Cada palabra aquí es suya, en el castellano en que él la escribió o la dijo. Nada se ha parafraseado, unido ni mejorado, y nada suyo se ha vertido de vuelta desde el inglés. Cada pasaje se buscó en su libro original y se copió de allí, y lleva el libro y el párrafo de donde salió, de modo que todo lo que hay en esta página puede volver a encontrarse en su fuente.
Esta obra se hizo para quien carga con la culpa. De la culpa como sentimiento él dice poco. Lo que enseña en cambio es lo que está a uno y otro lado de ella: la mente que no quiere ver sus propios errores, y el remordimiento y el arrepentimiento que los ven y cambian al que los siente. El subtítulo es del editor; lo demás es suyo.
La primera parte es la mente que nunca es culpable: «siempre se lava las manos y se declara inocente, nunca se reconoce culpable.» «Ninguno es culpable.»
La segunda parte es el remordimiento, con la Runa Rita: «…esa es la VOZ acusadora de la CONCIENCIA.» «Aquellos que jamás sienten remordimiento, están de verdad muy lejos de su JUEZ interior…»
La tercera parte es la herida: «¡Es la herida del remordimiento que jamás querrá sanar!» «…sangraba en mi costado y el remordimiento era espantoso...»
La cuarta parte es la puerta que queda abierta: «Para el indigno todas las puertas están cerradas, menos la del arrepentimiento.» «…jamás había oído hablar de un demonio arrepentido.»
La quinta parte es el arrepentimiento y la Ley: «Solo el remordimiento terrible, el supremo arrepentimiento interno, y el juramento solemne, puede conducirnos al perdón.» «¿Cómo podría darse un perdón a alguien que no se ha arrepentido?»
La sexta parte es el supremo arrepentimiento: «El supremo arrepentimiento necesario para la desintegración de cualquier agregado psíquico exige llanto y remordimiento.» «Pesaroso, contrito de corazón, arrepentido de verdad, imploraba, demandaba a mi Madre divina…»
La última parte es el arrepentimiento de Sophia, leído en el Iniciado: «El Arrepentimiento verdadero tiene su fundamento en los misterios sexuales.» «La Luz purifica a quienes de verdad se arrepienten de sus errores.»
Cómo se hizo. Esta es la edición castellana de Remorse and Repentance. Se tomaron sus 133 pasajes en el mismo orden y en las mismas secciones, y cada uno se buscó en el libro original de Samael Aun Weor, en la biblioteca de sus libros de gnosis2002.com, y para La Revolución de la Dialéctica en su edición impresa de gnosistr.com. Cada pasaje se copió de esos textos por programa, no a mano, y después se comprobó, palabra por palabra, que está en su libro y en cada folleto. Los 133 están en su castellano; ninguno se ha traducido. Los pasajes que esta obra comparte con otras obras ya hechas en castellano llevan aquí el mismo texto suyo que allí, cortado donde la edición inglesa de esta obra los corta.
El título es su palabra. Ningún encabezamiento suyo nombra el tema entero; los únicos que lo nombran son los de los trece arrepentimientos de Sophia en El Pistis Sophia Develado («El primer arrepentimiento de Sophia» y los que siguen), y «El Arrepentimiento» es como él lo escribe en el pasaje 114. El subtítulo, «El antídoto contra la culpa», es del editor, como en la edición inglesa, y va traducido.
Cómo se escogieron. Para la edición inglesa se extrajeron los cincuenta y dos libros —73.105 párrafos, 2.157.671 palabras— y se barrieron buscando sus palabras sobre el tema: el remordimiento; el arrepentimiento y el arrepentido; la culpa, y Pilatos que se lava las manos; el Juez interior y la conciencia donde se habla del error y del remordimiento; la contrición, la confesión y el reconocimiento de los propios errores; la herida de Amfortas; y el capítulo entero de la Runa Rita. Los párrafos de El Pistis Sophia Develado que son el texto antiguo mismo, y no su comentario, se dejaron fuera antes de leer. Se tomó también el párrafo de cada lado de un párrafo central. Salieron 521 párrafos candidatos en 37 libros. Cada uno fue leído dos veces, por lectores independientes que trabajaban con unas instrucciones escritas; coincidieron en si imprimirlo el 97,9 % de las veces y en la clase el 94,4 %, y un tercero, que no vio ninguno de los dos veredictos, resolvió los 11 en que no coincidieron. Se juzgaron imprimibles 151; 15 de ellos se apartaron por ser la misma enseñanza, que se deja donde está en otro libro suyo, y 3 se unieron al pasaje anterior, donde su frase corría por varios párrafos cortos, y así aquí se imprimen 133. Los demás quedan anotados con la razón por la que se apartaron.
Lo que se apartó. 68 eran saludos, fechas, notas de editores, relato o el argumento contado del Parsifal; 101 eran el texto del Pistis Sophia mismo y no su comentario; 37 eran falsos amigos (culpable ante un tribunal, heridas que no son el remordimiento); 79 nombraban el tema sólo de pasada; 11 pertenecían a otra obra ya hecha, y 21 eran vecinos sobre otro tema. Otros 33 se juzgaron y no se imprimen, y 20 se juzgaron segundas mitades de frases empezadas en el párrafo anterior.
Lo que se hizo con sus palabras. Nada se parafraseó ni se cambió. Cada pasaje cubre lo que cubre la edición inglesa: donde ésta empieza o acaba dentro de un párrafo suyo, aquí se empieza o se acaba en el mismo punto, y ninguna frase suya se corta por la mitad; donde la edición inglesa salta un párrafo suyo, aquí se dan los dos trozos con sus dos números (el 27). Tres encabezamientos suyos que la edición inglesa lleva dentro del pasaje van en su línea (el 27, el 85 y el 129). 40 pasajes abarcan más de un párrafo suyo. 16 son de sus conferencias recogidas en El Quinto Evangelio, con el título de cada conferencia, y 23 de Magia de las Runas, casi todos del capítulo de la Runa Rita. 32 pasajes son de su comentario en El Pistis Sophia Develado; en el archivo de gnosis2002 cada línea de ese comentario va entre paréntesis, que aquí se quitan, como en el libro impreso. Sus versículos se imprimen con sus números, que a veces difieren de los de la edición inglesa (el 65 es su versículo 45). Los deslices del texto se dejan como están; las marcas de nota de ese archivo se quitan.
Lo citado va aparte. Dos pasajes, como en la edición inglesa, van en cursiva tras un filete dorado y marcados «citado, no son sus palabras»: las palabras del drama de Wagner en El Parsifal Develado (el 45) y el Apocalipsis en El Mensaje de Acuario (el 58). Aquí se dan como él los trae en su castellano.
Los números de párrafo (¶) cuentan los párrafos del archivo de gnosis2002 de cada libro, de modo que cualquiera puede volver a encontrar el pasaje; en La Revolución de la Dialéctica se da la página de la edición impresa.
91 pasajes están también en otra obra terminada del estante, la mayoría en Seventy Times Seven (29), La Ley del Karma (17) y Magia de las Runas (10). Cada uno va marcado con el nombre de esa obra, en castellano donde ya tiene edición castellana y en inglés donde aún no la tiene. A petición del editor esta obra se imprime entera y los pasajes compartidos se imprimen aquí también: una repetición se permite dondequiera que la enseñanza la pide; lo que no se permite es una repetición que el lector no pueda ver.
Notas del editor. Dos pasajes, el 60 (El Misterio del Áureo Florecer) y el 75 (La Revolución de Bel), hablan del fuego sagrado y del Kundalini; sus palabras se imprimen como están, y una nota bajo cada uno da su enseñanza posterior, como en la edición inglesa.
Una obra de La Psicología, junto a Negative Emotions, Estados Psicológicos y Observación de Sí Mismo. El perdón a los demás tiene su propia obra, Seventy Times Seven; la Ley tiene La Ley del Karma. Aparecen aquí donde lo que él enseña es el arrepentimiento. Lleva la ceniza de La Psicología y los dos filetes de las obras temáticas, en el violeta de la Cuaresma.
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