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Quien presuma de humilde está lleno de orgullo

Quien presuma de humilde está lleno de orgullo

Tres caras de un solo ego —el orgullo que se hincha, el orgullo herido, el orgullo que se compadece de sí mismo— y la peor de ellas se viste de religión

103 pasajes 16 libros 14 prácticas 10 compartidos 26 conferencias 7 secciones

El mapa

Dónde obra el orgullo

Él enseña que todo defecto vive en los cinco centros de la máquina, y que el trabajo sobre él se hace con la voluntad. Toca un centro para ir a él.

Dónde obra el orgullo: los centros y la voluntad, con el número de pasajes de cada unoIntelectual27 pasajesMotor12 pasajesEmocional23 pasajesSexual1 pasajeVoluntad19 pasajes

Cada uno de estos centros tiene una parte inferior y una parte superior, y él trabaja con las dos.

Salvo un pasaje que no tiene edición castellana a nuestro alcance (el 74, en cursiva y traducido del inglés), cada palabra aquí es suya, en el castellano en que él la escribió o la dijo. Nada se ha parafraseado, unido ni mejorado, y nada suyo se ha vertido de vuelta desde el inglés. Cada pasaje se buscó en su libro original y se copió de allí, y lleva el libro y el párrafo, o la página, de donde salió y, cuando él hablaba en lugar de escribir, el nombre de la conferencia, de modo que todo lo que hay en esta página puede volver a encontrarse en su fuente.

Tres caras de un solo ego, no tres egos. La obra se pidió en tres partes —la importancia de sí, el amor a sí mismo, la compasión de sí mismo— y sus libros rechazaron dos de ellas. El amor a sí mismo y la estima de sí mismo son en su castellano una sola cosa, el amor propio: «El amor propio es algo terrible.… Se quieren mucho a sí mismos…» Y no tiene ninguna doctrina de la compasión de sí mismo como virtud; lo que nombra es la auto-consideración, la auto-justificación y el auto-consuelo, y a los tres los trata como orgullo. Por eso la página le sigue a él y no al encargo.

Y también lo dijo en voz alta. 52 de estos pasajes vienen de sus conferencias, recogidas de la cinta, y llevan el nombre de la conferencia en que fueron dichos. Son las conferencias las que dan a esta obra la forma del orgullo que él llama la más peligrosa de todas, y de la que menos dice en los libros: el orgullo místico —«Creernos Santos, muy Sabios; el sentirnos Dioses…»—. Donde la grabación perdió palabras, las transcripciones lo marcan, y aquí se imprime «...» en su lugar.

La imagen que une las tres caras es una túnica. Un filósofo recorre Atenas con una túnica llena de agujeros para mostrar a todos su humildad, y se le dice: «Se ve tu vanidad a través de los agujeros de tu vestidura, oh Aristipo». Vuelve a ella en varios libros y la cuenta también en una conferencia. La edición inglesa da en la conferencia otros nombres (Antístenes y Sócrates, Diógenes y Platón); su castellano dice allí, como en los libros, Aristipo y Sócrates, y Diógenes que pisa el orgullo de Sócrates, y así se imprime.

Cómo está ordenada esta edición. Por dónde obra el orgullo: en los centros de su psicología donde lo ponen sus pasajes —intelectual, emocional, motor y sexual— y en la voluntad, con lo que es el orgullo antes de ellos y lo que nace en su lugar después: el bálsamo para todo ello, puesto aparte al final para que no se pase por alto. El centro instintivo no tiene sección, porque ninguno de los pasajes de esta obra pone allí el orgullo. El centro sexual tiene un solo pasaje, porque eso es lo que le dan los pasajes de esta obra. La agrupación es nuestra, hecha el 18 de septiembre de 2026 a petición del editor; cada sección se abre con una frase suya, y cada pasaje conserva el número que siempre ha tenido, de modo que los números ya no siguen en orden a lo largo de la página.

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Lo que esLo que es el orgullo

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17 pasajes

Lo que es el orgullo

“Ningún engreído vanidoso, orgulloso, podría saber aprovechar conscientemente la Gracia, el poder-luz que viene del Padre.” El Pistis Sophia Develado, 1983

Ningún engreído vanidoso, orgulloso, podría saber aprovechar conscientemente la Gracia, el poder-luz que viene del Padre. Por ello es que antes de recibir la Gracia del Viejo de los Siglos debemos desintegrar los agregados psíquicos del orgullo místico, del engreimiento místico y de la vanidad mística. Hagamos pues plena diferenciación entre el orgullo místico, la vanidad mística y el engreimiento místico y el orgullo, la vanidad y el engreimiento comunes y corrientes. El orgullo, la vanidad y el engreimiento místico se relacionan con los Iniciados, Adeptos y simples aspirantes.

El Pistis Sophia Develado, 1983

El ORGULLO MÍSTICO es una característica del FARISEO INTERIOR, aquellos que presumen de Iniciados, de Santos y de Sabios, sin haber antes fabricado los Cuerpos Solares, sin haber trabajado jamás en la Novena Esfera, sin haber previamente llegado al Nacimiento Segundo, concluyen RENUNCIANDO al Sexo y desarrollando el Abominable Órgano Kundartiguador.

Los Cuerpos Solares, 1968

En verdad solo poseéis los CUERPOS LUNARES y el EGO ANIMAL, eso es todo; ¿Por qué caéis en la MITOMANÍA?. Vuestra ALMA, la ESENCIA está embotellada, dormida entre el YO; ¿Entonces en que basáis el orgullo místico?.

Magia de las Runas, 1969

Uno de los peligros más graves que asaltan al devoto, es la vanidad y el orgullo. Muchos estudiantes se llenan de orgullo y vanidad cuando comienzan a percibir la realidad de los mundos suprasensibles, entonces sé auto califican como MAESTROS, y sin haber logrado el pleno desarrollo de sus poderes internos, comienzan a juzgar a los demás erróneamente, fundamentados en sus incompletas percepciones clarividentes.

El Libro Amarillo, 1959

El yo es el origen del egoísmo, odio, fornicación, adulterio, envidia, ira, etc., etc. El yo es la sed de los placeres y la fuente del orgullo y de la vanidad. Para encarnar la verdad se necesita disolver el yo. Para alcanzar la Paz interior es necesario disolver el yo, el mi mismo. Para llegar a la clarividencia Perfecta y a la suprema iluminación se necesita disolver el yo.

Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología, 1957

Cuando uno desintegra en realidad de verdad, ese agregado psíquico del orgullo, cristaliza obviamente en nosotros la Humildad, que es la virtud más preciosa. Téngase en cuenta de que no solamente existe el orgullo basado en las posiciones sociales, en el capital, en el linaje de familia, etc.; hay un orgullo mucho peor y más nocivo que todas esas formas que acabo de citar, y es el Orgullo Místico: Creernos Santos, muy Sabios; el sentirnos Dioses, creer o suponer que nadie es más grande que nosotros, que somos Grandes Iniciados, etc., etc. Esto es grave, porque en realidad de verdad, el orgullo nunca permitirá que tengamos correcta relación con las partes más elevadas del Ser. Cuando uno no puede relacionarse correctamente con las partes más elevadas del Ser, tampoco puede gozar de la Iluminación; tendrá que vivir atenido a libros, a leer, a escuchar a los conferencistas, nunca tendrá la Experiencia Mística de lo Real. Así que, primero que todo, se hace urgente realizar en estos estudios, que logremos eliminar de sí mismos el Orgullo Místico, que es el más peligroso; si lo conseguimos, aflorará en nosotros la preciosa virtud de la Humildad.

El Quinto Evangelio «La Necesidad de Cristalizar el Alma»

D. Venerable Maestro, cuando la Efigie es consecuencia de un Ego, por ejemplo: la vanidad de creerse un “Buen Gnóstico”, ¿es una Representación que puede, consecuentemente, embotellar una parte de la Esencia?
M. Bueno, eso ya cambia la cosa. Si uno tiene la vanidad de creerse un “Buen Gnóstico, eso ya se debe es al YO DE LA VANIDAD. Allí no hay ninguna Efigie, allí no hay ninguna Representación.
Sucede que, sencillamente, se siente uno “la mamá de los pollitos”, o “el papá de Tarzán”; eso es todo.

El Quinto Evangelio «El Peligro de las Efigies Mentales»

Hay quienes se sienten orgullosos por la posición, el dinero, la fama y el prestigio, y hay quienes se sienten orgullosos de su condición humilde.

Educación Fundamental, 1970

Los pedantes, los vanidosos, los orgullosos, creyéndose muy humildes, se visten con la túnica de Aristipo. La humildad es una flor muy exótica, quien presuma de humilde está lleno de orgullo.

La Revolución de la Dialéctica pág. 104–105

Algunos pseudo-ocultistas, o hermanos de muchas sectas, se adoran tanto a sí mismos que han llegado a creerse pozos de humildad y santidad. Se sienten orgullosos de su propia humildad. Son terriblemente orgullosos.

La Revolución de la Dialéctica pág. 63

Muchos son los devotos de la senda que no codician dinero, pero codician poderes psíquicos. En el mundo existen muchos devotos de la senda que asombran por su humildad, pueden dormir tranquilamente en el suelo, a la puerta de un rico y contentarse con las migajas de pan que caen de la mesa del amo, pero tienen el orgullo de poseer muchas virtudes o presumen de su humildad.

Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967

SANTIDAD
Nada se puede lograr sin santidad. Entre el incienso de la oración también se esconde el delito. Todas las escuelas espiritualistas están llenas de adulterio, fornicación, murmuración, envidia, calumnia, etc. El orgullo se viste con la túnica de la humildad, y entre las vestiduras de la santidad el adulterio se disfraza de santo. Las peores maldades que he conocido en la vida las he visto en las escuelas espiritualistas. Parece increíble, pero entre el óleo de la mirra y el incienso de la paz también se esconde el delito. Los devotos esconden sus delitos en el secreto de sus templos. Los profanos tienen el mérito de no esconder el delito. Los devotos sonríen llenos de fraternidad y clavan en la espalda de su hermano el puñal de la traición.

Christ Consciousness, 1952 (edición inglesa de 1967) traducido del inglés

¡EL ENGREIMIENTO tiene tantas fases; es EL PEOR ENEMIGO DE LA DISOLUCIÓN DEL EGO! Si uno se engríe de la virtud de la Castidad, de hecho, la pierde. Aquél que dice: “¡Yo soy casto, yo estoy trabajando en la Novena Esfera, soy gnóstico ciento por ciento!” Incuestionablemente, resulta en el fondo un perverso fornicario. Aquél que dice: “¡Yo ya llegué a la humildad, yo no tengo orgullo con nadie; yo con todo el mundo me manejo bien, aunque sea el más infeliz le tengo estimación, aprecio; en mi casa recibo a todas las personas”... Bueno, ése que así se engríe de la Virtud de la Humildad, indubitablemente, se parece a ARISTIPO, el Filósofo aquél de Grecia, que poniéndose una túnica de tremendos agujeros (para demostrarle a todo el mundo su Humildad), agarró el palo de la Filosofía y se fue por las calles de Atenas; y llegando ante SÓCRATES, éste exclamó: “¡Oh Aristipo!, se ve tu vanidad a través de los agujeros de tu vestidura”... Cuentan de DIÓGENES LAERCIO que, penetrando en la casa de Sócrates, pisando fuertemente, dijo: – ¡Pisando tu orgullo Sócrates, pisando tu orgullo! Entonces Sócrates respondió: – ¡Sí, Diógenes, con tu orgullo pisas mi orgullo! Así pues, no nos llenemos de engreimiento, porque ese defecto es el peor enemigo de la disolución de los agregados psíquicos.

El Quinto Evangelio «Portentos de la Conciencia Despierta»

La FALSA PERSONALIDAD, por ejemplo, es óbice para la verdadera Felicidad; todo ser humano tiene una Falsa Personalidad que está formada por el engreimiento, por la vanidad, por el orgullo, por el temor, por el egoísmo, por la ira, por la autoimportancia, por el autosentimentalismo, etc...

El Quinto Evangelio «El Ejercicio del Autoconocimiento»

M. La Personalidad se va tornando pasiva a medida que vamos eliminando los AGREGADOS PSÍQUICOS DE 96 LEYES; existen ciertos Agregados pesados que incuestionablemente controlan a la Falsa Personalidad. Estos agregados que se dicen de 96 Leyes son la VANIDAD, el ORGULLO, el EGOÍSMO, la IRA VIOLENTA, el AMOR PROPIO, los CELOS, el ODIO, el EGOÍSMO, la AUTOIMPORTANCIA, la INTOLERANCIA, etc. Si eliminamos tales agregados psíquicos la Personalidad se torna Pasiva.

El Quinto Evangelio «Asimilación Inteligente de las Impresiones»

M. Ciertamente, la Personalidad, en sí misma, es PURA ENERGÍA. Mas nadie nace con una Personalidad; la Personalidad es hija de su tiempo: Nace y muere en su tiempo, no hay ningún mañana para la Personalidad del muerto. Cuando retornamos, cuando regresamos, cuando nos reincorporamos en un nuevo cuerpo, tenemos que crear una nueva Personalidad. Ella, en sí misma, es Energía, pero se TORNA FALSA, en realidad de verdad, CUANDO CIERTOS YOES PENETRAN EN SU INTERIOR y se desenvuelven en la misma. Por ejemplo: El Yo de la vanidad, el Yo de los celos, los Yoes de las preocupaciones, los Yoes del intelectualismo, y en general, los Yoes mecánicos que vienen, pues, a utilizar esa Energía, a apoderarse, a ubicarse dentro de esa Personalidad haciéndola falsa. Pero si desintegramos tales Yoes, entonces se vuelve pura; sin esos Yoes ya no es falsa, es un instrumento para trabajar, pero ya no es Falsa Personalidad.

El Quinto Evangelio «Fundamentos Psicológicos de la Falsa Personalidad»

Obviamente, mis queridos hermanos, necesitamos provocar un cambio en nosotros. Si un mago, por obra de magia disolviera la vanidad y el engreimiento, la gente se encontraría totalmente transformada; desgraciadamente, no hallarían qué hacer, se hallarían desorientadas, no le encontrarían sentido a la vida, se suicidarían, morirían; y sin embargo, hay que disolver esos dos ingredientes: El engreimiento y la vanidad.

El Quinto Evangelio «Fundamentos Psicológicos de la Falsa Personalidad»

El centro intelectualEn el centro intelectual

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27 pasajes · 2 prácticas

En el centro intelectual

“La mente degenerada vive embotellada en el pasado, en los preconceptos, orgullo, amor propio, prejuicios, etc., etc.” Educación Fundamental, 1970

El "Yo Negativo del Orgullo Místico" engaña a los devotos del Camino y éstos, sintiéndose sabios, aborrecen a su Maestro o le traicionan... El Yo Negativo apela a nuestras experiencias personales, a nuestros recuerdos, a nuestros mejores anhelos, a nuestra sinceridad, y, mediante una rigurosa selección de todo esto, presenta algo en una falsa luz, algo que fascina y viene el fracaso...

Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975

Llegada a esta parte de nuestra plática, he de decir que, lamentablemente, muchos textos de tipo Ocultista, Esoterista, etc., lo llevan a uno al ORGULLO MÍSTICO; y eso es grave... Connotados autores, muy venerables, afirman que “nosotros somos Dioses”, que “cada uno de nosotros es un Dios”. Obviamente, esta declaración viene a fortificar en nosotros el Orgullo Místico (que causa mucho daño en la Senda de la Autorrealización); porque uno, engreído, convencido de que sí es un Dios, puede transformarse en MITÓMANO... Incuestionablemente, no es posible convertirse en un verdadero Iluminado cuando se tiene orgullo. No podría yo jamás pensar en un Dios borracho, fornicario, adúltero, peleador, egoísta, envidioso, celoso, lujurioso, etc. (cada uno de nos es, en realidad de verdad, todo eso). Me ha dado mucho dolor encontrar siempre en los textos Ocultistas, etc. (sin citar en estos momentos organizaciones, algunas muy venerables), ésta tremenda afirmación nociva, de que “somos Dioses”.

El Quinto Evangelio «La Necesidad de Cristalizar el Alma»

Miremos el orgullo, por ejemplo. No es solamente orgulloso el que tiene dinero; no es solamente orgulloso el que pertenece a una familia muy “popoff”, como se dice; no es solamente orgulloso el que tiene un flamante automóvil, que se siente feliz con él; hay otro orgullo; quiero referirme en forma clara al ORGULLO MÍSTICO. Algunas escuelas de tipo pseudo-esotérico y pseudoocultista, dicen: “Mediante la Ley de la Evolución, algún día nosotros llegaremos a ser Dioses Inefables; el hombre está llamado a convertirse en un Dios”... Claro, enseñanzas así, lo conducen a uno al ORGULLO MÍSTICO, al ENGREIMIENTO ESPIRITUAL, a la MITOMANÍA; porque el Hombre, aunque sea muy perfecto, en realidad, aunque llegue a ser un Bodhisattva, no es más que eso: un Hombre... Dios es “el Padre que está en Secreto”, sólo él es Dios. El Padre puede tomar al Hombre, si es muy perfecto, si es un Bodhisattva; ponerlo en su mente, o ponerlo en su corazón, o ponerlo a trabajar fuera de sí mismo, en algún lugar, para que haga algo; pero que ese Hombre, ese “mequetrefe” se sienta siendo Dios, es Mitomanía de la peor clase, del peor gusto. Los Hombres somos Hombres; y nada más que eso: Hombres. Dios es Dios. Pero nosotros los Hombres somos Hombres. El que se siente muy Sabio porque tiene algunos conocimientos de Pseudo- Esoterismo o de Pseudo-Ocultismo aquí, en la mente, y piensa que ya es un Gran Iniciado, etc., etc., etc., ha caído en la Mitomanía, está lleno de sí mismo...

El Quinto Evangelio «La Destrucción de nuestra Herencia Lunar»

Ahora, en cuanto a la mitomanía, es claro, es otra cuestión del Ego, del Yo, con raíces en el Anticristo también. Pero tan perjudicial es la mitomanía como el escepticismo. ¿Qué es lo que en nosotros nos da sabiduría?. La comprensión. No es ni mitomanía ni escepticismo. Pero hay que experimentar y comprender. De la experiencia directa y del estudio, nace la comprensión, y la comprensión nos da fe, pero consciente; no la fe ciega del carbonero, sino la fe consciente.

El Quinto Evangelio «Orígenes Satánicos del Escepticismo y la Mitomanía»

De manera que, entonces, la práctica tal como la enseña AMORC está mal; parte de la autosuficiencia, de la creencia de que uno, un pobre tonto y miserable como uno, es capaz de realizar maravillas, cuando uno no es capaz. Hay que tener fe, empezar por ser humildes y reconocer que nosotros no somos capaces de nada. Que somos unos pobres tontos. Si aparece aquí la Madre Divina, después de haber abierto bien el chakra y después de la meditación, si en la meditación aparece, se aparece si Ella quiere aparecer, y si no quiere aparecer, pues no aparece. Si Ella considera que no nos conviene conocer las vidas pasadas en ese instante, por lo menos en ese momento, pues sencillamente, no aparece, y es inútil entonces insistir ante el espejo.

El Quinto Evangelio «Orígenes Satánicos del Escepticismo y la Mitomanía»

El amor propio es algo terrible. Por ejemplo, los fanáticos del materialismo no aceptan las dimensiones superiores del espacio por amor propio. Se quieren mucho a sí mismos y como es natural, exigen que las dimensiones superiores del espacio, del cosmos y de toda la vida ultrasensible, se les sometan a sus caprichos personales. No son capaces de ir más allá de su estrecho criterio y de sus teorías, más allá de su querido ego y de sus preceptos mentales.

La Revolución de la Dialéctica pág. 60

Mucho es lo que hablan los predicadores sobre la verdad, pero, ¿es acaso posible conocer la verdad cuando existe en nosotros amor propio?

La Revolución de la Dialéctica pág. 61

Sólo acabando con el amor propio, sólo con la mente libre de supuestos, podemos experimentar, en ausencia del yo, eso que es la Verdad.

La Revolución de la Dialéctica pág. 61

Aquellos que son AUTO-SUFICIENTES, ORGULLOSOS, opinan que los MAESTROS y GUÍAS ESPIRITUALES, NO SON NECESARIOS.

Educación Fundamental, 1970

Esas son mentes degeneradas, mentes decrépitas que no saben escuchar, que no saben descubrir lo nuevo, que no aceptan la realidad porque están embotelladas en el AMOR PROPIO. Mentes que se quieren demasiado a sí mismas, mentes que no saben de REFINAMIENTOS CULTURALES, mentes toscas, mentes rudas, que sólo escuchan a su querido EGO.

Educación Fundamental, 1970

La mente degenerada vive embotellada en el pasado, en los preconceptos, orgullo, amor propio, prejuicios, etc., etc. La mente degenerada no sabe ver lo nuevo, no sabe escuchar, está condicionada por el AMOR PROPIO.

Educación Fundamental, 1970

Tienen una autosuficiencia completa, miran con desdén a las gentes de la Edad Media, se creen auto super civilizados, creen que han llegado al non plus ultra de la sabiduría. Es tal su orgullo que piensan conquistar el infinito, el espacio exterior, se ríen de lo que ellos consideran supersticiones de los sabios medievales, he ahí el tipo de la personalidad kalkiana.

La Revolución de la Dialéctica pág. 116

El que quiera realizarse tiene que practicar magia sexual y hollar la senda de la más perfecta santidad. En todas las escuelas espiritualistas se habla mal del prójimo y se discute como loros. Eso no está bien. Nadie tiene derecho de juzgar a nadie porque ningún hombre es perfecto. Ya nos lo dejó dicho el Cristo: "No juzguéis para que no seáis juzgados". "Con la vara que midiereis seréis medidos", etc. Nosotros no tenemos derecho de criticar los defectos ajenos. La murmuración y la calumnia han llenado el mundo de dolor y de amargura. La calumnia es peor que el robo. Las discusiones y las polémicas han acabado con muchas escuelas espiritualistas. Cuando dos individuos discuten, lo que tienen es orgullo y soberbia en la mente, ambos quieren demostrar su consabida superioridad a su interlocutor, ambos tienen a Satán entronizado en la mente. Nosotros debemos siempre dar respetuosamente nuestro concepto y dejar a nuestro interlocutor la libertad para aceptar o rechazar nuestro concepto. Cada cual es libre de pensar como quiera y nosotros no podemos ejercer coacción sobre la mente ajena, porque eso sería magia negra.

Los Misterios Mayores, 1956

Toda comparación es abominable, toda comparación trae miedo, envidia, orgullo, etc. Miedo de no lograr lo que queremos, envidia por el progreso ajeno, orgullo porque nos creemos superiores a los demás.

Educación Fundamental, 1970

Claro, algunos no proceden así, o no procederán en esa forma. Por orgullo dirán: “Yo no me retiro. Yo tengo que darle en la torre”. He ahí el orgullo supino, intelectualoide. Si nosotros no eliminamos de sí mismo el Yo del orgullo, es obvio que tampoco lograremos jamás la Liberación Final.

El Quinto Evangelio «La Conducta Pendular de la Humanidad»

Hasta ahora no nos conocemos a sí mismos; tenemos un concepto totalmente equivocado sobre nosotros mismos. Otras gentes posiblemente nos ven en forma distinta, pero nosotros estamos creídos de que es lo que somos, cuando en realidad de verdad, no nos conocemos.

El Quinto Evangelio «Análisis del Psiquismo Humano»

Cuando hay, por ejemplo, ORGULLO, eso tiene por basamento la ignorancia. ¿De qué puede sentirse orgullosa, por ejemplo, una persona? ¿De su posición social, de su dinero, de qué? Pero si esa persona, por ejemplo, piensa que su posición social es una cuestión meramente mental, es una serie de impresiones que han llegado a su mente (impresiones sobre su estado social, o su dinero); cuando piensa que tal estado no es más que una cuestión mental, o cuando analiza, pues, la cuestión del dinero, viene a darse cuenta que, en sí mismo, existe en la mente en forma de impresiones (las impresiones que produce el dinero, claro está). Si analiza esto a fondo, si comprende, realmente, que el dinero y la posición social y demás, no son más que impresiones internas de la mente, con el sólo hecho de comprender que sólo son impresiones de la mente, hay transformación de las mismas; y entonces el orgullo, por sí mismo, cae, se desploma, y nace en una forma muy natural, dentro de nosotros, la HUMILDAD.

El Quinto Evangelio «Protección Psicológica ante las Impresiones»

Hay también gentes que están muy llenas de sí mismas; esas gentes no quieren escuchar la palabra, no tienen un lugar vacío, un puestecito para nuestra palabra, están llenas de sí mismas: De sus engreimientos, de sus orgullos, de sus... ...de sus vanidades, de sus teorías, etc.; entonces la palabra no tiene donde entrar... ¿Dónde entraría, si esas gentes están llenas de sí mismas?...

El Quinto Evangelio «El Valor Metafísico de Saber Escuchar»

Esos que están llenos de orgullo, de autosuficiencia, esos que están rellenos de teorías, ¿creen ustedes acaso que se encuentran en el estado preciso para poder recibir la Palabra? Ante todo, tenemos que RECONOCER NUESTRA PROPIA NADIDAD Y MISERIA INTERIOR, antes de poder recibir el alimento de la Palabra; y no es posible recibir ese “alimento” si no sabemos escuchar...

El Quinto Evangelio «El Valor Metafísico de Saber Escuchar»

18- Aquellos que siempre nos critican, refutan y atacan, sólo lo hacen movidos por el orgullo, el egoísmo y la vanidad.

Rosa Ígnea, 1954

Vean si no, ustedes, a la dama que se arregla ante el espejo, que se pinta sus grandes ojeras, que se afina las cejas, que se pone unas enormes pestañas, pues, artificiales, que los labios los tiñe con un color rojo, etc. ¡Véanla vestida al último modelo: Cómo se mira ante el espejo, enamorada de sí misma! Está convencida de que es bellísima... Si le dijéramos que es espantosamente fea, se sentiría herida en su vanidad (y mortalmente). Ella tiene una Fantasía terrible, su forma de Fantasía la hace verse como no es, la hace verse con una extraordinaria belleza...

El Quinto Evangelio «La Imaginación como Poder, la Fantasía como Enfermedad»

Naturalmente todas estas palabras de AUTO-CONSUELO y AUTO-CONSIDERACIÓN sólo tienen por objeto la propia AUTO-JUSTIFICACIÓN.

Magia de las Runas, 1969

No es suficiente comprender intelectualmente el defecto descubierto, se hace necesario sumergirnos en profunda meditación interior para atrapar al defecto en los otros niveles de la mente.

La Revolución de la Dialéctica pág. 22

La mente tiene muchos niveles y profundidades y mientras no hayamos comprendido un defecto en todos los niveles de la mente, nada habremos hecho y éste continuará existiendo como demonio tentador en el fondo de nuestro propio subconsciente.

La Revolución de la Dialéctica pág. 22

Cuando un defecto es íntegramente comprendido en todos los niveles de la mente, entonces, éste se desintegra, al desintegrar y reducir a polvareda cósmica el yo que lo caracteriza.

La Revolución de la Dialéctica pág. 22

Una práctica

Así que debemos trasformar las impresiones mediante la Conciencia. Es muy fácil interponer la Conciencia entre la mente y las impresiones, entre las impresiones y la mente. Para recibir las impresiones con la Conciencia y no con la mente, sólo se necesita NO OLVIDARNOS DE SÍ MISMOS, en un instante dado. Si alguien en cualquier momento nos está hiriendo con la palabra, no debemos olvidarnos de nuestro propio Ser, no debemos permitir que la mente reaccione, no debemos permitir que intervenga el mí mismo: el amor propio, el orgullo, el engreimiento, etc.

El Quinto Evangelio «El Verbo y el Magisterio Sacerdotal»

Una práctica

Conviene, pues, que estemos nosotros transformando las impresiones mediante la compresión. Si alguien nos adula, nos alaba, por ejemplo, ¿Cómo transformaríamos nosotros la VANIDAD que tal adulador podría provocar en nosotros? Obviamente, las alabanzas, las adulaciones, no son más que impresiones que llegan a la mente, y ésta reacciona en forma de vanidad. Pero si se transforman tales impresiones, la vanidad se hace imposible. ¿Cómo se transformarían, pues, las palabras de un adulador, esas impresiones de alabanza, en qué forma? ¡Mediante la compresión! Cuando uno realmente comprende que no es más que una infinitesimal criatura, viviendo en un rincón del Universo, de hecho transforma, pues, por sí mismo, tales impresiones de alabanza, o de lisonja, en algo distinto; convierte tales impresiones, dijéramos, en lo que son: Polvo, polvareda cósmica, porque comprende uno su propia posición. Ya sabemos que nuestro planeta Tierra es un grano de arena en el espacio. Pensemos en la Galaxia en que vivimos, compuesta por miles y millones de mundos... ¿Qué es la Tierra? Es una mísera partícula de polvo en entre el Infinito. ¿Y qué nosotros? Organismos, dijéramos, casi microorganismos, de esa partícula... ¿Entonces qué? ¿Qué surgiría en nosotros con estas reflexiones? LA HUMILDAD, es claro, y ésta, obviamente, produciría una transformación de las impresiones que se relacionan con la lisonja, y la adulación o la alabanza, claro; y no reaccionaríamos (como resultado) en forma de orgullo, ¿verdad? Cuanto más reflexionemos en esto, vemos más y más la necesidad de una transformación completa de las impresiones...

El Quinto Evangelio «Protección Psicológica ante las Impresiones»

El centro emocionalEn el centro emocional

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23 pasajes · 1 práctica

En el centro emocional

“La vanidad herida causa espantoso sufrimiento, mas el orgullo herido, puede causar la muerte.” El Pistis Sophia Develado, 1983

La vanidad también se viste de harapos y son muchos los aspirantes que se visten mal y andan por las calles en completo desaliño, pero a través de los agujeros de sus vestiduras también se ve su vanidad. Innumerables aspirantes no han podido dejar el AMOR PROPIO, se quieren demasiado a sí mismos y sufren lo indecible cuando alguien les hace algún desaire.

Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967

Los diversos procesos de la cólera conducen al ser humano hacia horribles fracasos sociales, económicos y psicológicos. Es claro que también la salud es afectada por la cólera. Existen ciertos necios que disfrutan con la cólera, ya que esto les da cierto aire de superioridad. En estos casos, la cólera se combina con el orgullo.

La Revolución de la Dialéctica pág. 75 también en otra obra

Una práctica

Ciertamente, la gente se quiere demasiado a sí misma; ese Yo del amor propio está muy arraigado en todo el mundo: Si nos dan palmaditas en el hombro, sonreímos deliciosamente; si nos dicen alguna palabrita humillante, nos volvemos serios y terribles. ¡Ese Yo del amor propio hay que aniquilarlo; es el tercero que habría que cargarle, en ese momento, todo el Poder de la Divina- Shakti. PROSEGUIR EN SUBSIGUIENTES DÍAS O NOCHES EL MISMO TRABAJO, hasta que los tres “colegas” de tal escena, tan fatal, fuesen aniquilados...

El Quinto Evangelio «Didáctica para la Aniquilación Budista»

Normalmente, nadie sabe ver el punto de vista ajeno; nadie sabe situarse en el puesto de los demás; cada cual está tan dominado por el Yo del amor propio, que ni remotamente se le ocurre pensar en colocarse en el puesto ajeno, en el punto de vista de los demás. Si uno elimina de sí mismo el Yo del amor propio, da un gran paso, y consigue ELIMINAR aquellos agregados psíquicos que personifican claramente la ARROGANCIA, la SUPERIORIDAD y la INTOLERANCIA, obviamente, realizará avances extraordinarios, porque la arrogancia, precisamente, eso que nos hace sentir a nosotros personas muy grandes, que nos hace comportarnos ante los demás de una forma hasta déspota, es óbice para el despertar de la Conciencia. Una persona arrogante no podría amar a sus semejantes jamás ¿Cómo los amaría? La superioridad. ¿Qué diremos de ese Yo de la superioridad? ¿Por qué hemos de sentirnos tan importantes ante a los otros, ante el prójimo, si nosotros no somos más que míseros gusanos del lodo de la tierra? Eso de superioridad, de creernos superiores a los otros es óbice para el despertar.

El Quinto Evangelio «La Transvalorización del Trabajo Esotérico»

Aunque me haga cansón con ciertas repeticiones, debo decirles a ustedes que debemos aprender a amar a nuestros semejantes. No podría amarles si no los comprendiéramos; y no podríamos comprenderlos si no nos hacemos conscientes de ellos; y no podríamos hacernos conscientes de ellos sino nos hiciéramos conscientes de sí mismo; y uno no podría hacerse consciente de sí mismo, sino es capaz de eliminar los Yoes de que he hablado esta noche: El del Amor Propio, de la Intolerancia, de la Arrogancia, que tanto daño causan. COMPRENDAN, DESINTEGREN esa clase de elementos... Desintegren el de la Autoimportancia porque nosotros no somos importantes, ni yo mismo (que soy el Presidente fundador del Movimiento Gnóstico) así mismo podría considerarme importante. Considero que soy un vil gusano del lodo de la tierra y eso es todo. No pienso ni quiero pensar que sea más grande que ustedes. Soy un servidor de ustedes, pero nada más que un servidor, un humilde servidor... Mientras tengamos nosotros, en sí mismos, el sentido de la Autoimportancia marcharemos por el camino del error. Hasta aquí mi plática de esta noche. Si alguno de ustedes tiene algo que preguntar puede hacerlo con la más entera libertad.

El Quinto Evangelio «La Transvalorización del Trabajo Esotérico»

La vanidad herida causa espantoso sufrimiento, mas el orgullo herido, puede causar la muerte. Cuando la vanidad y el orgullo se unen, pueden realizar monstruosidades. La vanidad suele también disfrazarse con el traje de la modestia. Un pintor o un escribano vanidoso puede aparecer en público vestido con ropajes de mendigo. Un artista herido en su vanidad suele caer en terribles situaciones dolorosas. Olivo cargado de frutos es aquél que trabaja sobre sí mismo y que confía en la gracia de Dios desde toda Eternidad. El Señor sabe pagar bien a quien confía en su Santo Nombre.

El Pistis Sophia Develado, 1983

Tenemos que comprender, por ejemplo, lo que es el proceso del resentimiento, hay que hacerle la disección al resentimiento. Cuando uno llega a la conclusión de que el resentimiento se debe a que poseemos en nuestro interior el amor propio, entonces luchamos por eliminar el ego del amor propio. Pero hay que comprenderlo para poderlo eliminar, no podríamos eliminarlo si antes no lo hemos comprendido previamente.

La Revolución de la Dialéctica pág. 91

Cuando uno no se identifica, por ejemplo, con un insultador, le perdona, le ama, no puede herirle; y si alguien le hiere a uno el amor propio, pero uno no se identifica con el amor propio, pues es claro que no puede sentir dolor alguno, puesto que no le duele.

La Revolución de la Dialéctica pág. 89–90

Si queremos independizarnos de la mecánica lunar, tenemos que eliminar de nosotros mismos al yo del resentimiento y del amor propio. Cuando uno va entendiendo esto, avanza por el camino que conduce a la liberación final.

La Revolución de la Dialéctica pág. 92

Entonces, ¿quién es el que nos está provocando el sufrimiento, el supremo dolor? ¿No es acaso el DEMONIO DE LOS CELOS? ¡Obviamente! ¿Qué otro demonio? El Yo del AMOR PROPIO, que ha sido herido mortalmente, ¿no? El Yo del Amor propio es egoísta en un ciento por ciento... ¿Y qué otro? El Yo de..., dijéramos, de la AUTOIMPORTANCIA (se siente muy importante; se dirá: “Yo, señor don fulano del tal, ¿y que esta mujer venga aquí, con esa clase de conducta?”) ¡Vean qué orgullo tan terrible el del señor de la AUTOIMPORTANCIA!, ¿no? O aquél otro de la INTOLERANCIA que dice: “¡Fuera, adúltera; te condeno, malvada; yo soy virtuoso, intocable!” He ahí pues el delito dentro de uno mismo; y ese tipo de Yoes son los que vienen a producir el dolor... cuando uno ha llegado a la conclusión de que son esos Yoes los que le han producido el dolor, entonces se concentra en la Madre Divina Kundalini, y ella desintegra esos Yoes; al quedar desintegrados ya, el dolor termina. Al terminar el dolor, queda la Conciencia hecha, libre; entonces, mediante el SACRIFICIO DEL DOLOR se ha aumentado la Conciencia, y se ha adquirido fortaleza..., ¡Mediante el sacrificio del dolor! Ahora, supongamos que no fueron simples celos, sino que fue más lejos, que sí hubo adulterio de verdad, verdad; entonces tendrá que venir el divorcio, porque eso lo autoriza la Ley Divina, ¿no? En ese caso, –mmm..., en ese caso, también puede decirse con absoluta seguridad, –déjalo así Mari, déjalo así ya, ya esto es lo último– que se puede sacrificar también ese dolor, y decir: “Bueno, ya, adulteró; ¿yo estoy seguro de no haber adulterado jamás? Claro está que no. Sí lo habré hecho. Entonces, ¿por qué condeno? No tengo derecho a condenar a nadie, porque el que se sienta libre de pecado, que arroje la primera piedra”... Entonces, ¿quién es el que me está proporcionando el dolor? Los Yoes de la intolerancia, de la autoimportancia, de los celos, del amor propio, etc.”...

El Quinto Evangelio «Consecuencias Gnósticas de la Inmolación del Dolor» también en Entropy and Sacrifice

COMPRENDER que el insultador es una máquina que está controlada por determinado Yo insultante, y que lo ha insultado un Yo. Comprender también que uno es una máquina y que dentro tiene Yoes de insulto. Entonces, si uno compara y dice: “Aquél me insulta, pero yo dentro de mí también tengo muchos Yoes del insulto; pues no tengo yo por qué condenar aquél, puesto que yo cargo lo mismo que aquél; Y si yo cargo dentro de mí también Yoes del insulto, pues no tengo por qué condenarlo... Además, ¿qué es lo que se ha herido en mí? Posiblemente el amor propio, posiblemente el orgullo.” Pero antes tengo que descubrir si fue el amor propio, o si fue el orgullo, o qué... Cuando uno ha descubierto quién fue el que se hirió, pues si fue el orgullo, pues a DESINTEGRAR el orgullo; si fue el amor propio, pues a desintegrar el amor propio. Esto da como resultado, que al desintegra eso, queda libre del dolor, ha sacrificado el dolor y en su reemplazo HA NACIDO UNA VIRTUD: La de la Serenidad (ha despertado aún más)...

El Quinto Evangelio «Consecuencias Gnósticas de la Inmolación del Dolor» también en otra obra

Otro día, no importa cual, surge otro defecto que ni remotamente sospechábamos. A ése debemos trabajarlo hasta aniquilarlo. En una reunión de amigos, resultamos de pronto peleándonos por ahí, posiblemente nos hirieron el amor propio. Fundamento más que suficiente como para trabajar contra el Yo del amor propio.

El Quinto Evangelio «Portentos de la Conciencia Despierta»

Tenemos que comprender, por ejemplo, lo que es el proceso del resentimiento, hay que hacerle la disección al resentimiento. Cuando uno llega a la conclusión de que el resentimiento se debe a que poseemos en nuestro interior el amor propio, entonces luchamos por eliminar al Ego del amor propio, al Yo del amor propio. Pero hay que comprenderlo para poderlo eliminar; no podríamos eliminarlo, si antes no lo hemos comprendido previamente. Sí, mis queridos hermanos, para poder eliminar, se necesita apelar a DEVI KUNDALINI SHAKTI; sólo Ella puede desintegrar cualquier defecto psicológico, incluyendo el Yo del amor propio... ¿Están ustedes seguros de no estar resentidos con alguien? ¿Quien de ustedes está seguro de no estar resentido? ¿Quién de ustedes está seguro de no estar “haciendo cuentas”? ¿Cuál? Todo esto que les digo a ustedes, es de tipo lunar; vean ustedes cómo llevamos la Luna hasta en la médula de los huesos. Y si queremos nosotros independizarnos de la Mecánica Lunar, tenemos que eliminar de nosotros mismos el Yo del resentimiento, el Yo del amor propio, porque escrito está: “Bienaventurados los mansos (es decir, “los No Resentidos”), porque ellos recibirán la Tierra por heredad”...

El Quinto Evangelio «La Destrucción de nuestra Herencia Lunar»

Cuando descubrí, precisamente, el Yo del amor propio, que muy escondido estaba entre los repliegues más profundos de mi psiquis, sentí gran dolor, hube de pasar por gran crisis emocional (sufrí mucho, y mucho, y me arrepentí en verdad. Entonces conseguí que Devi-Kundalini Shakti, pulverizara tal elementos indeseable).

El Quinto Evangelio «Didáctica para la Aniquilación Budista»

Cuando uno no se identifica, por ejemplo, con un insultador, lo perdona, lo ama, no puede herirlo; y si alguien le hiere a uno el amor propio, pero uno no se identifica con el amor propio, pues es claro que no puede sentir dolor ninguno, puesto que no le duele. Y si no se identifica con su vanidad, no le importa andar por la calle aunque sea con unos calzones remendados. ¿Por qué? Porque no está identificado con la vanidad. Así: Primero que todo no identificarnos consigo mismos, y luego no identificarnos con las vanidades del mundo exterior.

El Quinto Evangelio «La Destrucción de nuestra Herencia Lunar»

Cada cual canta su propia canción psicológica; quiero referirme en forma enfática a la cuestión esa de las cuentas psicológicas; sentir que a uno le deben, quejarse, auto considerarse, etc.

Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975

Una de las formas más corrientes de auto-consideración íntima es la preocupación por lo que otros puedan pensar sobre uno mismo; tal vez supongan que no somos honrados, sinceros, verídicos, valientes, etc.

Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975

Si uno no cometiera el error de identificarse tanto consigo mismo, la auto-consideración interior seria algo mas que imposible.

Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975

La Oración del Señor ha dicho: "Perdónanos nuestras deudas así como nosotros perdonamos a nuestros deudores". El sentimiento de que a uno le deben, el dolor por los males que otros le causaron, etc., detiene todo progreso interior del alma.

Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975

Si nos deben, debemos. Si exigimos que se nos pague hasta el último denario, debemos pagar antes hasta el último cuadrante.

Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975

Me estoy refiriendo a esos sufrimientos subjetivos del pasado, a eso que la gente tanto cuenta, como cuando se dice: “Bueno, yo vendía dulcecitos y andaba por ahí, de puerta en puerta, ofreciéndolos, me llovía, pasaba tremendas amarguras, pero, al fin, conseguí con mucho trabajo estudiar en un colegio, en una universidad. Hoy en día soy un doctor. Yo, siendo hoy en día un doctor, tengo esa experiencia”. Y goza recordando aquellos sufrimientos, porque eso le da a él un carácter de hombre experimentado, de hombre que pasó por las experiencias de la vida. Y en eso hasta fundamenta su orgullo, es un orgullo. “Tengo esta experiencia. Pasé por terribles sufrimientos para llegar a ser doctor”, dice su orgullo. Y todo sacrificaría, menos esos sufrimientos. Renunciaría a todos los vicios, menos a sus queridos sufrimientos.

El Quinto Evangelio «La Razón de Ser de la Justicia Objetiva» también en Entropy and Sacrifice

No hay quien no tenga su canción psicológica. Todo el mundo tiene su cancioncita, todo el mundo goza con su cancioncita psicológica. Ustedes hablen con cualquier persona y verán que tiene su canción psicológica. Hay veces que la dejan de repetir por un tiempo, y luego, a la hora menos pensada, vuelven a exteriorizarla; gozan en eso, en eso basan su orgullo, su experiencia, su sapiencia, todo: en su canción psicológica.

El Quinto Evangelio «La Razón de Ser de la Justicia Objetiva»

Aquello de: “No hagáis a otros lo que no queréis que os hagan a vosotros” debe traducirse: “Haceos conscientes de los demás y de ti mismo”. Si uno no se coloca en el punto de vista ajeno fracasa totalmente, no llegará a Amar conscientemente jamás a nadie. Pero para colocarnos en el punto de vista del ajeno tenemos que DEJAR DE LADO EL AMOR PROPIO. Desgraciadamente, las gentes han sido fabricadas con el modelo del amor propio. Es obvio que nosotros debemos, capa a capa, ir eliminando de sí mismo los distintos aspectos del amor propio. Gran parte de eso que se llama “Amor” (que hombres sienten por la mujer o viceversa), en el fondo no es más que una extensión del amor propio. Es muy difícil eliminar de sí mismos el amor propio. El Yo del amor propio debe ser desintegrado, debe ser anulado, debe ser reducido a cenizas, si es que en verdad nosotros queremos aprender a ver el punto de vista ajeno.

El Quinto Evangelio «La Transvalorización del Trabajo Esotérico»

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12 pasajes

En el centro motor

“…Así que, en verdad, la imagen exterior es el resultado de la imagen interior; ¡eso es obvio!” El Quinto Evangelio

Conocimos el caso de un sujeto X-X, cuyo nombre no menciono, el decía que quería llegar al Padre. Practicaba diversos ejercicios esotéricos; tremendamente místico, sin embargo, tronaba y relampagueaba en su casa, era un ogro; mas él presumía de virtuoso, de Santo. Mas un día de esos tantos, la pobre mujer perdió a su padre terrenal. Éste dejó un legado para la misma: una finca muy hermosa en determinado lugar de México.

El Quinto Evangelio «Puntualizaciones sobre el Trabajo Psicológico»

¿Es acaso bella la imagen de un orgulloso, de alguien que se ha vuelto insoportable, que no tiene un grano de humildad? ¿Es acaso muy agradable la imagen de un lujurioso? ¿Cómo actúa un lujurioso? ¿Cómo vive? ¿Qué aspecto presenta dentro de sus recámaras? ¿Cuál es su comportamiento en la vida íntima con el sexo opuesto? ¿O tal vez, se halla degenerado? ¿Cuál sería la imagen externa de un envidioso, de alguien que sufre por el bienestar del prójimo, y que en secreto, hace daño a otros, por envidia? ¡Qué horrible imagen la que presenta un perezoso!: no quiere trabajar, sucio, abominable... ¿Qué diríamos del glotón? Así que, en verdad, la imagen exterior es el resultado de la imagen interior; ¡eso es obvio!

El Quinto Evangelio «Identidad, Valores e Imagen»

En las casas elegantes las orgullosas señoras maltratan a sus criadas cuando éstas se van al salón de belleza o se pintan la cara. El orgullo de las señoras se siente mortalmente herido.

Educación Fundamental, 1970

Sería el colmo del absurdo el que un Iniciado con el Ego bien muerto cometiera el crimen de echar basuras o porquerías en los lagos o en los ríos. Empero es obvio que al Yo le encantan tales crímenes, goza haciendo el mal, no siente compasión por las criaturas; no quiere entender que al infectar el líquido elemento perjudica de hecho a todo aquello que tenga vida. 37."¡Oh tú, Hi que apareces en el cielo! Sábelo: Mis palabras jamás han sido altaneras". El Ego es por naturaleza altivo, soberbio, orgulloso, arrogante, imperioso, despreciativo, desdeñoso. Suele sin embargo, esconder su orgullo bajo la túnica de Aristipo -vestidura llena de agujeros y remiendos- y hasta se da el lujo de parlar con fingidas mansedumbres y poses pietistas, pero a través de los huecos de su ropaje se ve su vanidad. 38."¡Oh tú, Espíritu, que dais las órdenes a los Iniciados! Yo no he maldecido jamás de los Dioses". Las gentes perversas abominan y denigran a los Dioses, Ángeles o Devas.

El Parsifal Develado, 1970

Si llegamos a casa, debemos de inmediato concentrarnos, profundamente, en el hecho sucedido, y si ahondamos en los motivos profundos que nos hicieron actuar de esa forma y de esa manera, y regañar al empleado, o al mozo, porque no nos trajo lo que habíamos pedido, venimos a descubrir nuestra propia autoimportancia, es decir, nos hemos venido a creer muy importantes. Obviamente, ha habido en nosotros, eso que se llama “engreimiento”, “orgullo”, “irritabilidad”... He ahí la impaciencia, he ahí varios Defectos: La impaciencia es un Defecto, el engreimiento es otro Defecto; la autoimportancia, sentirnos muy importantes, he ahí otro Defecto; el orgullo, sentirnos muy grandes y ver con desprecio al mozo que nos estaba sirviendo, todos estos motivos nos hicieron comportarnos en forma inarmónica. De paso hemos DESCUBIERTO VARIOS YOES que deben ser trabajados, comprendidos; habrá de estudiarse a fondo lo que es el Yo del engreimiento, habrá que comprendérsele totalmente, habrá de analizársele; habrá de estudiarse a fondo lo que es el Yo del orgullo; habrá de estudiarse a fondo lo que es el Yo de la autoimportancia; habrá de estudiarse a fondo lo que es el Yo de la falta de paciencia, lo que es el Yo de la ira, etc. Es un grupo de Yoes; cada uno debe ser comprendido, por separado, estudiado, analizado. Tenemos que aceptar que detrás de ese pequeño e insignificante suceso, se esconden un grupo de Yoes, y que esos, naturalmente, pues, están activos.

El Quinto Evangelio «El Ejercicio del Autoconocimiento» también en otra obra

La actitud que nosotros asumamos en cada instante es definitiva. ¿Cómo nos comportamos nosotros, por ejemplo, ante el empleado de una tienda, de un una tlapalería, de una mercería? ¿De qué manera? Tal vez nos disgustamos porque no nos trajo la mercancía exacta que le pedimos, porque es lerdo; porque no nos comprende le miramos con enojo, ¿verdad? Y hasta le regañamos. Quisiéramos cambiarle, cuando en verdad somos nosotros los que debemos cambiar, somos nosotros los insolentes. Posiblemente estamos engreídos; es por eso que miramos en esa forma al tendero o al empleado de una tienda.

El Quinto Evangelio «Portentos de la Conciencia Despierta» también en otra obra

Cuenta la tradición que Aristipo el filósofo griego queriendo demostrar a todo el mundo su sabiduría y su humildad se vistió con una túnica viejísima y llena de agujeros, empuñó en su mano derecha el palo de la Filosofía y se fue por las calles de Atenas. Cuando Sócrates le vio venir, exclamó: "Se ve tu vanidad a través de los agujeros de tu vestidura, oh Aristipo".

Educación Fundamental, 1970

El yo hombre está lleno de celos. El yo hombre se disfraza con la túnica de Aristipo; Cuenta la tradición que Aristipo, gran filósofo griego, queriendo demostrar su sabiduría y su humildad, se vistió con una túnica vieja, llena de remiendos y agujeros. Empuñó Aristipo el palo de la filosofía, y lleno de gran humildad se fue por las calles de Atenas. Así llegó Aristipo hasta la casa de Sócrates.

Los Misterios Mayores, 1956

Las mujeres vanidosas se encrespan los cabellos, se visten y adornan con todo lo que pueden para despertar la envidia de las otras mujeres, pero la Vanidad se disfraza también con la túnica de la humildad.

Educación Fundamental, 1970

Y si de pronto descubrimos nosotros, por ahí, a un Yo, que queriendo congraciarse con nobles amistades, beba, y vuelva a beber, ¿qué diríamos? Que por humildad (porque aquellas personas son humildes) se trata del compadre fulano de tal, que hizo hoy la fiestecita de una de sus hijitas, ¿cómo lo vamos a despreciar. Pues, acompañemos al compadre con unas cuantas copas y termina emborrachándose, ¿estará bien eso, que porque somos muy humildes? Esa clase de Yoes hay que destruirlos; es un Yo aparentemente bueno, pero hay que destruirlo, hay que aniquilarlo. Así que tenemos que aniquilar Yoes del bien y los Yoes del mal; tenemos que pelear contra el bien y pelear contra el mal... Habla hermano...

El Quinto Evangelio «Didáctica para la Aniquilación Budista»

Con el engreimiento y la vanidad se procesan muchas causas y efectos equivocados. El ENGREIDO quiere subir al tope de la escalera, hacerse sentir, pisotear honras, dignidades, corazones, sentimientos, sin interesarle el dolor ajeno... El VANIDOSO, obviamente, se siente herido cuando alguien le lastima, y en aras de su vanidad sacrifica a otros, con tal de tener lo que a las gentes más deslumbra: El flamante carro, la lujosa residencia, los elegantes trajes, etc. No importa que tenga que explotar a muchos, si por ese medio, o por distintos medios ha de conseguir el dinero necesario que le permita mostrar al mundo su fatuidad.

El Quinto Evangelio «Fundamentos Psicológicos de la Falsa Personalidad»

Pero quienes han creado el Instituto en algunos lugares no hacen eso, parecen que les da pena, parece que tiene amor propio hasta el tuétano de los huesos, parece que el orgullo de ellos es insoportable y fracasan [aplausos].

El Quinto Evangelio «Samael no Busca Dinero ni Gloria»

El centro sexualEn el centro sexual

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1 pasaje

En el centro sexual

“…Muchos sujetos que aparentemente viven una vida casta, de pronto, fornican por autoconsideración, y se justifican diciendo: “Sí, fue una necesidad tener que fornicar”, etc., etc., etc.” El Quinto Evangelio

Ahora, hay un tendencia marcadísima a la autoconsideración: Muchos sujetos que aparentemente viven una vida casta, de pronto, fornican por autoconsideración, y se justifican diciendo: “Sí, fue una necesidad tener que fornicar”, etc., etc., etc. Cierta mujer que adulteraba (que cometió el crimen de adulterio), en alguna ocasión justificaba su delito diciendo: “Sí, es que mi marido, pues, no me satisfacía sexualmente, ¿verdad? Y yo hube que buscar, pues, otra persona con la cual poder satisfacer una necesidad muy natural, muy normal”. Es decir, ella justificaba su delito, le parecía que no había cometido falta alguna. Hay pues una tendencia marcadísima a la autoconsideración y a la autojustificación. No es posible eliminar de los elementos inhumanos que constituyen el Ego, mientras exista la autoconsideración y la autojustificación; eso es claro. Uno tiene que convertirse (si quiere disolver el Ego) en un enemigo despiadado de sí mismo: Tratarse sin autoconsideraciones de ninguna especie, ser crudamente realista consigo mismo.

El Quinto Evangelio «Anverso y Reverso de las Virtudes Humanas»

La voluntadEn la voluntad

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19 pasajes · 11 prácticas

En la voluntad

“…convertios en enemigos de vosotros mismos si es que de verdad queréis morir radicalmente” Magia de las Runas, 1969

Abandonad la auto-justificación y la auto-consideración. Convertíos en enemigos de vosotros mismos si es que de verdad queréis morir radicalmente; sólo así lograréis la iluminación. Partid del cero radical. Abandonad el orgullo místico, la mitomanía, la tendencia a consideraros super-trascendidos. Todos vosotros sois solamente animales intelectuales condenados a la pena de vivir.

La Revolución de la Dialéctica pág. 277

Para desintegrarlos, tendremos que concentrarnos en la DIVINA MADRE KUNDALINI, suplicarle, rogarle que los reduzca a polvo; pero primero hay que comprender el Defecto (supongamos la ira), y luego, después de haberlo comprendido, entonces, rogarle a la Divina Madre Kundalini la elimine; después de comprender la impaciencia, suplicarle a ella elimine tal error. Después de comprender la autoimportancia. ¿Por qué nos creemos importantes? Si nosotros no somos más que míseros gusanos del lodo de la tierra. ¿En qué basamos nuestra autoimportancia? ¿En qué la fundamentamos? Realmente no hay un basamento para nuestra autoimportancia, porque nada somos; cada uno de nosotros no es más que un vil gusano del lodo de la tierra... ¿Qué somos ante el Infinito, ante la Galaxia en que vivimos, ante esos millones de mundos que pueblan el espacio sin fin? ¿Para qué sentirnos autoimportantes?

El Quinto Evangelio «El Ejercicio del Autoconocimiento» también en otra obra

Reflexionando un poco sobre las diversas circunstancias de la vida, bien vale la pena comprender seriamente las bases sobre las cuales descansamos. Una persona descansa sobre una posición, otra sobre el dinero, etc. Lo más curioso, ya seamos ricos o mendigantes, es que necesitamos de todos y vivimos de todos, aunque estemos inflados de orgullo. Dentro de todo esto, nos creemos muy fuertes y somos espantosamente débiles. Es urgente Autoobservarse, de momento en momento, con el propósito de conocer claramente los fundamentos sobre los que descansamos; cuando uno descubre aquello que más le ofende en un instante dado, entonces descubre las bases sobre las cuales descansa psicológicamente.

El Quinto Evangelio «Esquema Gnóstico del Yo Psicológico»

Si alguien hiriese su vanidad, ¿qué sucedería?. Se convertiría en enemigo de ese alguien, ¿verdad?. Entonces, un fracaso de esos, señores que manejan las multitudes, ¿son dueños de sí mismos?, ¿tienen mente individual?, es obvio que no, cualquiera puede jugar con ellos. Mas si le decimos una palabrita lisonjera a uno de esos representantes del arte moderno, ¿qué sucederá?. Vibrará de alegría, ¿verdad?. ¿Por qué?, porque le hemos alabado. Un público que no aplaude a un artista, lo mata. Porque ese artista no tiene individualidad, depende de ese público. Así es en todo orden de cosas como estamos demostrando nuestra propia debilidad.

El Quinto Evangelio «La Mente y la Ética de los Adeptos Resurrectos»

D. Mi orgullo...
M. Pues entonces hay dos defectos; hay uno, ira, y otro, orgullo. Sobre esos dos Yoes vas a trabajar ahora, concretamente, prácticamente. Aquella petición que hiciste, en ese momento, está bien, pero fue un poco a la ligera... ¿Ya reflexionaste sobre eso, ya reconstruiste la escena? ¿Cuántas horas estuviste en tu cama, con el cuerpo relajado, haciéndote consciente de lo que sucedió? ¿Qué podrías decir exactamente?

El Quinto Evangelio «Didáctica para la Aniquilación Budista» también en otra obra

¿Quieren vernos contentos? Dennos unas cuantas palmaditas en el hombro y estamos felices. Pero si a ese alguien le da su gana vernos tristes, nos dicen unas cuantas palabras duras, nos hiere el amor propio e inmediatamente nos ponemos con cara de palo. Es decir, no somos dueño de nosotros mismos, son meras marionetas movidas por todo el mundo, víctimas de todos nuestros semejantes. ¿Por qué? Porque no hemos aprendido a transformar las impresiones. Hay que APRENDER A RECIBIR CON AGRADO LAS MANIFESTACIONES DESAGRADABLES DE NUESTROS SEMEJANTES. He ahí la clave máxima para la transformación de las impresiones.

El Quinto Evangelio «Las Nuevas Generaciones frente a la Gnosis»

Una práctica

Es urgente, indispensable, inaplazable, colocarnos inteligentemente bajo las influencias maravillosas del trabajo esotérico Gnóstico, olvidar que nos deben y eliminar en nuestra psiquis cualquier forma de auto-consideración.

Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975

Es claro que mediante la auto-observación íntima podremos ver a las gentes que viven en nuestra psiquis y que necesitamos eliminar para lograr la transformación radical.

Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975

Una práctica

En realidad, de verdad, la respuesta es sencilla. Al llegar la noche o la hora de meditación, con el cuerpo relajado, pasamos a practicar el ejercicio retrospectivo sobre los hechos y manifestaciones del ego durante el día. Ya reconstruidos, ordenados y numerados, procederemos al trabajo de comprensión.

La Revolución de la Dialéctica pág. 93

Una práctica

El trabajo de disolución del yo es algo muy serio. Necesitamos estudiarnos a sí mismos, profundamente, en todos los niveles de la mente. El yo es un libro de muchos tomos. Necesitamos estudiar nuestra dialéctica, pensamientos, emociones, acciones de instante en instante, sin justificar ni condenar. Necesitamos comprender íntegramente en todas las profundidades de la mente, todos y cada uno de nuestros defectos.

La Revolución de la Dialéctica pág. 23

Una práctica

4. Oración: A la Divina Madre Kundalini, la Madre interior e individual, se le pedirá con mucho fervor. Se le hablará con franqueza e introvertiendo todos los defectos y fallas que tenemos para que ella, que es la única capaz de desintegrar los yoes, los desintegre hasta su misma raíz.

La Revolución de la Dialéctica pág. 132

Una práctica

No cometáis el error de adulterar y de fornicar. Abandonad la mariposeadera aquellos que viven mariposeando de flor en flor, de Escuela en Escuela, son en realidad candidatos seguros para el abismo y la muerte segunda. Abandonad toda AUTO-JUSTIFICACIÓN y AUTO-CONSIDERACIÓN, convertios en enemigos de vosotros mismos si es que de verdad queréis morir radicalmente; solo así lograreis la ILUMINACIÓN.

Magia de las Runas, 1969

Si estamos llenos de Orgullo, y sabemos que lo tenemos; sabemos que somos orgullosos, estamos engreídos, y reconocemos que lo somos, entonces aprendemos a mirar, pues, a los orgullosos con más comprensión. Ya no nos atreveremos a criticarlos, sabremos que dentro cargamos esos mismos defectos...

El Quinto Evangelio «Las Ocultas Facetas de nuestra Psicología Lunar»

Una práctica

Por ejemplo: ¿Triunfaron hoy ustedes en el día, ¿TRIUNFARON SOBRE EL DÍA, O EL DÍA TRIUNFO SOBRE USTEDES?... ¿Qué hicieron en el día de hoy, mis queridos hermanos; qué defecto psicológico eliminaron? ¿Están seguros de no haberse identificado hoy, ustedes, con algún pensamiento morboso, o con algún pensamiento codicioso, o con el orgullo, o con el insultador, o con alguna preocupación, con alguna deuda, etc., etc., etc.? ¿Están ustedes seguros de eso? ¿Triunfaron sobre el día o el día triunfó sobre ustedes? ¿Qué hicieron en el día de hoy: Ya se dieron cuenta del Nivel del Ser en que se encuentran? ¿Pasaron a un Nivel de Ser superior, o se quedaron donde estaban?...

El Quinto Evangelio «La Destrucción de nuestra Herencia Lunar»

Una práctica

Hoy les he recalcado sobre el Trabajo. Como tarea les pongo la disolución del Yo del Amor Propio; es fundamental, y de estos otros Yoes que se llaman Intolerancia, Arrogancia, Importancia (sentirnos importantes, ninguno de nosotros es importante). La Arrogancia, la Importancia y la Intolerancia son óbice para el Amor al prójimo.

El Quinto Evangelio «La Transvalorización del Trabajo Esotérico»

Una práctica

Es necesario que nosotros nos propongamos a DESTRUIR LA FALSA PERSONALIDAD. Es posible esto si le hacemos la disección a los celos, a la vanidad, a los Yoes de las preocupaciones, al orgullo, etc. Cuando uno comprende que el engreimiento es unos de los factores más densos de la Falsa Personalidad, se propone a hacerle la disección a ese “elemento” y lo disuelve radicalmente.

El Quinto Evangelio «Fundamentos Psicológicos de la Falsa Personalidad»

Una práctica

Necesitamos hacernos Conscientes, AUTOCONSCIENTES de nuestros propios pensamientos, de nuestros propios sentimientos y de los efectos que otros seres humanos producen en nosotros. Cuando uno comprende la necesidad de hacerse Autoconsciente, va disolviendo entonces los factores del engreimiento y de la vanidad, así como el de los celos y las preocupaciones. Se procesa una transformación; obviamente ésta, nos llevaría al Despertar. DESPERTAR ES LO FUNDAMENTAL, despertar es radical... Los Yoes del engreimiento y de la vanidad, que corresponden a la Falsa Personalidad, lo atrapan a uno, hacen que uno se identifique con las cosas de este mundo, con las cosas materiales, con los sucesos, con los distintos eventos recurrentes en el tiempo. Uno tiene que aprender a producir la SEPARACIÓN de sí mismo, la separación de todas las cosas: NO IDENTIFICARSE con los sucesos, con los acontecimientos, con las cosas, con los eventos, etc., porque esta identificación le absorbe, le vampiriza a uno la Conciencia y la sumerge, en realidad, más profundamente. De manera que necesitamos que nuestra Consciencia despierte, lo cual es posible haciendo la separación entre nosotros y las cosas, los eventos, los sucesos...

El Quinto Evangelio «Fundamentos Psicológicos de la Falsa Personalidad»

Una práctica

Es lamentable que muchos, en realidad de verdad, no tengan CONTINUIDAD DE PROPÓSITOS; unos perseveran por un tiempo y luego se cansan, abandonan el Trabajo sobre sí mismo y así no consiguen, en verdad, ninguna transformación. Para conseguirla, se hace indispensable la continuidad de propósitos. Necesitamos vivir en estado de AUTOOBSERVACIÓN CONTINUA, continua... Mediante la Autoobservación, uno descubre todos los procesos de la vanidad y del engreimiento; entonces puede ya, con tales datos, trabajarlos, trabajar todo eso, a esa vanidad y a ese engreimiento, pulverizarlos

El Quinto Evangelio «Fundamentos Psicológicos de la Falsa Personalidad»

Una práctica

M. Pues, hemos de empezar a SACRIFICAR EL ENGREIMIENTO. Empezar por saber, hacernos conscientes de que nosotros no somos sino míseros gusanos del lodo de la tierra. Sacrificaremos también la VANIDAD, porque realmente... ...no hay nada de qué envanecerse. Sacrificar las PREOCUPACIONES cerebrales, volverlas polvo... ...Sacrificar los CELOS que nos producen dolor...

El Quinto Evangelio «Fundamentos Psicológicos de la Falsa Personalidad» también en Entropy and Sacrifice

El bálsamoLo que nace en su lugar

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El bálsamo

Lo que nace en su lugar

“…cuando uno consigue aniquilar el agregado psíquico del orgullo, entonces, cristaliza en nos, la virtud inefable de la HUMILDAD...” El Quinto Evangelio

El Bodhisattva verdaderamente humilde nunca se auto alaba. El Bodhisattva humilde dice: "Yo soy un mísero gusano del barro de la tierra, yo soy un hombre cualquiera. Mi persona no vale nada; la obra lo es todo".

El Mensaje de Acuario, 1960

Comprender el orgullo en todos sus matices y grados es la base para que nazca en nosotros en forma natural y sencilla la flor exótica de la humildad.

Educación Fundamental, 1970

La gente codicia la virtud preciosa de la HUMILDAD, no quieren comprender las pobres gentes que la humildad es una flor muy exótica, con el simple hecho de sentirnos satisfechos con esa virtud, ya ella deja de existir en nosotros, es necesario comprender muy a fondo el proceso del orgullo en los distintos niveles ocultos del subconsciente, así termina el orgullo, y entonces nace en nosotros sin esfuerzo alguno, la flor exótica de la humildad.

El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966

Cuando uno quebranta completamente y desintegra el agregado psíquico de la lujuria (o los agregados, porque son muchos), cristaliza en la Esencia que cargamos dentro, esa virtud preciosa del Alma conocida como “CASTIDAD”. Cuando uno logra destruir, aniquilar el agregado psíquico del odio, cristaliza entonces, en uno, la preciosa virtud del AMOR; cuando uno consigue reducir a polvareda cósmica el agregado psíquico del egoísmo, cristaliza entonces, en uno, la virtud preciosa del ALTRUISMO o el CRISTO-CENTRISMO; cuando uno consigue aniquilar el agregado psíquico del orgullo, entonces, cristaliza en nos, la virtud inefable de la HUMILDAD...

El Quinto Evangelio «La Necesidad de Cristalizar el Alma» también en otra obra

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Cómo se hizo. Esta es la edición castellana de Pride. Se tomaron sus 103 pasajes en el mismo orden y en las mismas secciones, y cada uno se buscó en el libro original de Samael Aun Weor: sus libros en la biblioteca de gnosis2002.com, entre ellos el Mensaje de Navidad El Abuso Sexual; dentro del tomo de El Quinto Evangelio (5.ª edición revisada) de esa misma biblioteca, sus conferencias; y La Revolución de la Dialéctica, que gnosis2002 no tiene, en su edición impresa (Colección Pegaso, tal como la ofrece gnosistr.com), citada por página. Cada pasaje se copió de esos textos por programa, no a mano, y después se comprobó, palabra por palabra, que está en su libro y en cada folleto. 102 están en su castellano.

Un pasaje está traducido del inglés. El pasaje 74 viene de Christ Consciousness (1952), un libro suyo cuyo original castellano no está en gnosis2002.com, ni en gnosistr.com, ni en ninguna otra fuente a nuestro alcance; se buscaron sus palabras en todos sus libros y conferencias sin hallarlas (dice cosas parecidas en otros libros, pero no esas palabras). Mientras no aparezca el original, se da traducido de la edición inglesa, en cursiva y marcado «traducido del inglés», para que nadie lo tome por sus palabras.

El título. Ninguno de sus encabezamientos nombra el orgullo (se buscaron todos los encabezamientos de su obra). El más cercano, «El amor propio» —un capítulo de La Revolución de la Dialéctica, de donde vienen los pasajes 15, 17 y 18, y de El Cristo Social—, nombra una sola de sus caras. El título es, por eso, una frase suya: «Quien presuma de humilde está lleno de orgullo», de La Revolución de la Dialéctica (el final del pasaje 71), que dice también en La Transformación Social de la Humanidad.

Cómo se escogieron. Para la edición inglesa se extrajeron cincuenta y dos libros —73.105 párrafos, 2.157.671 palabras— y se buscaron en ellos los términos de las tres caras; otros tres se probaron y se descartaron por lo que dieron: superior devolvió 1.220 párrafos, y son los mundos, planos y éteres superiores, no el orgullo; supremacía devolvió los yoes peleando entre sí, que es asunto de otra obra; y la mayoría de los hallazgos de vano son el giro en vano, que se excluyó por su nombre. Salieron 709 párrafos candidatos. La obra se rehízo después: los cincuenta y tres pasajes de su primera versión se volvieron a hallar uno por uno y se conservaron, y doce de ellos no llevan ninguna palabra de la lista, porque hablan del trabajo sobre el orgullo más que del orgullo. Las notas de la edición inglesa sobre su propia tipografía (guiones de fin de línea, correcciones) no se aplican a esta edición, que copia su castellano tal como está.

Parte fue hablado. 52 pasajes vienen de sus conferencias, 26 en total, de los dos volúmenes de The Fifth Gospel. Para cada conferencia se da el título con que se publicó en la edición impresa de A.G.E.A.C.; para la de la mitomanía, el de la 2.ª edición (2019) que gnosis2002 registra y que la edición inglesa usa, «Orígenes Satánicos del Escepticismo y la Mitomanía». Dos pasajes no están en la conferencia que la edición inglesa nombra, sino en otra, y se citan por la conferencia donde están: el 29 («Esquema Gnóstico del Yo Psicológico», no «El Equilibrio de los Centros Energéticos») y el 80 («Fundamentos Psicológicos de la Falsa Personalidad», no «La Verticalidad de la Existencia»). El 83, que la edición inglesa pone bajo «The Greatness of Universal Charity», está en la conferencia «Samael no Busca Dinero ni Gloria», en su apartado sobre el Instituto de la Caridad Universal. Lo que la edición inglesa llama «Christmas Messages» es aquí el Mensaje de Navidad 1965–1966, El Abuso Sexual. Se conservan las marcas de quien habla en las transcripciones (D., M.) y la de los aplausos en el 83; las marcas de la grabación donde se perdieron palabras se imprimen como «...» (en el 35 y el 102 la edición inglesa llena esos huecos; aquí no), y en el 45 se deja fuera, como en la edición inglesa, la nota de los transcriptores que interrumpe su frase.

Lo que se hizo con sus palabras. Nada se parafraseó. Cada pasaje cubre lo que cubre la edición inglesa: donde ésta empieza o acaba dentro de un párrafo suyo, aquí se empieza o se acaba en el mismo punto, al final de una frase suya. Donde la edición inglesa deja una frase suya a medias, aquí se imprime entera (la pregunta del 14). La edición inglesa corta la Oración del Señor del pasaje 60 y deja su final al pie del 62; aquí la oración va entera en el 60 y el 62 termina donde termina su frase. El pasaje 91 se imprime con su número, «4. Oración», que la edición inglesa da como 8. El 24 salta un número de página que gnosis2002 deja suelto entre dos párrafos. Sus pequeñas erratas, y las de las transcripciones, se dejan como están («¿Entonces en que basáis», «tal elementos indeseable», «un tendencia marcadísima»).

Los números de párrafo (¶) cuentan los párrafos del archivo de gnosis2002 de cada libro, de modo que cualquiera puede volver a encontrar el pasaje; los de La Revolución de la Dialéctica dan la página de la edición impresa.

10 pasajes están también en otra obra de la serie, y cada uno va marcado. A petición del editor se permite que un pasaje esté en dos obras donde la enseñanza lo pide, pero no sin que el lector lo vea.

La humildad es una flor muy exótica