Cada palabra aquí es suya, en el castellano en que él la escribió o la dijo. Nada se ha parafraseado ni mejorado, y nada suyo se ha vertido de vuelta desde el inglés. Cada pasaje se buscó en su libro original y se copió de allí, y lleva el libro y el párrafo de donde salió (y, donde hablaba en vez de escribir, el nombre de la conferencia), de modo que todo lo que hay en esta página puede volver a encontrarse en su fuente. Muchos de estos pasajes están también en otras obras del estante, sobre todo en La Madre Divina, la primera obra de esta familia, y se reúnen aquí para el único tema.
La primera parte es lo que es la Madre-Espacio: la Sustancia Primordial, la Prakriti en sus tres modos, el Amor y el Padre-Madre: «El ESPACIO como MADRE es el seno fecundo de donde todo sale y a donde todo vuelve.» «…el ESPACIO MADRE es la misma PRAKRITI de los Indostanes, la MADRE DIVINA.»
La segunda parte es el Caos y las aguas de donde sale todo universo: «…el Caos es el semillero del Cosmos.» «Del Caos sale el Cosmos y de las Tinieblas la Luz.»
La tercera parte es la fecundación del Caos por el Logos y el Verbo en la aurora de un universo: «5. — Hay que fecundar las aguas del espacio, con el Fuego Sagrado, para crear el Universo.» «En el amanecer de la Vida, el Espíritu de DIOS se movía sobre la faz de las aguas.»
La cuarta parte es su vientre, donde se gestan los mundos y las humanidades, y la vuelta a su seno que él pide al que quiera vivir según sus leyes: «En el GRAN VIENTRE de la MADRE DIVINA se gestan los mundos.» «…"NUEVE EDADES" son necesarias en el vientre de Rea, Tonantzín, Cibeles, o sea, la Madre Natura para que nazca una Humanidad Planetaria.»
La quinta parte son sus nombres entre los pueblos, y sus dos aspectos: «…ella es la PRAKRITI Indostánica y metafísicamente Aditi y hasta MULAPRAKRITI.»
La sexta parte es la Madre cósmica en cada uno, la Madre particular de cada ser humano: «…es URGENTE saber que la PRAKRITI tiene su particularidad en cada hombre.» «Esto significa que tenemos también cada uno de nosotros una MADRE DIVINA.»
Cómo se hizo. Esta es la edición castellana de The Eternal Mother Space. Se tomaron sus 179 pasajes en el mismo orden y en las mismas secciones, y cada uno se buscó en el libro original de Samael Aun Weor, en la biblioteca de sus libros de gnosis2002.com. Cada pasaje se copió de esos textos por programa, no a mano, y después se comprobó, palabra por palabra, que está en su libro y en cada folleto. Los 179 están en su castellano; ninguno se tradujo del inglés. Los pasajes que esta obra comparte con otras obras ya hechas en castellano llevan aquí el mismo texto suyo que allí, cortado donde la edición inglesa de esta obra los corta.
El título es un encabezamiento suyo: «La Madre Cósmica», título del capítulo IV de El Magnus Opus (de ese capítulo son los pasajes 28 a 30) y del capítulo VII de El Libro Amarillo. La edición inglesa se llama «La eterna Madre-Espacio», palabras que él también escribe (en los pasajes 108, 139, 144 y 160), pero ningún encabezamiento suyo las lleva.
Cómo se escogieron. Para la edición inglesa se extrajeron los cincuenta y dos libros —73.105 párrafos, 2.157.671 palabras— y se barrieron buscando los nombres que él le da como cosmos: la Madre-Espacio, la Madre Cósmica, la Gran Madre, la Eterna y la Universal, la Madre del Mundo, la Prakriti y el Mulaprakriti, Marah, el vientre de la Madre, la Madre Naturaleza y la Shekinah; y, donde estaban junto a la Madre o a la formación de un universo, el Caos, el Gran Océano y las aguas primordiales, el Espacio Abstracto, Aditi, Nuit y el Akasha, Rea y Cibeles, y Binah. Se apartaron el Caos del alquimista y el del abismo, las aguas seminales y los registros akáshicos. Se ofreció también el párrafo de cada lado de cada nombre. Salieron 895 párrafos candidatos en 42 libros, 500 de ellos por el nombre. Cada uno fue leído dos veces, por lectores independientes que trabajaban con unas instrucciones escritas; coincidieron en si imprimirlo el 95,8 % de las veces y en la clase el 88,8 %, y un tercero, que no vio ninguno de los dos veredictos, resolvió los 38 en que no coincidieron. Se juzgaron imprimibles 187; 3 se dejaron fuera porque repetían otro, y donde una frase suya corría por varios párrafos los trozos se unieron en un solo pasaje, 5 menos en total, y así aquí se imprimen 179. Los demás quedan anotados con la razón por la que se apartaron.
Lo que se apartó. 218 estaban junto a un pasaje sobre el tema pero trataban de otra cosa; 136 pertenecían a otra obra del estante ya hecha (la mayoría, la Madre particular de La Madre Divina); 68 eran un falso amigo (otro Caos, otras aguas, el fuego como fuerza); 50 nombraban el tema sólo de pasada, y 39 eran mito, relato o ceremonia contados por sí mismos. Otros 163 se juzgaron y no se imprimen, 22 de ellos reimpresión de un pasaje guardado o la misma enseñanza guardada en otro lugar; la Madre Muerte y los cinco aspectos se guardaron para obras posteriores de esta familia.
Parte de esto lo dijo de palabra. 18 pasajes son de conferencias de El Quinto Evangelio, de 4 conferencias, cada uno citado por el título de su conferencia. La edición inglesa pone los pasajes 36 a 38 bajo dos conferencias distintas; los tres están seguidos en una sola, «Las Siete Mentes y las Siete Verdades», y así se citan aquí. Se conservan las marcas de la transcripción: «R-» delante de una respuesta (el 92, de Sí hay Infierno, sí hay Diablo, sí hay Karma, como lo imprime la edición inglesa con «Answer»), y donde la cinta no se oye entre dos puntos suspensivos se imprime «... ...» (el 75). Los cinco pasajes que la edición inglesa da como «Mensajes de Navidad» se citan aquí por el mensaje en que están.
Lo que se hizo con sus palabras. Nada se parafraseó ni se cambió. Cada pasaje cubre lo que cubre la edición inglesa: donde ésta empieza o acaba dentro de un párrafo suyo, aquí se empieza o se acaba en el mismo punto, al final de una frase suya. Dos veces la edición inglesa parte en dos una frase suya, y aquí se parte en el mismo punto: el 43 y el 44 (en el punto y coma de la conferencia «La Destrucción de nuestra Herencia Lunar») y el 163 y el 164 (en Los Cuerpos Solares, tras «ATMAN,»). Dos veces la edición inglesa empieza a mitad de una frase suya, y aquí se imprime la frase entera: el 48 y el 97. En el 134 la edición inglesa añade una aclaración para el lector inglés («en castellano, la vaca…»), que no es suya y no tiene lugar aquí. El 92 son dos trozos de dos párrafos seguidos, como en la edición inglesa. 40 pasajes abarcan más de un párrafo suyo. 13 pasajes son de su comentario en El Pistis Sophia Develado; en el archivo de gnosis2002 cada línea de ese comentario va entre paréntesis, que aquí se quitan, como en el libro impreso. Donde sus versículos van numerados (Voluntad Cristo, Los Misterios del Fuego, Rosa Ígnea, el Tratado de Alquimia Sexual) se imprimen sus números, no los de la edición inglesa. Los deslices del texto se dejan como están («entré la UR RÚNICA» del 108, «dé la Gran Obra» del 99, «CEBES» del 116, «testándose» del 120); las marcas de nota de ese archivo se quitan.
Lo citado va aparte. 5 pasajes, como en la edición inglesa, van en cursiva tras un filete dorado y marcados «citado, no son sus palabras»: las palabras del Bendito en el Bhagavad Gita sobre la Prakriti (16 a 19), que él trae entre comillas en el Tratado Esotérico de Astrología Hermética, y la conjuración a Isis de Sivananda (133), que trae en Magia de las Runas. Aquí se dan como él los trae en su castellano.
Los números de párrafo (¶) cuentan los párrafos del archivo de gnosis2002 de cada libro, de modo que cualquiera puede volver a encontrar el pasaje.
109 pasajes están también en otra obra terminada del estante, la mayoría en La Madre Divina (70), y luego en La Ley de las Polaridades (13) y The Words He Uses (9). Cada uno va marcado con el nombre de esa obra, en castellano donde ya tiene edición castellana y en inglés donde aún no la tiene. A petición del editor cada obra se sostiene por sí misma, de modo que un pasaje compartido se imprime de nuevo dondequiera que la enseñanza lo pide, y nunca sin su marca.
Una obra de la Madre Divina, la tercera familia del estante, después del Ser y del Cristo. Su primera obra es la Madre como la Madre particular de cada uno; esta segunda obra es la Madre como Espacio, el Caos y el Gran Océano, de quien viene esa Madre particular. Lleva el fondo de bruma lila de la familia y su marco con el filete dorado por dentro, en azul de océano profundo.