Cada palabra aquí es suya, en el castellano en que él la escribió o la dijo. Nada se ha parafraseado, unido ni mejorado, y nada suyo se ha vertido de vuelta desde el inglés. Cada pasaje se buscó en su libro original y se copió de allí, y lleva el libro y el párrafo de donde salió, de modo que todo lo que hay en esta página puede volver a encontrarse en su fuente.
Habla de la noche y del día cósmicos en casi cuarenta de sus libros, las más veces sólo de paso, como medida del tiempo. Lo que aquí se reúne es donde los enseña: en Tarot y Kábala, Mi Regreso al Tíbet, Magia de las Runas y la Astrología Hermética sobre todo. Un universo no se hace una sola vez. Exhala y es, inhala y no es, y toda la obra del alma está puesta dentro de esa respiración.
La primera parte son las dos palabras: «A su exhalación se llama Día Cósmico (Mahanvantara), a su inhalación Noche Cósmica (Gran Pralaya).» «…los grandes días cósmicos, y las grandes noches cósmicas, se suceden unas a otras dentro de un instante eterno...»
La segunda parte es la noche: «La forma Una de existencia sin límites, infinita, sin causa, se extendía sola en sueño sin ensueños…» «MUEREN PARA EL UNIVERSO Y NACEN PARA EL ABSOLUTO.»
La tercera parte es la aurora: «Cuando se anunció la Aurora del Día Cósmico, el Universo se estremeció de terror.» «Id, fecundad a mi esposa, la Materia caótica, la Gran Madre, para que surja la vida…»
La cuarta parte es la gran substancia madre: «Todo nace de la PRAKRITI, todo vuelve a la PRAKRITI.» «Durante el GRAN PRALAYA, la PRAKRITI es UNITOTAL, INTEGRA.»
La quinta parte es cómo acaba un día: «Obviamente, el universo ascenderá de octava en octava antes de su disolución total.» «…chispa que vuelve a la llama del SER…»
La última parte es lo que significa para el alma: «Resulta pues, absolutamente falso, asegurar que al final de un MAHAMVANTARA (DÍA CÓSMICO), todos los seres vivientes alcancen el estado de PARANISHPANA o perfección absoluta.» «…el AIN SOPH PARANISHPANNA reconstruye sus cuatro cuerpos mediante sus correspondientes ÁTOMOS-SIMIENTES.»
Cómo se hizo. Esta es la edición castellana de The Cosmic Night and Day. Se tomaron sus 50 pasajes en el mismo orden y en las mismas secciones, y cada uno se buscó en el libro original de Samael Aun Weor, en la biblioteca de sus libros de gnosis2002.com. Cada pasaje se copió de esos textos por programa, no a mano, y después se comprobó, palabra por palabra, que está en su libro y en cada folleto. Los 50 están en su castellano; ninguno ha tenido que traducirse. Los pasajes que esta obra comparte con otras obras ya hechas en castellano llevan aquí el mismo texto suyo que allí, cortado donde la edición inglesa de esta obra los corta.
Dónde está cada uno. Tres pasajes son de dos conferencias suyas recogidas en El Quinto Evangelio, «La Destrucción de nuestra Herencia Lunar» y «El Valor Metafísico de Saber Escuchar», y se citan por su título castellano. Los números que algunos pasajes llevan delante (18, 45, 57) son los de sus versículos en Rosa Ígnea y Voluntad Cristo, y se imprimen como él los puso.
El título son palabras suyas. Ningún encabezamiento suyo nombra la noche ni el día cósmicos; él escribe «existen los Días y las Noches Cósmicas» en Sí hay Infierno, Sí hay Diablo, Sí hay Karma y en dos de sus conferencias, siempre el día primero, y las mismas palabras, sin artículos, están en el pasaje 3, de Magia de las Runas. La línea bajo el título, «A su exhalación se llama Día Cósmico», es suya, del pasaje 2, como en la edición inglesa.
Cómo se escogieron. Para la edición inglesa se extrajeron los cincuenta y dos libros —73.105 párrafos, 2.157.671 palabras— y se barrieron buscando el Pralaya y la noche cósmica, el Mahamvantara y el día cósmico, la aurora y la disolución de un universo, la Prakriti y la Mulaprakriti (donde no se nombra ninguna Guna; esas son de Las Tres Gunas), y el regreso de todas las cosas al Absoluto; y se tomó el párrafo de cada lado donde su frase seguía. Introducción a la Gnosis quedó fuera, a petición del editor. Salieron 510 párrafos candidatos en 36 libros. Cada uno fue leído dos veces, por lectores independientes que trabajaban con unas instrucciones escritas; coincidieron en si imprimirlo el 95,5 % de las veces y en la clase el 86,9 %, y los 23 desacuerdos sobre imprimir los resolvió una tercera lectura. La obra se recortó con firmeza, a los pasajes donde la noche y el día son lo que él enseña. Se juzgaron imprimibles 50, y cada uno se imprime aquí con los párrafos por los que corre su frase, y así aquí se imprimen 50. Los demás quedan anotados con la razón por la que se apartaron.
Lo que se apartó. 125 nombraban el día o la noche cósmicos sólo de paso, casi siempre como medida del tiempo mientras el párrafo enseña la Luna, las razas, el karma o una iniciación. 50 pertenecen a otras obras: las Gunas (Las Tres Gunas), el Ain Soph como tal (Ain, Ain Soph, Ain Soph Aur), el Gran Aliento (The Sacred Absolute Sun), los nombres de la Madre (La Madre Cósmica), las razas y las rondas (The Root Races), y los Elohim y el Ejército de la Voz que construyen un mundo. 70 eran versículos del evangelio que aquí no se develan, preguntas, encabezamientos y listas; 20, vecinos sobre otro tema, y 15, giros del habla. Otros 155 se juzgaron y no se imprimen, la mayoría la misma enseñanza dicha otra vez en otro libro, y 25 se juzgaron segundas mitades de frases empezadas en el párrafo anterior.
Lo que se hizo con sus palabras. Nada se parafraseó ni se cambió. Cada pasaje cubre lo que cubre la edición inglesa: donde ésta empieza o acaba dentro de un párrafo suyo, aquí se empieza o se acaba en el mismo punto, y ninguna frase suya se corta por la mitad. 24 pasajes abarcan más de un párrafo suyo. En el archivo de gnosis2002 cada línea de su comentario del Pistis Sophia va entre paréntesis, que aquí se quitan, como en el libro impreso. Los deslices del texto se dejan como están, y sus formas de las palabras (Mahamvantara, Mahanvantara, Maha-Manvantara) también.
El evangelio a su lado. Una pasaje es un versículo del Pistis Sophia mismo, impreso en su libro justo antes de su develación. Va en cursiva tras un filete dorado y marcado «citado, no son sus palabras», y se da en la versión castellana que trae su libro.
Los números de párrafo (¶) cuentan los párrafos del archivo de gnosis2002 de cada libro, de modo que cualquiera puede volver a encontrar el pasaje.
40 pasajes están también en otra obra terminada del estante, y cada uno va marcado donde está, la mayoría en Ain, Ain Soph, Ain Soph Aur (18) y La Madre Cósmica (12), con el nombre de esa obra en castellano donde ya tiene edición castellana y en inglés donde aún no la tiene. Una repetición se permite dondequiera que la enseñanza la pide, para que quien llegue a este solo libro la tenga entera; lo que no se permite es una repetición que el lector no pueda ver.
Sin notas del editor. La búsqueda doctrinal sobre sus pasajes y sobre cada palabra nuestra no halló nada que una el fuego a otra cosa que el trabajo de la pareja. Donde aquí habla de despertar, es el despertar de la conciencia: los hijos de la aurora salieron del Absoluto porque no habían despertado la conciencia absoluta; y los gérmenes vitales que despiertan en la aurora los despierta el Verbo, no ninguna práctica.
Una obra de La Creación. La Creación es una familia de obras breves, cada una sobre un paso en la hechura de un mundo, puestas en el orden en que esa hechura se despliega. Los Días y las Noches Cósmicas va en cuarto lugar, como la respiración del Absoluto en la que todo mundo se hace y se deshace. La familia lleva la arena rosada del primer amanecer; el color de esta obra es el azul de la noche cósmica.