Rajas es emoción, pasión. Tamas es inercia, pereza.
El Mensaje de Acuario, 1960
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El mapa
Él enseña que todo defecto vive en los cinco centros de la máquina, y que el trabajo sobre él lo hace la voluntad. Toca un centro para ir a él.
Cada uno de estos centros tiene una parte inferior y una parte superior, y él trabaja con ambas.
Cada palabra aquí es suya, en el castellano en que él la escribió o la dijo. Nada se ha parafraseado, unido ni mejorado, y nada se ha vertido de vuelta desde el inglés. Cada pasaje se buscó en su libro original y se copió de allí, y lleva el libro y el párrafo, o la página, de donde salió, de modo que todo lo que hay en esta página puede volver a encontrarse en la fuente.
Su definición es una guna, y es una línea: «Rajas es emoción, pasión. Tamas es inercia, pereza.» Cita el Gita para lo que hace Tamas —ata al ser encarnado «mediante la inadvertencia, la pereza y el sueño»— y anota el sueño de su propia mano como el de la Conciencia. Así, la obra no trata del hombre que no hace nada, aunque también está aquí; trata de «ese elemento de inercia llamado pereza, no sólo en sus formas grotescas sino también en sus formas más sutiles», y la forma sutil tiene un nombre suyo: pura pereza mental.
La mitad que enseña sin nombrarla es el súper-esfuerzo. «Esto de la auto-realización íntima sólo es posible a base de tremendos súper-esfuerzos, y a la humanidad no le gustan los súper-esfuerzos; las gentes sólo dicen: "Comamos y bebamos que mañana morimos".» Veinte pasajes de aquí no llevan ninguna palabra de la pereza, y son lo que la pereza rehúsa. A su lado está el aplazamiento: «Si un hombre dice: "Trabajaré sobre mí mismo mañana", nunca trabajará sobre sí mismo, porque siempre habrá un mañana.»
La negligencia va incluida, y las prácticas son donde más usa la palabra: en el momento de dormirse, en cinco libros a lo largo de veinticinco años, la misma instrucción: dejar la pereza y levantarse del lecho.
Cómo está ordenada esta edición. Por dónde se asienta la pereza: en cada uno de los cinco centros de su psicología —intelectual, emocional, motor, instintivo y sexual— y en la voluntad, con lo que la pereza es antes de ellos y lo que nace en su lugar después. Los centros instintivo y sexual tienen dos pasajes cada uno, porque eso es lo que los pasajes de esta obra les dan; el bálsamo para todo ello va aparte, al final, para que no se pase por alto. La agrupación es nuestra, hecha el 18 de septiembre de 2026 a petición del editor; cada sección abre con una línea suya, y cada pasaje conserva el número que siempre ha tenido, de modo que los números ya no van en orden por la página.
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14 pasajes
«…Tamas es inercia, pereza.» El Mensaje de Acuario, 1960
Rajas es emoción, pasión. Tamas es inercia, pereza.
El Mensaje de Acuario, 1960
Rajas y Tamas traen enfermedades y dolor, tinieblas y desesperación, guerras, hambres, hospitales, etc.
El Mensaje de Acuario, 1960
TAMAS es la GUNA de la inercia.
El Parsifal Develado, 1970
"SATTVA, RAJAS y TAMAS, estas tres GUNAS (aspectos o cualidades), nacidos de la PRAKRITI, ¡Oh tú de poderosos brazos!, atan fuertemente el cuerpo al ser encarnado". "De ellos, el SATTVA que es puro, luminoso y bueno, ata al ser encarnado!, ¡Oh impecable!, mediante el apego a la felicidad y al conocimiento". "¡Oh KOUNTREYA!, sabe que RAYAS es de naturaleza pasional y es la fuente del DESEO y del apego; esta GUNA ata fuertemente al ser encarnado a la acción". "¡Oh Bharata!, sabe que TAMAS nace de la ignorancia y alucina a todos los seres; él ata al ser encarnado mediante la inadvertencia, la pereza y el sueño" (CONCIENCIA DORMIDA, SUEÑO DE LA CONCIENCIA).
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967
"Y cuando predomina el TAMAS, ¡Oh Kounteya!, prevalece la oscuridad mental, la inercia, la inadvertencia y la alucinación".
El Parsifal Develado, 1970
"Si en el momento de morir predomina el RAYA, uno nace entre la gente adicta a la acción; y si predomina el TAMAS, nace entre los seres que no razonan".
El Parsifal Develado, 1970
"Y los TAMÁSICOS van abajo (se sumergen dentro del interior de la tierra, ingresan al reino mineral sumergido para retroceder involucionando en el tiempo, descendiendo por los escalones animal, vegetal y mineral. Después salen otra vez a la luz del sol y luego re-inician un nuevo ascenso de tipo evolutivo que ha de recomenzar en la dura piedra)". Y aquel ínclito Señor tomó otra vez la palabra para decir lo siguiente: "Cuando el conocimiento brilla a través de los sentidos se debe considerar que predomina SATTVA".
El Parsifal Develado, 1970
Todo ILUMINADO sabe con entera SEGURIDAD que después de la muerte las personas de temperamento TAMÁSICO ingresan en los MUNDOS-INFIERNOS situados por el DANTE en su DIVINA COMEDIA, bajo la corteza de la tierra dentro de las entrañas del mundo subterráneo. Es URGENTE eliminar de nuestra naturaleza interior las tres GUNAS, si es que de verdad queremos realizar con éxito el TRABAJO ESOTÉRICO.
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967
Y de las bocas de los moradores de la tierra, sale fuego de pasión, humo de pereza y azufre de dolor.
El Mensaje de Acuario, 1960
El peligro de los Piscianos es el caer en la pereza, negligencia, pasividad e indiferencia por la vida. Los Piscianos pueden llegar hasta a la falta de responsabilidad moral. La mente de los Piscianos oscila entre comprensión rápida o fatal, pereza y desprecio por las cosas más necesarias para la vida. Son dos extremos y tan pronto caen en un extremo como en el otro. La voluntad de los Piscianos a veces es fuerte, pero cambiante en otras ocasiones.
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967
Más tarde el Venerable comentó: “Mucho tiempo ha pasado desde los días de los Bienaventurados. La gente es ahora muy holgazana. Dentro de treinta años será muy difícil encontrar un hombre como éste”.
El Misterio del Áureo Florecer, 1971
Cuando un ser humano se ha vuelto demasiado materialista, demasiado perverso, entonces, después del juicio, entra en el Avitchi. El «Libro Tibetano de los Muertos» dice: "Al caer ahí tendrás que sufrir padecimientos insoportables, y donde no hay tiempo cierto de escapar".
El Libro de los Muertos, 1965
¿Y qué diremos de la pereza? Sirena que distrae a los marinos en el inmenso mar de la existencia, ella apartó a ULISES del camino y de su horrible vientre sale la pestilencia.
Magia de las Runas, 1969
"Decidles: Renunciad a la negligencia, para que seáis dignos de los misterios de la Luz y seáis salvados de los hirvientes mares de brea de Yaldabaoth".
El Pistis Sophia Develado, 1983
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9 pasajes
«Muchos individuos no trabajan en la DISOLUCIÓN el EGO LUNAR por pura pereza mental.» Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967
Comprender lo que es ese elemento de inercia llamado pereza, no sólo en sus formas grotescas sino también en sus formas más sutiles, es indispensable para que nazca en nosotros el sentido de actividad.
Educación Fundamental, 1970también en The Flower That Is Born
Las explicaciones del MAESTRO HSUEH YEN eran en verdad tan sencillas y claras que su discípulo KAO FENG cayó en la negligencia y en la pereza, debido a que francamente no necesitaba hacer ningún esfuerzo para comprenderlas.
Los Cuerpos Solares, 1968
Muchos individuos no trabajan en la DISOLUCIÓN el EGO LUNAR por pura pereza mental. Innumerables aspirantes a la LUZ, se comen tres banquetes diarios, son terriblemente glotones.
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967también en Gluttony
Muchos son los que están en la miseria debido al elemento pereza, pero existen gentes que trabajan demasiado para ganarse la vida pero sienten pereza de estudiar y conocerse a sí mismos para disolver el YO.
Educación Fundamental, 1970también en The Flower That Is Born
Hay que dejar a un lado la pereza mental y los prejuicios aquellos del qué dirán, o del qué se dice, y estudiar Teosofía, Rosacrucismo, etc., etc.
Nociones Fundamentales de Endocrinología y Criminología, 1957
Constantemente recibo cartas y libros de toda especie; los remitentes como siempre interrogándome sobre ésta o aquella escuela, sobre tal o cual libro, yo me limito a contestar lo siguiente: Deje Ud. la ociosidad mental; a Ud. no tiene porqué importarle la vida ajena, desintegre el yo animal de la curiosidad, a Ud. no deben importarle las escuelas ajenas, vuélvase serio, conózcase a sí mismo, estúdiese a sí mismo, obsérvese a sí mismo, etc., etc., etc.
La Gran Rebelión, 1975
Los robots programados por el Anticristo –ciencia materialista– se sienten en desventaja porque no se sienten capaces, y esto debemos analizarlo. El animal intelectual, por influencia de una falsa educación académica que adultera los valores del Ser, ha hecho que en la mente sensual existan dos terribles yoes que se deben eliminar: la idea fija: ¡Voy a perder!, y la pereza para practicar las técnicas gnósticas para adquirir los conocimientos que se necesitan para emanciparnos de toda mecanicidad y salir, de una vez por todas, de la tendencia derrotista.
La Revolución de la Dialéctica pág. 36
La negligencia y el descuido conducen a todo ser humano al fracaso. Ser negligente es, como dijéramos, nec legere, no elegir, entregarse en brazos del fracaso. La negligencia es del ego y su contrario es la intuición, que es del Ser. El ego no puede elegir ni distinguir, el Ser sí.
La Revolución de la Dialéctica «La negligencia» pág. 83
Necesitamos cambiar nuestra manera de pensar, ser menos negligentes, volvemos mas serios y tomar la vida en forma diferente, en su sentido real y practico.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
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7 pasajes
«Esa apatía psicológica, esa frialdad que espanta, tiene dos basamentos; primero la ignorancia más tremenda, segundo la ausencia más absoluta de inquietudes espirituales.» La Gran Rebelión, 1975
Quien no elimine a TAMAS, tendrá siempre la CONCIENCIA dormida, será perezoso, abandonará el TRABAJO ESOTÉRICO, por causa de la flojera, inercia, pereza, falta de voluntad, tibieza, falta de entusiasmo espiritual, será víctima de las tontas ilusiones de este mundo y sucumbirá en la ignorancia.
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967
Esa apatía psicológica, esa frialdad que espanta, tiene dos basamentos; primero la ignorancia más tremenda, segundo la ausencia más absoluta de inquietudes espirituales. Falta un contacto, un choque eléctrico, nadie lo dio en la tienda, tampoco entre lo que se creía serio, ni mucho menos en los placeres de la cama.
La Gran Rebelión, 1975
Eso es, precisamente, lo que el Sol quiere, pero a estas sombras lunares tan frías, apáticas e indiferentes, siempre se las traga la Luna; después viene la igualación de la muerte.
La Gran Rebelión, 1975
Sin embargo, las gentes no quieren verse a sí mismas, algunos teniendo ganas de trabajar sobre sí mismos, justifican su negligencia con frases como la siguiente: "El trabajo en la oficina no permite trabajar sobre sí mismo". Palabras estas sin sentido, huecas, vanas, absurdas, que sólo sirven para justificar la indolencia, la pereza, la falta de amor por la Gran Causa.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
Quien se contenta con el estado en que vive, el necio, el retardatario, el negligente, no sentirá nunca el deseo de verse a sí mismo, se querrá demasiado y en modo alguno estará dispuesto a revisar su conducta y su modo de ser. En forma clara diremos que en algunas comedias, dramas y tragedias de la vida práctica intervienen varios yoes que es necesario comprender.
La Gran Rebelión, 1975
Se nos enseña a resistir las tentaciones de la carne y nos azotamos y hacemos penitencia para resistir. Se nos enseña a RESISTIR las tentaciones que trae la pereza, tentaciones de no estudiar, no ir a la escuela, jugar, reír, burlamos de los maestros, violar los reglamentos, etc. etc. etc.
Educación Fundamental, 1970
La Revolución de la Conciencia requiere tremendos súper-esfuerzos y a las gentes no les gusta nada que le incomode.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966
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9 pasajes · 5 prácticas
«Lo importante es dejar la pereza y levantarse de su lecho en el momento de estar dormitando.» El Libro de la Virgen del Carmen, 1952
¿Y qué diremos de un perezoso? Lo han visto ustedes muchas veces: un flojo, un individuo que no hace nada (por ahí se le da un calificativo que ustedes, ya conocen demasiado, yo no lo digo porque me da pena), e indubitablemente es un anormal, un parásito: Quiere tener su esposa y no trabaja... ...la mujer que si trabaja y entonces él vive de la mujer cómodamente, rascándose la panza, ¿creen ustedes que esto es normal? ¡Así es el pobre!...
El Quinto Evangelio «Análisis del Psiquismo Humano»
La imagen exterior, aunque esté muy bien vestida, podría ser pobre. ¿Es acaso bella la imagen de un orgulloso, de alguien que se ha vuelto insoportable, que no tiene un grano de humildad? ¿Es acaso agradable la imagen de un lujurioso? ¿Cómo actúa un lujurioso, cómo vive, qué aspecto presenta su recámara, cuál es su comportamiento en la vida íntima con el sexo opuesto, o tal vez está ya degenerado? ¿Cuál sería la imagen externa de un envidioso, de alguien que sufre por el bienestar del prójimo y que en secreto hace daño a los otros por envidia? ¿Cuál es la imagen de un perezoso que no quiere trabajar y que está sucio y abominable? ¿Y la de un glotón...? Así que, en verdad, la imagen exterior es el resultado de la imagen interior y esto es irrefutable.
La Revolución de la Dialéctica pág. 49–50
Muchos son los estudiantes de ciertas escuelas pseudo-esotéricas y pseudo-ocultistas que aborrecen las cosas de este mundo y no trabajan en nada porque todo eso es vanidad, pero son celosos con sus virtudes y jamás aceptan que alguien les califique de perezosos. Muchos son los que odian la lisonja y la alabanza, pero no tienen inconveniente en humillar con su modestia al pobre poeta que les compuso un verso con el único propósito de conseguir una moneda para comprar un pan.
La Revolución de la Dialéctica pág. 95–96también en Jealousy
Muchos entran a la senda y luego ya no quieren trabajar para llenar las necesidades de todo ciudadano de bien. Se olvidan esos pobres seres de sus deberes para con la familia, para con el mundo, para consigo mismo. Entonces les oímos decir frases como esta: "El dinero es vano", "este es el mundo de maya (la ilusión)", "no me interesan ya las cosas del mundo", etc., así fracasan estos pobres discípulos porque no saben cumplir con sus deberes. Así se alejan de la iniciación estos devotos del sendero, precisamente por no saber cumplir con sus deberes de simple ciudadano.
Los Misterios Mayores, 1956
Una práctica
Lo importante es dejar la pereza y levantarse de su lecho en el momento de estar dormitando.
El Libro de la Virgen del Carmen, 1952
Una práctica
150. Lo importante es que los discípulos dejen la pereza. 151. Los que no han aprendido a salir en Cuerpo Astral, es porque son muy perezosos. 152. Los átomos de la pereza son un grave obstáculo para el progreso hacia los mundos superiores.
Manual de Magia Práctica, 1954
Una práctica
Cuando el discípulo se esté ya adormeciendo, cuando se encuentre en ese estado preciso de transición entre la vigilia y el sueño, deberá levantarse del lecho sin vacilaciones, sin pereza, sin dudas sin razonamientos, con naturalidad, en forma refleja o instintiva, automática y absolutamente infantil... Observad a las aves: ellas cuando van a volar, no razonan para ello, no abrigan dudas, ni preconceptos, sino que vuelan instintivamente, diríamos: automáticamente. De esa manera debe proceder el discípulo: imitar a las aves... Debe levantarse, pues, del lecho y salir de la recámara. Y diríjase a cualquier rincón del infinito, a donde quiera. Cuando decimos que el estudiante debe LEVANTARSE del lecho, tradúzcase esto en hechos efectivos e inmediatos, sin dar lugar a pensar.
Logos Mantram Teurgia, 1959
Una práctica
La atención del discípulo se deberá fijar única y exclusivamente en el proceso del sueño. Cuando ya sienta que el sueño ha invadido su cerebro, deberá dejar toda pereza y levantarse enseguida. Todo el secreto de la cuestión radica en salir a la calle pero "conservando el sueño".
Tratado de Medicina Oculta y Magia Práctica, ampliado y corregido, 1955 (ed. 1977–78)
Una práctica
Sin preocupación alguna me propuse vigilar, espiar, mi propio sueño... Quería utilizar para mi salida astral aquel estado de transición existente entre vigilia y letargo... Cuando comenzó el proceso de ensoñación, cuando empezaron a surgir las imágenes propias del sueño, delicadamente y como sintiéndome espíritu, hice un esfuerzo para eliminar la pereza y entonces me levanté de la cama...
El Misterio del Áureo Florecer, 1971
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2 pasajes
«Los Átomos de la Pereza son un grave obstáculo para el progreso hacia los Mundos Superiores.» Tarot y Kábala, 1978
Libertarse de las 48 leyes, de las 24, de las 12 y de las 6, significa hacer tremendos súper-esfuerzos y a la gente no le gustan esos súper-esfuerzos. La gente quiere siempre lo más cómodo, lo más fácil y por eso es que casi todos los seres humanos un poco más tarde o un poco más temprano, dejan de nacer para entrar al Submundo de las 96 leyes. Sólo por medio de la Revolución de la Conciencia podemos libertarnos de las 48 leyes, de las 24, de las 12, y de las 6, pero a la gente no le gusta la Revolución de la Conciencia. Las gentes prefieren bailar, beber, fornicar, adulterar, emborracharse, conseguir mucho dinero, etc., etc. Esto es para las gentes, más cómodo que la Revolución de la Conciencia.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966
Los Átomos de la Pereza son un grave obstáculo para el progreso hacia los Mundos Superiores. LA GRAN LEY ES REGRESO DE LA VIDA A LOS MUNDOS SUPERIORES.
Tarot y Kábala, 1978
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2 pasajes · 1 práctica
«…Con el Pranayama disipamos la pereza y la torpeza.» El Libro Amarillo, 1959
Con el Pranayama se despierta el Kundalini. Con el Pranayama se disipan las tenebrosas regiones de las tinieblas y la inercia. Con el Pranayama disipamos la pereza y la torpeza. El Prana se relaciona con la mente. La mente es el vehículo de la voluntad. La voluntad debe obedecer a la Gran Alma del mundo.
El Libro Amarillo, 1959
Nota del editor: En sus obras posteriores el Maestro enseña que el soltero transmuta y sublima la energía (pranayama, runas, mantrams, castidad), pero que el Kundalini sólo despierta con el trabajo sexual de la pareja (Maithuna). Véase Los Cuerpos Solares (1968), cap. 25, y Tarot y Kábala (1978), Arcano 11.
Una práctica
Vea que el Fuego Sagrado, desde que se desprendió de su chakra Mulhadara hacia arriba penetrando y envolviendo todo su cuerpo, va quemando sus hábitos negativos: pereza, irreflexión, miedo, locuacidad, ira, envidia, maledicencia, vanidad, etc., y termine su meditación concentrándose en las palabras del apóstol Pablo: "Hay cuerpo animal y cuerpo espiritual". Y dígase como él: "Vivo no yo en mí, sino Cristo vive en mí". Trate de que este estado de conciencia, de hoy en adelante, sea el diapasón que inspire todos los actos de su vida.
Magia Crística Azteca, 1973también en Fear · Anger · Envy
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28 pasajes · 1 práctica
«…La revolución del hombre es la revolución de su voluntad y jamás podría ser una revolución involuntaria de tipo mecánico.» El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966
Necesitamos con urgencia máxima, inaplazable, trabajar sobre sí mismo hoy, no soñar perezosamente en un futuro o en una oportunidad extraordinaria. Esos que dicen: "Voy antes a hacer esto o aquello y luego trabajaré". Jamás trabajarán sobre sí mismos, esos son los moradores de la tierra mencionados en las Sagradas Escrituras.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
Existe por ahí un dicho vulgar que dice: "No dejéis para mañana lo que se puede hacer hoy mismo". Si un hombre dice: "Trabajaré sobre mí mismo mañana", nunca trabajará sobre sí mismo, porque siempre habrá un mañana.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
Si una persona iniciara su día conscientemente, es ostensible que tal día sería muy distinto a los otros días. Cuando uno toma la totalidad de su vida, como el mismo día que está viviendo, cuando no deja para mañana lo que se debe hacer hoy mismo, llega realmente a conocer lo que significa trabajar sobre sí mismo.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
Algunos aplazan el error, dejan todo para un mañana mientras mejoran su situación económica, sin tener en cuenta que el experimento solar es algo muy distinto a su criterio personal y a sus consabidos proyectos. No es tan fácil convertirse en hombre solar cuando cargamos la Luna en nuestro interior, (El Ego es lunar).
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
Es pues eso de la Guerra en el Cielo algo terrible, casi imposible de describir con palabras (las tentaciones sexuales no son cualquier cosa)... ¿Es acaso muy fácil vencer al Dragón? Lo más grave de todo esto es que la gente tiene vivo el Ego; los Demonios Rojos de Seth no han muerto, y la Conciencia de cada cual, embutida entre sus Agregados siniestros, funciona en verdad dentro de su propio condicionamiento, y hasta se justifica lavándose las manos como Pilatos, o aplazando el error diciendo: "Hoy no pude, pero después con el tiempo triunfaré", etc., etc., etc.
Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, 1973también en The Three Traitors
De aquellos que blasfeman diciendo que tienen muchas vidas atrás.
El Salvador contestó diciendo a sus discípulos: "Proclamad por todo el mundo diciendo a los hombres: Esforzaos por recibir los misterios de la Luz en este tiempo de aflicción para entrar al Reino de la Luz. No juntéis un día con otro a una vuelta con otra esperando en recibir los misterios si venís al mundo en otra vuelta"."Y no sabrán cuando el número de almas perfectas está cerca: porque si el número de almas perfectas está cerca, cerraré las puertas de la Luz y nadie podrá entrar ni salir de ese momento en adelante porque el número de almas perfectas estará completo y el Misterio del Primer Misterio estará consumado, por gracia del cual el universo ha surgido, es decir: Yo soy ese Misterio".
De la hora de la consumación.
"Y de ese momento en adelante nadie podrá entrar ni salir a la Luz. Porque en la consumación del tiempo del número de las almas perfectas, antes que incendie el mundo para purificar los Aeones y los velos y los firmamentos y toda la tierra y todas las cosas que hay en ella, la humanidad aún existirá".
El Pistis Sophia Develado, 1983
Los blasfemos serán excluidos de la Luz.
"En esa hora la fe y los misterios se manifestarán a sí mismos aún más. Y muchas almas vendrán por medio de las vueltas de los cambios de cuerpo y regresando al mundo estarán algunos de aquellos en este tiempo presente que me han escuchado, como enseñé, que a la consumación del número de las almas perfectas encontrarán los misterios de la Luz y los recibirán y vendrán a las puertas de la Luz y verán que el número de almas perfectas se ha completado, lo cual es la consumación del Primer Misterio y la Gnosis del universo. Y encontrarán que he cerrado las puertas de la Luz y que es imposible que nadie pueda entrar o salir desde esa hora".
El Pistis Sophia Develado, 1983
Empero, si continuamos así tal como estamos, comportándonos en la misma forma todos los días, repitiendo los mismos errores, con la misma negligencia de siempre, cualquier posibilidad de cambio quedará de hecho eliminada.
Tratado de Psicología Revolucionaria, 1975
María continuó de nuevo y le dijo al Salvador: "Mi Señor, aun cuando la fe y los misterios se hayan revelado a sí mismos, suponiendo que las almas vienen al mundo en muchas vueltas y son negligentes en recibir los misterios, esperando que al venir al mundo en otra vuelta los recibirán, ¿se expondrán así al peligro de no recibir los misterios?".
El Pistis Sophia Develado, 1983
María aboga por aquellos que han descuidado los misterios.
Y María prosiguió diciendo al Salvador: "Mi Señor si un hombre ha recibido los misterios de la Luz que están en el primer espacio de afuera, cuando el tiempo de esos misterios se ha cumplido, y este hombre continúe recibiendo el misterio de todos los misterios que están en el interior de los misterios que él ya ha recibido y que ha descuidado y dejado de pronunciar la plegaria que quita la maldad de los alimentos y que come y bebe y a causa de la maldad de esos alimentos ha sido ligado a la rueda del Destino de los arcontes, y por los elementos impuros que lo imponían ha pecado nuevamente, después que el tiempo en que el misterio se ha cumplido; puesto que él se ha descuidado en pronunciar la plegaria que retira la maldad de las almas y que las purifica; y este hombre ha salido del cuerpo sin arrepentirse, sin haber recibido nuevamente los misterios de los misterios que están en el interior de los misterios que él ya ha recibido, aquellos que se reciben una vez más, cuando uno se arrepiente, a fin de que los pecados sean perdonados. Y cuando salió del cuerpo hemos sabido con certeza que se le ha arrojado en medio del dragón de las tinieblas exteriores por los pecados que ha cometido. Y este hombre no tiene ninguna ayuda en el mundo ni a nadie compasivo que pueda ejecutar el misterio del inefable para que sea retirado de en medio del dragón de las tinieblas exteriores y que sea llevado al Reino de la Luz. Dinos mi Señor, ¿qué hará él para salvarse de las tinieblas exteriores? Mi Señor, no lo abandones ya que él ha sufrido en las persecuciones y en toda la divinidad en que se encuentra.
El Pistis Sophia Develado, 1983
Esto de la auto-realización íntima sólo es posible a base de tremendos súper-esfuerzos, y a la humanidad no le gustan los súper-esfuerzos; las gentes sólo dicen: "Comamos y bebamos que mañana morimos". La auto-realización íntima no puede jamás ser el resultado de ninguna mecánica, aun cuando sea ésta de tipo evolutivo.
El Collar del Buddha, 1967
La auto-realización íntima del hombre no puede ser jamás el resultado de la evolución mecánica de la naturaleza, sino el fruto de tremendos súper-esfuerzos, y a la humanidad no le gustan los súper-esfuerzos.
El Collar del Buddha, 1967
Aquellos que afirman que todos los seres humanos llegarán tarde o temprano a la Auto-Realización Intima mediante la evolución de la Naturaleza, son unos tremendos mentirosos, unos farsantes, unos embusteros; porque jamás ha existido, nunca existirá Auto-Realización mecánica. La Auto-Realización Intima es la Revolución de la Conciencia y esta jamás puede revolucionarse inconscientemente. La revolución del hombre es la revolución de su voluntad y jamás podría ser una revolución involuntaria de tipo mecánico. La Auto-Realización Intima es el resultado de supremos auto-esfuerzos voluntarios y perfectamente auto-conscientes. La Auto-Realización Intima exige tremendos súper-esfuerzos individuales y éstos sólo son posibles mediante la Revolución de la Conciencia.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966
La AUTO-REALIZACIÓN ÍNTIMA del hombre, no puede ser jamás el producto de ninguna Ley mecánica, sino el resultado de un trabajo consciente, hecho sobre sí mismo y dentro de SÍ MISMO, a base de TREMENDOS SÚPER-ESFUERZOS, comprensión de fondo y sufrimientos intencionales y voluntarios. Todo RETORNA al punto de partida original y el EGO LUNAR retorna después de la muerte a una nueva matriz.
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967
Si alguien quiere escaparse de esa trágica Ley de la INVOLUCIÓN PROTOPLASMÁTICA, debe CREARSE por sí mismo y mediante tremendos SÚPER-ESFUERZOS, los CUERPOS SOLARES.
Tratado Esotérico de Astrología Hermética, 1967
La Auto-Realización Íntima del Hombre no es el resultado de ninguna Mecánica, la Evolución es una Ley Mecánica como lo es la de la Involución. La Auto-Realización Íntima del Hombre es el resultado de tremendos Súper-Esfuerzos Auto-Conscientes hechos por uno mismo y dentro de uno mismo, aquí y ahora. Negar la ley de la EVOLUCIÓN seria absurdo, pero atribuirle a dicha Ley factores que no tiene, es estúpido.
Los Cuerpos Solares, 1968
En la región molecular inferior comprende uno cuan absurda es la soberbia y el orgullo; nosotros sólo somos simples crisálidas, miserables gusanos del lodo de la tierra, dentro de los cuales puede formarse a base de tremendos SUPER-ESFUERZOS ÍNTIMOS, la mariposa celestial, pero no es una ley que eso suceda, pueden perderse tales crisálidas y eso es lo normal.
Magia de las Runas, 1969
Debe tener un CENTRO DE GRAVEDAD, un CENTRO DE CONCIENCIA PERMANENTE. Todos los seres humanos no somos más que máquinas manejadas por nuestros Yoes (el Ego es plural), estamos colocados en una situación desventajosa, esto significa Súper-Esfuerzos y matar al Yo; ese Ego es el Mefistófeles, es la raíz de todos nuestros sufrimientos, dolores, vive en función de su propio condicionamiento, debemos reducirla a polvareda cósmica para tener una Conciencia Despierta, para "poder ver la Senda".
Tarot y Kábala, 1978
El desarrollo de tales posibilidades latentes, sólo es posible en condiciones bien definidas y esto exige tremendos SUPER-ESFUERZOS individuales y una ayuda eficiente por parte de aquellos MAESTROS que ya hicieron en el pasado ese trabajo.
Educación Fundamental, 1970
Si nosotros no deseamos la REVOLUCIÓN DE LA CONCIENCIA, si no hacemos tremendos SUPER-ESFUERZOS para desarrollar esas posibilidades latentes que nos llevan a la AUTO-REALIZACIÓN ÍNTIMA, es claro que dichas posibilidades no se desarrollarán jamás.
Educación Fundamental, 1970
SOLO mediante tremendos SUPER-ESFUERZOS pueden desarrollarse tales posibilidades humanas.
Educación Fundamental, 1970
La PSICOLOGÍA REVOLUCIONARIA y la antigua PHILOKALIA afirman que mediante grandes SUPER-ESFUERZOS de tipo muy especial se puede despertar conciencia y hacerla continua y controlable.
Educación Fundamental, 1970
EN ESTO NO BASTAN LOS ESFUERZOS, SINO LOS SÚPER-ESFUERZOS.
Tarot y Kábala, 1978
NOSOTROS NOS TENEMOS QUE DAR FORMA A SÍ MISMOS, ESTO REQUIERE SÚPER-ESFUERZOS POR MEDIO DEL TRABAJO CONSTANTE DIARIO INTENSIVO.
Tarot y Kábala, 1978
El cambio radical, la AUTO-REALIZACIÓN ÍNTIMA, es el resultado incuestionable de una serie de espantosos SÚPER-ESFUERZOS realizados en y dentro de nosotros mismos aquí y ahora.
Mi Regreso al Tíbet, 1969
Es urgente, es inaplazable la eliminación del yo del derrotismo. No es la cantidad de teorías la que cuenta, es la cantidad de super-esfuerzos que se hagan en el trabajo de la Revolución de la Conciencia... ¡El auténtico hombre fabrica, en el instante que quiera, los momentos propicios para su adelanto espiritual o psicológico!
La Revolución de la Dialéctica pág. 37
Esto de separarlo implica un nuevo paso, y posiblemente hasta un tremendo superesfuerzo. Cuando uno avanza en el trabajo puede desintegrar ese error, hasta volverlo polvo. Es claro que se necesitará, pues, de una Fuerza superior a la Mente, capaz de desintegrar el error que hemos descubierto.
El Quinto Evangelio «Puntualizaciones sobre el Trabajo Psicológico»
Una práctica
El venerable anciano Gurú WAN SHAN le dijo que durante las doce horas del día, es menester estar alerta como un gato que acecha un ratón o como una gallina que empolla un huevo, sin abandonar ni un segundo la tarea. En estos estudios no cuentan los ESFUERZOS sino "los SUPER-ESFUERZOS"; mientras no estemos ILUMINADOS debemos trabajar sin descanso, como un ratón que roe un ataúd. Si se practica de esta manera, finalmente nos liberaremos de la mente y experimentaremos en forma directa ese elemento que transforma radicalmente, eso que es la VERDAD.
Magia de las Runas, 1969
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El bálsamo
«…nace en nosotros la diligencia después de que la pereza se ha desintegrado.» El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966
La Pereza se transmuta en la actividad prudente de Mercurio.
Curso Esotérico de Kábala
Hay siete vicios que debemos transmutar:
EL ORGULLO SOLAR: EN FE, EN HUMILDAD.
LA AVARICIA LUNAR: EN ALTRUISMO.
LA LUJURIA VENUSIANA: EN CASTIDAD.
LA CÓLERA MARCIANA: EN AMOR.
LA PEREZA MERCURIANA: EN DILIGENCIA.
LA GLOTONERÍA SATURNIANA: EN TEMPLANZA.
LA ENVIDIA JUPITERIANA: EN ALEGRÍA POR EL BIEN AJENO.
Sólo con la Ciencia de las Transmutaciones podemos desintegrar los Defectos y disolver el Yo Psicológico. Sólo con la Ciencia de las Transmutaciones podemos modificar nuestros errores, transmutar los metales viles en Oro Puro y gobernar. Trabajad con el Arcano A.Z.F. para que recibáis la Espada.
Tarot y Kábala, 1978
La gente codicia la virtud de la DILIGENCIA más solo comprendiendo en forma íntegra los procesos de la pereza en todos los ocultos niveles del subconsciente, nace en nosotros la diligencia después de que la pereza se ha desintegrado.
El Abuso Sexual, Mensaje de Navidad 1965–1966también en Envy
Muchos perezosos codician la virtud de la actividad, pero no quieren entender que sólo comprendiendo los procesos de la pereza en todos los terrenos de la mente, nace en nosotros la diligencia, la actividad. Muchos glotones codician la virtud de la continencia, de la templanza, pero no quieren darse cuenta que sólo comprendiendo los procesos de la glotonería en los distintos pasillos y recovecos de la mente nace en nosotros, en forma natural y espontánea, la necesidad de comer poco y de ser mesurado en el beber.
El Collar del Buddha, 1967también en Gluttony · Envy
Si nosotros eliminamos de nuestra psiquis los factores de la pereza, de la inercia y de la flojera, las horripilantes escenas de esta clase de defectos no podrán repetirse por falta de actores. Si nosotros pulverizamos los yoes asqueantes de la gula, de la glotonería, finalizarán los banquetes, las borracheras, etc. por falta de actores.
La Gran Rebelión, 1975también en Gluttony
El Cristo Intimo siendo humildad perfecta, modestia infinita, sencillez absoluta, debe eliminar de sí mismo los asqueantes elementos del orgullo, de la vanidad, del engreimiento. El Cristo Intimo, la palabra, el Logos Creador viviendo siempre en constante actividad tiene que eliminar en nuestro interior, en sí mismo y por sí mismo los elementos indeseables de la inercia, de la pereza, del estancamiento. El Señor de Perfección acostumbrado a todos los ayunos, templado, jamás amigo de borracheras y de grandes banqueteos tiene que eliminar de sí mismo los abominables elementos de la gula.
La Gran Rebelión, 1975también en Gluttony
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Cómo se hizo. Esta es la edición castellana de Laziness. Se tomaron sus 77 pasajes en el mismo orden de la página, y cada uno se buscó en el libro original de Samael Aun Weor: sus libros en la biblioteca de gnosis2002.com, entre ellos el Mensaje de Navidad El Abuso Sexual (1965), que la edición inglesa da como «Christmas Messages»; dentro del tomo de El Quinto Evangelio (5.ª edición revisada) de esa misma biblioteca, dos conferencias, El Libro de los Muertos y El Libro de la Virgen del Carmen (1952), que gnosis2002 guarda allí como escrito breve, en su 2.ª edición colombiana; y La Revolución de la Dialéctica, que gnosis2002 no tiene, en su edición impresa (Colección Pegaso, tal como la ofrece gnosistr.com), citada por página. En total, 27 obras suyas. Cada pasaje se copió de esos textos por programa, no a mano, y después se comprobó, palabra por palabra, que está en su libro y en cada folleto. Los 77 están en su castellano; ninguno se tradujo.
El título. Él no tiene un encabezamiento para la pereza: en ninguno de sus libros hay un capítulo o una sección con ese nombre, ni con el de la inercia, la flojera o la negligencia, salvo «La negligencia» de La Revolución de la Dialéctica, que es sólo una parte de este asunto y abre aquí el pasaje 37. Por eso el título es una línea suya: la pregunta con que abre su párrafo sobre la pereza en Magia de las Runas (¶1272, pasaje 21), «¿Y qué diremos de la pereza?», la misma que hace en una conferencia sobre el perezoso (pasaje 12).
Cómo se escogieron. Para la edición inglesa se reconstruyó y se recorrió toda la biblioteca —cincuenta y dos libros, 73.105 párrafos, 2.157.671 palabras— con seis familias de su propio vocabulario (pereza, indolencia, flojera, ociosidad, apatía, aplazamiento), con su propia definición (Tamas, inercia), con la familia de la negligencia y con dos giros para lo que él enseña sin nombrarlo. Salieron 242 párrafos candidatos en 39 libros. Cada uno fue leído y juzgado dos veces por lectores independientes; coincidieron en si imprimirlo el 94,6 % de las veces, y un tercero resolvió los trece en que no coincidieron. Se juzgaron imprimibles 87, y aquí se imprimen 77.
Lo que la lista de palabras no veía. El súper-esfuerzo: treinta y tres párrafos sin ninguna palabra de la búsqueda, veinte de ellos impresos aquí; y el giro estrecho del aplazamiento, trabajaré sobre mí mismo mañana. La familia amplia del esfuerzo se midió en 223 párrafos y se rehusó; también el letargo y el sopor, que son sus palabras para el sueño de la conciencia y pertenecen a una obra de psicología, no a un defecto. Cincuenta y ocho rechazos eran una misma frase dicha una y otra vez —la enumeración de los siete, ira, codicia, lujuria, envidia, orgullo, pereza, gula, sin enseñar nada de ninguno—, y diecinueve más eran la inercia en su sentido físico o cosmológico.
La negligencia va incluida, y el límite con Envy queda dicho. Codiciar la virtud de la diligencia es de Envy, y está impreso allí; la frase de esa letanía que dice que la diligencia sólo nace de comprender la pereza es de esta obra, y va marcada como compartida.
La Escritura es su cita, no su enseñanza. La edición inglesa marca 9 pasajes como citados —los tres versos del Gita sobre las gunas tal como él los cita, con su glosa, y del Pistis Sophia el mandato de renunciar a la negligencia, sus dos encabezamientos sobre los que aplazan y la súplica de María por el que se volvió negligente— y aquí se marcan los mismos, en cursiva y con «citado, no son sus palabras». En su castellano esos encabezamientos del Pistis Sophia dicen «De aquellos que blasfeman diciendo que tienen muchas vidas atrás», «Los blasfemos serán excluidos de la Luz» y «María aboga por aquellos que han descuidado los misterios», y así se imprimen, en su línea, donde la edición inglesa los imprime dentro del pasaje (34, 35, 43); en el 34 también «De la hora de la consumación». Y donde la edición inglesa dice «Renounce sloth», su castellano dice «Renunciad a la negligencia» (36).
Lo que se hizo con sus palabras. Nada se parafraseó. Cada pasaje cubre lo que cubre la edición inglesa: donde ésta empieza o acaba dentro de un párrafo suyo, aquí se empieza o se acaba en el mismo punto, al final de una frase suya (41, 47, 60, 66, 67, 72, 73). Donde su castellano es más breve que el inglés, se imprime lo que él escribió: en el 24 la edición inglesa añade las frases del «qué dirán» y la lista de estudios, que su texto resume en «del qué dirán, o del qué se dice, y estudiar Teosofía, Rosacrucismo, etc., etc.»; en el 20 la edición inglesa dice «too lazy» donde él dice «demasiado perverso»; en el 6 el Gita, tal como él lo cita, es más breve. En la conferencia del 12 la grabación no se oye en un punto, y la transcripción lo marca con puntos suspensivos a cada lado («... ...»). Los deslices del texto se dejan como están: «volvemos mas serios» y «practico» (38), «burlamos» (41), «la DISOLUCIÓN el EGO LUNAR» (22), «el RAYA» (6), «si trabaja» (12), «reducirla» (53), «le incomode» (47), «seria absurdo» (51). Las líneas en mayúsculas del 58, el 59 y el 73 son de Tarot y Kábala tal como gnosis2002 las trae.
Las conferencias. El 12 y el 62 vienen de El Quinto Evangelio, y se citan por el título de la edición impresa de A.G.E.A.C.: «Análisis del Psiquismo Humano» y «Puntualizaciones sobre el Trabajo Psicológico» (en inglés «Clarifications About The Psychological Work»). The Book of the Dead es El Libro de los Muertos, 3.ª edición (1968), del mismo tomo, y Book of the Virgin of Carmel es El Libro de la Virgen del Carmen, también allí.
Nota del editor. Un pasaje de sus primeros libros (El Libro Amarillo, 1959, en el 70) lleva debajo una nota del editor que remite a su enseñanza posterior.
Los números de párrafo (¶) cuentan los párrafos del archivo de gnosis2002 de cada libro, de modo que cualquiera puede volver a encontrar el pasaje; los de La Revolución de la Dialéctica dan la página de la edición impresa.
10 pasajes están también en otra obra terminada del estante, y cada uno va marcado donde está; esas obras van en inglés porque aún no tienen edición castellana. Se permite que un pasaje esté en dos obras donde la enseñanza lo pide; lo que no se permite es que el lector no lo vea.
La última de los egos. Miedo, Gula, Orgullo, Ira, Odio, Lujuria, Envidia, Celos, Resentimiento, Codicia, y ésta. La serie está completa tal como él enumeró los siete, con los cuatro que trata como obras propias a su lado. Esta edición se hizo a petición del editor.