No debemos olvidar jamás que la hipocresía y las tontas vanidades de la falsa personalidad, hacen de nosotros gentes torpes, rancias, retardatarias, reaccionarias, incapaces para ver lo nuevo...
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
El hipócrita y el fariseo interior, el santurrón, el que se cree santo y juzga al prójimo y se justifica a sí mismo, lo que eso cuesta, y la sinceridad que ocupa su lugar — en sus propias palabras, de los cincuenta y dos libros
El mapa
Toca una parte para ir a ella.
Cada palabra aquí es suya, en el castellano en que él la escribió o la dijo. Nada se ha parafraseado, unido ni mejorado, y nada suyo se ha vertido de vuelta desde el inglés. Cada pasaje se buscó en su libro original y se copió de allí, y lleva el libro y el párrafo, o la página, de donde salió y, cuando él hablaba en lugar de escribir, el nombre de la conferencia, de modo que todo lo que hay en esta página puede volver a encontrarse en su fuente.
Pone la hipocresía en la falsa personalidad. Habla de «la hipocresía y las tontas vanidades de la falsa personalidad», y la encuentra hasta en un rostro: «La sonrisa mecánica es hipócrita y tenebrosa».
Su figura es el fariseo, y lo busca por dentro. «En la segunda Mente está la levadura de los hipócritas fariseos que no trabajan sobre sí mismos.» Al que cumple todas las reglas de fuera le dice: «En verdad os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía y maldad.»
La tercera parte es el santo a sus propios ojos. «Los hipócritas se creen santos…» Por eso juzgan, condenan y lanzan la primera piedra, y la puerta queda cerrada: «Ningún Fariseo hipócrita, ningún Santurrón, entrará al Reino de la Magia y del Esoterismo.» «Horrible Karma caerá sobre los hipócritas fariseos.»
La última parte es la salida. Quien juzga al prójimo se describe a sí mismo, y quien se justifica defiende lo que lleva dentro; pide dejar la defensa y mirar. Lo que viene después se ve en un rostro: «La sonrisa de la sinceridad sale del mismo fondo del alma.» «Debemos ser sinceros con nosotros mismos y hacerle la disección al yo con el tremendo bisturí de la autocrítica.»
7 pasajes
La hipocresía, entre los defectos de la falsa personalidad: al Ego le agrada lo aparente, y el intelecto esconde, justifica y disimula los defectos que no puede eliminar. Termina con la virtud imitada y con su propia confesión de los Yoes que halló en sí, porque el hipócrita, dice, tiene la tendencia a ocultar sus propios defectos.
No debemos olvidar jamás que la hipocresía y las tontas vanidades de la falsa personalidad, hacen de nosotros gentes torpes, rancias, retardatarias, reaccionarias, incapaces para ver lo nuevo...
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
El intelecto puede darse el lujo de esconder defectos, repudiarlos, condenarlos, justificarlos, rotularlos con diversos nombres, disimularlos, ocultarlos de la vista ajena, pasarlos de un departamento a otro, etc., pero jamás eliminarlos.
El Parsifal Develado, 1970
(Al Ego le agrada el embuste, el engaño, la falsedad, la patraña, el trampolín, la vanidad, el error, la ficción, lo aparente, etc. El Ser es diferente; jamás miente, siempre dice la verdad cueste lo que cueste).
El Parsifal Develado, 1970 también en Lying, The Being Is the Being
Sería el colmo del absurdo el que un Iniciado con el Ego bien muerto cometiera el crimen de echar basuras o porquerías en los lagos o en los ríos. Empero es obvio que al Yo le encantan tales crímenes, goza haciendo el mal, no siente compasión por las criaturas; no quiere entender que al infectar el líquido elemento perjudica de hecho a todo aquello que tenga vida. 37."¡Oh tú, Hi que apareces en el cielo! Sábelo: Mis palabras jamás han sido altaneras". El Ego es por naturaleza altivo, soberbio, orgulloso, arrogante, imperioso, despreciativo, desdeñoso. Suele sin embargo, esconder su orgullo bajo la túnica de Aristipo -vestidura llena de agujeros y remiendos- y hasta se da el lujo de parlar con fingidas mansedumbres y poses pietistas, pero a través de los huecos de su ropaje se ve su vanidad. 38."¡Oh tú, Espíritu, que dais las órdenes a los Iniciados! Yo no he maldecido jamás de los Dioses". Las gentes perversas abominan y denigran a los Dioses, Ángeles o Devas.
El Parsifal Develado, 1970 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Ahora estará alerta: sus pasiones no aflorarán fácilmente. Se disfraza con la apariencia de un bello niño. Pero ahora es más peligroso, más astuto; no quiere dinero, sino poder; no quiere fama sino honores, sino el mundo del rebaño humano y que éste lo reverencie y le bese la mano y lo llame gran prelado o gran maestro. Escribe libros, dicta conferencias y goza hablando de sus grandes obras. Como a la gente de teatro, le enloquecen los aplausos. Para todas sus malas acciones tiene una disculpa filosófica. Se tonsura la coronilla o se deja crecer la barba y el cabello. Simula santidad en todos sus gestos. La ira la disfraza con la severidad. El orgullo con actitudes de mendigo; y se desnuda sin recato para hablar de sus grandes poderes y apetece siempre las sillas de primera fila. Sin embargo, para Dios no hay tiempo ni espacio. Mientras el hombre despierta de su sueño de separatividad, en el cual solamente se mueve al impulso de sus pasiones -al grado de que éstas gobiernan al mundo-, y vive muerto con respecto a Dios, a sí mismo y a sus semejantes, a través de reencarnaciones va puliendo su personalidad y su cuerpo y cara embellecen o se afean según sus obras (Lea "El retrato de Dorian Grey", de Oscar Wilde). Solamente sus ojos cambian muy lentamente, en todo lo que hace deja el sello inconfundible de su modo de ser, de pensar, de sentir, de amar. Y un día cansado de su doloroso peregrinar sobre la Tierra, se detiene y retorna hacia el Amado. A la liberación de este tipo de hombre se refiere el divino Maestro Jesús, el Cristo, en su parábola del hijo pródigo.
Magia Crística Azteca, 1973 también en Anger
Existen VIRTUDES VERDADERAS y VIRTUDES FALSAS. Las Virtudes son como las piedras preciosas: Las hay verdaderas y otras falsas; una Virtud imitada es una Virtud Falsa. Por ejemplo, si uno se propone ser sereno, manso de corazón, no tener ira; si propone imitar la Virtud de la Mansedumbre, parecería como si de verdad tuviera la Virtud...
El Quinto Evangelio «Portentos de la Conciencia Despierta» también en Anger
Cuando los observaba con el sentido de la AUTOOBSERVACIÓN PSICOLÓGICA, los veía huyendo (el ladrón que roba y huye despavorido; ¡horribles caras del robo!). Quedé horrorizado, sí, de mí mismo, pero no tengo ningún inconveniente en confesarlo, porque si no lo confesara, sería señal de que todavía estarían vivos esos Yoes, allá adentro; porque el hipócrita tiene la tendencia a ocultar sus propios defectos... Así pues, que no tengo ningún inconveniente en confesarlo (que tenía esa clase de Yoes). Aún llevando una vida honrada, los tenía; aún pagando las deudas ajenas, los tenía. ¿Qué me tocó? Desintegrarlos. Reducirlos a polvareda cósmica y eso me causo horror...
El Quinto Evangelio «Las Ocultas Facetas de nuestra Psicología Lunar» también en Fear, No-Identificación
7 pasajes
El Yo disfrazado de santo, de mártir y de penitente. Entre los perfumes del templo se esconde el delito, los magos de las tinieblas se muestran bondadosos y humildes, y ha llegado la hora de saber que somos malvados disfrazados con la túnica de la santidad.
M. El “Yo” se disfraza de santo, de mártir, penitente, buen esposo, etc. Muchas personas virtuosas poseen agregados psíquicos. Recuerden ustedes que hay mucha virtud en los malvados y mucha maldad en los virtuosos. Entre la cadencia y los perfumes del Templo se esconde el delito; los criminales más abyectos asumen poses pietistas, semblanzas de mártir, etc. En el Abismo hay muchos místicos y anacoretas que creen que van muy bien.
El Quinto Evangelio «Esquema Gnóstico del Yo Psicológico»
En tanto no se haya producido la desintegración psicológica de todas esas abominaciones, ambiciones, envidia, etc., aún cuando nos creamos personas honradas, honorables, sinceras, caritativas, hermosas en el interior, etc., obviamente, no pasaremos de ser más que sepulcros blanqueados, hermosos por fuera, más por dentro llenos de asqueante podredumbre. Son muchas las personas que suponen que, mediante las buenas intenciones, es posible llegar a la santificación. Obviamente, mientras existan agregados psicológicos en nuestro interior, bajo el fondo de una mirada piadosa y de un rostro venerable, no podrá haber santificación.
El Quinto Evangelio «Esquema Gnóstico del Yo Psicológico»
"Entre las cadencias del verso también se esconde el delito". Entre los perfumes del templo se esconde el delito; a la sombra de la cruz también se adultera y se fornica, y los criminales más abyectos asumen poses pietistas, figuras sublimes, semblanzas de mártir, etc.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
Ha llegado la hora de saber que somos unos malvados disfrazados con la túnica de la santidad; ovejas con piel de lobo; caníbales vestidos con traje de caballero; verdugos escondidos tras del signo sagrado de la cruz, etc.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
Esta clase de Magos de las tinieblas abundan donde quiera que existieron Colegios Iniciáticos. Ellos son la antítesis de esos colegios y hablan como Maestros, presumiendo siempre de Iniciados de dichos colegios. Nunca dicen nada que pueda despertar sospechas. Se muestran bondadosos y humildes, defienden el bien y la verdad, asumen poses tremendamente místicas, etc. En semejantes condiciones es claro que el devoto ingenuo e inexperto abandona la Senda del filo de la Navaja y se entrega de lleno en manos de esos lobos vestidos con piel de oveja. Esa es la fatalidad.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966)
Pero el delito gusta de disfrazarse con muchos ropajes. Hay malos hijos en el mundo que están trabajando sobre sí mismos, queriendo llegar a la Autorrealización del Ser; hay malas esposas que están trabajando sobre sí mismas y que quieren la Liberación; hay malos maridos que se creen perfectos, pero que son monstruosos, y sin embargo, están trabajando sobre sí mismos, se proponen llegar a la Liberación y anhelan... Toda esa clase de gentes así, ¡fracasan! De nada sirve que nos disfracemos, porque el fracaso es fracaso; así pues que bien vale la pena reflexionar un poco en todas estas cuestiones: Si alguien es un Buen dueño de Casa, un buen hijo, un buen hermano, un buen padre, una buena madre, un buen ciudadano, si es una persona decente, si es una persona que no es lunática, que no es “cuchufletas”, está preparada, pues, para el Trabajo Interior sobre sí misma...
El Quinto Evangelio «Puntualizaciones sobre el Trabajo Psicológico»
Si hay crueldades humanas, es también cierto que existen crueldades espirituales. Todos aquellos que amamos la luz, pasamos toda clase de "ismos"; conocimos las escuelas teosóficas, rosacrucistas, espiritualistas, etc., etc., y donde se pregona amor y hermandad, fraternidad y paz, sólo encontramos realmente hipócritas fariseos, sepulcros blanqueados, rencores disfrazados con ropajes de filosofía, fanatismos terribles y chismes secretos.
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
10 pasajes
La advertencia de Jesús y lo que él lee en ella: la levadura de los fariseos es la doctrina de la mente intermedia, la de quienes concurren a sus ritos para que los vean y jamás trabajan sobre sí mismos, y la de los que hablan palabras de paz mientras traman en secreto.
Jesús El Gran Kabir advierte a sus discípulos diciéndoles: "Cuidaos de la levadura de los saduceos y de la levadura de los fariseos".
La Gran Rebelión, 1975
Es ostensible que Jesús El Cristo con esta advertencia se refirió a las doctrinas de los materialistas saduceos y de los hipócritas fariseos.
La Gran Rebelión, 1975
Es evidente que los fariseos concurren a sus ritos para que se diga de ellos que son buenas personas, para aparentar ante los demás, mas nunca trabajan sobre sí mismos.
La Gran Rebelión, 1975
¿Cuál es la LEVADURA DE LOS SADUCEOS? La Doctrina de los CINCO SENTIDOS, las DOCTRINAS MATERIALISTAS. ¿Y cuál es la LEVADURA DE LOS FARISEOS? Las DOCTRINAS DE LA MENTE INTERMEDIA. Bien sabemos nosotros que los Fariseos concurren a sus Templos para que otros los vean; asisten a sus ritos por cumplir con un deber, pero jamás trabajan sobre sí mismos; ocupan siempre los primeros puestos en las Sinagogas y en las plazas públicas, pero “por dentro están llenos de toda clase de podredumbre, y de huesos, y de muerte”...
El Quinto Evangelio «Portentos de la Conciencia Despierta»
Debemos cuidarnos de la Doctrina de los Saduceos (la Mente Sensual), y de la Doctrina de los Fariseos, que concurren a sus ritos, a sus cultos, etc., pero sin ánimo de trabajar jamás sobre sí mismos.
El Quinto Evangelio «Portentos de la Conciencia Despierta»
¿Quiénes son los “Fariseos”? Son aquéllos que asisten a sus Templos, o a sus Escuelas, o Religiones o Sectas, etc., para que todos los vean; escuchan la Palabra, pero no la hacen dentro de sí mismos. “Son como el hombre que se mira en un espejo y da la espalda y se va”... Únicamente asisten para que otros los vean, pero nunca trabajan sobre sí mismos, y eso es gravísimo. Tales gentes se contentan con las meras creencias; no les interesa la transformación íntima. Total, pierden su tiempo miserablemente y fracasan...
El Quinto Evangelio «Funcionalismos Secretos de la Mente Iluminada»
En la segunda Mente está la levadura de los hipócritas fariseos que no trabajan sobre sí mismos.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Son muchos los fariseos que discurren con los Adeptos mediante palabras de paz, más secretamente traman contra éstos últimos.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Cuidaos de la levadura de los hipócritas fariseos.
El Pistis Sophia Develado, 1983
"Hay de vosotros fariseos que amáis las primeras sillas en las sinagogas, y las salutaciones en las plazas".
Supremo Mensaje de Navidad 1963–1964
14 pasajes · 1 práctica
El sepulcro blanqueado y el vaso limpio por fuera. Llena la figura con el fariseo que no come carne, no bebe alcohol ni fuma y por dentro está lleno de maldad, y cierra con la necesidad de eliminar de nuestra naturaleza interior al fariseo secreto.
Lo más que podemos hacer es ocultar astutamente lo que no nos conviene, esconder nuestras perversidades y sonreír con caras de santos, ésta es la falacia del ego, el hábito de engañar. Una parte del mí mismo puede esconder a otra parte del mí mismo. ¿Es esto algo raro? ¿Acaso el gato no esconde sus uñas? Esta es la falacia del ego. Todos nosotros llevamos por dentro al fariseo, por fuera estamos muy bonitos, pero por dentro estamos bien podridos. Nosotros hemos conocido fariseos que horrorizan. Conocimos uno que vestía la inmaculada túnica del Maestro, su cabello era largo y jamás la navaja cortaba su venerable barba. Este hombre espantaba con su santidad a todo el mundo, era vegetariano en un ciento por ciento, no bebía nada que pudiese tener alcohol, la gente se arrodillaba ante él.
La Revolución de la Dialéctica pág. 99 también en Lying
Así son los fariseos... «¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia!».
La Revolución de la Dialéctica pág. 100
No coméis carne, no bebéis alcohol, no fumáis... En verdad os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía y maldad.
La Revolución de la Dialéctica pág. 100
El fariseo, con su falacia del ego, esconde los delitos ante los ojos ajenos y también los esconde de sí mismo. Conocemos fariseos que hacen tremendos ayunos y espantosas penitencias, están muy seguros de ser justos y sabios, pero sus víctimas lloran lo indecible. Casi siempre son sus mujeres, sus hijos, las víctimas inocentes de sus maldades, pero ellos continúan con sus sagrados ejercicios, convencidos de ser justos y santos.
La Revolución de la Dialéctica pág. 100
Conocimos un hipócrita fariseo que rechazó el vino sagrado porque la uva se había fermentado. Alguien lo hospedó en su casa y huyó de allí indignado porque los dueños de casa comían carnes. Ese perverso fariseo era un seguidor del impostor, de Laferriere, un horrible mago negro. ¡Fariseos hipócritas! "¿No entendéis aun, que todo lo que entra en la boca va al vientre y es echado en la letrina? Mas lo que sale de la boca, del corazón sale; y esto contamina al hombre". "Porque del corazón salen los malos pensamientos, muertes, adulterios, fornicaciones, hurtos, falsos testimonios, blasfemias" (Vers. 17-18-19, Cap. 15 Mateo). "Vosotros los fariseos lo de afuera del vaso y del plato limpiáis; mas lo interior de vosotros está lleno de rapiña y de maldad". A la venerable Maestra Litelantes, la criticaban los fariseos porque comía carnes. Ella respondía: "Primero voy a corregir mis defectos y después que los haya corregido entonces dejaré de comer carne". Los fariseos se revolvían entonces furibundos contra este gran Gurú de la Ley.
Los Misterios Mayores, 1956
Los Hipócritas Fariseos no-se auto realizan jamás. Esos son los que se horrorizan cuando ven que alguien come carne o bebe un vaso de vino, lo de fuera del vaso y del plato limpian, más el interior de sus conciencias y de sus mentes, está lleno de rapiña y de maldad.
Supremo Mensaje de Navidad 1963–1964
"Hay de vosotros escribas y fariseos hipócritas que criticáis las tonterías del prójimo, pero que sois como sepulcros que no se ven, y los hombres que andan encima no lo saben".
Supremo Mensaje de Navidad 1963–1964
No todos los que fabrican un Yo Superior caen en la mitomanía, abundan los fanáticos que no son mitómanos y sólo aspiran a evolucionar para llegar a la unión con el Yo Superior. Esos fanáticos nos se comen un pedazo de carne ni se beben un vaso de vino y critican espantosamente a todo aquel que se come un pedacito de carne o tenga una copa de vino en su mano listo para hacer un brindis. Esos fanáticos son insoportables, por lo común son vegetarianos ciento por ciento, se creen a sí mismos muy santos pero en la casa son crueles con la mujer, con los hijos, etc. A esas gentes les encanta fornicar, adulterar, codiciar, ambicionar; pero ellos se creen muy santos.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966
Hay gentes que se asean por fuera, no comen carne, no beben, no fuman, presumen de castas, pero por la noche tienen poluciones. Hay gentes que codician no ser codiciosos, esas gentes aborrecen la codicia y, sin embargo, codician no ser codiciosos.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966 también en La envidia es pesar por el bien ajeno, Greed
Cuando visité al “ogro”, lo hallé sumido en mística oración; me hablaba de que “quería llegar a su Padre”, de que “quería Autorrealizarse”, etc., etc., etc... Era vegetariano insoportable (en un ciento por ciento); se consideraba un Santo; se lavaba las manos; se creía perfecto...
El Quinto Evangelio «Puntualizaciones sobre el Trabajo Psicológico»
Esto que estamos diciendo, mis estimables jóvenes gnósticos, no sería entendido jamás por aquéllos que siguen la Senda del Buen Dueño de Casa. El Gran Kabir Jesús, refiriéndose a estos últimos dijo: “Hipócritas fariseos, sepulcros blanqueados, perversa generación de víboras, que lo de fuera del plato y del vaso limpiáis, mas lo de adentro está lleno de suciedad”; también los comparó a “sepulcros blanqueados, hermosos por fuera, pero dentro llenos de toda clase de podredumbre y huesos de muertos”.
El Quinto Evangelio «Urgencia de la Revolución Interior»
Una práctica
Debemos partir de cero y reconocer que somos demonios si es que realmente queremos llegar a la AUTO-REALIZACIÓN ÍNTIMA del SER. Ante todo debemos eliminar de nuestra naturaleza interior al FARISEO secreto. Recordemos aquellas palabras de JESÚS: "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos Hipócritas! Porque cerráis el reino de los cielos —con todas esas teorías que tenéis—, ni entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que están entrando.
Mi Regreso al Tíbet, 1969
Guías ciegos que no estáis iluminados—, coláis el mosquito y tragáis el camello. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato, pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticias. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas —fanáticos, puritanos que cometen delitos y se lavan las manos— sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos —llenos de fingidas mansedumbres y con poses pietistas sublimes—, más por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia!
Mi Regreso al Tíbet, 1969
Así vosotros por fuera, os mostráis justos a los hombres —hasta os AUTO-ENGAÑÁIS creyéndoos buenos y santos—, pero por dentro —y aunque no lo creáis jamás— ciertamente estáis llenos de hipocresía y de iniquidad".
Mi Regreso al Tíbet, 1969
11 pasajes · 1 práctica
El fariseo como un Yo que cada cual lleva dentro: bendice los alimentos, tiene actitudes pietistas y se cree virtuoso, y con el orgullo místico presume de santo y de sabio. La sección acaba advirtiendo que hasta los más virtuosos caen en el abismo si no desintegran al yo fariseo.
"Ay de vosotros, hipócritas, fariseos, sepulcros blanqueados, perversa generación de víboras, que el plato y el vaso limpiáis aunque por dentro estéis llenos de podredumbre". El Yo Fariseo se halla activo en el fondo de muchos devotos; ellos presumen de santos y de sabios; de castos y perfectos, pero en el fondo son espantosamente fornicarios.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
El Yo Fariseo bendice los alimentos al sentarse a la mesa; tiene aptitudes pietistas; se auto-engaña creyéndose virtuoso, mas en la profundidad de sí mismo, oculta designios inconfesables y propósitos maquiavélicos que justifica con buenas intenciones.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
El Cenobita aquel parecía ciertamente un Santo... ¡Que mirada!... ¡Que actitudes tan beatíficas! ¡Que poses pietistas!... sobre su pecho resplandecía un crucifijo.
El Misterio del Áureo Florecer, 1971
¡Cuanta santurronería Dios mío! ¡Qué mojigatería tan horripilante!... Es ostensible que el YO FARISEO estaba bien fuerte en ese monje azul...
El Misterio del Áureo Florecer, 1971
El Fariseo interior es óbice para la comprensión. Presumir de virtuoso es absurdo... Alguna vez hice a mi Gurú la siguiente pregunta: ¿Existe alguna diferencia entre tu Mónada Divina y la mía?.
El Misterio del Áureo Florecer, 1971
El ORGULLO MÍSTICO es una característica del FARISEO INTERIOR, aquellos que presumen de Iniciados, de Santos y de Sabios, sin haber antes fabricado los Cuerpos Solares, sin haber trabajado jamás en la Novena Esfera, sin haber previamente llegado al Nacimiento Segundo, concluyen RENUNCIANDO al Sexo y desarrollando el Abominable Órgano Kundartiguador.
Los Cuerpos Solares, 1968 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Jesús el Cristo, dijo: "Dos hombres subieron al Templo a orar; uno era Fariseo y el otro Publicano. El Fariseo, puesto en pie oraba consigo mismo de esta manera: "Dios, te doy gracias porque no soy como los demás hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aún como este Publicano; Ayuno dos veces a la semana, doy diezmo de todo lo que gano". Más el Publicano estando lejos, no quería ni alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho diciendo: "Dios sé propicio a mí, pecador". Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece será humillado; y el que se humilla será enaltecido" (LUCAS: XVIII, 10-14). Empezar a darse cuenta de la propia nadidad y miseria en que nos encontramos, es absolutamente imposible en tanto exista en nosotros el concepto ese del "Más".
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
¡Infelices de nosotros!, Cuántas veces creemos estar amando y lo que sucede es que otro dentro de sí mismos lleno de lujuria utiliza el centro del corazón. ¡Somos unos desventurados, confundimos a la pasión animal con el amor!, y sin embargo es otro dentro de sí mismos, dentro de nuestra personalidad, quien pasa por tales confusiones. Todos pensamos que jamás pronunciaríamos aquellas palabras del Fariseo en la parábola bíblica: "Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres", etc., etc., etc.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
El yo fariseo existe dentro de cada persona.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Una práctica
¡Ay de aquellos que no disuelvan al yo fariseo!.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Hasta los hombres y las mujeres más virtuosas pueden caer en el abismo de perdición si no desintegran al yo fariseo.
El Pistis Sophia Develado, 1983
12 pasajes · 1 práctica
El tipo santurrón: se horroriza de todo, mariposea de escuela en escuela, hace de la comida una religión de cocina, con fingidas mansedumbres y poses de comediante. Separa la santidad de la santurronería y advierte contra los que dicen palabras dulces, pero mentirosas.
Hablar de SANTIDAD en estos tiempos resulta algo muy difícil, porque el mundo está lleno de santurrones estúpidos que presumen de SANTOS.
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967
La disciplina esotérica es muy exigente. No debemos confundir la santidad con la santurronería. El tipo humano de santurrón, ha llenado el mundo de lagrimas. El santurrón fanático se horroriza de todo. Un santurrón tenebroso cuando vio la escultura mexicana del Dios Murciélago, dijo que eso era magia negra. Para el santurrón hasta las cosas más divinas son magia negra. A la maestra Litelantes la criticaban las hermanas espiritualistas porque ella no comulgaba con sus santurronerías. La odiaban las santurronas porque ella no compartía sus parlanchinerías de loros, que dicen y no hacen y que hablan lo que no saben. El santurrón sólo vive de visita mariposeando de escuela en escuela y sentado siempre en cómodos sillones. El santurrón odia la magia sexual y vive siempre lleno de miedo.
Los Misterios Mayores, 1956
Goza el santurrón con las teorías y se cree en el reino de los superhombres. El santurrón es tan imbécil que se atrevería a excomulgar a un Ghandi o un Jesucristo, si lo sorprendieran comiéndose un pedazo de carne. Este es el tipo de santurrón, siempre fanático, siempre miedoso, siempre fornicario.
Los Misterios Mayores, 1956
167- Aunque se le haga raro al estudiante, a veces está más cerca de la iniciación aquel que todos señalan con el dedo y acusan, que aquel santurrón que sonríe dulcemente ante el auditorio de una logia o templo.
Rosa Ígnea, 1954
Reclaman dulzura los que traicionan a los pueblos, y critican a los que tratan con la severidad de la ley. Esos son los fariseos que se escandalizan de todo, pero que venden al Cristo por treinta monedas de plata.
Supremo Mensaje de Navidad 1963–1964
La Auto-realización Íntima, no está en lo que comamos ni en lo que dejemos de comer. La Auto-realización Íntima nada tiene que ver con las poses de fingidas mansedumbres, ni con la Dulzerroneria de los Mojigatos. La Auto-realización Íntima no es para los Mentecatos, ni para los Santurrones, ni para ningún Hipócrita Fariseo. La Auto-realización Íntima es sólo para los Revolucionarios.
Supremo Mensaje de Navidad 1963–1964
Ningún Fariseo hipócrita, ningún Santurrón, entrará al Reino de la Magia y del Esoterismo.
Supremo Mensaje de Navidad 1963–1964
Una práctica
Cuidaos de los Hipócritas Fariseos qué os dicen palabras dulces, pero mentirosas. Cuidaos de aquellos que se creen más sabios que el Cristo afirmando que hay muchos caminos, cuando en verdad Él sólo enseñó un solo camino. Cuidaos de aquellos Hipócritas Fariseos que os dicen que la ley de la Evolución os llevará a la meta.
Supremo Mensaje de Navidad 1963–1964
Por lo común dichas personas suelen decir con cierto aire de santurronería: "Lo primero que necesitamos es la moral, porque sin ésta no hay nada, todo lo demás que venga después". Y así se escapan huyendo para refugiarse en esa inercia pesada y horrible de la falsa moral.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966
Se conmueve la Conciencia del investigador al contemplar en la Tenebrosa Región Jupiteriana Sumergida, a tan crueles padres de familia; empero, lo más curioso, es que siempre ellos aquí en el mundo, bajo la luz del Sol, se creyeron virtuosos, justos y bondadosos; y alguno de estos hasta fueron profundamente religiosos.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
Pietistas extraordinarios con fingidas mansedumbres y poses de comediantes, vegetarianos insoportables de esos que hacen de la comida una "religión de cocina"...
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
Yo les diría: "¡Hipócritas, fariseos, sepulcros blanqueados!"; para hablar con el tono del Gran Kabir Jesús. Sin embargo, eso mismo no lo dirían jamás sus secuaces, o aquellos que los hubiesen visto en hermosos salones de tipo pseudo-esotérico o pseudo-ocultista.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
10 pasajes · 4 prácticas
La distancia entre lo que uno cree de sí y lo que lleva dentro: santos y poderosos a sus propios ojos, pobres y perversos de hecho. Las prácticas piden el valor de reconocer los propios errores y dejar el perogrullo de creernos santos.
Somos pobres y miserables, desnudos y perversos, pero nos creemos santos y poderosos.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Sin embargo, todos como Pilatos se lavan las manos; se creen santos, suponen que marchan por el Camino de Perfección.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
Empero estos que no ignoran que son demonios, nunca admitirían la idea de que son malos, pues ellos creen con firmeza ser personas de bien, justos y rectos. Si alguien les increpara por sus delitos, si les amonestaran, si les llamaran al arrepentimiento, se sentirían ofendidos, calumniados y reaccionarían con actos de violencia.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en Anger
Sin embargo dicen cínicamente: yo soy un niño. Yo no tengo orgullo; Yo soy muy simple, etc. "Hipócritas, fariseos, sepulcros blanqueados. Generación de víboras". ¡Al abismo! ¡Al abismo! ¡Al abismo!
Los Misterios Mayores, 1956
Que ninguno de nosotros se crea perfecto, porque PERFECTO, SÓLO EL PADRE que está en los Cielos es perfecto; nosotros todos, empezando por mí, que soy el que está dictando esta cátedra, aquí, ante ustedes, me considero (y nos debemos considerar) ¡imperfectos!... Es lamentable que en el Movimiento Gnóstico hayan todavía personalidades, dijéramos, que se crean “perfectas”; es lamentable que en el Movimiento Gnóstico todavía hayan MITÓMANOS, personas que se sientan “sublimes” y “jerárquicas”. Yo, como Presidente-Fundador de este Gran Movimiento, jamás me sentiría perfecto, porque estoy perfectamente convencido de que sólo Él, el Señor, el Padre, es perfecto. Mas en el Movimiento Gnóstico se ven a veces incongruencias que asombran: Personas llenas de errores que se creen “Sapientes”, personas que se sienten muy “Santas”, cuando sus manos están llenas de carbón; personas que se sienten muy “elevadas jerárquicamente”, transformadas en “Hierofantes”, cuando en realidad de verdad ni siquiera han empezado a recorrer la Senda Vertical Revolucionaria...
El Quinto Evangelio «La Verticalidad de la Existencia» también en Clarividencia, Lying
Desgraciadamente, la gente (como les he dicho a ustedes), no vive sino en una pequeña parte de sí misma. No ve la totalidad del cuadro, solamente ve un rincón del mismo; se ha forjado cada cual un retrato sobre sí mismo un retrato: El retrato del hombre honorable; el retrato de la dama virtuosa (aunque no lo sea, pero ella se cree virtuosa); el retrato del caballero caritativo, etc., y de acuerdo con ese retrato, condiciona su existencia, y de allí acciona y reacciona incesantemente. Allí están todas sus mezquindades, sus críticas y censuras, pero él se cree perfecto...
El Quinto Evangelio «Las Ocultas Facetas de nuestra Psicología Lunar»
Una práctica
“Bienaventurados los que laven sus vestiduras (los siete cuerpos) en la Sangre del Cordero (semen Cristónico) para que entren por las puertas de la ciudad”. Sin embargo, cuán pocos son realmente aquellos que llegan a la Alta Iniciación. Son muy pocos aquellos que son capaces de llegar hasta besar el látigo del verdugo. Besar la mano que nos golpea es muy difícil y sin embargo urgente para aquellos que llegan a la Alta Iniciación. Cristo dijo: “de mil que me buscan, uno me encuentra; de mil que me encuentran, uno me sigue; de mil que me siguen, uno es mío”. Lo más grave es que aquellos que han leído mucho ocultismo y que han pertenecido a muchas escuelas están llenos de un perorgullo de santidad. Se creen a sí mismos muy santos y sabios aunque presumen de humildad. Esos pobres hermanos están más lejos que los profanos del altar de la Iniciación. Quien quiera llegar a la Alta Iniciación debe empezar por reconocerse a sí mismo como un perverso. Quien reconoce su maldad está en el camino de la realización. Recordad que entre el incienso de la oración también se esconde el delito. Esto es difícil para los que han leído muchísimo. Esas gentes se sienten llenas de santidad y sabiduría. Cuando tienen destellos de clarividencia, entonces son insoportables porque se declaran Maestros de sapiencia. Naturalmente, gente así son candidatos seguros para el abismo y la muerte segunda. El abismo está lleno de equivocados sinceros y de gentes de muy buenas intenciones. Cuando el Iniciado ha hecho salir una parte de su fuego creador por la cabeza arroja su corona a los pies del Cordero. San Juan habla de los Veinticuatro Ancianos que arrojan sus coronas a los pies del trono del Señor.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966) también en Clarividencia
Una práctica
El hombre de negocios que diariamente culpa a otros de sus propios fracasos y jamás reconoce sus propios errores, no podrá triunfar. Recuerde que los grandes criminales se consideran a sí mismos como santos. Si visitamos una penitenciaría comprobamos que ningún ladrón o criminal se considera culpable. Casi todos se dicen a sí mismos: "Yo soy inocente". No caiga usted en el mismo error; tenga el valor de reconocer sus propios errores. Así también se evitará males peores.
Introducción a la Gnosis, 3.ª edición colombiana, 1961
Una práctica
Muchos podrán creerse muy “liberales” en su forma de ser, y muy “justos”; mas si de pronto hay alguien que les dice que no lo son, que no son tan “liberales” ni tan “justos”, podrían ofenderse, porque ellos se sienten siendo justos y liberales. Mas si ellos han aprendido a proyectar antes, previamente, su Conciencia sobre el lado oculto de sí mismo, sobre ese lado oculto que jamás se ve, entonces vienen a reconocer, por sí mismos, directamente, que no son tan justos ni tan liberales como pensaban, que en el fondo de todos ellos hay injusticia e intolerancia, etc.; cuando alguien intente herirlos en ese sentido, no se hieren, porque saben que les están diciendo la verdad.
El Quinto Evangelio «Las Ocultas Facetas de nuestra Psicología Lunar»
Una práctica
Es necesario dejar el perogrullo de creernos santos, porque en este mundo es muy difícil hallar un santo. Todos nosotros tenemos los mismos defectos, y, quienes no tienen un determinado defecto en una dirección, lo tienen en otra, todos nosotros parecemos cortados con las mismas tijeras.
El Collar del Buddha, 1967
20 pasajes · 2 prácticas
Los hipócritas que juzgan lo que no saben y lanzan piedras contra el Cristo, y después las palabras del Evangelio sobre el juicio, la paja y la viga, y la mujer adúltera. Él aplica la primera piedra al dolor de los propios celos y a la costumbre de calificar de magos negros a los demás.
Los labios de los hipócritas hablan contra aquellos que han realizado a la Diosa de la Justicia dentro de sí mismos.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Los hipócritas se creen santos y hablan contra los Alquimistas que han realizado a Minerva dentro de sí mismos.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Los hipócritas fariseos rasgan sus vestiduras y truenan y relampaguean ante lo que desconocen.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Creen los hipócritas que saben y ni siquiera saben que no saben.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Los hipócritas fariseos de hoy, de ayer y de todos los tiempos, se atreven a calumniar y a juzgar hasta a los mismos Maestros de la Logia Blanca.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Sepulcros blanqueados son los hipócritas, perversa generación de víboras.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Meten su nariz los hipócritas donde no deben y juzgan lo que creen que saben pero que en verdad no saben.
El Pistis Sophia Develado, 1983
¿Qué saben los hipócritas fariseos sobre la vida íntima de los Sabios?.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Nunca fariseo alguno se creyó equivocado.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Los fariseos, creyéndose sabios, juzgan al Cristo y lanzan piedras contra él.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Muchos hipócritas fariseos nos odian porque nosotros condenamos el delito. Dicen que nosotros odiamos, así juzgan erróneamente, porque no somos complacientes como las rameras.
Los Misterios Mayores, 1956
Muchas gentes puritanas al leer estas líneas nos calificarán de inmorales. Sin embargo esas gentes no se escandalizan con los burdeles y prostitutas. Nos insultan pero no son capaces de lanzarse a los barrios donde viven las prostitutas para predicarles la buena ley. Nos odian pero no son capaces de aborrecer sus propios pecados. Nos condenan porque predicamos la Religión del Sexo, pero no son capaces de condenar su propia fornicación. Esa es la humanidad.
El Matrimonio Perfecto, 1950 (ed. 1966) también en Lust and Chastity
“No juzguéis, para que no seáis juzgados”. Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís, os será medido”.
El Misterio del Áureo Florecer, 1971
“¿Y por qué miras la paja que está en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que está en tu propio ojo?.”
El Misterio del Áureo Florecer, 1971
“¿O como dirás a tu hermano: déjame sacar la paja de tu ojo y he aquí la viga en el ojo mío?”.
El Misterio del Áureo Florecer, 1971
“¡Hipócrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.”
El Misterio del Áureo Florecer, 1971
“Aquel que esté limpio de pecado que arroje la primera piedra”...
El Misterio del Áureo Florecer, 1971
Y ya Jesús, el Cristo, en la parábola de la mujer adúltera (aquélla mujer de los Evangelios Crísticos), exclamó: “¡El que se sienta libre de pecado, que arroje la primera piedra!” Nadie la arrojó, ni el mismo Jesús se atrevió a arrojarla... Le dijo: “¿Mujer, donde están los que te acusaban? Ni yo mismo te acuso; vete y no peques más”... Ni él mismo, que era tan perfecto, se atrevió, ¡siendo él! Ahora, ¿nosotros con que autoridad lo haríamos?
El Quinto Evangelio «Consecuencias Gnósticas de la Inmolación del Dolor» también en Lust and Chastity
Una práctica
En ese caso, –mmm..., en ese caso, también puede decirse con absoluta seguridad, –déjalo así Mari, déjalo así ya, ya esto es lo último– que se puede sacrificar también ese dolor, y decir: “Bueno, ya, adulteró; ¿yo estoy seguro de no haber adulterado jamás? Claro está que no. Sí lo habré hecho. Entonces, ¿por qué condeno? No tengo derecho a condenar a nadie, porque el que se sienta libre de pecado, que arroje la primera piedra”... Entonces, ¿quién es el que me está proporcionando el dolor? Los Yoes de la intolerancia, de la autoimportancia, de los celos, del amor propio, etc.”...
El Quinto Evangelio «Consecuencias Gnósticas de la Inmolación del Dolor» también en Jealousy, Lust and Chastity, Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Una práctica
Enjuiciar a otros y calificarlos de magos negros resulta incongruente porque toda humana criatura mientras no haya disuelto el YO PLURALIZADO es más o menos negra...
El Misterio del Áureo Florecer, 1971
11 pasajes
Lo que cosecha el hipócrita: la involución en el reino mineral sumergido, la muerte segunda y, en el Reino de Plutón, penas mayores que las de los traidores. Añade a las gentes piadosas con delitos secretos y a los que ni entran al Reino ni dejan entrar.
Cuán absurdo es juzgar por las apariencias y lanzar piedras contra el Cristo. Horrible Karma caerá sobre los hipócritas fariseos.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Los fariseos hipócritas involucionan en el reino mineral sumergido de los Mundos Infiernos.
El Pistis Sophia Develado, 1983
La muerte segunda y el lago ardiente de fuego y azufre aguardan a los fariseos hipócritas.
El Pistis Sophia Develado, 1983
TELÉMACO el hijo de ULISES encontró en el Reino de PLUTÓN a millones de hipócritas fariseos, sepulcros blanqueados, fingiendo como siempre amor a la religión, pero llenos de soberbia y orgullo.
Magia de las Runas, 1969
Descendiendo el héroe a regiones cada vez más sumergidas, encontró a muchos parricidas y matricidas sufriendo espantosas amarguras; halló también a muchas esposas que habían bañado sus manos en la sangre de sus maridos; traidores que habían traicionado a su Patria y violado todos los juramentos; sin embargo, aunque parezca increíble, estos padecían allí menores penas que los hipócritas y Simoníacos.
Magia de las Runas, 1969
Así lo habían querido los tres jueces de los mundos-infiernos, porque decían que los tales no se contentan con ser malos, como el resto de los perversos, sino que, además presumen de Santos y con su falsa virtud desvían a las gentes, las alejan del camino que conduce a la VERDAD.
Magia de las Runas, 1969
"Mas ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque cerráis el Reino de los Cielos delante de los hombres; pues no entráis vosotros, ni dejáis entrar a los que están entrando. ¡Ay de vosotros escribas y fariseos, hipócritas! Porque devoráis las casas de las viudas, y como pretexto hacéis largas oraciones; por esto recibiréis mayor condenación". Refiriéndose el Gran Kabir Jesús a tantos falsos apóstoles que andan por ahí fundando diversas sectas que jamás conducirían a la Liberación Final, dice: "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque recorréis mar y tierra para hacer un prosélito, y una vez hecho, lo hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros".
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973
También hay gentes piadosas con delitos secretos inconfesables; lo que de bueno tienen, fue siempre bien pagado por la Ley del Karma, pero lo malo los lleva al Abismo de Perdición.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973 también en The Law of Karma
Los tenebrosos aconsejan la eyaculación seminal, dicen que la magia sexual es peligrosa, y exigen mil condiciones para tener derecho a practicar magia sexual. Los tenebrosos cierran las puertas del sexo a la pobre humanidad doliente y luego con millares de argucias meten a las pobres almas en las jaulas de sus sistemas intelectuales, ese es el crimen de los luciferes. "Todo árbol que no lleva buen fruto córtese y échese al fuego". Así que por sus frutos los conoceréis. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, Porque cerráis el reino de los Cielos delante de los hombres; que ni vosotros entráis, ni a los que están entrando dejáis entrar. "Ay de vosotros escribas y fariseos hipócritas porque rodeáis el mar y la tierra por hacer un prosélito; y cuando fuere hecho, le hacéis hijo del infierno doble más que vosotros". Cuidaos hermanos de mi alma "por que vendrán muchos en mi nombre diciendo; Yo soy el cristo; y a muchos engañaran".
Los Misterios Mayores, 1956
Con justa razón el CRISTO dijo: "De mil que me buscan uno me encuentra, de mil que me encuentran uno me sigue, de mil que me siguen uno es mío".
El intelecto es el arma que los magos negros usan para alejamos de las puertas del Edem. Los luciferes tienen intelectos chispeantes. Los luciferes desprecian el sexo y son fornicarios, terriblemente malvados e hipócritas. Lo más grave es la apariencia de santidad con que se revisten los tenebrosos. Hablan a la luz de los evangelios, de amor y de caridad. Se presentan llenos de aparente humildad, y luego dicen que el sexo no tiene importancia, que el sexo es bajo y grosero, que ellos buscan la más pura espiritualidad. Así le cierran las puertas del Edem a la pobre humanidad. "Hay de vosotros escribas y fariseos hipócritas porque cerráis el reino de los cielos delante de los hombres; que ni vosotros entráis, ni a los que están entrando dejáis entrar".
CAPITULO 25 LAS SIETE IGLESIAS
El Kundalini entra por el orificio inferior de la médula espinal, que en personas comunes y corrientes se halla cerrado. Los vapores seminales destapan este orificio medular para que la serpiente Ígnea entre por allí. A lo largo de la médula existe el "canalis centralis" y dentro de este canal existe otro aun más fino llamado en el oriente Brahma-nadi, dentro de éste existe un tercer canal todavía más fino. Ese tercer canal es el Nadi chitra y en este Nadi existen siete flores de loto, esos son los siete chacras. Esas son las siete Iglesias de que nos habla el Apocalipsis de San Juan.
Conforme el Kundalini va ascendiendo por la médula espinal, va abriendo cada una de las siete Iglesias. Estos siete chacras parecen siete flores de loto brotando de nuestra columna espinal. Estas flores de loto cuelgan de la medula cuando la serpiente sagrada se halla encerrada en la Iglesia de Efeso. Empero cuando la serpiente sube hasta el cerebro, estas flores de loto se tornan hacia arriba resplandeciendo con el fuego sexual del Kundalini.
Los Misterios Mayores, 1956 también en Lust and Chastity
Esos son los hipócritas fariseos que cuelan el mosquito y tragan el camello, los fracasados que ni entran al Reino ni dejan entrar. EN VERDAD EL SEXO ES "PIEDRA DE TROPIEZO Y ROCA DE ESCÁNDALO".
Tarot y Kábala, 1978
9 pasajes · 5 prácticas
Lo que se critica en los otros es el propio defecto proyectado sobre ellos. Pide mirar el lado oculto de uno mismo, colocarse en el puesto de los demás y no criticar a nadie.
Lo que se critica tanto en los otros es algo que descansa en el lado oscuro de uno mismo y que no se conoce, ni se quiere reconocer.
La Gran Rebelión, 1975
Una práctica
¿Por qué censuramos a los demás? ¿Por qué los criticamos? ¿Por qué estamos criticando en los demás tal o cual defecto?... Seamos sinceros, mirémonos hacia adentro, autoexplorémonos, iluminemos esa parte oculta de nuestra propia psiquis, esa parte que no se ve, y veremos que a los defectos que a otros estamos criticando, los tenemos muy adentro, en sí mismos. Entonces, cuando eso sea, dejaremos de criticar.
El Quinto Evangelio «Las Ocultas Facetas de nuestra Psicología Lunar»
La censura, la crítica, se debe precisamente a la falta de comprensión, ¿qué censuramos en otros, qué criticamos a otros, o en otros? Nuestros propios defectos, eso es lo que estamos criticando en otros, cómo los proyectamos...
El Quinto Evangelio «Las Ocultas Facetas de nuestra Psicología Lunar»
Triste es saber que nosotros proyectamos nuestros defectos psicológicos sobre los demás; triste es saber que los vemos tal como somos nosotros, que vemos al prójimo como somos nosotros; esto es algo que hay que entenderlo, porque todos tenemos una tendencia, a creernos perfectos. Nunca se nos ha ocurrido mirar esa parte de la “Luna”, de nuestra Luna Psicológica, esa parte que no se ve. ¡Jamás!
El Quinto Evangelio «Las Ocultas Facetas de nuestra Psicología Lunar»
Sencillamente uno, y muy fácil de comprender: Sucede que cada cual PROYECTA SUS PROPIOS DEFECTOS Psicológicos SOBRE LOS DEMÁS, cada cual ve en el prójimo sus propios defectos. Los defectos que a otros endilgamos, los tenemos muy sobrados nosotros; juzgamos a otros como nosotros somos.
El Quinto Evangelio «El Falso Mundo de las Apariencias»
Una práctica
Así que los invito esta noche a la reflexión, a no dejarse llevar jamás de las apariencias, porque las apariencias engañan; a no endilgar nuestros defectos a nadie.
El Quinto Evangelio «El Falso Mundo de las Apariencias»
Una práctica
En cuanto a la intolerancia, ésta nos conduce a la crítica, vemos los defectos del prójimo, pero no vemos los nuestros; “vemos la paja en el ojo ajeno, pero no vemos la viga en el nuestro”. Sólo cuando uno se coloca en el punto de vista ajeno, entonces aprende a ser más tolerante con el prójimo y como resultado desaparece la crítica destructiva y perjudicial. Se hace necesario, pues, aprender a colocarnos en el puesto de los demás.
El Quinto Evangelio «La Transvalorización del Trabajo Esotérico»
Una práctica
Si usted quiere triunfar en la vida NO CRITIQUE A NADIE. Quien critica a los demás es un débil, mientras el que se auto-critica, de instante en instante, es un coloso. La crítica es inútil porque lastima el orgullo ajeno y provoca la resistencia de la víctima que entonces busca justificarse a sí misma. La crítica provoca una reacción inevitable contra su propio autor. Si usted quiere verdaderamente triunfar, escuche este consejo: No critique a nadie. El hombre o la mujer que sabe vivir sin criticar a nadie, no provoca resistencia ni reacciones de parte del prójimo y consecuentemente se forma un ambiente de éxito y progreso. Por otro lado, el que critica a otros se llena de enemigos. Tenemos que recordar que los seres humanos están llenos de orgullo y vanidad, y este orgullo y esta vanidad inherente en ellos produce una reacción (resentimiento, odio, etc.) que va dirigida contra el que los critica. Concluimos entonces que el que critica a los demás fracasa inevitablemente. Aquél que quiere corregir a otros es mejor que comience por corregirse a sí mismo. Esto resulta mejor y menos peligroso.
Introducción a la Gnosis, 3.ª edición colombiana, 1961 también en La antítesis del amor es el odio, Generosidad, El Arma Secreta del Ego
Una práctica
Cuando criticamos a otros, violamos la ley del corazón tranquilo.
El Mensaje de Acuario, 1960
12 pasajes · 6 prácticas
La autojustificación como defensa del Ego: Pilatos, el demonio de la mente, nunca tiene la culpa, y la fantasía justifica nuestras peores infamias. Las prácticas piden reconocer los propios errores sin evasivas y convertirse en enemigo despiadado de sí mismo.
Pilatos el demonio de la mente, siempre se lava las manos, siempre se declara inocente, nunca tiene la culpa, constantemente se justifica ante sí mismo y ante los demás, busca evasivas, escapatorias para eludir sus propias responsabilidades, etc.
La Gran Rebelión, 1975
Naturalmente todas estas palabras de AUTO-CONSUELO y AUTO-CONSIDERACIÓN sólo tienen por objeto la propia AUTO-JUSTIFICACIÓN.
Magia de las Runas, 1969 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Mediante los mecanismos de la fantasía justificamos siempre nuestras peores infamias, eludimos responsabilidades, buscamos escapatorias, nos auto-consideramos, nos auto-calificamos de la mejor manera, nos creemos justos y perfectos.
La Doctrina Secreta de Anáhuac, 1974 también en Imaginación, Inspiración, Intuición
No hay verdadera CARIDAD en millares de aspirantes, presumen de caritativos, mas cuando los llamamos a luchas por establecer un nuevo orden social en el mundo, huyen despavoridos o se justifican diciendo que la ley del Karma y de la Evolución resolverá todo.
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967 también en La Caridad
El discípulo (llamémoslo ahora “JUSTINIANO”, como simbolismo), ¿cuantas veces se ha justificado a sí mismo? Está convencido de que marcha muy bien. Tal vez, en los últimos tiempos, ha mejorado algo, ¿pero acaso no ha protestado en determinados momentos? ¿Acaso no ha protestado ante el Ara del Sacrificio? Mas él, invicto se siente; seguro está de que nunca ha protestado. Dirá que siempre, todo lo ha hecho en favor de la Gran Causa, sin fallar jamás...
El Quinto Evangelio «La Imaginación como Poder, la Fantasía como Enfermedad»
En esa forma, aquel Santo detiene su avance hacia el Eterno Padre Cósmico Común. Y muchos son los Santos que así están detenidos en su avance; en verdad, aunque sean del Nirvana, en la cara oculta de la Luna (que no se ve), en esa cara oculta de la Luna Psicológica, cargan todos esos Yoes, y esto es lo que no entienden muchos. Esto es, en verdad, lo grave. Todos tenemos la tendencia a justificarnos, a dejarnos llevar por las apariencias.
El Quinto Evangelio «El Falso Mundo de las Apariencias»
Una práctica
Sin evasivas de ninguna especie, sin justificaciones, sin disculpa, debemos reconocer nuestros propios errores.
El Misterio del Áureo Florecer, 1971
Una práctica
¿Qué es lo que más os halagó ayer? ¿Por qué os sentisteis superior a fulano o a fulana de tal, en determinado instante? ¿A qué hora te sentisteis superior a alguien? ¿Por qué te engreísteis al relatar tus triunfos? ¿No pudisteis callar cuando murmuraban de otra persona conocida? ¿Recibisteis la copa de licor por cortesía? ¿Aceptaste fumar tal vez no teniendo el vicio, posiblemente por el concepto de educación o de hombría? ¿Estáis tú seguro de haber sido sincero en aquella conversación? ¿Y cuando te Justificas a ti mismo, y cuando te alabas, y cuando cuentas tus triunfos y los relatas repitiendo lo que antes dijiste a los demás, comprendiste que eras vanidoso?
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
Una práctica
Tenemos que ser sinceros consigo mismo, preguntarnos qué es lo que queremos, si hemos venido a la Enseñanza Gnóstica por mera curiosidad, si de verdad no es pasar por la decapitación lo que estamos deseando, entonces nos estamos engañando a sí mismos, estamos defendiendo nuestra propia podredumbre, estamos procediendo hipócritamente.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975 también en Lying
Una práctica
En el camino de la transformación de las impresiones hay que ser sincero consigo mismo y no hay que persuadirse. En un principio, aparece en uno la justificación, pero hay que estudiar que tal justificación puede ser fruto del amor propio.
La Revolución de la Dialéctica pág. 161–162 también en Lying, La Transformación de las Impresiones
Una práctica
Abandonad la auto-justificación y la auto-consideración. Convertíos en enemigos de vosotros mismos si es que de verdad queréis morir radicalmente; sólo así lograréis la iluminación. Partid del cero radical. Abandonad el orgullo místico, la mitomanía, la tendencia a consideraros super-trascendidos. Todos vosotros sois solamente animales intelectuales condenados a la pena de vivir.
La Revolución de la Dialéctica pág. 277 también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
Una práctica
Hay pues una tendencia marcadísima a la autoconsideración y a la autojustificación. No es posible eliminar de los elementos inhumanos que constituyen el Ego, mientras exista la autoconsideración y la autojustificación; eso es claro. Uno tiene que convertirse (si quiere disolver el Ego) en un enemigo despiadado de sí mismo: Tratarse sin autoconsideraciones de ninguna especie, ser crudamente realista consigo mismo.
El Quinto Evangelio «Anverso y Reverso de las Virtudes Humanas» también en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo
8 pasajes · 4 prácticas
Lo que ocupa el lugar de la hipocresía. Distingue la sonrisa de la sinceridad de la sonrisa mecánica, señala la falta de sinceridad en el mundo y pide ser sincero consigo mismo ante la enseñanza y en el trabajo.
Es urgente distinguir entre la sonrisa de la sinceridad y la sonrisa mecánica. La sonrisa de la sinceridad sale del mismo fondo del alma. La sonrisa mecánica es hipócrita y tenebrosa: es una mueca del diablo.
Introducción a la Gnosis, 3.ª edición colombiana, 1961
Las gentes han perdido la noción de la sinceridad. Hoy en día las palabras humanas ya no llevan la sustancia de la sinceridad, y las gentes sufren por falta de sinceridad. Hoy en día las palabras humanas están llenas de mentiras e hipocresía.
Curso Zodiacal, 1951 también en Lying
SINCERIDAD es lo que necesitamos, no engañarnos más miserablemente los unos a los otros. Desgraciadamente, falta mucho la sinceridad en el mundo: Todos se creen “perfectos”, todos se creen “justos”, todos se creen “Santos”, todos se creen “Sabios”... En las distintas Escuelas de tipo Pseudo-Esotérico y Pseudo-Ocultista, no hay ninguno que se crea ignorante; todos creen que ya “agarraron a Dios por las barbas”. Ignoran, y lo peor de todo es que “no solamente ignoran, sino que además ignoran que ignoran”... ¡Eso es lo más grave!...
El Quinto Evangelio «La Verticalidad de la Existencia» también en Lying
Cierto sabio dijo enfáticamente lo siguiente: “Obra la Magia Sexual transfigurando corporalmente y procura una acentuación ideal a lo sexual en el alma. Por eso son capaces de Magia Sexual sólo los seres que tratan de superar el dilema dualista entre el mundo anímico y el de los sentidos, quienes dotados de intima “vela”, se hallan absolutamente libres de cualquier especie de hipocresía, mojigatería, negación y devaluación de la vida”.
El Misterio del Áureo Florecer, 1971
Una práctica
Contéstame, hermano lector. Sé sincero contigo mismo. Pon la mano en tu corazón y contéstame con sinceridad: ¿Te has realizado? ¿Estás seguro que con tus teorías te convertirás en un dios.? ¿Qué has logrado? ¿Qué has conseguido con todas tus teorías?
El Mensaje de Acuario, 1960 también en Lying
Una práctica
Debemos ser sinceros con nosotros mismos y hacerle la disección al yo con el tremendo bisturí de la autocrítica.
El Cristo Social
Una práctica
En este estado se trabajará en el proceso de la comprensión del yo o defecto que se quiere desintegrar. El estudiante gnóstico se concentrará en el agregado psicológico y lo mantendrá en la pantalla de la mente. Ante todo, es indispensable ser sincero consigo mismo.
La Revolución de la Dialéctica pág. 131–132 también en Lying
Una práctica
Es necesario triunfar en la vida. Si usted quiere verdaderamente triunfar, debe comenzar por ser sincero consigo mismo: reconozca sus propios errores. Cuando reconocemos nuestros propios errores, estamos en el camino de corregirlos. Todo aquel que corrige sus errores triunfa inevitablemente.
Introducción a la Gnosis, 3.ª edición colombiana, 1961 también en Lying
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Cómo se hizo. Esta es la edición castellana de Hypocrisy. Se tomaron sus 131 pasajes en el mismo orden y en las mismas secciones, y cada uno se buscó en el libro original de Samael Aun Weor: sus libros en la biblioteca de gnosis2002.com, entre ellos el Mensaje de Navidad El Abuso Sexual; dentro del tomo de El Quinto Evangelio (5.ª edición revisada) de esa misma biblioteca, sus conferencias, el Supremo Mensaje de Navidad 1963–1964 e Introducción a la Gnosis; y La Revolución de la Dialéctica, que gnosis2002 no tiene, en su edición impresa (Colección Pegaso, tal como la ofrece gnosistr.com), citada por página. Cada pasaje se copió de esos textos por programa, no a mano, y después se comprobó, palabra por palabra, que está en su libro y en cada folleto. Los 131 están en su castellano; ninguno se tradujo.
El título. «Los hipócritas fariseos» es un encabezamiento suyo: el del Supremo Mensaje de Navidad 1963–1964 sobre el que se abre el pasaje 30, y de ese mismo capítulo del Mensaje son los pasajes 24, 31 y 54 a 57. Para la hipocresía misma no tiene encabezamiento; los otros suyos cercanos son «El Publicano y el Fariseo», capítulo XXVII del Tratado de Psicología Revolucionaria (de donde vienen los pasajes 45 y 46), y «Fariseos y Saduceos», el título de una conferencia que esta obra no cita.
Cómo se escogieron. Para la edición inglesa se extrajeron los cincuenta y dos libros —73.105 párrafos, 2.157.671 palabras— y se barrieron buscando toda forma de la palabra: hipocresía, hipócrita; sus figuras de ella: el fariseo, los sepulcros blanqueados, el santurrón, el puritano, los lobos con piel de oveja, las poses pietistas y la falsa piedad, la máscara; y las frases con que la enseña sin nombrarla: creerse santo, aparentar o fingir virtud, juzgar a los demás, la paja en el ojo del hermano y la primera piedra, la autojustificación, y del otro lado, la sinceridad. Salieron 373 párrafos candidatos en 36 libros. Cada uno fue leído dos veces por lectores independientes, que trabajaban con unas instrucciones escritas; coincidieron en si imprimirlo el 96,2 % de las veces y en la clase el 88,7 %, y un tercero, que no vio ninguno de los dos veredictos, resolvió los 14 en que no coincidieron. Se juzgaron imprimibles 139 y aquí se imprimen 131; los demás quedan anotados con la razón por la que se apartaron.
Parte fue hablado. 25 pasajes vienen de sus conferencias, 12 en total, de los dos volúmenes de The Fifth Gospel. Para cada conferencia se da el título con que se publicó en la edición impresa de A.G.E.A.C. Los pasajes 8 y 9, que la edición inglesa pone bajo «The Balance of the Energetic Centers», están en el fragmento «Esquema Gnóstico del Yo Psicológico», y se citan por él. Lo que la edición inglesa llama «Christmas Messages» son aquí los Mensajes de Navidad, cada uno por su nombre: el Supremo Mensaje de Navidad 1963–1964, que gnosis2002 da en el tomo de El Quinto Evangelio, y El Abuso Sexual (1965). Introduction to Gnosis es Introducción a la Gnosis, del mismo tomo.
Lo que se hizo con sus palabras. Nada se parafraseó. Cada pasaje cubre lo que cubre la edición inglesa: donde ésta empieza o acaba dentro de un párrafo suyo, aquí se empieza o se acaba en el mismo punto, al final de una frase suya; así quedan repartidos entre varios pasajes un párrafo de Mi Regreso al Tíbet (36, 37 y 38) y una línea de El Pistis Sophia Develado (47 y 48), como en el inglés. Ninguna frase suya se corta por la mitad: el 13, que la edición inglesa deja en «el fracaso es fracaso», sigue hasta el final de su frase. 30 pasajes abarcan más de un párrafo suyo. El 39 empieza en sus palabras, sin la «R-» con que Sí hay Infierno marca la respuesta; el 98 empieza en las palabras de Jesús que la edición inglesa da, sin la frase suya que las presenta. En el 101 la edición inglesa da dentro del pasaje el capítulo «The Seven Churches»; aquí se da el suyo, «CAPITULO 25 LAS SIETE IGLESIAS», en su línea. En el 8 se conserva la marca «M.» con que la transcripción señala lo que dice el Maestro, y en el 90 lo que dice de paso a quien lo transcribe («déjalo así Mari…»), que la edición inglesa omite. Los deslices del texto se dejan como están: «me causo horror» (7), «ovejas con piel de lobo» (11), «Hay de vosotros» (24, 31), «no-se auto realizan» (30), «nos se comen» (32), «iluminados—,» (37), «Dulzerroneria» (55), «qué os dicen» (57), «perorgullo» (68), «engañaran» (100), «alejamos» (101).
Lo citado va aparte. 19 pasajes, como en la edición inglesa, van en cursiva tras un filete dorado y marcados «citado, no son sus palabras»: las palabras de Jesús sobre los fariseos, los sepulcros blanqueados, la paja y la viga, y la primera piedra, y la frase de «cierto sabio» que trae El Misterio del Áureo Florecer. Aquí se dan como él los trae en su castellano, con sus propios comentarios entre rayas. En los 20 pasajes de El Pistis Sophia Develado, gnosis2002 pone su comentario entre paréntesis; aquí se imprime sin ellos, como en el libro impreso.
Los números de párrafo (¶) cuentan los párrafos del archivo de gnosis2002 de cada libro, de modo que cualquiera puede volver a encontrar el pasaje; los de La Revolución de la Dialéctica dan la página de la edición impresa.
29 pasajes están también en otra obra terminada del estante, la mayoría en Lying y en Quien presuma de humilde está lleno de orgullo. Cada uno va marcado con el nombre de esa obra, en castellano donde ya tiene edición castellana y en inglés donde aún no la tiene. A petición del editor esta obra se imprime entera, y los pasajes compartidos se imprimen aquí también, para que toda la enseñanza esté en un solo lugar; se permite que un pasaje esté en dos obras donde la enseñanza lo pide, pero no sin que el lector lo vea.