solo es posible aprendiendo a vivir de instante en instante sin abstracciones de ninguna especie, sin sueños, sin fantasía. ¿Habéis observado cómo las piedras del camino están pálidas y puras después de un torrencial aguacero? Uno solo puede murmurar un ¡oh!, de admiración. Nosotros debemos comprender ese ¡oh! de las cosas sin deformar esa exclamación divina con la batalla de los opuestos.
La Disolución del Yo, Mensaje de Navidad 1964–1965 también en El yo es memoria
Una práctica
Esta es precisamente la acción libre de los opuestos: ¿Comemos, nos vestimos? ¿Por que hacer un problema de eso?, ¿por qué estar en otras cosas mientras estamos comiendo y vistiendo? Si estas comiendo, come; y si estas vistiéndote, vístete, y si andas por la calle, anda, anda, anda, pero no pienses en otra cosa, haced únicamente lo que estáis haciendo, no huyas de los hechos, no los llenes de tantos significados, símbolos, sermones y advertencias. Vívelos sin alegorías, con mente receptiva de instante en instante.
La Disolución del Yo, Mensaje de Navidad 1964–1965
Una práctica
Comprended que os estoy hablando del sendero de acción, libre del batallar doloroso de los opuestos. Acción sin distracciones, sin escapatorias, sin fantasías, sin abstracciones de ninguna especie. Cambiad vuestro carácter amadísimos, cambiadlo a través de la acción inteligente, libre del batallar de los opuestos. Cuando se le cierran las puertas a la fantasía, se despierta el órgano de la intuición.
La Disolución del Yo, Mensaje de Navidad 1964–1965 también en Imaginación, Inspiración, Intuición, The Law of the Pendulum, La Mente
Una práctica
La acción, libre del batallar de los opuestos es acción intuitiva, es acción plena; donde hay plenitud el Yo está ausente. La acción intuitiva nos conduce de la mano hasta el despertar de la conciencia. Trabajemos y descansemos felices abandonándonos al curso de la vida. Agotemos el agua turbia y podrida del pensamiento habitual y en el vacío fluirá la Gnosis y con ella la alegría de vivir. Esta acción inteligente, libre del batallar de los opuestos nos eleva a un punto en el cual algo debe romperse.
La Disolución del Yo, Mensaje de Navidad 1964–1965 también en Imaginación, Inspiración, Intuición, The Law of the Pendulum, La Mente
8 pasajes · 6 prácticas
El método es observar la lucha de las antítesis, tomar un pensamiento, ver su opuesto, discutir los dos y llegar a la síntesis, hasta que la mente quede quieta. Respondiendo a un discípulo, aplica tesis, antítesis y síntesis a la no identificación, y ninguna virtud se adquiere antes de desintegrar el defecto antitético.
Una práctica
Cuando observamos lo que hay de inatento en nosotros, vemos también la lucha de antítesis en la mente. Es entonces cuando hay que descuartizar a esas antítesis para ver qué es lo que tienen de verdad. También se les deberá hacer la disección a recuerdos, emociones, deseos y preocupaciones que se ignoran, que no se sabe de dónde vienen y por qué vienen. Cuando juiciosamente vemos que hay necesidad de llamarle la atención a la mente, hay un punto crítico en el que uno se ha cansado con la mente que no quiere ya obedecer en ninguna forma, entonces no queda más que recriminarla, hablarle fuerte, tratarla frente a frente, cara a cara como a un sujeto extraño e inoportuno. Se le tiene que azotar con el látigo de la voluntad, recriminarla con la palabra dura hasta hacerla obedecer. Hay que platicar muchas veces con la mente para que entienda. Si no entiende, pues hay que llamarla al orden severamente.
La Revolución de la Dialéctica pág. 196 también en Desire and Will, The Law of the Pendulum, La Mente
Una práctica
El dominio de la mente va más allá de la meditación de los opuestos. Así, si, por ejemplo, nos asalta un pensamiento de odio, un recuerdo malvado, pues hay que tratar de comprenderlo, tratar de ver su antítesis que es el amor. Si hay amor, ¿por qué ese odio? ¿Con qué objeto?
La Revolución de la Dialéctica pág. 198 también en La cólera, La antítesis del amor es el odio, The Law of the Pendulum, La Mente, El yo es memoria
Una práctica
Si surge el recuerdo de una persona alta, se le debe ver bajita y eso estaría correcto puesto que en la síntesis está la clave.
La Revolución de la Dialéctica pág. 198 también en The Science of Meditation, El yo es memoria
Una práctica
Saber buscar siempre la síntesis es benéfico porque de la tesis hay que pasar a la antítesis, pero la verdad no se encuentra ni en la antítesis ni en la tesis. En la tesis y en la antítesis hay discusión y eso es lo que realmente se quiere; afirmación, negación, discusión y solución. Afirmación de un mal pensamiento, negación del mismo mediante la comprensión de su opuesto. Discusión: hay que discutir qué es lo que tiene de real uno y otro hasta llegar a la sabiduría y dejar la mente quieta y en silencio. Así es como se debe practicar.
La Revolución de la Dialéctica pág. 198–199 también en The Law of the Pendulum, La Mente, The Science of Meditation
Una práctica
Todo eso es una parte de las prácticas conscientes, de la observación de lo que hay de inatento. Pero si decimos simplemente: es el recuerdo de una persona alta y le ponemos enfrente a una persona bajita y punto; no está correcto. Lo correcto sería decir, lo alto y lo bajo no son sino dos aspectos de una misma cosa, lo que importa no es lo alto ni lo bajo, sino lo que hay de verdad detrás de todo eso. Lo alto y lo bajo son dos fenómenos ilusorios de la mente. Así es como se llega a la síntesis y a la solución.
La Revolución de la Dialéctica pág. 199 también en El yo es memoria
D. Maestro ¿cómo puede usted ubicar el punto o puntos que nos den sentido de equilibrio entre la no identificación y llegar a caer a la indiferencia...?
El Quinto Evangelio «El Ejercicio del Autoconocimiento»
M. Muy bien, pero hay que saber que existe la tesis, la antitesis y la síntesis. La síntesis incuestionablemente lo lleva a uno a la solución del problema que tú has planteado. Incuestionablemente si uno se hace dueño de sus propios procesos psicológicos, pues puede resolver los problemas más difíciles, pero cuando uno no... –cuando hay coacción en la mente–, pues entonces no puede resolver problemas.
El Quinto Evangelio «El Ejercicio del Autoconocimiento»
Una práctica
A propósito de VIRTUDES, he de decirles que el que no es capaz, por ejemplo, de apreciar las gemas preciosas, tampoco podría saber cuál es el valor de las Virtudes. El valor de éstas, en sí mismas, es precioso; mas no es posible adquirir Virtud alguna si antes no desintegramos el defecto antitético.
El Quinto Evangelio «Psicología Gnóstica de los Falsos Sentimientos»
8 pasajes · 2 prácticas
En la conferencia sobre la conducta pendular de la humanidad, las gentes oscilan entre la alegría y la depresión, el triunfo y el fracaso, en la mente, en el corazón y en el cuerpo, y la personalidad vive entre opiniones contrapuestas. El remedio que propone es ver las dos caras de toda cuestión desde un círculo mágico por el que pasan todos los pares de opuestos.
En la mente, está perfectamente definida con el BATALLAR DE LAS ANTÍTESIS, en las opiniones encontradas, etc. En el corazón, con las EMOCIONES ANTITÉTICAS, con los estados de angustia y de felicidad, de optimismo y depresión. En el Centro Motor-Instintivo-Sexual, se manifiesta en los HÁBITOS, las COSTUMBRES, los MOVIMIENTOS: Fruncimos el ceño, estamos adustos cuando nos hallamos deprimidos; o sonreímos alegres, bajo el impulso, pues, del Centro Motor, cuando nos hallamos muy contentos, etc. Saltamos, brincamos llenos de alegría por una buena noticia, o nos tiemblan las pantorrillas ante un peligro inminente: Tesis y Antítesis del Centro Motor, la Ley del Péndulo en el Centro Motor.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad» también en Los Centros de la Máquina Humana, The Law of the Pendulum
Pero, ¿por qué cometemos nosotros el error de alegrarnos ante algo positivo y de protestar ante algo negativo, si son las dos caras de lo mismo? Pienso que el error más grave de nosotros consiste, precisamente, en no saber mirar las dos caras de cualquier cosa, o de cualquier circunstancia, etc. Siempre vemos nada más una cara, nos identificamos con ella, sonreímos; pero cuando se nos presenta la antítesis de la misma, protestamos, rasgamos nuestras vestiduras, “tronamos” y “relampagueamos”; no queremos nosotros, en verdad, cooperar con lo inevitable y ése es nuestro error, precisamente.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad» también en The Law of the Pendulum
Una práctica
Si nosotros pudiéramos ver las dos caras de toda cuestión, realmente todo sería diferente; mas desgraciadamente nos falta comprensión. Si queremos ver las dos caras de cada cuestión, se hace necesario (a mi modo de entender las cosas), vivir, no dentro de la Ley del Péndulo sino dentro de un Círculo cerrado, un CÍRCULO MÁGICO.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad» también en The Law of the Pendulum
Imaginemos nosotros un círculo alrededor de nosotros, un Círculo Mágico. Por ese círculo... van pasando todos los Pares de Opuestos de la Filosofía: las Tesis y la Antítesis, las circunstancias agradables y desagradables, las épocas de triunfo y de fracaso, el optimismo y el pesimismo, lo que llaman “bueno” y lo que la gente llama “malo”, etc.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad» también en The Law of the Pendulum
Alrededor de este Círculo Mágico podemos ver un desfile muy interesante: Descubriremos, por ejemplo, que a toda alegría le suceden, enseguida, estados depresivos angustiosos, dolorosos. Cuando las gentes se carcajean más, las lágrimas son mayores y los llantos peores. Observen, habrán visto ustedes que ha habido, en la vida, instante en que todo el mundo ríe, la familia que todos están contentísimos, que no hay sino carcajadas y alegría... Mala cosas ésa. Cuando uno ve en una familia eso, puede profetizar (seguro de que no va a fallar), de que a esa familia le aguarda un sufrimiento, en que todos van a llorar.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad» también en The Law of the Pendulum
Una práctica
Hay que aprender a vivir mis amigos, hay que saber vivir, si ustedes quieren llegar lejos, no como muchos. Porque si ustedes únicamente ven una cara nada más, no ven la antítesis, la otra cara, la fatal, tienen que pasar por muchos desengaños, por muchos desencantos, por muchos sufrimientos; terminan enfermos y al fin mueren.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad» también en The Law of the Pendulum
Dentro del mundo éste que podríamos llamar “intelectual”, siempre sentí como una cierta aversión a las opiniones. Porque tengo entendido que una opinión emitida, no es más que la exteriorización intelectiva de un concepto, con el temor de que sea otro el verdadero. Esto, naturalmente, acusa supina ignorancia, esto es grave, allí están las antítesis.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad» también en El miedo es nuestro peor enemigo, The Law of the Pendulum
De manera que la Personalidad se mueve dentro de la Ley del Péndulo, vive en el mundo de las opiniones contrapuestas, de los conceptos antitéticos, del batallar de las antítesis. Entonces no sabe nada la Personalidad y la opinión es producto de la ignorancia.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad» también en La Personalidad, The Law of the Pendulum
12 pasajes · 3 prácticas
La conferencia sigue con un discípulo que presiente que el amor está más allá de lo bello y de lo feo, y la respuesta de que entre la tesis y la antítesis siempre hay una síntesis que las reconcilia. Puesto en el Tao, en el centro del círculo, uno ve pasar los acontecimientos con sus dos caras y se hace invulnerable al placer y al dolor.
D. ...Presiento que el Amor está más allá de ese par de opuestos; trasciende lo bello y lo feo; está más allá.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad»
¿Tendría entonces razón o no, la Pitonisa? Sí la tiene: Está más allá de los conceptos de fealdad y de la belleza, aunque del Amor devenga la belleza, resulte la belleza. Donde existe el verdadero Amor, existe la Belleza Interior; eso es obvio.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad»
Así que, hermanos, entre la Tesis y la Antítesis, siempre hay una SÍNTESIS que coordina y reconcilia los opuestos. Veamos esto. Sabemos que existe la gran batalla entre los Poderes de la Luz y los Poderes de las Tinieblas. EN EL MISMO ESPERMA SAGRADO, EXISTE UNA LUCHA entre los Poderes Atómicos de la Luz y los Poderes Atómicos de las Tinieblas. En todo lo creado, existe esa gran lucha; las columnas de Ángeles y de Demonios se combaten mutuamente, en todos los rincones del Universo.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad» también en The Law of the Pendulum
Cuando uno no tiene todavía la Piedra Filosofal, ve como imposible la RECONCILIACIÓN DE LOS OPUESTOS (LUZ y TINIEBLAS) dentro de uno mismo. Más cuando uno logra la Piedra de los Filósofos, la Piedra de la Serpiente (a base de trabajos conscientes y padecimientos voluntarios), entonces, mediante la misma, logra reconciliar los opuestos, y los reconcilia en sí mismo, porque reconoce que todo en la Creación tiene doble cara; y sólo mediante una tercera posición, es decir, sólo mediante el Tao (en el centro del Círculo Mágico), sólo mediante la SÍNTESIS, podemos reconciliar los opuestos dentro de nosotros mismos; eso es obvio.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad» también en The Law of the Pendulum
Una práctica
Así que se hace necesario que aprendamos a reconciliar los Opuestos, se hace necesario que nos libertemos nosotros de la Ley del Péndulo y que vivamos mejor dentro de la LEY DEL CÍRCULO.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad» también en The Law of the Pendulum
Uno se liberta de la Ley del Péndulo cuando se coloca en la Ley del Círculo, cuando se coloca el Tao, que está en el centro del Círculo Mágico. Porque entonces, a su alrededor de uno, todo pasa; por todo el rededor de la Conciencia de uno, en círculo; por la CONCIENCIA REDONDA de uno, ve como pasan los distintos aconteceres, con sus dos caras; con sus cosas, con sus dos posiciones, las circunstancias, etc., los triunfos y las derrotas, el éxito y el fracaso.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad» también en The Law of the Pendulum
Todo tiene dos caras, y uno, ubicado en el centro, reconcilia los opuestos, ya no teme... a un fracaso económico, ya no sería capaz de “volarse la tapa de los sesos” porque perdió su fortuna de la noche a la mañana, como han hecho muchos jugadores del Casino de Montecarlo: pierden su fortuna y se suicidan; ya no van a sufrir por las traiciones de sus amigos, se hace invulnerable al placer y al dolor.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad» también en El miedo es nuestro peor enemigo, El Dolor, The Law of the Pendulum
Una práctica
¡Vean ustedes lo extraordinario, lo maravilloso! Pero si nosotros no aprendemos a vivir dentro del círculo, si no nos ubicamos exactamente en el del Tao (punto central del Círculo Mágico), continuaremos como estamos: Expuestos a la Ley trágica y cambiante del Péndulo, que es completamente mecanicista en un ciento por ciento, dolorosa.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad» también en The Law of the Pendulum, El Hombre Máquina
Dentro del mundo del intelecto, no hay duda que siempre estamos poniendo objeciones. Esto produce la DIVISIÓN INTELECTUAL: Se divide la Mente entre TESIS y ANTÍTESIS, se convierte en un campo de batalla que DESTROZA EL CEREBRO. Observen ustedes como esas gentes que se dicen “intelectuales”, están llenas de extrañas manías: Algunos se dejan el pelo alborotado, se “rascan” espantosamente, etc., hacen cincuenta mil payasadas; claro, producto de una Mente más o menos deteriorada, destruida por el batallar de las antítesis.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad» también en The Law of the Pendulum, La Mente
Si a todo concepto le ponemos una objeción, termina nuestra Mente riñendo sola. Como consecuencia, vienen las enfermedades al cerebro, las anomalías psicológicas, los estados depresivos de la Mente, el nerviosismo, que destruye órganos muy delicados, como los del hígado, corazón, páncreas, bazo, etc.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad» también en The Law of the Pendulum, La Mente
M. Esas personas se dan cuenta, realmente, que todo en la vida tiene dos caras, pero desafortunadamente no se colocan en el Centro del Círculo, no se colocan en el Tao. Cuando uno está en el Tao, sabe que va a pasar alrededor de sí mismo, alrededor de su propia Conciencia (dentro de sí mismo), todos los acontecimiento de la vida con sus dos caras, y sabe que son pasajeros.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad» también en Estados Psicológicos, The Law of the Pendulum
Una práctica
Obviamente, entonces no se identifica ni con una cara ni con la otra: Reconcilia los opuestos mediante la síntesis. Tengamos el caso de que alguien, por ejemplo, está en una gran fiesta (muy contento, muy alegre). Empero ese alguien sabe que a todo momento de alegría, le sucede uno de dolor. Más si esa persona está ubicada en el Centro, en el Tao, entonces reconcilia los opuestos dentro de sí mismo, en su propio Ser, en su propia conciencia. Dice: “Se que a toda alegría le sucede una tristeza, más a mí nada de esto me afecta, porque todo es pasajero, todo pasa: las personas pasan, las cosas pasan, las ideas pasan, todo pasa… ¡no importa nada!”. Por lo tanto, puede perfectamente vivir ese acontecer, como debe ser.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad» también en No-Identificación, Estados Psicológicos, The Law of the Pendulum
6 pasajes · 1 práctica
Un tercero une a los dos: el Azufre y el Mercurio por la Sal sublimada, la luz y las tinieblas por la Piedra Filosofal, lo eterno masculino y lo eterno femenino dentro de la Mónada. Lo dual se llama Maya, y el retorno es a la unidad del Ain Soph.
ADAM y EVA se INTEGRAN dentro de la MÓNADA y su VALOR KABALÍSTICO es 10 que nos recuerda al IO, es decir, a las vocales Iiiiiii. Ooooooo. La unión sacratísima de lo ETERNO MASCULINO con lo ETERNO FEMENINO, la INTEGRACIÓN de los contrarios dentro de la MÓNADA ESENCIAL y DIVINA.
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967
Luz y Sombras, en antítesis armoniosa, marcan un completo dualismo cuya extraordinaria síntesis es la Sabiduría.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en The Law of the Pendulum
Ostensiblemente, XOLOTL-LUCIFER-PROMETEO es el doble de Quetzalcóatl, el príncipe de la luz y de las tinieblas que tiene potestad absoluta sobre los cielos, la tierra y los infiernos. Incuestionablemente, el Divino Daimón es la reflexión de Dios dentro de nosotros mismos, aquí y ahora, y puede conferirnos el poder, la sabiduría y la igualdad divina: "Eritris sicut dei". "Seréis como Dioses". La Piedra Filosofal, LUCIFER-XOLOTL subyace en el fondo mismo de nuestros órganos sexuales y tiene que reconciliar a los contrarios, "Coincidentia oppositorum", y a los hermanos enemigos.
La Doctrina Secreta de Anáhuac, 1974 también en Lucifer
El Azufre y el Mercurio abren las puertas de las distintas regiones del Universo. El Azufre y el Mercurio, aunque opuestos, se concilian mediante la Sal sublimada.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Solamente con el manejo sabio de las fuerzas positiva, y negativa, se resuelven los problemas de la tesis y antítesis mediante la síntesis. La cruz de San Andrés explica el trabajo a realizar en la novena esfera, con el azufre y el mercurio. La dura lucha para lograr la eliminación de todos los agregados psicológicos a base de trabajos conscientes y padecimientos voluntarios.
Los Misterios Mayas, 1977 también en The Law of Polarities, The Laws of the Three and of the Seven
Una práctica
Los dioses inefables del AIN SOPH están para nosotros más allá de toda comprensión. La mente humana es para los dioses del Ain Soph, lo que las actividades del reino mineral para nosotros. En el Ain Soph sólo reina la unidad de la vida. Eso es felicidad suprema. El universo es dualidad, Maya Dolor. Necesitamos liberarnos del Binario y volver a la unidad de la vida. Es urgente pasar más allá de las manifestaciones dolorosas de Maya. Existe una Ciencia con la cual podemos rasgar el velo de Maya y retornar al Ain Soph. Esa es la ALKIMIA.
Curso Esotérico de Kábala también en Ain, Ain Soph, Ain Soph Aur
5 pasajes
La relatividad, que funciona con la ley de los opuestos, y el Vacío Iluminador forman a su vez un par, y en la lucha entre tales pares hay dolor. La Talidad se pone más allá de los dos, como su síntesis.
Obviamente, existe pues, una antítesis entre la “Teoría de la Relatividad” que predicara un Einstein, y el Vacío Iluminador. LO RELATIVO ES RELATIVO; la Maquinaria de la Relatividad funciona con la Ley de los Opuestos, con el Dualismo, etc.
El Quinto Evangelio «Metamorfosis Psicoemocional del Hombre» también en The Law of the Pendulum
Incuestionablemente “LA TALIDAD” está también muchísimo más allá del VACÍO ILUMINADOR.
La maquinaria universal de la Relatividad y su opuesto, EL VACÍO ILUMINADOR, son tan solo los opuestos de eso que es y sin embargo no es.
La Ciencia de la Meditación cap. II, «La Talidad»
“LA TALIDAD” es la síntesis de esos opuestos, aquello que existe más allá de toda posible existencia.
La Ciencia de la Meditación cap. II, «La Talidad»
En la “lucha de las antítesis”, hay dolor y eso no es Felicidad. Si queremos la auténtica Felicidad, debemos salirnos de la Mecánica esta de la Relatividad, dar el Gran Salto, repito, para caer entre el seno del Vacío Iluminador.
El Quinto Evangelio «Metamorfosis Psicoemocional del Hombre»
Es decir, la Talidad trasciende a estos dos opuestos que yo llamaría: “MECÁNICA DE LA RELATIVIDAD” y “VACÍO ILUMINADOR”. No es el Vacío Iluminador la última palabra; es la antesala de Talidad, es decir, de la Gran Realidad.
El Quinto Evangelio «Metamorfosis Psicoemocional del Hombre»
6 pasajes
El camino al Super-Hombre está más allá del bien y del mal, porque hay mucha virtud en el malvado y mucha maldad en el virtuoso, y cualquier código de moral puede detener la marcha. Al Iniciado se le advierte que esta senda es espantosamente difícil.
No es tan fácil llegar al SUPER-HOMBRE. Indubitablemente el camino que conduce al SUPER-HOMBRE está más allá del bien y del mal. Una cosa es buena cuando nos conviene y mala cuando no nos conviene. Entre las cadencias del verso también se esconde el delito. Hay mucha virtud en el malvado y mucha maldad en el virtuoso.
La Gran Rebelión, 1975
El mal es peligroso, el bien también es peligroso; el espantoso camino está más allá del bien y del mal, es terriblemente cruel.
La Gran Rebelión, 1975
Cualquier código de moral puede detenernos en la marcha hacia el SUPER-HOMBRE. El apego a tales o cuales ayeres, a tales o cuales escenas puede detenernos en el camino que llega hasta el SUPER-HOMBRE.
La Gran Rebelión, 1975 también en La Gran Rebelión
Las normas, los procedimientos, por muy sabios que sean, si se encuentran enfrascados en tal o cual fanatismo, en tal o cual prejuicio, en tal o cual concepto puede obstaculizarnos en el avance hacia el SUPER-HOMBRE. El SUPER-HOMBRE conoce lo bueno de lo malo y lo malo de lo bueno; empuña la espada de la justicia cósmica y está más allá del bien y del mal.
La Gran Rebelión, 1975 también en El Gnóstico no debe ser fanático, La Gran Rebelión
El SUPER-HOMBRE habiendo liquidado en sí mismo todos los valores buenos y malos, se ha convertido en algo que nadie entiende, es el rayo, es la llama del espíritu universal de vida resplandeciendo en el rostro de un Moisés. En cada tienda del camino algún anacoreta ofrece sus dádivas al SUPER-HOMBRE más éste continúa su camino mas allá de las buenas intenciones de los anacoretas.
La Gran Rebelión, 1975
Incuestionablemente, el Sendero de la Auto-Realización íntima del Ser resulta espantosamente difícil. El Iniciado tiene que pasar mucho más allá del bien y del mal.
El Pistis Sophia Develado, 1983
12 pasajes · 3 prácticas
Para pasar más allá del bien y del mal hay que conocer primero lo bueno de lo malo y lo malo de lo bueno. Toda virtud tiene su antítesis, como cada Sephirote su Klipho; bueno es lo que está en su lugar, y el Iniciado actúa según los dictados de su propia conciencia y no según los códigos.
46- Ahora has pasado más allá del bien y del mal.
Rosa Ígnea, 1954
47- Ahora conoces lo bueno de lo malo, y lo malo de lo bueno.
Rosa Ígnea, 1954
11- El León de la Ley conoce lo bueno de lo malo, y lo malo de lo bueno. En todo lo bueno hay algo de malo, y en todo lo malo hay algo de bueno.
Rosa Ígnea, 1954 también en The Law of Karma
Una práctica
32- Debemos pasar más allá del bien y del mal, debemos pasar más allá de la inteligencia, y aun más allá de las esferas inefables del amor.
Rosa Ígnea, 1954
La experiencia de LA VERDAD ha sido muy rara entre la humanidad debido al hecho concreto del embotellamiento mental. Las gentes están embotelladas entre los opuestos BIEN y MAL.
Educación Fundamental, 1970
Una práctica
Hay que conocer lo bueno de lo malo y lo malo de lo bueno y pasar más allá del bien y del mal.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Así con todas las virtudes. Toda virtud por muy bella que sea, tiene su antítesis. Tengamos por ejemplo la virtud de la tolerancia, eso es obvio que nosotros debemos ser tolerantes para con el prójimo, pero ya la tolerancia llevada al exceso, se convierte en complicidad con el delito. Puede ser, que alguien viene por ejemplo, a asesinar a nuestros familiares, a un hijo, a un hermano, bandidos que han asaltado la casa; nuestro deber en ese momento es defender el hijo que está a nuestro cargo, defender al inocente, defender al hermano; como jefes de familia saber responder. Nosotros, como gentes tolerantes, decimos: “No, yo no levantaré mi mano contra nadie”; y el bandido le está asesinando al hijo, o le está violando la hija; y él dice: “Yo te bendigo hermano mío, te perdono todos esos crímenes que estás cometiendo, Dios te bendiga”. ¿Sería justo eso?. He ahí la tolerancia llevada al máximo, es obvio que se convertiría uno en cómplice del delito.
El Quinto Evangelio «La Mente y la Ética de los Adeptos Resurrectos» también en El Gnóstico no debe ser fanático
Así la Cábala nos habla por ejemplo de los Sephirothes y de sus virtudes, ¡pero también nos habla de los “Kliphos”!, que no son sino precisamente los Sephirothes adversos, las antítesis de las virtudes que están personificadas en los Sephirothes, el anverso de la medalla, etc.
El Quinto Evangelio «La Mente y la Ética de los Adeptos Resurrectos»
Existe por ejemplo en el Tíbet, por allá, un libro, digamos de acción de los Iniciados (lo llamaremos de “ética” pues, aunque esa palabra allá nisiquiera se conoce. Eso no es un código de ética, pero lo cierto es que está más allá del bien y del mal, porque que en todo lo bueno hay algo de malo y en todo lo malo hay algo de bueno; no olviden ustedes que entre el incienso de la oración, también se esconde el delito. El delito se viste de mártir, de apóstol, y llega hasta a oficiar en los templos mas sagrados. Así pues, existe mucha virtud en los malvados y mucha maldad en los virtuosos; existe lo bueno de lo malo y lo malo de lo bueno.
El Quinto Evangelio «La Mente y la Ética de los Adeptos Resurrectos»
En el Tíbet, repito, existe un libro muy especial para los Iniciados, un modo de acción única. Muchas de las formas de actuar de esos Iniciados nos sorprenden, no encajan (completamente) dentro de los modos de ser que tenemos acá, en el mundo Occidental. Por allí hay un dicho que reza: “No hagamos cosas buenas que parezcan malas, ni malas que parezcan buenas”, pero los tibetanos no se dejan condicionar la mente por tal dicho: actúan en forma tal, que a muchos sorprende. Los Iniciados del Tíbet no actúan de acuerdo con los códigos que existen sobre el bien y el mal, sino deacuerdo con los dictados de la propia Conciencia que es diferente.
El Quinto Evangelio «La Mente y la Ética de los Adeptos Resurrectos»
Una práctica
En última síntesis, nosotros tenemos que pelear contra el bien y contra el mal, francamente. En última síntesis, nosotros tenemos que PASAR MÁS ALLÁ DEL BIEN Y DEL MAL, Y EMPUÑAR LA ESPADA DE LA JUSTICIA CÓSMICA.
El Quinto Evangelio «Didáctica para la Aniquilación Budista»
Al fin y al cabo, ¿qué es lo que llamamos “bien”? (Hagámonos conscientes de eso que llaman “bien”). “BUENO” es todo lo que está en su lugar; “MALO”, lo que está fuera de lugar. Por ejemplo, el fuego, ahí está ahora, es bueno ¿no es cierto? Pero, ¿qué tal ese fuego quemando ahí las cortinas, o asándolos a ustedes vivos? ¿Cómo les parecería? ¿A ustedes les gustaría sentirse convertidos en teas encendidas? Creo que no. Bueno ahora el agua, ahí en ese vaso, está bien; todavía en la cocina, pues sirve para lavar los platos y las tazas, o ahí, en esa pequeña fuente, correcto. Pero, ¿qué tal el agua inundando toda las habitaciones? Sería mala, ¿verdad?
El Quinto Evangelio «Didáctica para la Aniquilación Budista»
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Cómo se hizo. Esta es la edición castellana de The Law of Opposites. Se tomaron sus 177 pasajes en el mismo orden y en las mismas secciones, y cada uno se buscó en el libro original de Samael Aun Weor: sus libros en la biblioteca de gnosis2002.com; dentro del tomo de El Quinto Evangelio (5.ª edición revisada) de esa misma biblioteca, sus conferencias, Para los Pocos y El Libro de los Muertos; el cap. II de La Ciencia de la Meditación, en el texto de la edición del Instituto Cultural Quetzalcoatl (samaelgnosis.net), citado por capítulo y párrafo; y La Revolución de la Dialéctica, que gnosis2002 no tiene, en su edición impresa (Colección Pegaso, tal como la ofrece gnosistr.com), citada por página. Cada pasaje se copió de esos textos por programa, no a mano, y después se comprobó, palabra por palabra, que está en su libro y en cada folleto. 176 de los 177 están en su castellano; uno se da traducido del inglés (véase «Un pasaje traducido»).
El título. «La Ley de los Opuestos» son palabras suyas: así la nombra en el pasaje 3 («En cuanto a la LEY DE LOS OPUESTOS, toda cosa es y no es al mismo tiempo…»), y con las mismas palabras en el 155. Él no dejó ningún encabezamiento que nombre esta ley. Sí dejó encabezamientos sobre el tema: «La lucha de los opuestos» (La Disolución del Yo, cap. VII; La Revolución de la Dialéctica; una conferencia de El Quinto Evangelio), «Los pares opuestos de la filosofía» (El Cristo Social), «La antítesis esotérica» (Logos Mantram Teurgia), «La atracción de los opuestos» (El Collar del Buddha), «Fuerzas opuestas», «Los pares de opuestos de la Santa Alkimia» y «La dualidad de la manifestación». De ellos, «La lucha de los opuestos» podría servir también de título.
Cómo se escogieron. Para la edición inglesa se extrajeron los cincuenta y dos libros —73.105 párrafos, 2.157.671 palabras— y se barrieron buscando sus palabras para ello: la ley de los opuestos, de los contrastes y de la antítesis, la analogía de los contrarios, los opuestos y los pares de opuestos, la antítesis y lo antitético, los contrarios y los polos opuestos, el dualismo donde está junto a los opuestos, los extremos que se tocan, la luz y su sombra, la tesis y la antítesis, más allá del bien y del mal, y los opuestos reconciliados. Se apartaron «por el contrario» y «el sexo opuesto», y se ofrecieron también los párrafos vecinos de los más fuertes. Salieron 605 párrafos candidatos en 42 libros. Cada uno fue leído dos veces por lectores independientes, que trabajaban con unas instrucciones escritas; coincidieron en si imprimirlo el 94,0 % de las veces y en la clase el 87,6 %, y un tercero, que no vio ninguno de los dos veredictos, resolvió los 36 en que no coincidieron. Los 33 párrafos que abren una frase que los lectores habían hallado continuada se leyeron después del mismo modo. Se juzgaron imprimibles 220, y aquí se imprimen 177; los demás quedan anotados con la razón por la que se apartaron.
Lo que se apartó. 128 estaban junto a un pasaje sobre la ley pero trataban de otra cosa; 76 nombraban los opuestos sólo de paso; 35 pertenecían a una obra terminada; 25 eran relatos, ceremonias o historia contados por sí mismos, y 17 eran falsos amigos. Otros 101 se juzgaron y no se imprimieron. 32 párrafos se dejaron fuera a propósito: cada uno repite, sin añadir nada, un pasaje impreso aquí (La Disolución del Yo y La Revolución de la Dialéctica reimprimen capítulos enteros de los Mensajes de Navidad); se conserva la copia más antigua o la completa.
Mucho fue hablado. 43 pasajes vienen de sus conferencias, 10 en total, del tomo de El Quinto Evangelio; para cada una se da el título con que se publicó en la edición impresa de A.G.E.A.C. Donde la edición inglesa nombra otra conferencia, aquí se cita la conferencia en que el texto está: el 65 está en «La Conducta Pendular de la Humanidad», no en «Conciencia Caótica y Conciencia Inteligente», y el 89 en «Mecanismos Efímeros de la Mente», no en «Más Allá de la Mente». El 14 y el 15, que la edición inglesa cita de For the Few, están en ese mismo tomo bajo el encabezamiento «Para los Pocos», y se citan por él; el 155, que también cita de For the Few, está en la conferencia «Metamorfosis Psicoemocional del Hombre», junto al 158, y se cita por ella. En las conferencias se conservan las marcas del que habla, «D.» (discípulo) y «M.» (Maestro); donde la cinta no se entiende, se pone «...». 5 pasajes de Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma son preguntas y respuestas; llevan sus marcas «P-» y «R-», donde la edición inglesa pone «Question:» y «Answer:». Los 12 pasajes que la edición inglesa cita de los «Christmas Messages» están en La Disolución del Yo (Mensaje de Navidad 1964–1965) y en El Abuso Sexual (Mensaje de Navidad 1965–1966), y se citan por ellos.
Lo que se hizo con sus palabras. Nada se parafraseó. Cada pasaje cubre lo que cubre la edición inglesa: donde ésta empieza o acaba dentro de un párrafo suyo, aquí se empieza o se acaba en el mismo punto. En el 1 la edición inglesa salta, con «[...]», las palabras del discípulo que la cinta no deja oír; aquí se da en dos trozos, en dos líneas. En el 119 se empieza, como el inglés, después de su saludo de Navidad. En el 153 se deja fuera el pie de una lámina («Estela "5", cara frontal») que gnosis2002 pega al comienzo del párrafo. En el 134 se conserva su «no como muchos», en el 160 su primera frase («No es tan fácil llegar al SUPER-HOMBRE.») y en el 177 su «Sería mala, ¿verdad?», como los da el inglés. En el 151 la edición inglesa repite al final «Thou shalt be like gods»; él lo dice una sola vez. El 63 y el 117 comparten una frase («Toda la vida miserable que vivimos va de un opuesto a otro…»), como en la edición inglesa. 51 pasajes abarcan más de un párrafo suyo. En los pasajes de El Pistis Sophia Develado gnosis2002 pone su comentario entre paréntesis; aquí se imprime sin ellos, como en el libro impreso. Los deslices del texto se dejan como están: «Antitesis» (8), «máximun» (46), «antitesis» (72, 127), «más esta última en sí misma continua» (87), «¿Por que hacer» y «Si estas comiendo» (118), «Mala cosas ésa» (133), «Más cuando uno» (140), «mas allá» (164), «¿Sería justo eso?.» (172), «nisiquiera», «porque que» y «mas sagrados» (174), «deacuerdo» (175), «toda las habitaciones» (177).
Un pasaje traducido. El 81 viene de Christ Consciousness (1952), una obra que no se ha hallado en castellano ni en gnosis2002, ni en gnosistr.com, ni en iglisaw.com. Para no dejar un hueco en la obra se da traducido del inglés, en cursiva y marcado «traducido del inglés»; no son sus palabras castellanas. El 156 y el 157 (cap. II, «La Talidad», de La Ciencia de la Meditación) llevan en la edición inglesa los números 48 a 50 de sus párrafos; aquí se dan como él los escribió, sin número, y el pie da el párrafo.
Los números de párrafo (¶) cuentan los párrafos del archivo de gnosis2002 de cada libro, de modo que cualquiera puede volver a encontrar el pasaje; los de La Revolución de la Dialéctica dan la página de la edición impresa.
117 pasajes están también en otra obra terminada del estante, la mayoría en The Law of the Pendulum, La Mente y The Science of Meditation. Cada uno va marcado con el nombre de esa obra, en castellano donde ya tiene edición castellana y en inglés donde aún no la tiene. A petición del editor esta obra se imprime entera, y los pasajes compartidos se imprimen aquí también, para que toda la enseñanza esté en un solo lugar; se permite que un pasaje esté en dos obras donde la enseñanza lo pide, pero no sin que el lector lo vea.