Inicio← La BibliotecaEnglish · Españolcada práctica de los cincuenta y dos libros↧ Descargar el cuadernillo ↧ Sus palabras · A5 Archivo Gnóstico Global →El amor propio, el querido Ego que se adora a sí mismo, la vanidad en traje fino y en harapos, la herida que no soporta, el hambre de lisonjas, de aplausos y del nombre de Maestro, y la muerte del querido Ego — en sus propias palabras, de los cincuenta y dos libros
El mapa
Toca una parte para ir a ella.
Cada palabra aquí es suya, en el castellano en que él la escribió o la dijo. Nada se ha parafraseado, unido ni mejorado, y nada suyo se ha vertido de vuelta desde el inglés. Cada pasaje se buscó en su libro original y se copió de allí, y lleva el libro y el párrafo, o la página, de donde salió y, cuando él hablaba en lugar de escribir, el nombre de la conferencia, de modo que todo lo que hay en esta página puede volver a encontrarse en su fuente.
Empieza por el amor propio. De la vanidad de la que todos se burlan en los demás dice: «Realmente la vanidad es la viva manifestación del amor propio.» «El yo siempre goza cuando la gente lo admira, el yo se adorna para que otros le adoren.» Y nadie queda fuera: «No hay ser humano que no se adore a sí mismo.» «El amor propio es algo terrible.»
La segunda parte es el querido Ego. Se inventa un Yo superior para seguir admirándose, y en su extremo está el falso Maestro: «Los mitómanos tienen un amor propio terrible y espantoso».
La tercera parte es su traje. «La vanidad también se viste de harapos», dice, y «la Vanidad se disfraza también con la túnica de la humildad».
La cuarta parte es la herida. «La vanidad herida causa espantoso sufrimiento». «La vanidad es charlatana».
La quinta parte es el hambre de alabanza: los aduladores, el público que aplaude, el título de Maestro, y la respuesta que él da: «las alabanzas sólo deben ser para nuestro Padre que ve en secreto».
La última parte es la muerte del querido Ego: cómo la vanidad se ve, se comprende y se disuelve, y por qué: «Grandiosa es la iluminación, mas ésta sólo es posible aniquilando a los agregados psíquicos de la vanidad.»
16 pasajes
Su capítulo sobre el amor propio, en su orden. La vanidad es el amor propio que se deja ver, desde la mujer que se adorna para que le digan bella hasta el que presume de bueno y perfecto; y el yo que tanto se quiere no quiere morir ni deja conocer la verdad.
Mucho se habla sobre la vanidad femenina. Realmente la vanidad es la viva manifestación del amor propio. La mujer ante el espejo, es un Narciso completo, adorándose a sí misma, idolatrándose con locura. La mujer se adorna lo mejor que puede, se pinta, se encrespa el cabello con el único fin de que los demás digan: ¡Eres hermosa, eres bella, eres divina!, etc.
La Revolución de la Dialéctica pág. 59
El yo siempre goza cuando la gente lo admira, el yo se adorna para que otros le adoren. El yo se cree bello, puro, inefable, santo, virtuoso, etc. Nadie se cree malo, todas las gentes se auto-consideran buenas y justas.
La Revolución de la Dialéctica pág. 60
El amor propio es algo terrible. Por ejemplo, los fanáticos del materialismo no aceptan las dimensiones superiores del espacio por amor propio. Se quieren mucho a sí mismos y como es natural, exigen que las dimensiones superiores del espacio, del cosmos y de toda la vida ultrasensible, se les sometan a sus caprichos personales. No son capaces de ir más allá de su estrecho criterio y de sus teorías, más allá de su querido ego y de sus preceptos mentales.
La Revolución de la Dialéctica pág. 60 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
La muerte no resuelve el problema fatal del ego. Sólo la muerte del yo puede resolver el problema del dolor humano, pero el yo se ama a sí mismo y no quiere morir de ninguna manera. Mientras el yo exista, girará la rueda del Samsara, la rueda fatal de la tragedia humana.
La Revolución de la Dialéctica pág. 60
Cuando realmente estamos enamorados, renunciamos al yo. Es muy raro hallar en la vida a alguien verdaderamente enamorado. Todos están apasionados y eso no es amor. Las gentes se apasionan cuando se encuentran con alguien que les gusta, pero cuando descubren en la otra persona sus mismos errores, cualidades y defectos, entonces el ser amado les sirve de espejo donde puedan contemplarse totalmente. Realmente no están enamorados del ser amado, sólo están enamorados de sí mismos y gozan viéndose en el espejo que es el ser amado, ahí se encuentran y suponen entonces que están enamorados. El yo goza ante el espejo de cristal o se siente feliz mirándose a sí mismo en la persona que tiene sus mismas cualidades, virtudes y defectos.
La Revolución de la Dialéctica pág. 60–61
Mucho es lo que hablan los predicadores sobre la verdad, pero, ¿es acaso posible conocer la verdad cuando existe en nosotros amor propio?
La Revolución de la Dialéctica pág. 61 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Sólo acabando con el amor propio, sólo con la mente libre de supuestos, podemos experimentar, en ausencia del yo, eso que es la Verdad.
La Revolución de la Dialéctica pág. 61 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Los eruditos sólo escuchan para comparar con sus supuestos almacenados en la memoria. Los eruditos sólo escuchan para traducir de acuerdo con su lenguaje de prejuicios y preconceptos y llegar a la conclusión de que las enseñanzas de la Revolución de la Dialéctica son fantasía. Así son siempre los eruditos, sus mentes están ya tan degeneradas que no son capaces de descubrir lo nuevo.
La Revolución de la Dialéctica pág. 61 también en La Mente, El yo es memoria
El yo en su soberbia quiere que todo coincida con sus teorías y supuestos mentales. El yo quiere que todos sus caprichos se cumplan y que el Cosmos en su totalidad se someta a sus experimentos de laboratorio.
La Revolución de la Dialéctica pág. 61–62
El ego aborrece a todo aquel que le hiera el amor propio. El ego adora sus teorías y preconceptos.
La Revolución de la Dialéctica pág. 62 también en La antítesis del amor es el odio
No hay ser humano que no se adore a sí mismo. Nosotros hemos escuchado a individuos que gozan horas y horas enteras hablando de sí mismos, de sus maravillas, de su talento, de sus virtudes, etc.
La Revolución de la Dialéctica pág. 62
El ego se quiere tanto a sí mismo que llega a envidiar el bien ajeno. Las mujeres se engalanan con muchas cosas, en parte por vanidad y en parte por despertar la envidia de las demás mujeres. Todas envidian a todas. Todas envidian el vestido ajeno, el bonito collar, etc. Todas se adoran a sí mismas y no quieren verse por debajo de las demás, son narcisistas ciento por ciento.
La Revolución de la Dialéctica pág. 63 también en La envidia es pesar por el bien ajeno
Algunos pseudo-ocultistas, o hermanos de muchas sectas, se adoran tanto a sí mismos que han llegado a creerse pozos de humildad y santidad. Se sienten orgullosos de su propia humildad. Son terriblemente orgullosos.
La Revolución de la Dialéctica pág. 63 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
No hay hermanita o hermanito pseudo-ocultista que en el fondo no presuma de santidad, esplendor y belleza espiritual.
La Revolución de la Dialéctica pág. 63
Ningún hermanito o hermanita pseudo-ocultista se cree malo o perverso, todos presumen de santos y perfectos, aun cuando realmente sean, no sólo malos, sino, además, perversos.
La Revolución de la Dialéctica pág. 63
El querido ego se adora demasiado a sí mismo y presume, aun cuando no lo diga, de bueno y perfecto.
La Revolución de la Dialéctica pág. 63
13 pasajes · 2 prácticas
El amor propio en la gente común y en los estudiantes: los que se auto-consideran demasiado, se creen buenos y santos y viven hipnotizados por esa estima de sí, sin verse nunca tal cual son. Ningún criminal ni ningún demonio, observa, se cree malo.
Una práctica
“Bienaventurados los que laven sus vestiduras (los siete cuerpos) en la Sangre del Cordero (semen Cristónico) para que entren por las puertas de la ciudad”. Sin embargo, cuán pocos son realmente aquellos que llegan a la Alta Iniciación. Son muy pocos aquellos que son capaces de llegar hasta besar el látigo del verdugo. Besar la mano que nos golpea es muy difícil y sin embargo urgente para aquellos que llegan a la Alta Iniciación. Cristo dijo: “de mil que me buscan, uno me encuentra; de mil que me encuentran, uno me sigue; de mil que me siguen, uno es mío”. Lo más grave es que aquellos que han leído mucho ocultismo y que han pertenecido a muchas escuelas están llenos de un perorgullo de santidad. Se creen a sí mismos muy santos y sabios aunque presumen de humildad. Esos pobres hermanos están más lejos que los profanos del altar de la Iniciación. Quien quiera llegar a la Alta Iniciación debe empezar por reconocerse a sí mismo como un perverso. Quien reconoce su maldad está en el camino de la realización. Recordad que entre el incienso de la oración también se esconde el delito. Esto es difícil para los que han leído muchísimo. Esas gentes se sienten llenas de santidad y sabiduría. Cuando tienen destellos de clarividencia, entonces son insoportables porque se declaran Maestros de sapiencia. Naturalmente, gente así son candidatos seguros para el abismo y la muerte segunda. El abismo está lleno de equivocados sinceros y de gentes de muy buenas intenciones. Cuando el Iniciado ha hecho salir una parte de su fuego creador por la cabeza arroja su corona a los pies del Cordero. San Juan habla de los Veinticuatro Ancianos que arrojan sus coronas a los pies del trono del Señor.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966) también en Clarividencia, Los hipócritas fariseos
Cuando el estudiante se desvía, se cree más sabio que los Maestros de la Gnosis. Realmente los fracasados de la Novena Esfera, aquellos que no logran pasar las muy largas y duras pruebas de este Arcano, se convierten de hecho en demonios, terriblemente perversos; lo peor del caso es que ningún demonio se cree malo y perverso. Todo demonio se cree santo y sabio.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)
Empero, tales personas piensan siempre de sí mismas lo mejor; se jactan de sus virtudes, se sienten perfectas, bondadosas, serviciales, nobles, caritativas, inteligentes, cumplidoras de sus deberes, etc. La vida práctica como escuela es formidable, pero tomarla como un fin en sí misma, es manifiestamente absurdo.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
Son gentes que se auto-consideran demasiado; personas que se quieren mucho a sí mismas...
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
Más para colmo de nuestro infortunio, las emociones negativas y las auto-consideraciones y amor propio, nos fascinan, nos hipnotizan, jamás nos permiten acordarnos de sí mismos, vernos tal cual somos...
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975 también en No-Identificación, La Recordación de Sí Mismo
Para colmo de tanta infamia sólo simpatizamos con nosotros mismos, con nuestro tan "querido Ego", y sentimos antipatía y hasta odio con aquellos que no simpatizan con nosotros.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975 también en La antítesis del amor es el odio
Nos queremos demasiado a sí mismos, somos narcisistas en un ciento por ciento, esto es irrefutable, irrebatible.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
En estas circunstancias, queriéndose tanto a sí mismo, auto-considerándose de este modo, es claro que el YO o mejor dijéramos los Yoes en vez de extinguirse se fortifican entonces espantosamente.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975 también en La Canción Psicológica
En tanto un hombre no haya disuelto estas creaciones del infierno, estas aberraciones de sí mismo, Indubitablemente en lo más hondo, en lo más profundo, continuará siendo algo que no debiera existir, una deformidad, una abominación. Lo más grave de todo esto es que el abominable no se da cuenta de su propia abominación, se cree bello, justo, buena persona, y hasta se queja de la incomprensión de los demás, lamenta la ingratitud de sus semejantes, dice que no le entienden, llora afirmando que le deben, que le han pagado con moneda negra, etc., etc., etc.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975 también en La Canción Psicológica
Quien se contenta con el estado en que vive, el necio, el retardatario, el negligente, no sentirá nunca el deseo de verse a sí mismo, se querrá demasiado y en modo alguno estará dispuesto a revisar su conducta y su modo de ser. En forma clara diremos que en algunas comedias, dramas y tragedias de la vida práctica intervienen varios yoes que es necesario comprender.
La Gran Rebelión, 1975 también en ¿Y qué diremos de la pereza?, La Gran Rebelión, El Yo Pluralizado
Una práctica
El hombre de negocios que diariamente culpa a otros de sus propios fracasos y jamás reconoce sus propios errores, no podrá triunfar. Recuerde que los grandes criminales se consideran a sí mismos como santos. Si visitamos una penitenciaría comprobamos que ningún ladrón o criminal se considera culpable. Casi todos se dicen a sí mismos: "Yo soy inocente". No caiga usted en el mismo error; tenga el valor de reconocer sus propios errores. Así también se evitará males peores.
Introducción a la Gnosis, 3.ª edición colombiana, 1961 también en Los hipócritas fariseos
¿Cuál es la realidad de ustedes? ¡Sombras, y nada más que eso: Sombras!... Necesitan abrir la Mente Interior, pero para ello tienen que dejar de existir como míseras sombras, tienen que volverse despiadados consigo mismos, porque, hoy por hoy, ustedes se quieren mucho a sí mismos, SE AUTOCONSIDERAN DEMASIADO.
El Quinto Evangelio «El Sabor Trabajo y el Sabor Vida»
Pero, ¿qué es lo que ustedes quieren, su querido Ego, su desnudez, su miseria interior, las tinieblas en que se hallan? ¿Eso es lo que ustedes quieren tanto? ¡No, hermanos, reflexionen profundamente, reflexionen!...
El Quinto Evangelio «El Sabor Trabajo y el Sabor Vida»
8 pasajes · 1 práctica
La vanidad del intelecto: el que se siente amo de la sabiduría, los autosuficientes que no necesitan maestro, los eruditos que no saben escuchar, las mentes llenas de sí mismas y de sus teorías. Frente a ellos, la humildad del niño y el lugar vacío por donde puede entrar la Palabra.
84- Entonces el estudiante, envanecido por el intelecto, se siente amo de la sabiduría mundial, y no solamente pierde el tiempo lamentablemente de escuela en escuela, sino que se cierra a sí mismo la puerta de la Iniciación y cae en la magia negra. 85- Debemos volvernos como niños para penetrar en la sabiduría del fuego, que está muy dentro de nosotros, en las profundidades vivas de nuestra conciencia interna. 86- Hay que ser humildes para alcanzar la sabiduría, y después de alcanzada la sabiduría, debemos ser mucho más humildes.
Rosa Ígnea, 1954 también en Rosa Ígnea
Nosotros hemos conocido poderosos Maestros iluminados, que jamás han leído un libro. Hemos conocido también grandes intelectuales espiritualistas, totalmente ignorantes, pero eso sí llenos de orgullo. Las hermanitas espiritualistas que han leído mucho, son todavía peores, están llenas de una vanidad espantosa. Es vergonzoso verlas, como hablan, como discuten, sobre cosas que jamás han visto. Hablan sobre la reencarnación y no recuerdan sus vidas pasadas. Hablan sobre el karma y jamás han visitado concientemente un tribunal del karma. Discuten sobre cosmo-génesis y jamás han asistido consciente en cuerpo astral al amanecer de un mundo en formación. Hablan con autoridad sobre lo que no han visto y luego se acomodan llenas de orgullo en sus confortables sillones de sala.
Los Misterios Mayores, 1956
Aquellos que son AUTO-SUFICIENTES, ORGULLOSOS, opinan que los MAESTROS y GUÍAS ESPIRITUALES, NO SON NECESARIOS.
Educación Fundamental, 1970 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Esas son mentes degeneradas, mentes decrépitas que no saben escuchar, que no saben descubrir lo nuevo, que no aceptan la realidad porque están embotelladas en el AMOR PROPIO. Mentes que se quieren demasiado a sí mismas, mentes que no saben de REFINAMIENTOS CULTURALES, mentes toscas, mentes rudas, que sólo escuchan a su querido EGO.
Educación Fundamental, 1970 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
No debemos olvidar jamás que la hipocresía y las tontas vanidades de la falsa personalidad, hacen de nosotros gentes torpes, rancias, retardatarias, reaccionarias, incapaces para ver lo nuevo...
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975 también en Los hipócritas fariseos
Ciertamente, las características de la personalidad kalkiana son inconfundibles, ante todo la autosuficiencia y el terrible orgullo y la espantosa vanidad fundamentada en las teorías. Vemos, por ejemplo, en las escuelas de psicoanálisis, parapsicología, etc., qué terrible orgullo y autosuficiencia embarga a esas gentes con verdaderas personalidades kalkianas. Estas descollan no solamente dentro de ciertos grupos, sino que se aparecen en televisión, figuran en la prensa, en la radio, y tienen al mundo completamente envenenado con un tipo de vibraciones, que en esoterismo se denominan veneniooskirianas.
La Revolución de la Dialéctica pág. 116
Hay también gentes que están muy llenas de sí mismas; esas gentes no quieren escuchar la palabra, no tienen un lugar vacío, un puestecito para nuestra palabra, están llenas de sí mismas: De sus engreimientos, de sus orgullos, de sus... ...de sus vanidades, de sus teorías, etc.; entonces la palabra no tiene donde entrar... ¿Dónde entraría, si esas gentes están llenas de sí mismas?...
El Quinto Evangelio «El Valor Metafísico de Saber Escuchar» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Una práctica
Esos que están llenos de orgullo, de autosuficiencia, esos que están rellenos de teorías, ¿creen ustedes acaso que se encuentran en el estado preciso para poder recibir la Palabra? Ante todo, tenemos que RECONOCER NUESTRA PROPIA NADIDAD Y MISERIA INTERIOR, antes de poder recibir el alimento de la Palabra; y no es posible recibir ese “alimento” si no sabemos escuchar...
El Quinto Evangelio «El Valor Metafísico de Saber Escuchar» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
11 pasajes · 1 práctica
La enseñanza del Yo dividido en dos. El Yo superior o divino que muchas escuelas ponen sobre el inferior es un solo Ego partido en dos mitades, y lo llama una treta con que el Yo se alaba a sí mismo para continuar.
Muchos estudiantes de escuelas pseudo-esotéricas y pseudo-ocultistas, llenos de refinadas ambiciones metafísicas, cometen el error de dividir a su querido Yo en dos mitades arbitrarias y absurdas.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966
A la primera mitad la califican de Yo Superior y a la segunda mitad la miran despectivamente diciendo, ese es el Yo Inferior. Lo más curioso de todo esto, lo más cómico y trágico a la vez, es ver a ese desdichado Yo Inferior luchando desesperadamente por evolucionar y perfeccionarse para conseguir algún día la ansiada unión con el Yo Superior. Es ridícula la pobre mente del animal intelectual fabricando el Yo Superior, confiriéndole atributos divinos, dándole poderes arbitrarios para controlar la mente y el corazón. El mismo Yo dividiéndose en dos, el mismo Yo queriendo mezclarse después de haberse dividido en dos, el mismo Yo separándose y queriéndose juntar nuevamente. Las ambiciones del Yo no tienen límites, quiere y desea hacerse Maestro, Deva, Dios, etc., etc.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966
Una práctica
No te dividas entre dos "yoes", uno superior y otro inferior. Sólo existe un solo yo. El llamado yo superior no es sino un refinado concepto del Satán. Un sofisma del yo.
El Mensaje de Acuario, 1960
Al yo le encanta dividirse entre superior e inferior. Al yo le gusta pensar que una parte de sí mismo es divina, eterna, inmortal. Al yo le gusta que lo alaben, que le rindan culto, que lo pongan en los altares, que lo divinicen, etc.
El Collar del Buddha, 1967
Ante todo es indispensable que analicemos cuidadosamente esta cuestión del Ego. Diversas escuelas de tipo pseudo-esoteristas y pseudo-ocultistas enfatizan la idea descabellada de un Yo doble: Al primero lo denominan "Yo Superior"; al segundo se le califica como "Yo Inferior". Nosotros decimos que "superior" e "inferior" son dos secciones de una misma cosa. Mucho se ha hablado sobre el "Alter Ego", y hasta se le alaba y se le deifica considerándosele Divino.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
En nombre de eso que es la Verdad, se hace indispensable decir que Yo Superior e Inferior son dos aspectos del mismo Ego, y que por lo tanto alabar al primero y subestimar al segundo resulta, fuera de toda duda, algo incongruente.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
Yo superior y yo inferior son tan sólo dos secciones de una misma cosa, aspectos distintos del mí mismo, variadas facetas de lo infernal.
La Doctrina Secreta de Anáhuac, 1974
Como quiera que superior e inferior son dos secciones de una misma cosa, no está de más sentar el siguiente corolario: "YO SUPERIOR, YO INFERIOR son dos aspectos del mismo EGO tenebroso y pluralizado".
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975 también en El Yo Pluralizado
El denominado "YO DIVINO" o "YO SUPERIOR", "ALTER EGO" o algo por el estilo, es ciertamente una triquiñuela del "MÍ MISMO", una forma de AUTO-ENGAÑO.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
Cuando el YO quiere continuar aquí y en el mas allá, se Auto-Engaña con el falso concepto de un YO Divino Inmortal...
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
Aquellos que rinden adoración al ego, son ególatras. Hay muchas escuelas que enfatizan en forma definitiva, que dentro de cada uno de nosotros mismos, existe un “yo superior” y un “yo inferior”. Hay quienes suponen que el “yo superior” debe controlar al inferior, hasta triunfar; y que entonces nos convertiremos en Mahatmas, en Dioses. Quienes así proceden, desconocen que inferior y superior son dos secciones de una misma cosa.
El Quinto Evangelio «Realidad y Fantasía de nuestra Psicología»
10 pasajes
Aquí el Yo superior es la moneda falsa que la mente acuña en lugar del Ser, una forma refinada de auto-defensa del yo humano. Cuenta que no vio en el Ego nada digno de ser adorado, y que quien ha experimentado el Ser queda curado de esa ilusión.
La mente al tener el mal gusto de crearse el Yo Superior como un ente separado y súper-divino, suele falsear la realidad suponiendo equivocadamente que dicho ente es el Ser, el Intimo, lo Real. Quiere la mente arbitrariamente que el Yo Superior fabricado por ella sea el Ser, y le atribuye estúpidamente cosas fabricadas por ella, cosas que nada tienen que ver con el Ser. Estas tonterías de la mente son parecidas a la falsificación de monedas, la mente falsifica un falso ser, dicho billete falso es el Yo Superior.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966 también en The Being Is the Being, La Mente
Quien alguna vez ha experimentado el Ser durante la meditación, queda curado para siempre del peligro de caer en la mitomanía. El Ser, el Íntimo, lo Real es totalmente distinto a eso que los pseudo-esoteristas y pseudo-ocultistas llaman Yo Superior o Yo Divino.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966 también en The Science of Meditation
Tenemos que terminar con el proceso del yo humano para que nazca el Ser. No cometamos el error de dividirnos en un yo superior y otro inferior. Aquello que los estudiantes espiritualistas llaman yo superior, no es el Ser, sino una forma refinada del yo humano, una modalidad sutil de auto-defensa que utiliza el yo humano para sostenerse y permanecer; Un concepto refinado de Satán; Una escapatoria sutil que utiliza el yo humano. Hay que morir para vivir. Hay que perderlo todo para ganarlo todo. Tenemos que morir con muerte de cruz para tener derecho a vivir. Sobre el cadáver del yo humano, nace el Ser lleno de gloria y de poder. El yo hombre quiere figurar en todas partes, quiere que todos lo aplaudan y lo admiren; se deja crecer el cabello y la barba, viste con extrañas vestiduras, para andar públicamente por las calles, para que los incautos le digan maestro, hermano mayor, etc.
Los Misterios Mayores, 1956
No vi realmente en el Ego nada digno de ser adorado, ningún tipo de Divinidad, etc... Al llegar a esta parte de mi exposición, no sería extraño que algunos asistentes objetaran mis palabras, diciéndome: -"Posiblemente usted, señor, vio a su Yo Inferior, suma de Agregados Psíquicos, como afirma el Budhismo Oriental. Bien distinto sería su concepto si hubiera percibido al Yo Superior en toda su grandeza".
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
A nadie le puede gustar ver su querido Yo, reducido a polvareda cósmica, así porque sí, porque un fulano cualquiera lo dijo en una sala de conferencias.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
Como quiera que a los Gnósticos nos gusta hablar con hechos concretos, claros y definitivos, no tendré ahora ningún inconveniente en narrar otro suceso insólito, con el propósito de demostrarles que el Yo Superior no existe...
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
Alardear del poder y de la luz que no emana de sí mismo sino del Ser, es un delito.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Cualquier parte del Ser embotellada en tal o cual agregado psíquico, viva personificación de algún defecto psicológico, tiende a jactarse, se cree soberana.
El Pistis Sophia Develado, 1983 también en The Twelve Powers Are Within Us
Desgraciadamente los adoradores del "YO" no aceptan esto; ellos se creen Dioses; piensan que ya poseen esos "Cuerpos Gloriosos" de que hablara Pablo de Tarso; suponen que el "YO" es Divino y no hay quien les quite tales absurdos de la cabeza. Uno no sabe qué hacer con tales gentes, se les explica y no entienden; siempre aferrados a las arenas sobre las cuales edificaron su casa; siempre metidos en sus dogmas, en sus caprichos, en sus necedades.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
Bueno, esas escuelas de tipo Pseudo-esotérico y Pseudo-ocultista le hacen creer a uno que ya todo el mundo es un Septenario Completo; primer error. El segundo error gravísimo, sumamente grave: Alaban al querido Ego. Nunca en la vida se han Autoobservado así mismos; el Sentido, dijéramos, de la Autoobservación lo tienen atrofiado. Jamás han querido Autoobservarse. Porque si se Autoobservaran a sí mismos, se darían cuenta de lo que es el querido Ego que tanto ensalzan, y que lo citan como “Divino”... ...eso es gravísimo.
El Quinto Evangelio «Particularidades de la Razón Objetiva» también en No-Identificación
13 pasajes
La mitomanía como el amor propio que se declara Mahatma, Dios o reencarnación de un grande. El de la barba que se decía Jesucristo, el que anuncia su Nacimiento Segundo y el que amanece Maestro van junto a su frase llana: los hombres somos hombres.
La mente fabrica el cómico Yo Superior a su gusto, y lo viste de Mahatma y le pone un sonoro nombre y luego se auto-engrandece cayendo en la mitomanía.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966 también en Clarividencia, La verdad y la mentira
Conocimos el caso de un mitómano que se dejó crecer la barba y el cabello, se vistió con una túnica jesucristiana y le dijo a todo el mundo que él era nada menos que la misma reencarnación de Jesucristo, naturalmente fueron muchos los imbéciles que no solamente le adoraron sino que todavía le siguen adorando.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966 también en Clarividencia, La verdad y la mentira
Los mitómanos tienen un amor propio terrible y espantoso, viven muy apegados a sí mismos, adoran su billete falso, su tan cacareado Yo Superior. Todo mitómano es un psicópata ridículo, todo mitómano se sobrestima excesivamente y se auto-considera todo un dios que las gentes están obligadas a adorar.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966 también en Clarividencia, La verdad y la mentira, The Words He Uses
Sólo a través de la meditación profunda podemos experimentar el Ser, el Íntimo. La experiencia del Ser, el Íntimo nos transforma radicalmente, los mitómanos suelen falsificar dicha experiencia con auto-proyecciones mentales inconscientes que luego se apresuran a relatarle a todo el mundo. Los mitómanos suelen ser víctimas de los auto-engaños y creyéndose dioses aspiran a que todo el mundo les adore.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966 también en Clarividencia, La verdad y la mentira, The Science of Meditation
Así, pues, la humana persona, el animal intelectual llamado hombre, vale menos que la ceniza de un cigarrillo. Empero, los necios se sienten gigantes. En todas las corrientes seudoesoteristas abundan por desgracia los mitómanos, individuos que se sienten maestros y que gozan cuando otros los llaman maestros. Individuos que se creen dioses. Individuos que presumen de santos. El único que verdaderamente es grande, es el Espíritu, el Íntimo. Nosotros, los animales intelectuales, somos hojas que el viento arrastra. Hojas del Árbol de la Vida. Eso es todo. “El hombre es una mezcla híbrida de planta y de fantasma”. “Una pobre sombra que sólo puede alcanzar la inmortalidad si fabrica eso que se llama Alma”.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966) también en La verdad y la mentira, The Being Is the Being
El tipo del MITÓMANO es aquel que presume de DIOS, que se siente SUPER-TRASCENDIDO, que desea que todo el mundo le adore.
Magia de las Runas, 1969 también en Clarividencia, La verdad y la mentira
Cuando un MITÓMANO DORMIDO trabaja en la FRAGUA de los CÍCLOPES, podéis estar bien seguros de que muy pronto abandonará el trabajo diciendo: Yo ya logré el Nacimiento Segundo; yo estoy liberado; he renunciado al NIRVANA por amor a la humanidad, soy un DIOS. En nuestro querido Movimiento Gnóstico hemos podido ver cosas muy feas; resulta espantoso ver a los MITÓMANOS, a los dormidos alucinados profetizando locuras, calumniando al prójimo, calificando a otros de MAGOS NEGROS, etc. Eso es espantoso.
Magia de las Runas, 1969 también en Clarividencia, La verdad y la mentira, Calumnias
EL MITÓMANO cree que esto del ocultismo es algo asi “COMO SOPLAR Y HACER BOTELLAS” y de un momento a otro se declara MAHATMA, Maestro resurrecto, Hierofante, etc. etc. etc.
El Misterio del Áureo Florecer, 1971 también en Clarividencia, La verdad y la mentira
EL MITÓMANO tiene por lo común señuelos imposibles, sufre invariablemente de eso que se llama “delirios de grandeza”.
El Misterio del Áureo Florecer, 1971 también en Clarividencia, La verdad y la mentira
El MITÓMANO quiere estar iluminado de la noche a la mañana; presume de sabio, se cree un Dios.
El Misterio del Áureo Florecer, 1971
Llegada a esta parte de nuestra plática, he de decir que, lamentablemente, muchos textos de tipo Ocultista, Esoterista, etc., lo llevan a uno al ORGULLO MÍSTICO; y eso es grave... Connotados autores, muy venerables, afirman que “nosotros somos Dioses”, que “cada uno de nosotros es un Dios”. Obviamente, esta declaración viene a fortificar en nosotros el Orgullo Místico (que causa mucho daño en la Senda de la Autorrealización); porque uno, engreído, convencido de que sí es un Dios, puede transformarse en MITÓMANO...
El Quinto Evangelio «La Necesidad de Cristalizar el Alma» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Dios es “el Padre que está en Secreto”, sólo él es Dios. El Padre puede tomar al Hombre, si es muy perfecto, si es un Bodhisattva; ponerlo en su mente, o ponerlo en su corazón, o ponerlo a trabajar fuera de sí mismo, en algún lugar, para que haga algo; pero que ese Hombre, ese “mequetrefe” se sienta siendo Dios, es Mitomanía de la peor clase, del peor gusto.
El Quinto Evangelio «La Destrucción de nuestra Herencia Lunar» también en La verdad y la mentira, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, The Being Is the Being
Los Hombres somos Hombres; y nada más que eso: Hombres. Dios es Dios. Pero nosotros los Hombres somos Hombres. El que se siente muy Sabio porque tiene algunos conocimientos de Pseudo- Esoterismo o de Pseudo-Ocultismo aquí, en la mente, y piensa que ya es un Gran Iniciado, etc., etc., etc., ha caído en la Mitomanía, está lleno de sí mismo...
El Quinto Evangelio «La Destrucción de nuestra Herencia Lunar» también en La verdad y la mentira, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
13 pasajes
El culto a sí mismo a cara descubierta: los ególatras y paranoicos que nunca aceptarían la pluralidad del Yo, el que se gloría de sus iniciaciones y poderes, el culto al querido Ego al que sólo le faltan el altar y las velas. Nadie, concluye, tiene de qué envanecerse.
"Mirad también las naves, aunque tan grandes, y llevadas de Impetuosos vientos, son gobernadas con un muy pequeño timón por donde quiere el que las gobierna". "Así también la lengua es un miembro pequeño y se gloria de grandes cosas. He aquí un pequeño fuego ¡cuan grande bosque enciende!"
Logos Mantram Teurgia, 1959 también en Logos Mantram Teurgia, Calumnias
Todo aquél que diga: Yo soy un Gran Maestro, yo soy un Gran Iniciado, yo poseo Grandes poderes, yo soy la reencarnación del genio tal; o de tal o cual héroe, aun cuando realmente lo sea, debe saber que es un Príncipe de este mundo, su Satán, quien se gloría de todas esas cosas. Realmente nadie tiene que enorgullecerse o envanecerse, porque, como hombres, aquí abajo somos míseros pecadores, arcilla, polvo de la tierra; y arriba, allá en los cielos sólo se es un átomo súper divino del Espacio Abstracto y Absoluto.
Logos Mantram Teurgia, 1959 también en Logos Mantram Teurgia
"Y él me dijo: Mira que no lo hagas: porque yo soy siervo contigo y con tus hermanos los profetas, y con los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios" (Ap. 22: 9). El ángel no quiso dejarse adorar. Sin embargo, millares de discípulos gozan haciéndose adorar de las gentes. Esos son los que dicen: "yo soy un gran vidente, nada se me esconde, nada ignoro, soy un gran iniciado, soy un Maestro, todo lo sé, etc.". Satán goza auto-alabándose. El yo psicológico es Satán. Satán es el que dice yo soy la reencarnación de un gran Maestro, o de un gran hombre.
El Mensaje de Acuario, 1960
La auto alabanza egoica, el culto al Yo, la sobre estimación del mí mismo, es paranoia, idolatría de la peor especie.
La Doctrina Secreta de Anáhuac, 1974
Indubitablemente, el error de muchos seudo-esoteristas y seudo-ocultistas modernos radica en el amor propio; se quieren mucho a sí mismos; Desean la evolución de la miseria que cargan dentro... Desean continuar; Anhelan la perfección de aquello que en modo alguno amerita perfección ni continuación.
La Doctrina Secreta de Anáhuac, 1974 también en Evolution, Involution, Revolution
En cuestiones psicológicas hemos podido evidenciar claramente que los sujetos paranoicos, ególatras y mitómanos por nada de la vida abandonarían el culto al querido Ego.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
Los mitómanos, los ególatras, los narcisistas, los paranoicos, nunca aceptarían la tesis de "La Pluralidad de Pensadores" porque se quieren demasiado a sí mismos, se sienten "el papá de Tarzán" o "la mamá de los pollitos"...
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
Los mitómanos se creen Dioses, Mahatmas, etc., sin sospechar siquiera que ni siquiera tienen mente individual y Voluntad Consciente.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975 también en El Yo Pluralizado
Los ególatras adoran tanto a su querido Ego, que nunca aceptarían la idea de la Multiplicidad de Egos dentro de sí mismos.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975 también en El Yo Pluralizado
El animal intelectual está tan hipnotizado por su fantasía, que sueña que es león o águila cuando en verdad no es más que un vil gusano del lodo de la tierra. El mitómano jamás aceptaría estas afirmaciones renglones arriba hechas; obviamente él se siente archi-hierofante digan lo que digan; sin sospechar que la fantasía es meramente nada, "nada sino fantasía". La fantasía es una fuerza real que actúa universalmente sobre la humanidad y que mantiene al Humanoide Intelectual en estado de sueño, naciéndole creer que ya es un hombre, que posee verdadera Individualidad, voluntad, conciencia despierta, mente particular, etc., etc., etc.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975 también en El Despertar de la Conciencia, Imaginación, Inspiración, Intuición, El Yo Pluralizado
El paso a otro nivel del Ser incluye, pues, un salto, y ese salto es rebelde, jamás es de tipo evolutivo, siempre es revolucionario, dialéctico. Hay hombres, mequetrefes, que se sienten como un dios. Esta clase de individuos son mitómanos de la peor clase, del peor gusto. El que se siente un sabio porque tiene algunos conocimientos pseudo-esotéricos en su mente y piensa que ya es un gran iniciado, ha caído en la mitomanía, está lleno de sí mismo.
La Revolución de la Dialéctica pág. 89 también en Evolution, Involution, Revolution, El Nivel del Ser
Desgraciadamente, las gentes están autoencerradas en esa atmósfera pestilente de su propia Mente, adorando al “querido Ego”, rindiéndole culto. Sólo falta que lo pongan en un altar con un par de velas y se hinquen ante él.
El Quinto Evangelio «Portentos de la Conciencia Despierta»
Que ninguno de nosotros se crea perfecto, porque PERFECTO, SÓLO EL PADRE que está en los Cielos es perfecto; nosotros todos, empezando por mí, que soy el que está dictando esta cátedra, aquí, ante ustedes, me considero (y nos debemos considerar) ¡imperfectos!... Es lamentable que en el Movimiento Gnóstico hayan todavía personalidades, dijéramos, que se crean “perfectas”; es lamentable que en el Movimiento Gnóstico todavía hayan MITÓMANOS, personas que se sientan “sublimes” y “jerárquicas”. Yo, como Presidente-Fundador de este Gran Movimiento, jamás me sentiría perfecto, porque estoy perfectamente convencido de que sólo Él, el Señor, el Padre, es perfecto. Mas en el Movimiento Gnóstico se ven a veces incongruencias que asombran: Personas llenas de errores que se creen “Sapientes”, personas que se sienten muy “Santas”, cuando sus manos están llenas de carbón; personas que se sienten muy “elevadas jerárquicamente”, transformadas en “Hierofantes”, cuando en realidad de verdad ni siquiera han empezado a recorrer la Senda Vertical Revolucionaria...
El Quinto Evangelio «La Verticalidad de la Existencia» también en Clarividencia, Los hipócritas fariseos, La verdad y la mentira
15 pasajes · 1 práctica
La vanidad en el vestido, en la túnica de grado, en el espejo, el coche y los zapatos brillantes, y luego la vanidad con traje de mendigo. Aristipo con su túnica agujereada, el devoto orgulloso de su humildad y el que viste humildemente muestran el amor propio vestido de modestia.
Una práctica
Nosotros nos vestimos siempre decorosamente, no por orgullo, ni por vanidad, sino sencillamente por respeto al prójimo. No es dejándose crecer las barbas o el cabello, o andando sucios por las calles, el sistema para realizarnos a fondo. El que quiera realizarse debe empezar por ser un caballero decente y correcto.
Los Misterios Mayores, 1956
Cuando Sócrates lo vio venir exclamó diciendo: "¡Oh! Aristipo, se ve tu vanidad a través de los agujeros de tu vestidura".
Los Misterios Mayores, 1956
En los Lumisiales gnósticos el sacerdote sólo usa una túnica de color azul celeste con cordón blanco a la cintura. También usa sandalias. Las Isis de los Lumisiales gnósticos sólo cubren su cabeza con un velo blanco. Eso es todo. En otros tiempos ordenamos a los asistentes usar su propia túnica. Una túnica semejante a la que cada cual lleva internamente en el Íntimo, según su grado esotérico. Después hubimos de prohibir esta costumbre debido a los abusos de muchos asistentes que, creyéndose a sí mismos altos iniciados, se vestían con hermosas túnicas y se acomodaban sonoros nombres. Además, esto se prestaba para el orgullo. Muchos que se veían con túnicas de ciertos grados se llenaban de vanidad y orgullo dentro del rito y miraban con desprecio a los de menor grado esotérico.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)
Las mujeres vanidosas se encrespan los cabellos, se visten y adornan con todo lo que pueden para despertar la envidia de las otras mujeres, pero la Vanidad se disfraza también con la túnica de la humildad.
Educación Fundamental, 1970 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Cuenta la tradición que Aristipo el filósofo griego queriendo demostrar a todo el mundo su sabiduría y su humildad se vistió con una túnica viejísima y llena de agujeros, empuñó en su mano derecha el palo de la Filosofía y se fue por las calles de Atenas. Cuando Sócrates le vio venir, exclamó: "Se ve tu vanidad a través de los agujeros de tu vestidura, oh Aristipo".
Educación Fundamental, 1970 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Existen gentes que visten humildemente, pero tienen sublimes orgullos, presumen de sencillez, no hacen ostentación de nada y esconden su orgullo no solamente de los demás sino también de si mismos.
El Collar del Buddha, 1967
Muchos son los devotos de la senda que no codician dinero, pero codician poderes psíquicos. En el mundo existen muchos devotos de la senda que asombran por su humildad, pueden dormir tranquilamente en el suelo, a la puerta de un rico y contentarse con las migajas de pan que caen de la mesa del amo, pero tienen el orgullo de poseer muchas virtudes o presumen de su humildad.
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967 también en La Codicia, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
La vanidad también se viste de harapos y son muchos los aspirantes que se visten mal y andan por las calles en completo desaliño, pero a través de los agujeros de sus vestiduras también se ve su vanidad. Innumerables aspirantes no han podido dejar el AMOR PROPIO, se quieren demasiado a sí mismos y sufren lo indecible cuando alguien les hace algún desaire.
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Sería el colmo del absurdo el que un Iniciado con el Ego bien muerto cometiera el crimen de echar basuras o porquerías en los lagos o en los ríos. Empero es obvio que al Yo le encantan tales crímenes, goza haciendo el mal, no siente compasión por las criaturas; no quiere entender que al infectar el líquido elemento perjudica de hecho a todo aquello que tenga vida. 37."¡Oh tú, Hi que apareces en el cielo! Sábelo: Mis palabras jamás han sido altaneras". El Ego es por naturaleza altivo, soberbio, orgulloso, arrogante, imperioso, despreciativo, desdeñoso. Suele sin embargo, esconder su orgullo bajo la túnica de Aristipo -vestidura llena de agujeros y remiendos- y hasta se da el lujo de parlar con fingidas mansedumbres y poses pietistas, pero a través de los huecos de su ropaje se ve su vanidad. 38."¡Oh tú, Espíritu, que dais las órdenes a los Iniciados! Yo no he maldecido jamás de los Dioses". Las gentes perversas abominan y denigran a los Dioses, Ángeles o Devas.
El Parsifal Develado, 1970 también en Los hipócritas fariseos, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Parecemos verdaderos pavos vanidosos con el traje que cargamos y con los zapatos muy brillantes, aunque por aquí, por allá y acullá circulen millones de infelices hambrientos desnutridos, miserables. La sencillez y belleza natural, espontánea, ingenua, desprovista de artificios y pinturas vanidosas, ha desaparecido en el Sexo Femenino. Ahora somos modernos, así es la vida. Las gentes se han vuelto espantosamente crueles: la caridad se ha resfriado, ya nadie se apiada de nadie.
La Gran Rebelión, 1975 también en La Caridad
La vanidad suele también disfrazarse con el traje de la modestia. Un pintor o un escribano vanidoso puede aparecer en público vestido con ropajes de mendigo.
El Pistis Sophia Develado, 1983 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Los pedantes, los vanidosos, los orgullosos, creyéndose muy humildes, se visten con la túnica de Aristipo. La humildad es una flor muy exótica, quien presuma de humilde está lleno de orgullo.
La Revolución de la Dialéctica pág. 104–105 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, The Flower That Is Born
Vean si no, ustedes, a la dama que se arregla ante el espejo, que se pinta sus grandes ojeras, que se afina las cejas, que se pone unas enormes pestañas, pues, artificiales, que los labios los tiñe con un color rojo, etc. ¡Véanla vestida al último modelo: Cómo se mira ante el espejo, enamorada de sí misma! Está convencida de que es bellísima... Si le dijéramos que es espantosamente fea, se sentiría herida en su vanidad (y mortalmente). Ella tiene una Fantasía terrible, su forma de Fantasía la hace verse como no es, la hace verse con una extraordinaria belleza...
El Quinto Evangelio «La Imaginación como Poder, la Fantasía como Enfermedad» también en Imaginación, Inspiración, Intuición, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
¡EL ENGREIMIENTO tiene tantas fases; es EL PEOR ENEMIGO DE LA DISOLUCIÓN DEL EGO! Si uno se engríe de la virtud de la Castidad, de hecho, la pierde. Aquél que dice: “¡Yo soy casto, yo estoy trabajando en la Novena Esfera, soy gnóstico ciento por ciento!” Incuestionablemente, resulta en el fondo un perverso fornicario. Aquél que dice: “¡Yo ya llegué a la humildad, yo no tengo orgullo con nadie; yo con todo el mundo me manejo bien, aunque sea el más infeliz le tengo estimación, aprecio; en mi casa recibo a todas las personas”... Bueno, ése que así se engríe de la Virtud de la Humildad, indubitablemente, se parece a ARISTIPO, el Filósofo aquél de Grecia, que poniéndose una túnica de tremendos agujeros (para demostrarle a todo el mundo su Humildad), agarró el palo de la Filosofía y se fue por las calles de Atenas; y llegando ante SÓCRATES, éste exclamó: “¡Oh Aristipo!, se ve tu vanidad a través de los agujeros de tu vestidura”...
El Quinto Evangelio «Portentos de la Conciencia Despierta» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
El VANIDOSO, obviamente, se siente herido cuando alguien le lastima, y en aras de su vanidad sacrifica a otros, con tal de tener lo que a las gentes más deslumbra: El flamante carro, la lujosa residencia, los elegantes trajes, etc. No importa que tenga que explotar a muchos, si por ese medio, o por distintos medios ha de conseguir el dinero necesario que le permita mostrar al mundo su fatuidad.
El Quinto Evangelio «Fundamentos Psicológicos de la Falsa Personalidad» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
14 pasajes
La vanidad herida y lo que trae: la ira, el odio a quien la hiere, el dolor en la escena de celos, el artista que se vuelve enemigo si no le aplauden. Los pasajes del Pistis Sophia la separan además de su pariente, el orgullo: la una charlatana, el otro silencioso.
Nos pegan y reaccionamos pegando, nos acosan por el pago del alquiler de la casa y reaccionamos buscando dinero con ansiedad, alguien nos hiere el amor propio y reaccionamos cometiendo locura, etc., etc., etc.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966
Si usted quiere triunfar en la vida NO CRITIQUE A NADIE. Quien critica a los demás es un débil, mientras el que se auto-critica, de instante en instante, es un coloso. La crítica es inútil porque lastima el orgullo ajeno y provoca la resistencia de la víctima que entonces busca justificarse a sí misma. La crítica provoca una reacción inevitable contra su propio autor. Si usted quiere verdaderamente triunfar, escuche este consejo: No critique a nadie. El hombre o la mujer que sabe vivir sin criticar a nadie, no provoca resistencia ni reacciones de parte del prójimo y consecuentemente se forma un ambiente de éxito y progreso. Por otro lado, el que critica a otros se llena de enemigos. Tenemos que recordar que los seres humanos están llenos de orgullo y vanidad, y este orgullo y esta vanidad inherente en ellos produce una reacción (resentimiento, odio, etc.) que va dirigida contra el que los critica. Concluimos entonces que el que critica a los demás fracasa inevitablemente. Aquél que quiere corregir a otros es mejor que comience por corregirse a sí mismo. Esto resulta mejor y menos peligroso.
Introducción a la Gnosis, 3.ª edición colombiana, 1961 también en La antítesis del amor es el odio, Los hipócritas fariseos, Generosidad, Generosidad, Calumnias, El Arma Secreta del Ego
A veces la ira se debe al amor propio o a la vanidad herida.
El Pistis Sophia Develado, 1983 también en Anger
La vanidad es charlatana por naturaleza y cuando es herida truena con grande ira. Muchos son los Santos que se han revestido con el ropaje de la vanidad.
El Pistis Sophia Develado, 1983 también en Anger
cuando Sócrates le vio venir, exclamó: "¡Oh Aristipo! Se ve tu vanidad a través de los agujeros de tu vestidura". La vanidad y el orgullo suelen asociarse peligrosamente.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Una persona rica compraría un coche de principios de siglo para tenerlo en su casa, tal capricho por puro orgullo; mas por vanidad preferiría un flamante automóvil para andar por las calles de la ciudad.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Muchas cosas que por vanidad aceptaríamos, por orgullo rechazaríamos.
El Pistis Sophia Develado, 1983
La vanidad es pariente del orgullo.
El Pistis Sophia Develado, 1983
La vanidad es charlatana, el orgullo es silencioso.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Por vanidad alguien hablaría ciertas cosas, mas por orgullo callaría.
El Pistis Sophia Develado, 1983
La vanidad herida causa espantoso sufrimiento, mas el orgullo herido, puede causar la muerte. Cuando la vanidad y el orgullo se unen, pueden realizar monstruosidades.
El Pistis Sophia Develado, 1983 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Un artista herido en su vanidad suele caer en terribles situaciones dolorosas. Olivo cargado de frutos es aquél que trabaja sobre sí mismo y que confía en la gracia de Dios desde toda Eternidad.
El Pistis Sophia Develado, 1983 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Entonces, ¿quién es el que nos está provocando el sufrimiento, el supremo dolor? ¿No es acaso el DEMONIO DE LOS CELOS? ¡Obviamente! ¿Qué otro demonio? El Yo del AMOR PROPIO, que ha sido herido mortalmente, ¿no? El Yo del Amor propio es egoísta en un ciento por ciento... ¿Y qué otro? El Yo de..., dijéramos, de la AUTOIMPORTANCIA (se siente muy importante; se dirá: “Yo, señor don fulano del tal, ¿y que esta mujer venga aquí, con esa clase de conducta?”) ¡Vean qué orgullo tan terrible el del señor de la AUTOIMPORTANCIA!, ¿no? O aquél otro de la INTOLERANCIA que dice: “¡Fuera, adúltera; te condeno, malvada; yo soy virtuoso, intocable!” He ahí pues el delito dentro de uno mismo; y ese tipo de Yoes son los que vienen a producir el dolor...
El Quinto Evangelio «Consecuencias Gnósticas de la Inmolación del Dolor» también en Jealousy, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, El Dolor
Si alguien hiriese su vanidad, ¿qué sucedería?. Se convertiría en enemigo de ese alguien, ¿verdad?. Entonces, un fracaso de esos, señores que manejan las multitudes, ¿son dueños de sí mismos?, ¿tienen mente individual?, es obvio que no, cualquiera puede jugar con ellos. Mas si le decimos una palabrita lisonjera a uno de esos representantes del arte moderno, ¿qué sucederá?. Vibrará de alegría, ¿verdad?. ¿Por qué?, porque le hemos alabado. Un público que no aplaude a un artista, lo mata. Porque ese artista no tiene individualidad, depende de ese público. Así es en todo orden de cosas como estamos demostrando nuestra propia debilidad.
El Quinto Evangelio «La Mente y la Ética de los Adeptos Resurrectos» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
5 pasajes · 1 práctica
Si adentro no hay nadie que se hiera, el insulto no encuentra a quién herir. Los pasajes atan el dolor de la ofensa a la identificación con el amor propio y la vanidad, y muestran al que no se identifica perdonando con facilidad y andando por la calle con unos calzones remendados.
Una práctica
Cuando uno no se identifica, por ejemplo, con un insultador, le perdona, le ama, no puede herirle; y si alguien le hiere a uno el amor propio, pero uno no se identifica con el amor propio, pues es claro que no puede sentir dolor alguno, puesto que no le duele.
La Revolución de la Dialéctica pág. 89–90 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Si uno no se identifica con la vanidad, no le importa andar por la calle, aunque sea con unos calzones remendados. ¿Por qué? Porque no está identificado con la vanidad. Si primero que todo nos identificamos consigo mismos y luego con las vanidades del mundo exterior, entonces no podemos perdonar; recordemos la oración del Señor: «Perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores...». Pero digo algo más: no basta simplemente con perdonar, sino que hay que cancelar las deudas. Alguien podría perdonar a un enemigo, pero no cancelaría las deudas jamás. Hay que ser sinceros, necesitamos cancelar...
La Revolución de la Dialéctica pág. 90 también en La Caridad
Supongamos que un insultador nos insulta, hiere nuestro amor propio. Nosotros, sufrimos horriblemente y contestamos al insulto con el insulto, pero si no hay nadie que se hiera aquí adentro ¿quién contesta?
El Quinto Evangelio «Graves Daños de las Representaciones Mentales» también en Anger, El Dolor
Supongamos que el insulto tiene palabras que iban a herirlo en su amor propio, pero si el Yo del amor propio no existe ¿quién sufre? Supongamos que las palabras tenían por objeto calumniarlo, es decir, “que somos unos ladrones”. Supongamos que nosotros no tenemos, en realidad de verdad... En primer lugar no somos ladrones y, en segundo lugar, pues, no tenemos el Yo ese que se quiere tanto a sí mismo, el del amor propio, ¿quién sufriría?
El Quinto Evangelio «Graves Daños de las Representaciones Mentales» también en Anger, Calumnias, El Dolor
Mientras uno se identifique consigo mismo, no puede perdonar a nadie. A uno le duele que lo insulten, a uno le duele que lo humillen, a uno le duele que lo menosprecien. ¿Por qué? Porque tiene el Yo del orgullo, tiene el Yo del amor propio hay adentro, bien revivo; y mientras uno tenga el Yo del amor propio, le duele que otro le hiera su amor propio. Así, si no nos identificamos, entonces nos es fácil perdonar, y aún más, digo: Cancelar las deudas, que eso es mejor...
El Quinto Evangelio «La Destrucción de nuestra Herencia Lunar» también en Anger, La Caridad, No-Identificación
8 pasajes · 1 práctica
El hambre de ser visto: el yo que quiere resaltar, subir, hacerse sentir, ocupar las primeras sillas y oír los aplausos, como el cantante en el escenario en el clímax de su auto-adoración. El engreído trepa al tope de la escalera sin interesarle el dolor ajeno.
El yo hombre quiere ocupar las primeras sillas en las sinagogas y en las plazas públicas. El yo hombre no tiene modestia, todo lo habla, todo lo dice, todo lo cuenta sin recato alguno, el yo hombre como el artista, trabaja para que otros lo aplaudan y admiren.
Los Misterios Mayores, 1956
"Vanidad de vanidades y todo vanidad".
Los Misterios Mayores, 1956
Una práctica
El yo está compuesto por los átomos del enemigo secreto. El yo quiere resaltar, subir, hacerse sentir, trepar al tope de la escalera, etc. Tú, reconoce tu miseria; adora y alaba al Cordero, desvanécete, refúgiate en la nada porque eres nadie.
El Mensaje de Acuario, 1960
El Yo quiere trepar, subir, descollar y hacerse sentir en todas partes.
Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología, 1957
Ahora estará alerta: sus pasiones no aflorarán fácilmente. Se disfraza con la apariencia de un bello niño. Pero ahora es más peligroso, más astuto; no quiere dinero, sino poder; no quiere fama sino honores, sino el mundo del rebaño humano y que éste lo reverencie y le bese la mano y lo llame gran prelado o gran maestro. Escribe libros, dicta conferencias y goza hablando de sus grandes obras. Como a la gente de teatro, le enloquecen los aplausos. Para todas sus malas acciones tiene una disculpa filosófica. Se tonsura la coronilla o se deja crecer la barba y el cabello. Simula santidad en todos sus gestos. La ira la disfraza con la severidad. El orgullo con actitudes de mendigo; y se desnuda sin recato para hablar de sus grandes poderes y apetece siempre las sillas de primera fila. Sin embargo, para Dios no hay tiempo ni espacio. Mientras el hombre despierta de su sueño de separatividad, en el cual solamente se mueve al impulso de sus pasiones -al grado de que éstas gobiernan al mundo-, y vive muerto con respecto a Dios, a sí mismo y a sus semejantes, a través de reencarnaciones va puliendo su personalidad y su cuerpo y cara embellecen o se afean según sus obras (Lea "El retrato de Dorian Grey", de Oscar Wilde). Solamente sus ojos cambian muy lentamente, en todo lo que hace deja el sello inconfundible de su modo de ser, de pensar, de sentir, de amar. Y un día cansado de su doloroso peregrinar sobre la Tierra, se detiene y retorna hacia el Amado. A la liberación de este tipo de hombre se refiere el divino Maestro Jesús, el Cristo, en su parábola del hijo pródigo.
Magia Crística Azteca, 1973 también en Anger, Los hipócritas fariseos, Return and Reincarnation
El Ego quiere subir, trepar al tope de la escalera, hacerse sentir, ser alguien en la vida, etc. El Yo es farsante, embrollón, enredador, maquinador, tramoyista, amigo de la trama, del complot; peliagudo, oscuro, peligroso. 41."¡Oh tú, Espíritu, cuya cabeza está santificada y que de pronto sales de tu escondite! Sábelo: Yo no me he enriquecido de un modo ilícito".
El Parsifal Develado, 1970
Todos los seres humanos, en el fondo, somos narcisistas, enamorados de nosotros mismos. Observad a un cantante en el escenario del teatro: está locamente enamorado de sí mismo, se adora, se idolatra, y cuando le llueven los aplausos llega al clímax de su auto-adoración, pues eso es precisamente lo que él quiere, lo que anhela, lo que aguarda con sed infinita. Realmente, la vanidad es la viva manifestación del amor propio. El yo se adorna para que otros lo adoren.
La Revolución de la Dialéctica pág. 169
Con el engreimiento y la vanidad se procesan muchas causas y efectos equivocados. El ENGREIDO quiere subir al tope de la escalera, hacerse sentir, pisotear honras, dignidades, corazones, sentimientos, sin interesarle el dolor ajeno...
El Quinto Evangelio «Fundamentos Psicológicos de la Falsa Personalidad» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
7 pasajes · 2 prácticas
La vanidad vuelta hacia el rango espiritual. Títulos divinos, grados, iniciaciones y el nombre de Maestro se codician como los honores del mundo, y al estudiante que empieza a percibir los mundos internos le advierte del peligro.
Una práctica
10- Persevera, ¡oh ARHAT! Sed cauto, sed prudente y no te envanezcas con el vértigo de la altura.
Rosa Ígnea, 1954 también en Rosa Ígnea
En sus formas mas complicadas el yo se vuelve sutilmente codicioso, ya no codicia títulos de nobleza, pero codicia títulos divinos, quiere que todos lo llamen maestro, quiere títulos jerárquicos y esotéricos, y pierde larguísimas eternidades infinitas enredado entre el karma de los mundos, ya no codicia oro ni plata, pero codicia poderes ocultos. Ya no codicia honores y grandezas pero si iniciaciones y grados. Ya no codicia señoríos ni reinos terrenales, pero codicia reinos internos, señoríos y majestades en los mundos superiores, goza gobernando paraísos y aunque os parezca increíble llega hasta a sentirse celoso de su propia jerarquía divina y se convierte en tentador inefable. Goza gobernando mundos y soles, y ofrece sus edenes a los Bodhisattvas de compasión. Ya no quiere descansar en mullidos lechos y en cómodas mansiones terrenales, pero si anhela descansar en la dicha inefable del nirvana, a estos seres no les gusta el camino estrecho, duro y difícil. Goza en descansos nirvánicos, celestiales, mientras la pobre humanidad sufre y llora; y nos ofrecen sus paraísos seductores para impedimos la entrada en el Absoluto.
Los Misterios Mayores, 1956 también en La envidia es pesar por el bien ajeno, La Codicia
Por estos tiempos todo el mundo quiere ser gran señor y sentarse en las primeras sillas de las sinagogas, todos quieren ser grandes Avataras y grandes maestros, nadie tiene ganas de ser niño. Todos saben demasiado, esas enseñanzas las predican pero no las aplican; ninguno quiere tener mente de niño, no les agrada. Los hermanos de las distintas escuelas, órdenes, logias, etc. son ratones de biblioteca: creen que saben mucho y eso de volverse niños les parece hasta ridículo, pero sí se auto-declaran tales solo por orgullo, esa es la humanidad actual; Todos se dicen reencarnación famosa, ninguno quiere ser chaparrito, ninguno quiere ser el último de todos. Para recibir la Corona de la vida hay que tener mente de niño.
Los Misterios Mayores, 1956 también en La envidia es pesar por el bien ajeno
Uno de los peligros más graves que asaltan al devoto, es la vanidad y el orgullo. Muchos estudiantes se llenan de orgullo y vanidad cuando comienzan a percibir la realidad de los mundos suprasensibles, entonces sé auto califican como MAESTROS, y sin haber logrado el pleno desarrollo de sus poderes internos, comienzan a juzgar a los demás erróneamente, fundamentados en sus incompletas percepciones clarividentes.
El Libro Amarillo, 1959 también en Clarividencia, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
De nada sirve engreírnos con títulos, honores, diplomas, dinero, vano racionalismo subjetivo, consabidas virtudes, etc., etc., etc.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
El hombre exterior no da puntada sin dedal, siente que le han pagado mal, se compadece de sí mismo, se auto-considera demasiado, si es soldado aspira a ser general, si es trabajador de una fábrica protesta cuando no le ascienden, quiere que sus méritos sean debidamente reconocidos, etc.
La Gran Rebelión, 1975 también en La Gran Rebelión, La Canción Psicológica
Una práctica
Huid de aquellos que venden INICIACIONES. Recuerda buen devoto que la Iniciación es tu misma vida. Si quieres la iniciación, escríbela sobre una vara (el que tenga entendimiento que entienda, porque aquí hay sabiduría). El Camino de la Liberación está representado por la vida, pasión, muerte, resurrección y ascensión de nuestro Adorable Salvador. Recordad que el YO no recibe Iniciaciones. No presumas de Iniciado. No digas "Yo tengo tantas Iniciaciones", "Yo tengo tales Poderes", porque eso es soberbia y vanidad. Sólo el Intimo recibe iniciaciones. Tú pobre hombre no eres más que la sombra pecadora de aquel que nunca ha pecado. Procura morir cada vez más en Ti mismo, para que nazca en Ti, el "Hijo del Hombre".
Curso Esotérico de Kábala también en The Being Is the Being, El Cristo Íntimo
14 pasajes · 7 prácticas
La lisonja y su remedio. Pide que no se le envíen alabanzas, recuerda que los que traicionaron fueron grandes aduladores, y enseña que la alabanza es una impresión que se puede transformar antes de que se convierta en vanidad.
No nos interesan los dineros de nadie, ni nos entusiasman las cuotas, ni las aulas de ladrillo, cemento o barro, porque somos asistentes conscientes a la Catedral del Alma y sabemos que la Sabiduría es del Alma. Las adulaciones nos fastidian; y las alabanzas sólo deben ser para nuestro Padre que ve en secreto y nos vigila minuciosamente.
Curso Zodiacal, 1951
Una práctica
El discípulo que quiera meterse por el camino angosto, estrecho y difícil que os lleva a la Luz, tiene que retirarse de todas las escuelas espiritualistas. La verdad aunque dura es la mejor amiga.
Los Misterios Mayores, 1956
Todo imaginaba el poeta menos un insulto. Grande fue su sorpresa cuando el santo con mirada piadosa y ceño fruncido cerró la puerta diciendo al infeliz poeta: "Fuera de aquí amigo, largo, largo... a mi no me gustan estas cosas, aborrezco la lisonja... no me gustan las vanidades del mundo, esta vida es ilusión... yo sigo la senda de la humildad y de la modestia". El infeliz poeta que sólo deseaba una moneda en vez de esta recibió el insulto del santo, la palabra que hiere, la bofetada, y con el corazón adolorido y la lira vuelta pedazos se fue por las calles de la ciudad despacito... despacito... despacito.
Educación Fundamental, 1970
Amadísimos: Tengo el ALTO HONOR de invitaros a un intercambio epistolar constante, pero por favor, os suplico, os ruego, absteneros de toda clase de alabanzas, adulaciones, lisonjas.
Los Cuerpos Solares, 1968
Recordad que todos aquellos que antes nos traicionaron, fueron en realidad tremendos aduladores.
Magia de las Runas, 1969
Una práctica
Todo ser humano se mueve bajo el impulso sexual. Todo el mundo quiere ser apreciado. A nadie le gusta verse despreciado. Si Usted quiere rodearse de buenas circunstancias para la cristalización de sus negocios, entonces reconozca las buenas cualidades de los demás. Estimule las buenas cualidades del prójimo, no humille a nadie, no desprecie a nadie. Es necesario dar alimento a cada cual en su trabajo, oficio o profesión. Por medio del aprecio y del aliento podemos despertar entusiasmo en todas aquellas personas que se relacionan con nosotros. Aprenda Usted a elogiar sabiamente a sus semejantes sin caer en la adulación. Las personas se sienten reconfortadas con el alimento de la estimación. Sea Usted caballeroso; no critique a nadie. Así formará el ambiente favorable para la cristalización de sus negocios. La apreciación sincera de los méritos del prójimo es uno de los grandes secretos del éxito.
Introducción a la Gnosis, 3.ª edición colombiana, 1961 también en La antítesis del amor es el odio, Calumnias
Realmente, no somos más porque nos alaben, ni menos porque nos vituperen, porque siempre somos lo que somos. Salvación en la Verdad es radical.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Una práctica
Bueno es descubrir en que se siente uno halagado, en que es satisfecha su vanidad, esto vendrá a mostrarnos los fundamentos sobre los que nos apoyamos.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
Una práctica
Nadie podría meter un árbol dentro de su mente, una silla, una casa, un palacio, una piedra. Todo llega a nuestra mente en forma de impresiones, eso es todo; impresiones de un mundo que llamamos exterior y que realmente no es exterior como se cree. Resulta impostergable que nosotros transformemos las impresiones mediante la comprensión. Si alguien nos saluda, nos alaba, ¿cómo podríamos transformar la vanidad que tal o cual adulador podría provocar en nosotros? Obviamente, las alabanzas, las adulaciones, no son más que impresiones que nos llegan a la mente y ésta reacciona en forma de vanidad; pero si se transforman esas impresiones, la vanidad se hace imposible. ¿Cómo se transformarían las palabras de un adulador? Mediante la comprensión. Cuando uno realmente comprende que no es más que una infinitesimal criatura en un rincón del Universo, de hecho, transforma por sí mismo esas impresiones de alabanza, de lisonja, en algo distinto; convierte a tales impresiones en lo que son: polvo, polvareda cósmica, porque comprende uno su propia posición. Sabemos que la Galaxia en que vivimos está compuesta por millones de mundos. ¿Qué es la Tierra? Es una partícula de polvo en el infinito. Y si nosotros dijéramos que somos unos organismos microorgánicos de esa partícula, ¿entonces qué? Si nosotros comprendiéramos esto cuando nos adulan, haríamos una transformación de las impresiones que se relacionan con la lisonja y la adulación o alabanza y no reaccionaríamos como resultado en forma de orgullo. Tanto más reflexionemos en esto, veremos más y más la necesidad de una transformación completa de las impresiones.
La Revolución de la Dialéctica pág. 153–154 también en La Mente, La Transformación de las Impresiones
Una práctica
En el camino de la transformación de las impresiones hay que ser sincero consigo mismo y no hay que persuadirse. En un principio, aparece en uno la justificación, pero hay que estudiar que tal justificación puede ser fruto del amor propio.
La Revolución de la Dialéctica pág. 161–162 también en Los hipócritas fariseos, La verdad y la mentira, La Transformación de las Impresiones
¿Quieren vernos contentos? Dennos unas cuantas palmaditas en el hombro y unas cuantas lisonjas al oído, y estamos contentísimos. ¿Quieren vernos llenos de ira? Dígasenos una palabra que nos hiera el amor propio, dígasenos cualquier palabra dura, y nos verán también ofendidos, iracundos.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad» también en Anger, The Law of the Pendulum
En cierta ocasión, tuve yo el cuerpo físico de TOMÁS DE KEMPIS, escribí en una obra titulada “Imitación de Cristo”, la siguiente frase: “No soy más porque me alaben, ni menos porque me vituperen, porque siempre soy lo que soy”... Eso es claro, todo tiene doble cara: La alabanza y el vituperio, el triunfo y la derrota... Todo tiene dos caras...
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad» también en The Law of the Pendulum
Una práctica
Así que debemos trasformar las impresiones mediante la Conciencia. Es muy fácil interponer la Conciencia entre la mente y las impresiones, entre las impresiones y la mente. Para recibir las impresiones con la Conciencia y no con la mente, sólo se necesita NO OLVIDARNOS DE SÍ MISMOS, en un instante dado. Si alguien en cualquier momento nos está hiriendo con la palabra, no debemos olvidarnos de nuestro propio Ser, no debemos permitir que la mente reaccione, no debemos permitir que intervenga el mí mismo: el amor propio, el orgullo, el engreimiento, etc.
El Quinto Evangelio «El Verbo y el Magisterio Sacerdotal» también en No-Identificación, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, Calumnias, La Mente, La Recordación de Sí Mismo, La Transformación de las Impresiones
Una práctica
¿Quieren vernos contentos? Dennos unas cuantas palmaditas en el hombro y estamos felices. Pero si a ese alguien le da su gana vernos tristes, nos dicen unas cuantas palabras duras, nos hiere el amor propio e inmediatamente nos ponemos con cara de palo. Es decir, no somos dueño de nosotros mismos, son meras marionetas movidas por todo el mundo, víctimas de todos nuestros semejantes. ¿Por qué? Porque no hemos aprendido a transformar las impresiones. Hay que APRENDER A RECIBIR CON AGRADO LAS MANIFESTACIONES DESAGRADABLES DE NUESTROS SEMEJANTES. He ahí la clave máxima para la transformación de las impresiones.
El Quinto Evangelio «Las Nuevas Generaciones frente a la Gnosis» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, El Hombre Máquina, La Transformación de las Impresiones
8 pasajes · 8 prácticas
La auto-observación aplicada a la vanidad. Preguntas de cada día —qué nos halagó, cuándo nos sentimos superiores, cuándo nos hirieron la vanidad— llevan a descubrir, detrás de cada incidente, al Yo del amor propio.
Una práctica
¿Hemos reflexionado, acaso, que no sólo nos hemos identificado con lo exterior, sino también con eso que es vanidad y orgullo? Por ejemplo: ¡Triunfamos hoy! Mas, ¿triunfamos sobre el día o el día triunfó sobre nosotros? ¿Estamos seguros de no habernos identificado con algún pensamiento morboso, codicioso, orgulloso, un insulto o con alguna preocupación o deuda, etc.? ¿Estamos seguros de que triunfamos sobre el día o que el día triunfó sobre nosotros?
La Revolución de la Dialéctica pág. 86
Una práctica
Sin embargo, tal clase de observación no debe ser cuestión meramente teórica, debemos ser prácticos y observarnos cuidadosamente en forma directa, de instante en instante. Cuando uno comienza a comprender su propia miseria y nadidad; cuando abandona los delirios de grandeza; cuando descubre la necedad de tantos títulos, honores y vanas superioridades sobre nuestros semejantes, es señal inequívoca de que ya empieza a cambiar.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975 también en No-Identificación
Una práctica
¿Qué es lo que más os halagó ayer? ¿Por qué os sentisteis superior a fulano o a fulana de tal, en determinado instante? ¿A qué hora te sentisteis superior a alguien? ¿Por qué te engreísteis al relatar tus triunfos? ¿No pudisteis callar cuando murmuraban de otra persona conocida? ¿Recibisteis la copa de licor por cortesía? ¿Aceptaste fumar tal vez no teniendo el vicio, posiblemente por el concepto de educación o de hombría? ¿Estáis tú seguro de haber sido sincero en aquella conversación? ¿Y cuando te Justificas a ti mismo, y cuando te alabas, y cuando cuentas tus triunfos y los relatas repitiendo lo que antes dijiste a los demás, comprendiste que eras vanidoso?
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975 también en Los hipócritas fariseos
Una práctica
¿Recuerda Ud. a qué hora le hirieron su vanidad? ¿Su orgullo? ¿Qué fue lo que más le contrarió en el día? ¿Por qué tuvo esa contrariedad? ¿Cuál es su causa secreta? Estudie esto, observe su cabeza, corazón y sexo...
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
Una práctica
Cualquier contrariedad, cualquier incidente, puede conducirnos mediante la auto-observación íntima, al descubrimiento de un "Yo", ya sea éste de amor propio, envidia, celos, ira, codicia, sospecha, calumnia, lujuria, etc., etc., etc.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975 también en Anger, La Codicia, No-Identificación
Una práctica
Uno tiene el Yo del amor propio, adentro, y si alguien exhibe algunos de esos defectos interiores, pues obviamente, ese alguien “nos cae mal”. De manera que, en vez de nosotros estar poniendo objeciones sobre esa persona (protestando, riñendo), mas bien debemos AUTOEXPLORARNOS, para conocer cuál es ese elemento psíquico que cargamos interiormente y que origina esa antipatía.
El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad» también en La antítesis del amor es el odio, The Law of the Pendulum
Una práctica
Necesitamos hacernos Conscientes, AUTOCONSCIENTES de nuestros propios pensamientos, de nuestros propios sentimientos y de los efectos que otros seres humanos producen en nosotros. Cuando uno comprende la necesidad de hacerse Autoconsciente, va disolviendo entonces los factores del engreimiento y de la vanidad, así como el de los celos y las preocupaciones. Se procesa una transformación; obviamente ésta, nos llevaría al Despertar. DESPERTAR ES LO FUNDAMENTAL, despertar es radical...
El Quinto Evangelio «Fundamentos Psicológicos de la Falsa Personalidad» también en El Despertar de la Conciencia, Jealousy, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Una práctica
Es lamentable que muchos, en realidad de verdad, no tengan CONTINUIDAD DE PROPÓSITOS; unos perseveran por un tiempo y luego se cansan, abandonan el Trabajo sobre sí mismo y así no consiguen, en verdad, ninguna transformación. Para conseguirla, se hace indispensable la continuidad de propósitos. Necesitamos vivir en estado de AUTOOBSERVACIÓN CONTINUA, continua... Mediante la Autoobservación, uno descubre todos los procesos de la vanidad y del engreimiento; entonces puede ya, con tales datos, trabajarlos, trabajar todo eso, a esa vanidad y a ese engreimiento, pulverizarlos
El Quinto Evangelio «Fundamentos Psicológicos de la Falsa Personalidad» también en No-Identificación, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
11 pasajes · 8 prácticas
La auto-importancia estudiada como un Yo propio. Hablar de sí mismo, sentirse importante, engreírse por los progresos en el Trabajo y hasta creerse un buen gnóstico se comprende en meditación y se disuelve; él mismo se tiene por un humilde servidor.
Una práctica
Es necesario dejar la mala costumbre de estar hablando de nosotros mismos a cada instante. Es urgente emplear la palabra para fortalecer y alentar todas las buenas cualidades del prójimo. El estudiante gnóstico debe dejar la pésima costumbre de estarse nombrando a sí mismo y de contar a cada instante su propia vida. El hombre o la mujer que sólo hablan de sí mismos, se vuelven insoportables. Personas así caen en la miseria porque la gente se cansa de ellos.
Introducción a la Gnosis, 3.ª edición colombiana, 1961
Una práctica
Insinúe inteligentemente lo que Ud. quiere, pero no diga: "Yo quiero". Recuerde que a los demás no les interesa lo que Ud. quiere. Deje que los demás preparen su idea como si fuese de ellos. Ponga Ud. los elementos para esa preparación, póngalos muy inteligentemente. Deje que los demás elaboren su idea. Podéis estar seguros que los demás se sienten felices elaborando su idea. A las personas les gusta sentirse importantes: esa es la debilidad del Yo. Explote Ud. esta debilidad. Nunca se sienta Ud. importante, y será importante. Procure Ud. disolver el Yo, y será verdaderamente feliz. Todo éxito en la vida depende de la habilidad que Ud. tenga para tratar con las demás personas. Es necesario dejar el egoísmo y cultivar el Cristocentrismo. Es urgente trabajar por el bien común. Es indispensable disolver el Yo y pensar siempre como nosotros. El término nosotros tiene más fuerza que el egoísta Yo.
Introducción a la Gnosis, 3.ª edición colombiana, 1961
Una práctica
A medida que avancemos en la práctica de estas enseñanzas psicológicas debemos evitar caer en otro error psicológico como es el de volverse jactancioso; como tampoco debemos volvernos presumidos para triunfar en la Gran Obra y en la auto-reflexión evidente.
La Revolución de la Dialéctica pág. 268
Una práctica
Si llegamos a casa, debemos de inmediato concentrarnos, profundamente, en el hecho sucedido, y si ahondamos en los motivos profundos que nos hicieron actuar de esa forma y de esa manera, y regañar al empleado, o al mozo, porque no nos trajo lo que habíamos pedido, venimos a descubrir nuestra propia autoimportancia, es decir, nos hemos venido a creer muy importantes.
El Quinto Evangelio «El Ejercicio del Autoconocimiento» también en Anger, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, The Science of Meditation
Una práctica
De paso hemos DESCUBIERTO VARIOS YOES que deben ser trabajados, comprendidos; habrá de estudiarse a fondo lo que es el Yo del engreimiento, habrá que comprendérsele totalmente, habrá de analizársele; habrá de estudiarse a fondo lo que es el Yo del orgullo; habrá de estudiarse a fondo lo que es el Yo de la autoimportancia; habrá de estudiarse a fondo lo que es el Yo de la falta de paciencia, lo que es el Yo de la ira, etc. Es un grupo de Yoes; cada uno debe ser comprendido, por separado, estudiado, analizado. Tenemos que aceptar que detrás de ese pequeño e insignificante suceso, se esconden un grupo de Yoes, y que esos, naturalmente, pues, están activos.
El Quinto Evangelio «El Ejercicio del Autoconocimiento» también en Anger, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, El Yo Pluralizado
Una práctica
Para desintegrarlos, tendremos que concentrarnos en la DIVINA MADRE KUNDALINI, suplicarle, rogarle que los reduzca a polvo; pero primero hay que comprender el Defecto (supongamos la ira), y luego, después de haberlo comprendido, entonces, rogarle a la Divina Madre Kundalini la elimine; después de comprender la impaciencia, suplicarle a ella elimine tal error. Después de comprender la autoimportancia. ¿Por qué nos creemos importantes? Si nosotros no somos más que míseros gusanos del lodo de la tierra. ¿En qué basamos nuestra autoimportancia? ¿En qué la fundamentamos?
El Quinto Evangelio «El Ejercicio del Autoconocimiento» también en Anger, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, The Science of Meditation, La Madre Divina
Realmente no hay un basamento para nuestra autoimportancia, porque nada somos; cada uno de nosotros no es más que un vil gusano del lodo de la tierra... ¿Qué somos ante el Infinito, ante la Galaxia en que vivimos, ante esos millones de mundos que pueblan el espacio sin fin? ¿Para qué sentirnos autoimportantes?
El Quinto Evangelio «El Ejercicio del Autoconocimiento» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
D. Venerable Maestro, cuando la Efigie es consecuencia de un Ego, por ejemplo: la vanidad de creerse un “Buen Gnóstico”, ¿es una Representación que puede, consecuentemente, embotellar una parte de la Esencia?
El Quinto Evangelio «El Peligro de las Efigies Mentales» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
M. Bueno, eso ya cambia la cosa. Si uno tiene la vanidad de creerse un “Buen Gnóstico, eso ya se debe es al YO DE LA VANIDAD. Allí no hay ninguna Efigie, allí no hay ninguna Representación. Sucede que, sencillamente, se siente uno “la mamá de los pollitos”, o “el papá de Tarzán”; eso es todo.
El Quinto Evangelio «El Peligro de las Efigies Mentales» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Una práctica
Hoy les he recalcado sobre el Trabajo. Como tarea les pongo la disolución del Yo del Amor Propio; es fundamental, y de estos otros Yoes que se llaman Intolerancia, Arrogancia, Importancia (sentirnos importantes, ninguno de nosotros es importante). La Arrogancia, la Importancia y la Intolerancia son óbice para el Amor al prójimo.
El Quinto Evangelio «La Transvalorización del Trabajo Esotérico» también en El Gnóstico no debe ser fanático, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Una práctica
Desintegren el de la Autoimportancia porque nosotros no somos importantes, ni yo mismo (que soy el Presidente fundador del Movimiento Gnóstico) así mismo podría considerarme importante. Considero que soy un vil gusano del lodo de la tierra y eso es todo. No pienso ni quiero pensar que sea más grande que ustedes. Soy un servidor de ustedes, pero nada más que un servidor, un humilde servidor...
El Quinto Evangelio «La Transvalorización del Trabajo Esotérico» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
18 pasajes · 16 prácticas
El trabajo sobre el amor propio mismo. Reconstruye la escena en que fue herido, halla al Yo responsable y pide a Devi Kundalini Shakti que lo reduzca a cenizas, como hizo con el suyo; quitado capa a capa, el amor propio deja ver el punto de vista ajeno.
Una práctica
Quien quiera disolver el yo pluralizado debe dejar el amor propio y la sobre-estimación de sí mismo. Quienes viven muy apegados de si mismos, quienes se quieren demasiado a si mismos, jamás podrán disolver el yo pluralizado.
El Collar del Buddha, 1967
Una práctica
Tenemos que comprender, por ejemplo, lo que es el proceso del resentimiento, hay que hacerle la disección al resentimiento. Cuando uno llega a la conclusión de que el resentimiento se debe a que poseemos en nuestro interior el amor propio, entonces luchamos por eliminar el ego del amor propio. Pero hay que comprenderlo para poderlo eliminar, no podríamos eliminarlo si antes no lo hemos comprendido previamente.
La Revolución de la Dialéctica pág. 91 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, Generosidad, Generosidad
Una práctica
Para poder eliminar se necesita de Devi Kundalini Shakti, sólo ella puede desintegrar cualquier defecto psicológico, incluyendo al yo del amor propio.
La Revolución de la Dialéctica pág. 92 también en The Science of Meditation
Una práctica
Si queremos independizarnos de la mecánica lunar, tenemos que eliminar de nosotros mismos al yo del resentimiento y del amor propio. Cuando uno va entendiendo esto, avanza por el camino que conduce a la liberación final.
La Revolución de la Dialéctica pág. 92 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, Generosidad, Generosidad
Una práctica
Otro día, no importa cual, surge otro defecto que ni remotamente sospechábamos. A ése debemos trabajarlo hasta aniquilarlo. En una reunión de amigos, resultamos de pronto peleándonos por ahí, posiblemente nos hirieron el amor propio. Fundamento más que suficiente como para trabajar contra el Yo del amor propio.
El Quinto Evangelio «Portentos de la Conciencia Despierta» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Una práctica
Al llegar a casa, pues, vale la pena que nos acostemos en nuestra cama, que relajemos completamente los músculos, el cuerpo, que cerremos nuestros ojos, que nos concentremos en la escena, VISUALIZÁNDOLA TAL COMO SUCEDIÓ. Al visualizarla, tal como sucedió, vienen uno a descubrir que sintió CELOS, que lo tiene (el Yo o el Demonio de los celos); viene a descubrir que sintió IRA, que lo tiene (el Yo de la ira); llega a sentir que se sintió ofendido, fue herido el AMOR PROPIO, tiene el Yo del amor propio. Obviamente ha descubierto que tiene tres Yoes: Celos, ira, amor propio. ¿Qué hacer?
El Quinto Evangelio «Consecuencias de la Pluralidad Psicológica» también en Anger, Jealousy, The Science of Meditation
Una práctica
COMPRENDER que el insultador es una máquina que está controlada por determinado Yo insultante, y que lo ha insultado un Yo. Comprender también que uno es una máquina y que dentro tiene Yoes de insulto. Entonces, si uno compara y dice: “Aquél me insulta, pero yo dentro de mí también tengo muchos Yoes del insulto; pues no tengo yo por qué condenar aquél, puesto que yo cargo lo mismo que aquél; Y si yo cargo dentro de mí también Yoes del insulto, pues no tengo por qué condenarlo... Además, ¿qué es lo que se ha herido en mí? Posiblemente el amor propio, posiblemente el orgullo.” Pero antes tengo que descubrir si fue el amor propio, o si fue el orgullo, o qué...
El Quinto Evangelio «Consecuencias Gnósticas de la Inmolación del Dolor» también en Anger, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, El Yo Pluralizado, El Hombre Máquina
Una práctica
Cuando uno ha descubierto quién fue el que se hirió, pues si fue el orgullo, pues a DESINTEGRAR el orgullo; si fue el amor propio, pues a desintegrar el amor propio. Esto da como resultado, que al desintegra eso, queda libre del dolor, ha sacrificado el dolor y en su reemplazo HA NACIDO UNA VIRTUD: La de la Serenidad (ha despertado aún más)...
El Quinto Evangelio «Consecuencias Gnósticas de la Inmolación del Dolor» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Una práctica
A través de la Meditación viene el ANÁLISIS SUPERLATIVO: Hay que reflexionar, hay que hacer claridad en la Mente sobre lo que acaeció para que surgiera la ira; y viene a descubrir entonces que ese Yo de la ira tiene otras raíces: puede ser el amor propio; puede suceder que alguien nos hirió el amor propio, o podría suceder que alguien nos hirió el orgullo, podría suceder que alguien nos hirió la mente susceptible, o que nos hirió la vanidad, etc.
El Quinto Evangelio «Asimilación Inteligente de las Impresiones» también en Anger, The Science of Meditation
Una práctica
Supongamos que tuvimos que pasar por una situación de celos. Que alguien, X-X, encontrara de pronto a su esposa, platicando muy quedito, muy quedito, en cualquier rinconcito de la casa, con otro sujeto. ¡Nada agradable pues, aquel evento, ¿no es verdad?; pero magnífico para el Autodescubrimiento! Posiblemente, durante el hecho, surgirán no solamente los celos; posiblemente hubo ira (reclamos a la mujer), tal vez “despecho”; el Yo del amor propio, pudo haberse sentido herido, ofendido, porque se quiere tanto a sí mismo. En fin, ¿qué hacer?
El Quinto Evangelio «Didáctica para la Aniquilación Budista» también en Anger, Jealousy
Una práctica
Entonces, visualizando, RECABAREMOS DATOS PSICOLÓGICOS: Hallaremos al Yo de los celos, como primera causa; segundo, al de la tremenda ira; tercero, el del amor propio, herido mortalmente. Descubiertos esos tres, que en la escena entraron en acción, habrá de dárseles “trabajo” de inmediato, habrá que disolverlos. Una vez comprendidos, no queda más remedio que REDUCIRLOS A CENIZAS. Se entrará a trabajar en todo caso de inmediato, ya EN LA NOVENA ESFERA, O POSIBLEMENTE SOLOS...
El Quinto Evangelio «Didáctica para la Aniquilación Budista» también en Anger, Jealousy
Una práctica
Ciertamente, la gente se quiere demasiado a sí misma; ese Yo del amor propio está muy arraigado en todo el mundo: Si nos dan palmaditas en el hombro, sonreímos deliciosamente; si nos dicen alguna palabrita humillante, nos volvemos serios y terribles. ¡Ese Yo del amor propio hay que aniquilarlo; es el tercero que habría que cargarle, en ese momento, todo el Poder de la Divina- Shakti. PROSEGUIR EN SUBSIGUIENTES DÍAS O NOCHES EL MISMO TRABAJO, hasta que los tres “colegas” de tal escena, tan fatal, fuesen aniquilados...
El Quinto Evangelio «Didáctica para la Aniquilación Budista» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
En la protesta hubieron palabras, si no por los menos de carácter grotesco, sí bastante ingratas. Ira no sentí, debido al hecho de haberla disuelto; cierto dolor en el corazón, sí. De inmediato me entregué a la meditación, para saber en qué consistía ese dolor que había sentido en el corazón, y pude verificar, claramente, el crudo realismo de un Yo del amor propio que había sido herido...
El Quinto Evangelio «Didáctica para la Aniquilación Budista» también en Anger, La Caridad, The Science of Meditation
Una práctica
Cuando descubrí, precisamente, el Yo del amor propio, que muy escondido estaba entre los repliegues más profundos de mi psiquis, sentí gran dolor, hube de pasar por gran crisis emocional (sufrí mucho, y mucho, y me arrepentí en verdad. Entonces conseguí que Devi-Kundalini Shakti, pulverizara tal elementos indeseable).
El Quinto Evangelio «Didáctica para la Aniquilación Budista» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, El Dolor, The Science of Meditation, La Madre Divina
Una práctica
Sí, mis queridos hermanos, para poder eliminar, se necesita apelar a DEVI KUNDALINI SHAKTI; sólo Ella puede desintegrar cualquier defecto psicológico, incluyendo el Yo del amor propio... ¿Están ustedes seguros de no estar resentidos con alguien? ¿Quien de ustedes está seguro de no estar resentido? ¿Quién de ustedes está seguro de no estar “haciendo cuentas”? ¿Cuál?
El Quinto Evangelio «La Destrucción de nuestra Herencia Lunar» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, Generosidad, Generosidad, The Science of Meditation
Una práctica
Aquello de: “No hagáis a otros lo que no queréis que os hagan a vosotros” debe traducirse: “Haceos conscientes de los demás y de ti mismo”. Si uno no se coloca en el punto de vista ajeno fracasa totalmente, no llegará a Amar conscientemente jamás a nadie. Pero para colocarnos en el punto de vista del ajeno tenemos que DEJAR DE LADO EL AMOR PROPIO.
El Quinto Evangelio «La Transvalorización del Trabajo Esotérico» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Desgraciadamente, las gentes han sido fabricadas con el modelo del amor propio. Es obvio que nosotros debemos, capa a capa, ir eliminando de sí mismo los distintos aspectos del amor propio. Gran parte de eso que se llama “Amor” (que hombres sienten por la mujer o viceversa), en el fondo no es más que una extensión del amor propio. Es muy difícil eliminar de sí mismos el amor propio. El Yo del amor propio debe ser desintegrado, debe ser anulado, debe ser reducido a cenizas, si es que en verdad nosotros queremos aprender a ver el punto de vista ajeno.
El Quinto Evangelio «La Transvalorización del Trabajo Esotérico» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Una práctica
Aunque me haga cansón con ciertas repeticiones, debo decirles a ustedes que debemos aprender a amar a nuestros semejantes. No podría amarles si no los comprendiéramos; y no podríamos comprenderlos si no nos hacemos conscientes de ellos; y no podríamos hacernos conscientes de ellos sino nos hiciéramos conscientes de sí mismo; y uno no podría hacerse consciente de sí mismo, sino es capaz de eliminar los Yoes de que he hablado esta noche: El del Amor Propio, de la Intolerancia, de la Arrogancia, que tanto daño causan. COMPRENDAN, DESINTEGREN esa clase de elementos...
El Quinto Evangelio «La Transvalorización del Trabajo Esotérico» también en La Caridad, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
9 pasajes · 6 prácticas
Instrucciones para partir de cero: abandonar el orgullo místico y la mitomanía, y hacer la disección del engreimiento y de la vanidad, factores de los más densos de la falsa personalidad, hasta disolverlos.
Una práctica
Vea que el Fuego Sagrado, desde que se desprendió de su chakra Mulhadara hacia arriba penetrando y envolviendo todo su cuerpo, va quemando sus hábitos negativos: pereza, irreflexión, miedo, locuacidad, ira, envidia, maledicencia, vanidad, etc., y termine su meditación concentrándose en las palabras del apóstol Pablo: "Hay cuerpo animal y cuerpo espiritual". Y dígase como él: "Vivo no yo en mí, sino Cristo vive en mí". Trate de que este estado de conciencia, de hoy en adelante, sea el diapasón que inspire todos los actos de su vida.
Magia Crística Azteca, 1973 también en Anger, La envidia es pesar por el bien ajeno, El miedo es nuestro peor enemigo, Imaginación, Inspiración, Intuición, ¿Y qué diremos de la pereza?, El Cristo Íntimo, The Science of Meditation
Una práctica
No cometáis el error de adulterar y de fornicar. Abandonad la mariposeadera aquellos que viven mariposeando de flor en flor, de Escuela en Escuela, son en realidad candidatos seguros para el abismo y la muerte segunda. Abandonad toda AUTO-JUSTIFICACIÓN y AUTO-CONSIDERACIÓN, convertios en enemigos de vosotros mismos si es que de verdad queréis morir radicalmente; solo así lograreis la ILUMINACIÓN.
Magia de las Runas, 1969 también en Evolution, Involution, Revolution, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, Magia de las Runas, La Canción Psicológica
Una práctica
Partid de CERO amadísimos; abandonad el ORGULLO MÍSTICO, la MITOMANÍA, la tendencia a consideraros SUPER-TRASCENDIDOS.
Magia de las Runas, 1969 también en Clarividencia, La verdad y la mentira, Magia de las Runas
En verdad solo poseéis los CUERPOS LUNARES y el EGO ANIMAL, eso es todo; ¿Por qué caéis en la MITOMANÍA?. Vuestra ALMA, la ESENCIA está embotellada, dormida entre el YO; ¿Entonces en que basáis el orgullo místico?.
Magia de las Runas, 1969 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Si nosotros matamos a los yoes del orgullo, de la vanidad, del engreimiento, de la auto-importancia, las escenas ridículas de estos defectos finalizarán por falta de actores.
La Gran Rebelión, 1975 también en La Gran Rebelión
Una práctica
Así pues, no nos llenemos de engreimiento, porque ese defecto es el peor enemigo de la disolución de los agregados psíquicos.
El Quinto Evangelio «Portentos de la Conciencia Despierta» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Una práctica
Es necesario que nosotros nos propongamos a DESTRUIR LA FALSA PERSONALIDAD. Es posible esto si le hacemos la disección a los celos, a la vanidad, a los Yoes de las preocupaciones, al orgullo, etc. Cuando uno comprende que el engreimiento es unos de los factores más densos de la Falsa Personalidad, se propone a hacerle la disección a ese “elemento” y lo disuelve radicalmente.
El Quinto Evangelio «Fundamentos Psicológicos de la Falsa Personalidad» también en Jealousy, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Obviamente, mis queridos hermanos, necesitamos provocar un cambio en nosotros. Si un mago, por obra de magia disolviera la vanidad y el engreimiento, la gente se encontraría totalmente transformada; desgraciadamente, no hallarían qué hacer, se hallarían desorientadas, no le encontrarían sentido a la vida, se suicidarían, morirían; y sin embargo, hay que disolver esos dos ingredientes: El engreimiento y la vanidad.
El Quinto Evangelio «Fundamentos Psicológicos de la Falsa Personalidad» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Una práctica
M. Pues, hemos de empezar a SACRIFICAR EL ENGREIMIENTO. Empezar por saber, hacernos conscientes de que nosotros no somos sino míseros gusanos del lodo de la tierra. Sacrificaremos también la VANIDAD, porque realmente... ...no hay nada de qué envanecerse. Sacrificar las PREOCUPACIONES cerebrales, volverlas polvo... ...Sacrificar los CELOS que nos producen dolor...
El Quinto Evangelio «Fundamentos Psicológicos de la Falsa Personalidad» también en Entropy and Sacrifice, Jealousy, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
14 pasajes · 3 prácticas
Lo que la vanidad cierra y lo que se abre cuando muere. Sus agregados impiden la relación con el Ser y con la Gracia del Padre; en su lugar están el Bodhisattva humilde que se dice un hombre cualquiera y los hombres en quienes no quedaba deseo de resaltar.
(Aquellos que se enorgullecen fatuamente de su sabiduría, aquellos que se alaban a sí mismos son como el tonto que, subido en una torre solitaria, comienza a gritar y auto-alabarse a sí mismo. Aquellos que sean verdaderamente sabios, en lugar de criticar al prójimo, que muestren, por buena conversación, sus obras, y con humildad y en mansedumbre su sabiduría).
Logos Mantram Teurgia, 1959 también en Anger, Logos Mantram Teurgia
El Bodhisattva verdaderamente humilde nunca se auto alaba. El Bodhisattva humilde dice: "Yo soy un mísero gusano del barro de la tierra, yo soy un hombre cualquiera. Mi persona no vale nada; la obra lo es todo".
El Mensaje de Acuario, 1960 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Fuera de toda duda pude evidenciar hasta la saciedad que no existía ya en estas humanas criaturas, nada que pudiera llamarse YO, MI MISMO, SÍ MISMO, realmente estos hombres están bien muertos. No vi en ellos el deseo de resaltar, subir, trepar al tope de la escalera, hacerse sentir, etc.; a estas criaturas no les interesa existir, sólo quieren la muerte absoluta, perderse en el SER y eso es todo.
Magia de las Runas, 1969
Los adoradores del querido Ego nunca hallarían a la Pistis Sophia.
El Pistis Sophia Develado, 1983
El orgulloso, el engreído, el vanidoso, jamás podrá relacionarse sabiamente con la parte superior del Ser.
El Pistis Sophia Develado, 1983 también en The Twelve Powers Are Within Us
El Señor rechaza a aquellos que se aferran a la vanidad.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Una práctica
El Señor auxilia a quienes luchan por desintegrar los agregados psíquicos de la vanidad. En modo alguno sería posible mantener correctas relaciones con el Señor Intimo y con todas las partes independientes y auto-conscientes del Ser si no aniquilamos antes todos los agregados psíquicos de la vanidad.
El Pistis Sophia Develado, 1983 también en The Twelve Powers Are Within Us
La vanidad destruye las posibilidades de la iluminación.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Grandiosa es la iluminación, mas ésta sólo es posible aniquilando a los agregados psíquicos de la vanidad.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Una práctica
Debemos trabajar sobre nosotros mismos y entregar nuestro espíritu al Dios Interior. El Cristo Intimo se aleja de la vanidad.
El Pistis Sophia Develado, 1983 también en El Cristo Íntimo
Aquél que no confía en la ayuda de Dios sino en su riqueza material y que ha desarrollado el agregado psíquico de la vanidad, cae en el abismo de perdición.
El Pistis Sophia Develado, 1983
El agregado o los agregados psíquicos de la vanidad, impiden la correcta relación con las partes superiores del Ser.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Ningún engreído vanidoso, orgulloso, podría saber aprovechar conscientemente la Gracia, el poder-luz que viene del Padre.
El Pistis Sophia Develado, 1983 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Una práctica
Por ello es que antes de recibir la Gracia del Viejo de los Siglos debemos desintegrar los agregados psíquicos del orgullo místico, del engreimiento místico y de la vanidad mística. Hagamos pues plena diferenciación entre el orgullo místico, la vanidad mística y el engreimiento místico y el orgullo, la vanidad y el engreimiento comunes y corrientes. El orgullo, la vanidad y el engreimiento místico se relacionan con los Iniciados, Adeptos y simples aspirantes.
El Pistis Sophia Develado, 1983 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
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Cómo se hizo. Esta es la edición castellana de Vanity. Se tomaron sus 207 pasajes en el mismo orden y en las mismas secciones, y cada uno se buscó en el libro original de Samael Aun Weor: sus libros en la biblioteca de gnosis2002.com, entre ellos el Mensaje de Navidad El Abuso Sexual; dentro del tomo de El Quinto Evangelio (5.ª edición revisada) de esa misma biblioteca, sus conferencias e Introducción a la Gnosis; y La Revolución de la Dialéctica, que gnosis2002 no tiene, en su edición impresa (Colección Pegaso, tal como la ofrece gnosistr.com), citada por página. Cada pasaje se copió de esos textos por programa, no a mano, y después se comprobó, palabra por palabra, que está en su libro y en cada folleto. Los 207 están en su castellano; ninguno se tradujo.
El título. «La vanidad es la viva manifestación del amor propio» es una línea suya: la que abre su capítulo «El amor propio» de La Revolución de la Dialéctica (el pasaje 1, que la empieza con un «Realmente») y que vuelve a escribir en el capítulo «La auto-adoración» del mismo libro (el 125). No dejó ningún encabezamiento con el nombre de la vanidad; los más cercanos son «El amor propio», en ese libro y en El Cristo Social, y «La auto-adoración».
Cómo se escogieron. Para la edición inglesa se extrajeron los cincuenta y dos libros —73.105 párrafos, 2.157.671 palabras— y se barrieron buscando toda forma de la vanidad, el amor propio y la auto-estima, la auto-importancia y la autosuficiencia; sus parientes: el vanidoso, la vanidad herida, la lisonja y el aplauso, la mitomanía, el engreimiento, la jactancia y el lucirse; y las frases con que la enseña sin nombrarla: el querido Ego que se adora a sí mismo, sentirse importante o superior, querer ser admirado, los títulos y la fama, el vestido y el espejo, alabarse a sí mismo, el Yo superior. Su capítulo «El amor propio» de La Revolución de la Dialéctica y el comienzo de «El querido Ego» del Tratado de Psicología Revolucionaria se ofrecieron enteros. Las palabras desnudas que en inglés significan casi siempre otra cosa (vain, mirror, fashion, praise, pride) se midieron y acotaron antes. Salieron 617 párrafos candidatos en 43 libros. Cada uno fue leído dos veces por lectores independientes, que trabajaban con unas instrucciones escritas; coincidieron en si imprimirlo el 95,3 % de las veces y en la clase el 88,0 %, y un tercero, que no vio ninguno de los dos veredictos, resolvió los 29 en que no coincidieron. Donde un pasaje empezaba a media frase suya, se leyeron igual los 33 párrafos anteriores. Se juzgaron imprimibles 225 y aquí se imprimen 207; los demás quedan anotados con la razón por la que se apartaron.
Lo que se apartó. 112 párrafos en que la vanidad o el amor propio se nombran de paso y el tema es otro; 81 en que la palabra es otra cosa (vano en el sentido de inútil, las vanidades del mundo, el Yo Superior del Ser, el espejo de la mente); 47 que pertenecen a una obra terminada, Pride la primera; 23 de narración; 13 de polémica; y 3 encabezamientos. Otros ciento trece se juzgaron marginales.
Mucho fue hablado. 53 pasajes vienen de sus conferencias, 22 en total, del tomo de El Quinto Evangelio; para cada una se da el título con que se publicó en la edición impresa de A.G.E.A.C., o, donde ésta no lo trae o la edición inglesa usa el de la 2.ª edición (2019) que gnosis2002 registra, ese título. El 99 y el 126, que la edición inglesa pone bajo «The Verticality of Existence», están en la conferencia «Fundamentos Psicológicos de la Falsa Personalidad», y se citan por ella. Lo que la edición inglesa llama «Christmas Messages» es aquí el Mensaje de Navidad por su nombre: El Abuso Sexual (1965). Introduction to Gnosis es Introducción a la Gnosis, del mismo tomo.
Lo que se hizo con sus palabras. Nada se parafraseó. Cada pasaje cubre lo que cubre la edición inglesa: donde ésta empieza o acaba dentro de un párrafo suyo, aquí se empieza o se acaba en el mismo punto. El 135 junta, como el inglés, dos frases suyas de Los Misterios Mayores: la primera dice en su castellano que el discípulo «tiene que retirarse de todas las escuelas espiritualistas», donde la edición inglesa lee «flattery of the world»; no hay en su texto castellano otra frase con las lisonjas del mundo. El 164 acaba en «eso es todo»: el «Let us see…» que sigue en el inglés no está en el texto castellano de la conferencia. En el 193 la cinta no se oye en tres lugares, y su castellano queda más corto que el inglés; se dan los puntos suspensivos donde falta. 59 pasajes abarcan más de un párrafo suyo. En el 163, el 164 y el 193 se conservan las marcas «D.» y «M.» con que la transcripción señala la pregunta y lo que dice el Maestro, y en el 36, el 58 y el 193 los puntos suspensivos donde la cinta no se oye. Los deslices del texto se dejan como están: «perorgullo» (17), «algo asi» (66), «¿qué sucedería?.» (113), «hay adentro» (118), «impedimos la entrada» (128), «no somos dueño» (147), «al desintegra eso» (174), «si no por los menos» (179), «tal elementos indeseable» (180), «¿Por qué caéis en la MITOMANÍA?.» (188); el 155 acaba, como su texto, en «pulverizarlos», sin punto.
Lo citado va aparte. 3 pasajes, como en la edición inglesa, van en cursiva tras un filete dorado y marcados «citado, no son sus palabras»: la epístola de Santiago sobre la lengua que se gloría de grandes cosas, las palabras de Sócrates a Aristipo y el «Vanidad de vanidades» del Eclesiastés. Aquí se dan como él los trae en su castellano. En los pasajes de El Pistis Sophia Develado gnosis2002 pone su comentario entre paréntesis; aquí se imprime sin ellos, como en el libro impreso.
Los números de párrafo (¶) cuentan los párrafos del archivo de gnosis2002 de cada libro, de modo que cualquiera puede volver a encontrar el pasaje; los de La Revolución de la Dialéctica dan la página de la edición impresa.
130 pasajes están también en otra obra terminada del estante, la mayoría en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo, porque la vanidad es pariente del orgullo. Cada uno va marcado con el nombre de esa obra, en castellano donde ya tiene edición castellana y en inglés donde aún no la tiene. A petición del editor esta obra se imprime entera, y los pasajes compartidos se imprimen aquí también, para que toda la enseñanza esté en un solo lugar; se permite que un pasaje esté en dos obras donde la enseñanza lo pide, pero no sin que el lector lo vea.